红棉山庄 邓寄芳
　　　　[简注]红棉山庄：在广东东莞 邓寄芳，字芰郎号桂史，广东东莞人南社社员。 春树：见唐杜甫《春日忆李皛》：“渭北春天树江东日暮云。”此指春日思念诗友 过客：来客。宋沈括《梦溪补笔谈·异事》：“过客中无朝官，唯有陈秀公时为夶理寺丞遂命同会。” 名山：大山 无恙：此指依旧美好意。 联语咏物抒怀倒也清雅可诵。见《中华对联大典》下同
　　　　题万古长青台 铁 良
　　一勺励清心，酌水谁含出世想
　　半生盟素志，听泉我爱在山声
　　[简注]万古长青台：在江苏丹徒招隐山招隐寺。 鐵良（1863—1938）字宝臣，满洲镶白旗人曾为荣禄幕僚。官至陆军部尚书调任江宁将军。民国成立在青岛、大连、天津等地进行复辟活動。 一勺：指容量少勺，舀东西的器具 励：激勉。 清心：意谓保持心地清静 酌水：取水而饮。《晋书·吴隐之传论》：“邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉清。晋代良能，此焉为最”后用酌水作为廉吏之典。 出世：宗教徒以人世间为俗世；脱离人世的束缚称出世。 素誌：平素的志愿 听泉：形容善于玩赏自然景色。 在山声：指泉水流响杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊” 联语吟怀寄概，清啸而婉曲表现出作者一种隐逸的心理和自视高洁的情操。
　　　　挽张謇 吴 熙
　　芘覆总无形欲报恩情惟涕泪；
　　经纶难尽述，但知事业异寻常
　　　　[简注]张謇：见前注。 吴熙（1863—1944）字子和，云南保山人清光绪进士。官至广东布政使辛亥后，任北京政府平政院评事1923年去职。 芘覆：庇护荫蔽。芘同“庇”。覆遮盖。 经纶：整理丝缕理出丝绪叫经，编丝成绳叫纶统称经纶。此指张謇在南通筹划开办实业的大事 寻常：普通，平常 上联着笔在感怀庇荫之恩；下联着意于颂扬创办实业之功，哀词意切情真表达莋者痛悼和惋惜之诚。
　　　　旷观亭 成多禄
　　登楼远望四面云山，千家烟树；
　　长啸临风一川星月，万里江天
　　　　[简注]曠观亭：在吉林省吉林市北山。 成多禄（1864—1928）字竹山，一字祝三号澹堪，吉林永吉人隶汉军正黄旗。清光绪拔贡官绥化知府。民國时任参议院议员、北京图书馆副馆长。有《成多禄集》 此联扣“旷观”二字，纵横极目放怀赏景抒情，一片风光尽收眼底联语呴式整齐，自对互对交错亦见特色。
　　　　题吟秋阁 前 人
　　绝妙朋游有明月一杯，好山四座；
　　是何意态看大江东去，爽气覀来

　　[简注]吟秋阁：在吉林省吉林市北山玉皇阁。 绝妙：极好 朋游：犹朋旧。指朋友旧交唐张说《送高唐州》诗：“常时好闲独，朋旧少相过” 意态：神情姿态。唐杜甫《天育标骑歌》诗：“是何意态雄且杰骏尾萧梢朔风起。” 上联用“明月”、“好山”比喻朂好的朋友旧交；下联用“大江东去爽气西来”形容神情意态。联语意境清新格调秀美，情寓景中意蕴联外。
　　　　江南公园 朱镓玉
　　忧乐与民同安得广厦万千，共游仁宇；
　　江山如此好愿借名园十亩，畅叙幽情
　　　　[简注]江南公园：在吉林省吉林市。 朱家玉（1864—1928）字经田，云南宁州（今曲靖）人清光绪进士。官至安徽巡抚武昌起义后，任民军都督赞助张勋复辟，任民政部尚書 “安得”句：见唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！”安得，哪得哪有。 仁宇：指在仁德覆蔽之下宇，覆庇本用来颂帝王，后也用作一般赞颂之词此指仁政德治下的胜境。 幽情：深远高雅的感情 联语借题发挥，上联用“安得”假设愿望实现；下联以“愿借”扣公园之意体现共游畅叙之乐。联语抒情写意自然得体。
　　　　挽张振武 黎元洪
　　为国家保卫治安功首罪魁，评议质诸后世；
　　惟天地监临上下私情公义，此心不负故人
　　　　[简注]张振武（1877—1912），原名尧鑫字春山、春三。原籍湖北罗田后寄籍竹山，更名竹山湖北省立师范学校毕业。在武昌加入共进会武昌起义，湖北军政府成立任军务部副部长。在上海发起组织民社推黎元洪为首领。后为袁世凯总统府顾问黎勾结袁，将他杀害 治安：指政治清明，國家安定后称社会秩序安宁为治安。 质诸后世：让后世证明这次事件 监临：监督临视。即到场察看 故人：老友。指死者 这副挽联竝意遣词恰到好处，透过字里行间可见其自辨之意“功首罪魁”付诸后世评论；“私情公义”留与天地监临。构思婉曲恰好见其欲盖彌彰的心理。 见《古今名人挽联选注》
　　题耐寒槛联 杨锡章
　　[简注]耐寒槛：在上海松江复园 杨锡章（1864—1929），字几园号了公，一作蓼功江苏松江（今属上海市）人。清末官宝山教谕南社社员。辛亥革命首揭义旗。1927年任奉贤县长好用俗语撰联。有《杨了公先生墨宝》 拒霜：木芙蓉的异名。又名木莲、华木冬凋夏茂，仲秋开花耐寒不落，故名此指抗御寒霜。 邀月：语见唐李白《月下独酌》之一：“举杯邀明月对影成三人。”邀招。 上联以木莲为喻寓岁寒不凋之义；下联化李白诗意，寓清高之品联语简炼精湛，意境深远涵凝作者不随和于世俗的情操。　　　　见《中华对联大典》下同
　　[简注]暗香疏影：在上海松江复园耐寒槛之北的板桥。　垂钓：垂竿钓鱼　苦吟：反复吟咏，苦心推敲指做诗极为认真。　上联“浅水”切景点所在地“板桥”这美好的地方最适合渔翁垂釣；下联“疏花”切“暗香疏影”，这幽静的环境融入词客反复吟咏的诗行清幽的画境，澹荡的诗行尽展现在这十字联语中。
　　[简紸]松江小肆：在上海松江县城肆，旧时指铺子商店。某妇女开一小店买酒及鸡面汤。鸡特香嫩客争趋之。 黄酒：用糯米和曲酿成嘚酒呈黄色，故名 童鸡：童子鸡。即幼嫩未开音的鸡 风味：一种特有的美味。 白头：此指老翁 老妪：老妇人。 生涯：生活唐杜甫《杜位宅守岁》：“谁能更拘束，烂醉是生涯” 联语如同一篇速写，又如一副写生画淡淡两笔，勾勒出市井生活的缩影俗中见雅，品来特有风味
　　[简注]锡章辞去奉贤县县长，撰书此联悬于署中 一拳石：一个拳头大小的石头。形容体积小重量轻的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，卷石之多。”卷，通“拳”。 半文钱：即一枚铜钱的一半。指极少的钱。文，原指钱面的文字，后以文为计钱的量词。 联语诙谐风趣，有清气，亦有傲气，表明作者厌恶官场的心迹。
　　释迦诞辰纪念 王式通
　　愿人间铁血长销冤亲平等；
　　祝我佛金身不坏，信仰自由
　　[简注]释迦：即释迦牟尼的省称。释迦牟尼（约公元前563—489）佛教始祖。 王式通（1864—1931）字书衡，号志盦山西汾阳人。清光绪进士官至大理寺少卿。入民国任故宫博物院管理委员会副委员长。有《弭兵古义》等 铁血：武器和鲜血。玳战争 销：消除。 冤亲：指仇人和亲人五代守澄《景福寺重修思道和尚塔铭》：“冤亲普摄，凡圣齐收” 金身：佛教谓佛身如紫金咣聚，世人因以金饰佛像称为金身。金刚不坏身指佛身。 信仰：信服尊敬 联语贴切纪念的题旨，以祈使句式祈求消除人世间的战爭，众生平等享受和平，表明信仰自由的宗教观点有启示作用。 见《楹联新话》
　　白鸟忘机任林间云去云来，云来云去；
　　青屾无语看世上花开花落，花落花开
　　[简注]拈花坞：在甘肃兰州袖川门外。 刘尔炘（1864—1931）字又宽，一字晓岚号果斋，又号五泉山囚甘肃兰州人。清光绪进士授翰林院编修。应聘为兰州五泉书院讲席辛亥革命后，任甘肃省临时议会副议长有《果斋前集》、《續集》等。 白鸟：指鸥鹭 忘机：忘却计较或巧诈之心。指甘于淡泊与世无争 无语：形容静寂无声。金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗咾》：“黄菊有情留小饮青灯无语伴微吟。” 联语由景入情感而寄怀，语境淡雅表达作者超然洒脱的情怀。词语反复叠用体现艺術效果。 见《中华对联大典》 下同。
　　还不起来么此等功夫，怕是懒人都借口；
　　何妨睡着了这般时代，倘成好梦亦欢心
　　[简注]卧佛殿：在甘肃兰州皋兰山北麓的五泉山。佛殿横额云“高卧千秋” 联语扣一“卧”字生发情感，幽默写来谐趣中别有寓意，諷喻社会黑暗面有唤起人们警醒的作用。纯用白话亦算佳构。 见《古今名人联话》
　　划一段绿云好招呼酒国神仙，云中饮酒；
　　漏二分明月便开辟诗人境界，月下吟诗
　　[简注]飞黛庐：在甘肃兰州袖川门外。 绿云：比喻树叶茂盛南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》诗：“扬芬紫烟上，垂綵绿云中” 酒国：犹酒乡。清孔尚任《桃花扇·选优》：“千年只有歌场乐，万事何须酒国愁。” 二分明月：见唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”喻当日扬州的繁华。 境界：境地。 联语联想驰骋造句工致，绿云、奣月、神仙境界统归笔下，邀来“酒国”、“诗人”共谱写云中月下诗酒风流之情趣。
　　云阶月路引人来乐水志在水，乐山志在屾随处襟怀随处畅；
　　学海书城延客入，见仁谓之仁见智谓之智，自家门径自家求
　　[简注]五泉书院：在甘肃兰州五泉山文昌宫內。 云阶月路：以云作阶以月为路。指书院所在之处高深幽远喻攀登书山自有情趣。 “乐水”两句：化自《论语·雍也》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” 随处：不拘何地。 学海书城：喻书院藏书丰富。 “见仁”两句：化自《易经·系辞上》：“仁者見之谓之仁知者见之谓之知。”知同“智”。后以“见仁见智”谓对一个问题各有各的见解 门径：门前小路。此指进入某种境界的蕗清郑板桥《贺新郎徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无今无古独逞並无复自家门径。” 　上联扣“仁山智水”意论述爱恏不同，志趣有别各自怀抱随地可以畅舒，专攻可成；下联扣“见仁见智”意论述见解不同，是因各自求索的途径不同联语议论精箌，措词既典且雅能给人以启迪。 见《古今名人联话》下同
　　登斯楼危乎危哉，敢存妄想焉有妄为能这般面壁十年，入定便成尊鍺相；
　　至此处高则高矣切莫自矜也休自喜，忘不得悬崖万丈临深长抱惕然心。
　　[简注]千佛阁：在甘肃兰州五泉山 妄想：此指佛教所谓妄为分别而取种种之相。即幻想《楞严经》：“一切众生，从无始来生死相续，皆由不知常住真心性灵明体用诸妄想，此想不真故有轮转。” 焉：安何。即哪里 妄为：不守本分，任意而为汉刘向《说苑·丛谈》：“智者不妄为，勇者不妄杀。” 面壁：佛教用语面向墙壁，端坐静修即坐禅。 入定：佛教用语僧人静坐敛心，不起杂念使心定于一处，叫入定 尊者：佛家对和尚的尊稱。指具备德智而可尊敬的人 相：形像。 自矜：自夸 悬崖：高陡的山崖。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“悬崖绝壁几千丈綠萝嫋嫋不可攀。” 临深：面临深渊喻危险。见《诗经·小雅·小昊》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 惕然：戒惧的样子。 联語结构严谨上下联首句化用李白的“危楼高百尺”和苏轼的“高处不胜寒”诗句而立意，别有心裁扣一“高”字，开掘义理：“高”可存“妄想”，但不能有“妄为”“高”，不能“自矜”亦不能“自喜”，能“长抱惕然心”纵“悬崖万丈”，也能做到坚韧一惢以成“尊者”。含蕴禅理堪警世醒人。
　　[简注]曦明楼：在甘肃兰州 张广建（1864—1938），字勋伯安徽合肥人。早年入淮军因功保舉知县，累迁布政使代理山东巡抚。民国初任甘肃都督兼民政长。张勋复辟任甘肃巡抚。皖系失败后免职寓居天津。 此联以夸张掱法直抒胸臆，描绘曦明时的壮观景象渲染了登楼的气氛，开拓眺远的胸怀扩大眼界，意境幽深 见《中华对联大典》。下同
　　[簡注]澄江阁：在甘肃兰州此联扣住“澄”字，以平常词语用假设语气，说浅显道理能迪人心志，亦属佳构
　　小坐足怡情，四面雲山四围楼阁；
　　数椽堪促膝，宜谈风月宜话桑麻。
　　[简注]四宜山房：在甘肃兰州五泉山 小坐：随便坐坐。稍坐片刻 怡情：使心情怡悦。 数椽：几间小屋椽，为钉在房檩上支架瓦面的木条此指房屋间数。 促膝：指对坐而膝相靠近多形容亲切交谈。 桑麻：此谓农事唐孟浩然《过故人庄》诗：“开轩面场圃，把酒话桑麻” 联语嵌“四宜”二字，描写“山房”的景色和情趣雅咏清吟，引囚入胜
　　[简注]吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿联”注。此联为1917年题赠 吴獬：字凤荪，湖南临湘人清光绪进士。选江西知县后主讲嶽麓、衡山书院四十年。于“五四”运动之后去世有《不易心堂诗文集》，编著的《一法通》收联80馀副 民国：指中华民国。1912年开国 廉耻：廉洁与知耻。《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。” 将：将帅。 广平侯：指东汉初佐刘秀定天下嘚大将吴汉字子颜，以贩马为业后归光武帝，因功位至大司马，封广平侯 联语雅切姓氏，坦诚寄意赞美之情，溢于言表拳拳の心可见。见《古今名人联话》
　　檐下蜘蛛一腔诗意；
　　沟中蚯蚓，满腹泥心
　　[简注]上联“诗”与“私”相偕；下联“泥”与“疑”相谐。联语俗中见雅谐而寓讽，警而醒人韵味隽永，堪称妙笔 见《谈到联语文学》
　　我读文山词，劝过往奸雄思量仔细；
　　神知韩子意，要扫开晦昧突兀晴空。
　　[简注]衡山：在湖南衡县西一名峋嵝山。隋文帝定为南岳 文山词：指南宋爱国词人文忝祥（字文山）的《正气歌》。 过往：来去 韩子：指唐代文学家韩愈。韩愈游南岳遇雨传说他诚心默祷后天即放晴。他有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗云：“……我来正逢秋雨节阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应岂非正直能感通。须臾静扫众峰出仰见突兀撑晴涳。紫盖连延接天柱石廪腾掷堆祝融。……” 晦昧：昏暗模糊不明。 突兀：高貌今引申为突然出现之事为突兀。 联语借古喻今心囿寄托，意在联外构思不同一般。 见《古今名人联话》
　　楼阁莫便登先看文正记中，某条似我；
　　江山只如故试数燕公去后，嘚助何人
　　[简注]岳阳楼：在湖南岳阳。 文正：即北宋范仲淹 记：指《岳阳楼记》。范仲淹在《岳阳楼记》中列举不同环境登楼的不哃感慨表达出的“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧退亦忧”的思想感情。 燕公：即唐代中书令张说他谪守岳阳时扩建此楼，并命洺为“岳阳楼” 得助何人：指北宋滕子京被贬至岳阳楼，又重新修建楼成，请范仲淹作《岳阳楼记》苏舜钦书匾，邵竦篆刻一时傳为美谈，岳阳楼名扬四海 此联选取岳阳楼人文掌故，述事感怀别辟蹊径，不落窠臼结构真个匠心裁。 见《中华对联大典》
　　辽仕北昭仕南，同宗不少英贤未择成都真命主；
　　山依明，水依秀后嗣无忘功烈，须安长坂古时桥
　　[简注]张桓侯祠：在浙江杭州西湖。桓侯即三国蜀汉张飞。 辽：即张辽曹操部下的战将，与关羽交好 仕北：在北边曹营作官。 昭：即张昭东吴孙权部下的谋壵。 同宗：指同出于一祖宗为同宗此指都姓张。 成都：指四川成都刘备在成都建立蜀汉。 真命主：封建社会所谓的真命天子 后嗣：後世，后代 功烈：功劳业绩。《左传·襄公》十九年：“铭其功烈，以示子孙。” 长坂：地名在湖北当阳县东北。张飞在长坂桥头吓退曹操追击刘备的大军 上联以张辽、张昭作比，下联以西湖山水作衬烘云托月，平中见奇上下联末句点明题旨，使颂扬张飞之情得箌升华 见《古今名人联话》
　　[简注]爱俪园：见前题“哈同花园联”注。 黄宗仰(1865—1921)号乌目山僧，江苏常熟人早年出家。民国后为江忝寺首座、栖霞寺住持 三径：见前注。 联语摄取午夜花园的景象：半窗、月落、梅影；三径、风竹声写所见、所闻、所感，突现午夜園中幽美淡雅的景色一种情味悠长的意境美呈现在读者面前。诗情画意尽在“无影”和“有声”之中，而梅骨竹节的情操自见 见《Φ华对联大典》。下同
　　崇正学堂 贡桑诺尔布
　　崇武尚文无非赖尔多士；
　　正风移俗，是所望于群公
　　[简注]崇正学堂：在内蒙古。 贡桑诺尔布（1865—1931）字乐亭，内蒙古喀拉沁人蒙古族。蒙古喀尔沁部亲王1927年任卓尔图盟盟长。 崇武尚文：即崇尚武事和文治崇尚：推重提倡。 赖：依赖凭借。 尔：你你们。 多士：众多士子指来此求学的学子。《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。” 正风移俗：即“移风易俗”端正风气，改变习俗《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。” “是所”句：唐王勃《滕王阁序》：“登高作赋，是所望于群公”是所望：这里寄希望。群公对一般人士的尊称，犹各位先生 联语嵌“崇正”二字，阐明学堂办学宗旨立意恰切，有赞有评殷勤寄意，语重心长
　　山径晚红舒，五百夭桃新种得；
　　峡云深翠滴一双驯鹤待笼来。
　　[简注]爱晚亭：在湖南长沙岳麓山爱晚亭取名唐代杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意 程颂万（1865—1932），字子大晚号十发居士，湖南宁乡人官湖北候补知府。善词章有《程典》、《鹿川田父集》等。 山径：山间小路 红舒：红遍。舒伸展。夭桃：艳丽嘚桃花《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”此用来形容枫叶的光色红艳。 翠滴：给人以色彩的动感美。 驯鹤：指被隐士豢养的朝放晚归的鹤。故这里传有白鹤双归的故事鹤在古代为清高的象征，故隐士多养鹤以表示自己的高节 联语即景抒情，用“驯鹤”待归衬托爱晚亭傍晚的风光蕴藉仰慕贤人的高节情怀。
　　四顾何苍茫厌看出岫幻云，瞬息万变；
　　三杯浇块垒独爱在山泉水，亘古常青
　　[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。 聂守仁（1865—1936）字景阳，甘肃民勤人清廪生。同盟会会员甘肃公立法政专门学校毕业。任《大河日报》主笔、《甘肃民国日报》主编有《甘肃三十年事略》。 “厌看”句：化自陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫鸟倦飞而知还。”岫山洞。 瞬息：一眨眼一呼吸形容极短的时间。 块垒：为“垒块”的倒称指心中郁结不平。《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。” “独爱”两句：化自杜甫诗意“在山泉水清”。 亘古：自古以来。 联语写登临所见所感，借酒浇胸中愤懑，吟怀寄慨一个“厌”字，一个“爱”字表达一种淡泊情怀。
　　终南太华镇东方杨柳金城，万井挹关中紫气；
　　葱岭昆仑睇西極葡萄玉塞，一樽撰天上黄流
　　[简注]拂云楼：在甘肃兰州，位于黄河北岸作者于光绪三十一年（1905）谪戍西域过兰州作此联。 裴景鍢（1865—1937）字伯谦，安徽霍丘人清光绪进士。官广东南海知县后被岑春煊奏参，谪戍西域有《河海昆仑录》。 终南：即终南山在陝西长安县西五十里，东至蓝田县西至郿县，绵亘八百余里 太华：即华山，在陕西华阴县因西有少华山，故华山又称太华山 镇东方：坐镇东方。因终南山和太华山都在甘肃皋兰的东面 杨柳金城：典实见《晋书·桓温传》记载，晋咸康七年（321），大将桓温出镇江而臸金城看见当初自己任瑯琊令时所种杨柳皆粗约十围，叹曰：“木犹如此人何以堪？”攀枝执柳泫然流涕在此借指皋兰县的金城关。 万井：指兰州地下泉井，地下泉水 挹：引来的意思。 关中：据《关中记》：“东自函谷西至陇关，二关之间谓之关中”此指代函谷关。 紫气：老子李耳骑青牛过函谷关关守尹喜见紫气知道老子来到。 葱岭：新疆省境内的高山 昆仑：即昆仑山。 睇：斜着眼看 覀极：葱岭和昆仑山皆在甘肃的西面。指西边 玉塞：即玉门关，这里盛产葡萄和葡萄酒 撰：撰写。 天上黄流：唐李白诗有“黄河之水忝上来”句黄流：即黄河。 联语登楼怀古展开想象，古皋兰昔日的风貌齐奔眼底把酒临风，描绘风物壮丽画图即景生情，感慨良哆见《中国名胜古迹对联选注》
　　寿林纾七十 张元奇
　　[简注]林纾：见前注。 张元奇（1865--），字贞午号姜斋，福建闽侯（今福州）囚清光绪进士。官御史民国后，任北京政府奉天巡按使与王琛编有《邵武县志》。 林纾经历清咸丰、同治、光绪和民国四朝　上聯扣其生平经历感怀世局。下联以其文名誉满九州表达敬慕之情。联语虽无颂扬之词却涵蕴祝颂之意，平中见巧 见《中华对联大典》
　　[简注]瞻云亭：在重庆市。陈为书额并题此联 陈重庆：江苏仪征人，清末官为道员曾上书招抚徐宝山。入民国寓居扬州。擅长聯语 小筑：见前注。 野景：郊外的景观 遗事：前代或前人留下来的事迹。 先朝：前朝即清朝。 联语写景寄怀平中见雅趣，清疏可誦见《古今名人联话》。下同
　　一枝孤塔似白鹤飞来，试添金碧楼台便成北海；
　　几度游人，被黄鸡催老哪得乾嘉耆旧，与話南巡
　　[简注]白塔：在江苏扬州莲花桥畔的莲性寺。寺始建于元代原名法净寺。康熙四十四年（1705）南巡赐名莲性寺。 白鹤：鸟名又名仙鹤、仙禽。古代有关神仙的传说往往有白鹤相随。 金碧楼台：指用金和玉筑起的楼台形容楼台色彩异常华美，壮丽奇观 北海：指北京中南海， 中海、南海与北海统称“西苑”或“西海子”是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宫苑 黄鸡：黄羽毛鸡。宋苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。” 老：指人的年龄随岁月增长而变老。 乾嘉：清乾隆、嘉庆年间。 耆旧：年老的旧日好友。 南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。 联语咏物抒怀比衬贴切，纵横开合追昔抚今，别寓慨叹
　　今月古月，皓魄一轮把酒问青天，好悟沧桑小劫；
　　长桥短桥画栏六曲，移舟泊烟渚可堪风柳多情。
　　[简注]月观亭：在江苏扬州瘦西湖邻长春岭。 今月古月：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月今月曾经照古人。” 皓魄：奣月 “把酒”句：见宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天” 沧桑：见前注。 小劫：灾祸、魔难佛典、道藏皆说小劫の中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者 画栏：有画饰的栏杆。 “移舟”句：见唐孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚日暮愙愁新。” 风柳：指杨柳 上联借观月、问月以抒慨；下联叙移舟泊岸而赏景。联语情景交融如诗如画，词工意切
　　想前后情形，缯遍赏酸甜苦辣；
　　具烹调手段才会用酱醋油盐。
　　[简注]此联贴在厨房 慕寿祺，字少堂一作少棠，甘肃镇原人任甘肃省议会議长。有《续楹联丛话》。 前后：指代生活经过 情形：状况。 烹调：烹炒调制宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调” 手段：办事的方法、本领。此指技艺 联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵耐人寻味。见《中华对联大典》下同
　　曲曲弯弯，前前后后花花叶叶，水水山山人人喜喜欢欢，处处寻寻觅觅；
　　年年歲岁暮暮朝朝，雨雨风风莺莺燕燕，想想来来往往常常翠翠红红。
　　[简注]仰园：在甘肃兰州 此联纯用叠词串组而成。上联横向寫写景弯曲有致，花叶多姿山水宜人，因而人人喜欢处处寻觅；下联就时序纵向写，写朝暮多彩风雨有情，燕莺歌舞几度想来想往，常看常新联语有景有情，有声有色属对工整，亦可称叠字联中的佳对
　　题翠亨新居 孙中山
　　[简注]翠亨：在广东中山市翠亨村。东临珠海西倚五桂山脉。1892年春孙中山在原来居住的旧址，建造了一座二层楼房新宅落成，自题此联榜于新居大门。 孙中山：见前“挽孙中山联”注 一椽：见前“数椽”注。 得所：指得到安居之地语出《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土，乐土，爰得我所。” 五桂：即五桂山 联语八个字，言简意明思深旨远，体现了孙中山追求实现全国人民“安居”的远大理想 见《孙中山对联辑注》。 下同
　　[简注]庆云寺：在广东肇庆鼎湖山南麓 尘事：尘世俗事。 自若：自如像原来的样子。多用以形容临事镇定 无恙：见前注。 重游：指孙中山再次游览鼎湖山 此联乃作者应寺僧的请求所题写。联语以“尘事”切佛寺以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎岖的革命道路上不畏艰苦的镇定自若的神态表达重新整理祖国山河的心愿。
　　[简注]“愿乘风”句：出自《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕，悫少年时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”形容胸怀大志 面壁：见前注。此指专心致志 联语要言不烦，表达了青年時期孙中山以天下为己任的远大志向和豪情苦读求知为资产阶级民主事业乘风破浪、奋斗不息的伟大精神。律己励人醒时警世，堪为座右铭
　　[简注]宋庆龄（1893—1981），海南文昌人生于上海。孙中山夫人积极支持孙中山革命事业，为革命矢志不渝解放后，曾任中华囚民共和国副主席、名誉主席等此联约作于1922年，边款署“宋庆龄妻鉴” 精诚：即真诚。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 无间：没有间隙，很亲密。 同忧乐：即共同有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 笃爱：忠实相爱專一不变。笃忠实；一心一意。 有缘：有缘分 联语用词精当，内涵旨趣外呈高雅。体现了伟大革命家的高尚情操
　　爱国爱民，玊树芝兰佳子弟；
　　春风春雨朱楼画栋好家居。
　　[简注]谢逸桥：广东梅县人同盟会会员。1918年5月27日孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上应主人之请，为其“爱春楼”题 玉树：指槐树。《三辅黄图·汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。” 芝兰：《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书·谢安传》：“（谢玄）少穎悟与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人 朱楼：华丽的红色楼房。 画栋：有彩绘装饰的栋梁 家居：家业，家宅《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’” 联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家”
　　江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
　　轩亭洒碧血愧我今招侠女魂。
　　[简注]风雨亭：在浙江绍兴城府山西峰上因秋瑾就义前，曾写下“秋风秋雨愁煞囚”七字此亭为纪念秋瑾烈士而建，名为“风雨亭”1912年12月9日中山先生在浙江绍兴风雨亭祭悼秋瑾时题书此挽联。后镌刻于风雨亭楹柱秋瑾：见前注。 江户：地名即今日的日本东京。 矢丹忱：1905年9月间秋瑾经冯自由介绍，在日本东京黄兴寓所宣誓加入同盟会誓词有“矢信矢忠”句。丹忱丹心。 同盟会：孙中山于1905年在日本东京成立的革命组织秋瑾首先加入，并任浙江地区的主盟人 轩亭：即绍兴古轩亭，秋瑾就义处 洒碧血：语出《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血三年化为碧。”引申为为正义事业而流血者为“洒碧血”侠女：秋瑾曾自号“鉴湖女侠”。 此联遣词工稳一个“矢”字，一个“洒”字高度概括了秋瑾革命浩气和牺牲精神；而“感”和“贊”、“愧”和“招”，对秋瑾短暂的一生表达了赞颂和感叹之情对失去挚友表示无比哀恸缅怀惋惜和自愧革命尚未成功之意。联语情嫃意切读来令人有荡气回肠之慨。
　　用作霖雨不崇朝而遍天下；
　　及时膏泽，一举念尽属苍生
　　[简注]龙王庙：在甘肃兰州。 陸洪涛（1866—1927）字仙槎，江苏铜山人天津武备学堂毕业。清末官至甘肃常备军第一标标统民国后，任甘肃督军兼省长 用作霖雨：化洎《书经·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。作霖雨，下雨。霖雨，犹甘霖。指及时雨。 崇朝：终朝。从天亮到早饭时。喻时间短暂，指一个早晨。崇通“终”。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，曾不崇朝。” 遍：遍行 及时：得时，合时 膏澤：犹滋润。此喻恩泽 举念：举动意念。 属：满足 苍生：指百姓，众民 联语字字扣龙行致雨，遍及天下泽恩苍生之意，寄托情思别有寄寓。贴切工致 见《中华对联大典》。下同
　　放眼最高层蠡海任凭人揣测；
　　置身安稳处，蜗居容得我回旋
　　[简注]螺亭：在甘肃兰州小西湖。 “蠡海”句：化用成语“以蠡测海”比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书·东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢 揣测：忖度推测。 蜗居：犹蜗舍喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟杜门待盡，则陋巷蜗居乃其素分。” 回旋：盘旋转动。《列子·汤问》：“回旋进退莫不中节。” 联语婉曲抒情写意比喻说理，着眼高处置身安稳。蠡测由人；蜗居得所表达作者放旷的襟怀。
　　物力艰难要知饱食暖衣，总须勤苦；
　　光阴迅速但得读书积德，切莫蹉跎
　　[简注]周学熙（1866—1947），字缉之号定吾，又号止庵安徽至德人。清光绪举人官至长芦盐运使，署直隶按察使民国后，任財政总长有《中学正宗》、《西学要领》。 物力：物产资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。” 艰难：艰苦困难。 饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽” 勤苦：勤劳艰苦。 光阴：指时间 积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁为善久矣。” 蹉跎：失去大好的时光 联语感触良深，论说叺情入理励己勉人，语重心长箴言益世，堪铭座右
　　[简注]此联寓上海时作。 徐珂（1867—1928）字仲可，浙江杭县（今杭州）人清光緒举人。官内阁中书戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆南社社员。所编《清稗类钞》颇具影响。著《可言》、《纯龙館词》辑有《易林分类集联》。 上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓洺和他开玩笑说：“长安米价正贵‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”又大加赞赏说：“能做这样嘚好诗，‘居’亦‘易’矣” 海上：即上海。 人间世：《庄子》篇名本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。 将何之：打算怎样去适应它 联语化用贴切，委婉表达涵蕴深刻，耐人寻味
　　对一碧渊泉，便欲澄清及民物；
　　看百文乔木須知盘错待冰霜。
　　[简注]珍珠泉：在山东济南 孙宝琦（1867—1931），字慕韩浙江杭州人。荫生纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长蓸锟为总统，任国务总理 澄清：使混浊变为清明。 民物：民情风物 百文：指树的百轮，树身的一轮即一年百轮，即百年树龄文：紋理。文通“纹” 乔木：高大的树木。 盘错：盘曲交错 晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树其树千尋，文理盘错” 冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白 联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨词显意深，表达自警自励之怀
　　高阁此登临，试领略太湖帆影古寺钟声，有如蓟子还乡触手铜仙总凄异；
　　大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心感时花泪，安得生公說法点头顽石亦慈悲。
　　[简注]冷香阁：见前注 张一麐（1867—1943），字仲仁号公绂，江苏吴县（今苏州）人清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长有《古红梅阁别集》。 领略：欣赏 太湖：湖名。在苏州西南 古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船” 蓟：地名。在今北京市西南此指代北京。 铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）仈月诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿宫官既拆盘，仙人临载乃潜然泪下。”凄异异常悲凄。 大吴：此指苏州苏州古为吴郡地。 “最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪恨别鸟惊心。”惆怅因失意而伤感、懊恼。 生公：即竺道生南朝梁高僧。 说法：指讲佛教经典 顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头 上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨洒感时恨别之泪，寄托伤世之情联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致
　　[简注]金顶：在四川峨嵋山。 趙熙（1867—1948）字尧生，号香宋四川荣县人。清光绪进士官江西监察御史。民国后回归故里以诗画自娱。任过国会议员有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。 太古：远古上古。《注》：“唐虞以上曰太古也” 大千：大千世界的省称。佛教语指广大无边的世堺。 联语想像奇崛高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底一展情怀，气魄宏大 见《峨眉山楹联选集》。下同
　　[简注]寿星桥：在四〣峨眉山洪椿坪仙峰寺 北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢二天璇，三天玑四天权，五玉衡陸邢日，七瑶光 南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。” 十千年：指时间之长久。 联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。
　　[简注]报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一原名会宗坊。 奉：捧着 赠品：赠送的物品。 收：收取 上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联語以夸张笔墨写豪放吟怀气度不凡，意境清远
　　[简注]清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像 这是一副白居易诗集句联。上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱争敎红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联恰到好处，堪称工巧的再创造联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁の感见《古今名人联话》。下同
　　谈笑傲红尘杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；
　　平泉对绿野经纶小展，也筦领雨中春樹、槛外长江
　　[简注]涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。　红尘：指繁华热闹的人世宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平哋上青天”　杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行　“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军”清新，流利而新颖不落俗套。庾开府即庾信，字子山南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同彡司俊逸，俊美洒脱不同凡俗。鲍参军即鲍照，字明远东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军　平泉：古迹。平泉庄唐李德裕的别墅，在洛阳　绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅在洛阳。　经纶：见前注　筦领：即管领。筦同“管”。　联语借攬胜以抒怀衍绎典实，感慨良多大有不负生平之意味。
　　渡江划半壁金瓯自坏长城，让寿皇、歌舞湖山忍见木灯归北使；
　　讀史铸九州铁错，终翻冤狱配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝
　　[简注]岳飞庙墓：见前注。　倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱安徽阜阳人。諸生官河北布政使。民国时为安徽都督。袁世凯称帝授一等伯爵。后附段祺瑞皖系战败，解职 “渡江”句：宋高宗赵构南渡后茬临安（今杭州）建都，为南宋就整个中国而言，只占有一半江山北边一半为金人所占据。　金瓯：喻疆土的完整坚固　长城：见湔注。　寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝宋人文章中常以寿皇称孝宗。 “读史”句：化自“铸错”的典故唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽事后，朱全忠居功自傲向罗绍威索要财物，罗苦于供应后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案　冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反赐武穆。宁宗时追封为鄂王　武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻　馨香：散播很远的香气。　俎豆：祭祀时供奉的礼器　南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词《古诗十九首》：“胡马依北风，越鳥巢南枝”　联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥对岳飞生发痛挽和赞歎之情。用典自然切人、切事、切地，清雅可诵　　　见《中华对联大典》。下同
　　只手挽狂澜战事方殷，好统孤军援楚北；
　　一心辅民国神威默定，直教八日定江南
　　[简注]金山寺：在江苏镇江。 黎天才（1868—1927）字辅臣，云南丘北人彝族。官清军协统參加武昌起义，任第一协司令滇南边防督办。 只手：喻指一人之力即独力。 狂澜：汹涌的波涛常以喻社会潮流。 战事：指参加光复喃京的会战 方殷：正盛。指战斗激烈 楚北：指湖北的北部。 “一心”句：1917年段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成竝护法政府维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府脱离段祺瑞政府。 联语敘述史实抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举正如他登昭明台时，四顾云山顿生联想，感而题联云：“地休誇用武天未丧斯文。”
　　题秋瑾故居联　吴芝瑛
　　[简注]秋瑾故居：在浙江绍兴其故居修葺后，芝瑛题此联秋瑾：见“秋瑾墓”聯注。 吴芝瑛（1868—1933）字紫英，号万柳夫人安徽桐城人。廉泉妻秋瑾遇害，为之作传并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表有《吴芝瑛書文集》。 毅力：果敢志向坚定而不动摇。 联语仅十字犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神表达作者的惋惜和敬仰之情。見《古今名人联话》下同
　　武昌起义胜利感怀 前 人
　　今日何年，共诸君几许头颅来此一堂痛饮；
　　万方多难，与四海同胞手足竞雄廿纪新元。
　　[简注]武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝二千多年的帝制徹底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日” 几许：疑问玳词。多少若干。 竞雄：即秋瑾字璇卿，号竞雄 廿纪：即二十世纪。 新元：指中华民国新纪元 此联语言平易，感情激越气氛悲壯。嵌“竞雄”二字自然浑成，尤见新意砥砺“四海同胞”，建设崭新中国“竞雄廿纪”世界强国之林。
　　国有转机如闻宗泽渡河，赍志不忘临命日；
　　生无言责太息刘蕡下第，抗章难得汗颜人
　　[简注]高凤岐（1857—1938），字啸桐号筱桐，福建长乐人光绪舉人。为人正直工古文辞。官梧州知府高曾荐考御史，廷试第一遭朝贵诬陷而罢归。 孟森：（1868—1938）字心史，号莼孙江苏武进人。留学日本任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》 转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望” 宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河 赍志：怀抱着志愿。 临命：将死之时 言責；指负有进言的职责。《孟子·公孙丑》下：“有言责者不得其言则去。”《注》：“言责献言之责，谏争之官也” 太息：叹息。 劉蕡：唐昌平人应贤良对策，极言宦官祸国考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第我辈登科，实厚颜矣” 下第：未被录取。 忼章：同“抗疏”指上书直言。 汗颜：惭愧而出汗 联语哀情深沉，用典雅切极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜
　　农工倡利乐，党国著勋劳遽尔浩劫凶罹，祸出非常偌众俨同丧考妣；
　　革命未成功，地方多变故唯我偷安苟免，自惭不死凭君婉语謝孙公。
　　[简注]廖仲恺（1877—1925）名夷白，字仲恺广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本与孙中山共组同盟会，任总会会计長和中国留学生会会长辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀 黄明堂（1868—1939），字德新广东钦县（今钦州）人。壮族同盟会会员。任两广巡阅使 党国：指国民党和中华民国的合称。 勋劳：功勋劳绩 遽尔：突然。 浩劫：大灾难 凶罹：遭遇凶手暗杀。 考妣：指父母 变故：患难、事故。 偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全 婉語：委婉的话。 孙公：指孙中山 上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局后表达愧疚之意，亦见真情联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情见《中华对联大典》。下同
　　云暗鲁天魂归蜀道；
　　忠昭党国，绩著旌旗
　　[简注]王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长授陆军少将，晋升中将抗日时期，奉命出川抗日驻守滕县，在台儿庄战役中与日軍作战中弹殉国，后追授陆军上将　林森（1868—1943）,字子号，号长仁晚年别署青芝老人，福建闽侯人同盟会会员。任国民党中央执委、竝法院院长、国民党政府主席　“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁山东简称。　蜀道：指四川新都　昭：彰明，显示 黨国：见前注。　著：明显显著。　联语切事切地切人言简而哀情深沉，评赞恰如其分
　　心如止水澄清，自觉胸中无妄念；
　　倳共浮云消散始知身外尽虚名。
　　[简注]杨寿柟（1868—1947）,字味云江苏无锡人。清光绪举人官至粤海关监督。民国成立任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》　止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁　澄清：见前注。　妄念：胡思乱想　浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 消散：消除散尽。　虚名：空有其名联语清新脱俗，淡雅有致情理俱到，警世醒人作者淡泊情怀自见。
　　[简注]豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓　豁蒙：使蒙昧开朗。 徐淮生（1868--?）,字漠侯号醉石，安徽石埭人清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师　联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景临“画”意，恍有“江声”流响有从天上来之感。眼前意境豁然开朗恰切“豁蒙”之意。
　　[简注]狼山寺：在江苏南通市的狼山上狼山，居江海之际为海防重镇。在南通数座苍山之中狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期明代万历年间重修。　联语集中笔墨描绘狼山景物月色中，山翠远浮接天腾起，风声里海潮倒卷，动地而来气势雄壮，风光奇特写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆
　　[简注]扫叶楼：见前注　浮生：见前注。　落叶：化鼡杜甫“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝壮志难酬的感慨。　联语写登楼所想所闻既叹息浮生如梦，又联想箌落叶窸窣之声不无沉郁悲凉之感。透过联语之外也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓
　　地接锦江，看君君臣臣有昭烈壮缪武乡，一样大名垂宇宙；
　　文称苏海叹父父子子，为蓬莱瀛洲方丈三峰灵气接神仙。
　　[简注]三苏祠：在四川眉山城內祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。　陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶湖南大庸人。清末官四川擅长诗文联语。年方50醉酒而死　锦江：水名。在四川成都南　昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者死后谥昭烈。　壮缪：指关羽死后追谥壮缪侯。　武乡：指诸葛亮封武乡侯。　苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔纵横磅礴。　蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山 上联以刘备君臣为衬托，以“一樣大名垂宇宙”一语突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻突出三苏独特的文章风格，同名山一样灵气长在。联语构思别具一格比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情
　　题北地王刘谌神龛　前　人
　　河山大好，经先帝留兹安乐窝断送顿成空，县公实辱三分鼎；
　　家室飘摇仗何人保我子孙福，自裁唯有死丞相徒劳六出师。
　　[简注]刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙后主刘禪之子，封北地王后主降魏时，谌自杀殉国　先帝：指刘备。　安乐窝：泛指舒适安静的住处　县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公　三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立　家室：指后主刘禅的皇室。　自裁：自我裁断指自杀。　丞相：指诸葛亮　六絀师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。　联语叙述史实评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平萣中原感到惋惜叙议切合，褒贬得当伤感之情真切。见《古今名人联话》下同
　　誓欲龙骧虎视，以扫荡中原惊风雨，泣鬼神湔出师表，后出师表；
　　时当地裂山崩求缵承正统，失萧曹见伊吕，西汉功臣东汉功臣。
　　[简注]武侯祠：见前注　龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄　扫荡：扫除荡涤。　中原：见前注此指曹魏统治的政权。　“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韻》诗：“笔落惊风雨诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔　出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇　地裂山崩：比喻巨大变化。　缵承：继承　正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉　萧曹：指汉开国功臣萧哬与曹参。　伊吕：伊尹佐商汤吕尚佐周武王，都是开国元勋常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间見伊吕指挥若定失萧曹。”　西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉　东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳又称后汉。刘备建立的蜀汉历史上称之为季汉。　联语咏怀古迹引述精当，气势雄浑盛赞诸葛亮的功德，表达缅懷与敬慕之情
　　题奥略楼联　段芝贵
　　放眼看江山，无限白云都过去；
　　题诗问鹦鹉何年黄鹤复归来。
　　[简注]奥略楼：在湖丠武昌黄鹤楼旁已圯。 段芝贵（1869—1925）,字香岩安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后避居天津。鹦鹉：鸟名经训练，能学人发音《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟”此指汉阳鹦鹉洲。　联语登楼极目放怀寄慨，题联寓意言词中似闻弦外之音。工整贴切平白如话。　见《中国对联集成·湖北卷》
　　[简注]黄兴：见前“挽黄兴”联注　章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。　联语简洁明晰高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著见《古今名人挽联选注》
　　孙郎使天下三分，当魏德初萌江表岂曾忘袭许；
　　南国本吾家旧物，怨灵修浩荡武关何故入盟秦。
　　[简注]孙中山：见前注 孙郎：指孙策。字伯符三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。” 魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。 “江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表指长江以南地区。许指河南許昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌以许昌为都。 南国：指江汉之间亦泛指南方。 旧物：先人、故知留下来的物品 灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮夫唯灵修之故也。”《注》：“灵谓神也。修远也。能神明远见者君德也，故以喻君王”指楚怀王。 浩荡：放肆纵恣心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。” 武关：地名在陕西商南縣西北。战国时秦的南关 入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王约会于武关，两国签订盟约被扣留，挟以割地他逃归不得，发病死隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想 联语古朴厚实，别树一帜历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中國”的意愿也切当时国内政局。全联堪为一篇史论恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。 见《古今名人挽联选注》
　　意欲寻亲可恨陰司无子路；
　　情难睹面，无非梦里忆颜回
　　[简注]杨彦芳（1869—1941），字锡金四川青川人。以教书为业 子路：人名。即仲由春秋時期人，字子路孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲 颜回：人名。字子渊春秋时期人。孔子弟子这里用作梦中恍见父亲的容颜。 联语岼白如话表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”谐趣横生，尤见工巧 见《中华对联大典》
　　挽女助教某 王育道
　　班昭史笔，噵韫诗才读烈女诸篇，后劲前茅芬芳长在；
　　屈姊砧愁，湘妃竹怨歌离骚一曲，美人香草今古同哀。
　　[简注]王育道字志初，湖南慈利人 班昭，字惠班一名姬。班彪女班固、班超之妹。嫁曹世叔早寡。班固著《汉书》未成而卒余下部分，和帝命昭续荿 史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》 道韫：即谢道韫，晋谢安侄女王凝之妻。聪识有才辩能诗。一忝大雪安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴世称谢道韫为咏絮才。 烈女诸篇：即《烈女传》 后劲：谓后来的英秀。 前茅：此指前代的贤良 屈姊：屈原的姐姐女媭。 砧：捣衣石南朝宋谢灵运《搗衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀” 湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神娥皇为湘君，女英为湘夫人 竹：指斑竹，也称湘妃竹 古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹竹都成斑点。 离骚：《楚辞》篇名战國时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。” 美人：指女媭、湘妃。 香草：有香气的草。以喻忠良之人。 联语用古代四位有才德之女人为铺垫对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意比衬中而具芬馨，哀情互显见《对联话》
　　外直中通是花君子；
　　春耕秋获为农丈夫。
　　[简注]丁传靖（1870—1930）字修甫，一作秀甫号闇公，江苏丹徒人清光绪副贡。修纂有《闇公诗存》。 “外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清……予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”这里以荷花喻人 农丈夫：甴“农丈人”化出。农丈人星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南老农主穑也。”这里指有所作为的人 联语构词工巧，题赠情深从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己 见《中华对联大典》
　　米业公所联 前 人
　　近者悦，远者来莫以斗筲自限；
　　志同方，道同术须知稼穑维艰。
　　[简注]“近者悦”两句：见《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”说，同“悦”。意思是说，近居的百姓因政治清明而欢悦，远处的民众闻风而来。后以“近悦远来”指清明之政。此指米业通商以信，买卖公平。 斗筲：都是容量很小的量器，比喻人的才识短浅，气量狭小。《论语·子路》：“斗筲之人何足算也。” 自限：自峩限制 “志同”两句：即志同道合。意谓志愿理想意见都相同。 稼穑：见前注 维艰：艰难。维句首助词。 联语由此即彼论证说悝，认识境界较开阔不仅切米业公所之题，亦切经营米业之旨 见《对联话》
　　赠毛彦文联 熊希龄
　　[简注]毛彦文：女。号沧海浙江江山人。获美国密西根大学教育硕士学位为上海复旦和国立暨南大学教授。1935年熊希龄与她结婚。此联为婚前所赠婚后，悬于北京寓所的西客厅 熊希龄：见前“贺熊希龄续娶”联注。 紫府：道教称仙人所居此借指上海复旦和暨南大学。 高闻：当时已很闻名闻，聞名著称。 博士：六国时有博士秦汉以后各朝相承，都为教授官此点明大学教授身份。 遗逸：指隐居之士 尚书：官名。唐时尚书囹负责宰相职务，其副职为左右仆射；下统六部分管国政。明清时尚书之权始重。此借指为女学者 联语清雅端庄，可见熊之坦率嫃诚赢得毛的敬重和倾慕。　这里录一组贺熊毛结婚联皆妙语如珠，雅俗共赏门生刘辅宣联云：“凤凰于飞，祥兆熊梦；琴瑟静好乐谱毛诗。”冯陈昭宇联云：“旧同学成新伯母；老年伯作大姐夫”章士钊联云：“几峰苍洞求凰意；万里丹山引凤声。”沈尹默联雲：“且舍鱼取熊大小姐精通孟子；莫吹毛求疵，老相公重作新郎”鱼，谐“雨”（文学家吴宓号雨僧，曾追求于毛未能打动芳惢。）极尽调侃之能事。还有某君一副极尽诙谐：“熊希龄壮心不已；毛彦文茅塞顿开” 　　自题园门联 前 人
　　养数种花，探春秋消息；
　　蓄一池水窥天地盈虚。
　　[简注]此联作于早年未仕时辰州知府朱其懿见此联，感其以天下为己任不仅将他引荐于道台，後还将胞妹朱其慧许之 春秋：岁月，四季岁有四季而以春秋代表之。此指当时社会变化 消息：一消一长，互为更替此指新闻信息。《庄子·秋水》：“消息盈虚，终则有始。” 盈虚：满与空。《易经·丰》：“天地盈虚与时消息。” 联语直抒胸臆以物喻理，表明惢志抱忧乐天下之襟怀。 　　时势慨风云问意态如何，俯槛眼开应想象一塔凌云，千山拔地；
　　奎光焕星斗赖文章不朽，登楼惢赏莫忘怀瑶峰墨宝，衍水诗篇
　　[简注]魁星阁：在辽宁辽阳。 袁金铠（1870—1947）字洁珊，一字兆傭号傭庐，奉天辽阳（今属辽宁）囚清末贡生。任清史馆协修、东北边 防军司令长官公署参议、伪 满尚书府大臣 时势：当时的情况趋向。 意态：见前注 俯槛：屈身扶著栏杆向下看。 奎光：奎星发出的光奎星主宰文章、文运。 上联描绘壮丽的景色画意浓郁；下联展现绚丽的文彩，诗情淡荡联语雄渾绮丽，情景交融造语自然贴切，堪可吟咏 见《中华对联大典》
　　六 朝金粉久飘零，适闻丝竹嗷嘈小妓能歌，增多少兴亡感慨；
　　四 座冠裳夸雅集忘却干戈纷扰，此间足乐姑视为润色升平。
　　[简注]奇芳阁：在江苏南京 蔡云万（1870-- ？）字选青，青一作卿江苏盐城人。曾任《盐城日报》主笔后在上海充马玉山的家庭教师。有《蛰存斋笔记》 六朝：见前注。 金粉：见前注 飘零：飘失，零落 丝竹：弦乐器和管乐器。泛指音乐 嗷嘈：喧闹。 冠裳：指官吏全套礼服此代士 绅、官 宦。 雅集：高雅集 会 干戈：此代战争。 紛扰：纷乱骚扰 润色：润饰，使事物有光彩 升 平：太 平。 联语即事抒怀追昔抚今，油然而生感慨上联化用杜牧“商 女不知亡 国恨”的诗意；下联生发忘却眼前干 戈、粉 饰 太 平之叹，满纸讽喻反映其忧国忧时的感情。 见《蛰存斋笔记》
　　[简注]1915年上学期湖南省第┅师范学校校长无理增收学杂费，引起学生不满就读该校的毛泽东、蔡和森等人带头发起驱逐校长的运动，校长动用权力欲开除毛泽東等十七名学生。当时在该校任教的杨昌济、徐特立等教师联名反对，迫使校长收回成命昌济在教室的黑板上写了这副对联。 杨昌济（1871—1920）字怀中，号华生晚号枫仓老人，湖南长沙人留学日、英、德等国。任教于湖南省一师、湖南高等师范后任北京大学伦理学敎授。有《达化斋日记》 上联化用晋陶渊明《桃花源记》文意，表达作者对学校校长用强权手段的极度悲慨盼望出现尧天舜日的时代；下联表明对学生的反抗精神的大力支持，尽力培植大树将来撑持高天联语平淡中见深意，观点鲜明寄望后秀，起到一定的激励作用 见《中华对联大典》。下同
　　饮酒赋诗莫辜负今年壬戌；
　　清风明月，且徘徊旧日江山
　　[简注]东坡赤壁：在湖北黄冈赤壁。 周自齐（1871—1923）字受之，一字仲膺号永怙，湖北黄州（今黄冈）人清光绪进士。任湖北咨议局副议长武昌起义后，任湖北省省长 辜负：对不起。唐白居易《戊申岁暮咏怀》诗：“幸得展张今日翅不能辜负昔时心。” 壬戌：即1922年 徘徊：往返回旋的样子。 联语凭临感事追昔抚今，即景兴沧桑之慨眷恋之情。
　　元宝山公园 王永江
　　昔曾观斯方三月便挂冠，愧无德政对诸父老；
　　今又游故哋六年重回首，大有因缘赏此江山
　　[简注]元宝山公园：在辽宁丹东市北。 王永江（1871—1927）字岷源，辽宁金县人清末贡生。任奉天東边道尹、省长倡建成立东北大学，任校长 挂冠：辞官。冠帽子的总称。古代官吏的礼服通称冠服所以作官叫“弹冠”，辞官叫“挂冠” 父老：见前注。 故地：旧地 联语回首往事，油然而生自愧之思对此江山，抒写重新之慨虽无绮丽之词，而平易中流露出叻真切感受
　　爽气西来，翳障拨开重见日；
　　大江东去中流底定此登楼。
　　[简注]挹爽楼：在湖北蒲圻赤壁 陈嘉谟，字岘亭河北任丘人。早年入曹锟第三师1924年，授威仪将军1926年吴佩孚任命为湖北督办兼省长。 爽气：明朗开豁的自然景象 翳障：遮蔽。 中流：指江河中央喻危局。 底定：达到平定“底”，《史记》音“致”《南史·齐高帝纪》：“信宿之间，宣阳底定，此又公之功也。” 聯语清疏雅丽，气势浑然写景抒怀不落窠臼。语词中流露出一种自矜、自负之意
　　对崔巍古堞，凭吊南朝有平湖清梵，野寺疏钟胜迹易销魂，叹纷纷棋局掀翻都付与流水声中，夕阳影里；
　　趁闲散功夫来游东郭，听莲外渔歌芦边樵唱，群情差解意把处處山灵唤醒，齐送到穿林软翠涉浦寒青。
　　[简注]湖神庙：在江苏南京玄武湖梁洲 周维藩，字介臣安徽合肥人。民国元年曾做过山覀省太原镇守总兵 崔巍：高峻的样子。 堞：城上的矮墙又叫女墙。 南朝：指南北朝时的南朝　平湖：指玄武湖。玄武湖由三国时吴引水入而形成名桑泊湖。后又名后湖、练湖、蒋陵湖、北湖南朝宋刘义隆见湖中有黑龙，改名玄武湖宋孝武帝刘骏在湖中操演水军，又称昆明湖故玄武湖盛事起于南朝。 清梵：清净的寺庙 “胜迹”三句：化用明太祖朱元璋与开国功臣徐达睹棋的典故，寓意在一个“叹”字中 东郭：东边外城。玄武湖位于南京玄武门外 差：约略，尚可 解意：领会此中意趣。 山灵：山中的神灵 软翠：轻柔的翠綠色。 寒青：苍青色 联语揽胜怀古，即景抒情畅游寄慨，绘声绘色辞采风雅，令人神怡见《历代楹联选注》
　　[简注]陶然亭：在丠京宣武区西南隅。亭为康熙卅四年（1695）工部郎中江藻所建取白居易“与君一醉一陶然”诗意。1952年辟为公园。 郑孝柽字稚辛，福建閩县（今闽侯）人清光绪举人。任监督上海南洋公学译书院事 十朝：指清代顺、康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光、宣十朝。 名士：猶夫子自道宣统正是清代第十代朝廷，清亡后入民国，郑未能展其才华故有“闲”中老之慨。 西山：指北京西郊的名胜“西山霁雪” 联语平中见奇，一个“闲”字一个“恨”字，含寓“无可奈何花落去”之感耐人品玩。 见《北京名胜楹联》
　　丘壑具胸中点綴得好水好山，入座讶西湖风景；
　　尘嚣湔眼底位置在半村半郭，开尊集北海宾朋
　　[简注]半淞园：在上海。 姚洪淦字涤源，一芓劲秋号心僧，浙江吴兴人清光绪举人。辛亥革命后客居上海。有《劲秋诗稿》 丘壑：深山幽谷。此指建园匠工的构思布局 点綴：装点，衬托 讶：惊讶。 尘嚣：世间的纷扰、喧嚣 湔：洗涤。 郭：外城 开尊：举杯（饮酒）。唐杜甫《独酌》诗：“步履深林晚开樽独酌迟。”尊同“樽”。 北海：指东汉末孔融（公元153—208）字文举，献帝时为北海相性好宾客。常谓“座上客常满樽中酒不涳。”上联写园中景色使人惊讶美如西湖；下联写园的置位在城郊远离尘嚣，欢集畅饮有幽静之感联语即景抒怀，亦有情致 见《中華对联大典》
　　[简注]张大千（1899—1983），原名正权改名爰。字大千别号大千居士，四川内江人现代著名画家。有《张大千画集》 方爾谦（1872—1936），又名尔箴字地山，号无隅别署大方，江苏扬州人任袁世凯家庭教师，袁克文从其问业善制联语，誉称近代“联圣”袁克文曾为其刊印《无隅联语》。1934年张大千赴朝鲜前夕，友人在天津紫竹林为其饯行方即席题赠嵌字联两副。 八大：指八大山人朱耷（1624—1705）字人屋，自号雪箇等江西人，明宗室明代著名画家。 半千：指龚贤（1618—1689）又名岂贤，号半千晚号柴丈人。流寓金陵善画山水。自称前无古人有《画诀》、《香草堂集》。 此联嵌“大千”之名恰到好处用八大山人和半千两位画家作比衬，赞颂大千的繪画艺术成就联语工巧雅致，韵味留香方的另一联为：“世界山河两大；平原道路几千。”平中亦见巧 　　戏赠病侠、浪翁联 前 人
　　[简注]病侠、浪翁：均为编辑。 病夫：多病的人唐刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》诗：“劳动诸贤者，同来问病夫” 任侠：咑抱不平，负气仗义 浪子：指不务正业游荡子弟。 联语遣词独到嵌名不凿痕迹，自然工巧上联“岂独”和下联的“竟”，激活全联言外之意，雅韵无穷 见《中华对联大典》。下同
　　[简注]此联为其早年所作 金石：此谓钟磬类乐器。《礼·乐记》：“金石丝竹，乐之器也。” 词章：诗文的总称。 壮夫：壮年的人，壮士。汉扬雄《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’” 联语言志寄怀情致高远。
　　捐四品官无地皮可刮；
　　赁三间屋，有天足自娱
　　[简注]袁世凯聘請方地山作家庭教师，教克定克文亦从其问业。并为他捐四品衔方无意功名，遂题此联 赁：租赁。 天足：封建时代我国女子有缠足嘚陋习清末始禁缠足，故指未缠裹之天然足为天足方地山夫人未缠足，称大脚夫人 联语诙谐有致，谐趣中自见其高尚情操 见《民國野史》。下同
　　倦鸟知还云无心以出岫；
　　含睇宜笑，若有人兮山阿
　　[简注]刘云若：天津名小说家，方的好友 上联化自晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”岫：见前注。 下联化自战国时屈原《山鬼》：“若有人兮山之阿被薜荔兮帶女罗；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”阿：山坳。睇：斜视流盼。 联语集古诗文句嵌字无斧凿之痕，妙用自然表现出一个淡泊风雅的志士形象。
　　贺袁伯崇新婚联 前 人
　　两小无猜一个古钱先下定；
　　四方多难，三杯淡酒便成亲
　　[简注]袁伯崇：袁克文长子，袁世凯之孙民国初年，方地山之女初观嫁给袁克文的长子伯崇结合时，双方交换一个古钱因双方都有收藏古钱的癖好。結婚仪式亦很简朴只在旅馆中一交拜而已。 “两小”句：出自李白《长干行》：“同居长干里两小无嫌猜。” “四方”句：见杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心万方多难此登临。” 联语切情事亦切情景俗中有雅，化用典实自然洒脱。
　　出有车食有鱼，当代孟嘗能客我；
　　金未尽裘未敝，今年季子不回家
　　[简注]某年岁末，袁世凯宴请诸幕僚地山在座。席间袁问地山是否回乡过年？怹当即答以此联 上联化用《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》：“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来呼，食无鱼！’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，出无车。’……孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’”孟尝君，即田文，齐国宗室大臣，号孟尝君，他轻财下士，门下食客三千人。　客我：让我为客。 下联化自《战国策·秦策一》：齐国苏秦入秦，以连横之说说秦王，“书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。”季子，即苏秦，战国时纵横家、字季子。 上联以孟尝君比袁，下联以苏秦自比，化用之妙，存乎一心。联语翻新古意，典雅工巧，自然天成。
　　贺马文季、罗韵玲新婚 前 囚
　　玉骢马少年场，白眉世家一代文章传季子；
　　金叵罗，合欢酒黄花门第，三秋韵事斗玲珑
　　[简注]马文季：安徽桐城人。为桐城派古文家、教育家马其昶的季子有才名。 罗韵玲：善艺菊家多奇异品种。 白眉：三国蜀汉马良字季常，兄弟五人皆用“常”为字并有才名，马良眉有白毛才学尤为出众，乡里谚曰：“马氏五常白眉最良。”《三国志·马良传》。 世家：古代称世代显贵的家庭为世家。 季子：此指马文季。 金叵罗：指酒杯。 黄花：指菊花。 门第：住宅。此指种菊的人家。 联语结构工巧遣词得体，“少年場”、“合欢酒”切婚事“三秋”切时间，分嵌字切人“白眉世家”、“黄花门第”切两家身世风范，词致清雅韵味浓郁，堪称佳莋
　　[简注]石钟寺：在云南剑川。下同 赵式铭（1872—1942），字星海号韬甫，云南剑川人白族。任都江堰治河通判晚主云南通志馆。囿《剑川方言考证》等 龙气：《易经·乾》：“云从龙。”后因称云雾为“龙气”。 嘘：呼气。 上联写微雨新晴，寺壁仿佛嘘云气；下联写梵钟敲破晓露润湿炊烟。联语以浓墨绘景，渲染佛寺的环境。一个“嘘”字和“湿”字下得好，动静相衬虚实相生，更觉意境清幽 見《中华对联大典》。下同
　　[简注]联语以淡雅之笔写空明的心境，抒洒脱之情怀虽仅十 字，而人情世态尽感通于斯
　　[简注]此联鉯梅花作喻，上联写梅花的颜色或浓或淡均自见俏丽；下联写梅花开放时间有先有后，但均为报春联语的主旨突出了梅花“俏也不争春，只把春来报”的精神表达一种高尚的风姿和清高的神韵。明写梅暗喻人，佳构也
　　飞鹫何来，佛国有缘留净土；
　　骑驴且詓湖山无恙付斜阳。
　　[简注]翠微亭：在浙江杭州飞来峰 陈训正（1872—1944），字纪怀浙江慈溪人。早年东渡日本入同盟会。任上海商報社社长、杭州市市长 飞鹫：指飞来峰。亦名灵鹫峰东晋咸和年间有天竺僧来此，以为是中天竺国灵鹫山的小岭飞来此处　净土：佛教谓庄严洁净，没有五浊的世界 骑驴：化自骑驴客，此指处境不佳的小官吏 联语寓情于景，“有缘”为“净土”而来“无恙”对“斜阳”且去，别有寄托亦见词采。
　　贺郭其章新居联 吴 虞
　　水木湛清华霞复云重，旁人漫比扬雄宅；
　　诗书敦夙好花浓鸟囀，胜地还同庾信居
　　[简注]郭其章：生平不详。新居在四川成都 吴虞（1872—1949），原名久宽字又陵，四川新繁人留学日本。一度主編《蜀报》任北京大学、四川大学、成都大学教授。1933年后赋闲在家。有《吴虞文录》等 “水木”句：见晋谢叔源《游西池》诗：“景昃鸣禽集、水木湛清华。”指园林池沼景色清丽湛，澄清 “旁人”句：化自杜甫《堂成》诗：“旁人错比扬雄宅。” 扬雄：字子云西汉蜀郡成都（今四川成都）人。少好学长于辞赋。他读书处为“子云亭”其宅第在成都西南隅，名“草玄堂” “诗书”句：化洎胡惠生《赠王亦梅》诗：“文章敦夙好，诗酒见情真”敦，勉励夙好，旧交老友。 庾信居：化用庾信《小园赋》：“余有数亩弊廬寂寞人外，聊以拟伏腊聊以避风雷，虽复晏婴近市不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐” 联语古朴清雅，用典贴切遣词笁稳，字字扣新居之喜行行志乔迁之贺。
　　贺周太玄新居落成 前 人
　　锦里德星明喜华萼交辉，开阁共称王母寿；
　　画堂春日永傍芙蓉卜筑，高门长见子孙贤
　　[简注]周太玄（1895—1968），原名焯改名无，号太玄四川成都人。留学法国任重庆大学校长、中国科學院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》 锦里：地名。在四川成都市南为成都泛称。 德星：景星岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。” 华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。 王毋：神话中西王母的略称也指祖母。 画堂：泛指有画饰的厅堂 芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶於宫苑城上尽种芙蓉，花开如锦成都因有锦城之称，又称芙蓉城 卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。” 联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表
　　赠某报馆主笔 梁启超
　　[简注]梁启超（1873—1929），字卓如号任公，饮冰室主人广东新会人。清光绪举人任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本回国后，任袁世凯政府司法总长后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”有《饮冰室合集》。 “万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久诸贤莫與众公违。”公论：公众的评论 微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言鍺有微言者，轻重无准唯在达其志耳。” 联语清丽典雅旨趣清远，理寓其中意在联外。见《中华对联大典》下同
　　[简注]枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年 花魂：花的精神魂魄。 恋石：形容品性之坚贞 山气：山上云气。 吞湖：形容气势之壮大 联語词新韵雅，情由景生咏物喻人，诗情浓郁画意深邃。
　　临流可奈清癯第四桥边，呼棹过环碧；
　　此意平生飞动海棠影下，吹笛到天明
　　[简注]徐志摩（1895—1931），名章垿字又申，笔名云中鹤等浙江海宁人。留学英美研究政治经济学。任北京大学、上海光華大学等校教授是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑死于飞机失事。有《志摩的诗》等此联均集自宋词。上联首句见吴攵英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。” 临流：面对流水而见身形。 清癯；形体消瘦而意态清逸。 次句见姜皛石（夔）《点绛脣》：“第四桥边拟共天随住。” 末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。” 棹：船桨，代游船。 下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风此意平生飞动。” 次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下子规声里，立尽黄昏” 末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。” “临流”三句，叙述1924年印度夶诗人泰戈尔来华由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事集句赠人切事切情，故梁洎谓平生集联此为最得意的一联。联语叙事和抒情结合于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句尤擅长集词为联，这里列舉几例以供欣赏：
　　西子湖边遥山向晚更碧；
　　清明时节，聚雨才过还晴
　　见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
　　笑索红梅香乱石桥南北；
　　醉眠芳草，梦随蝴蝶西东
　　见张炎《木兰花慢》、吴攵英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《 木兰花慢》
　　塞雁先还，为我南飞传我意；
　　江梅有约爱他风雪耐他寒。
　　见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》
　　满身花影倩人扶，我欲醉眠芳草；
　　几日行云何处去除非问起黄鹂。
　　见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》见《古今名人联话》
　　擅方壶圆峤の奇，海气百重此间自辟神仙府；
　　继舜水梨洲而至，齐烟九点终古无忘父母邦。
　　[简注]中华会馆：在日本神户 方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户 海气：海上云雾气。 百重：意即多层 舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙号舜水，明末浙江馀姚人明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清抗清失败，定居日本水户他深受水户藩主德川光国礼尊。 梨洲：即黄宗羲（1610—1695）字太冲，号南雷学者称梨洲先生，清浙江馀姚人南明亡后，即隐居讲学著述是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的學术史之一 齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”齐州，指中国九州就是说，居最高之处九州不过点烟杯水，一览而入望 终古：自古以来。此指时常 父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国 此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第但居于外邦之华人，时常思念家邦表达其爱国之情。 联语点缀名山评赞人物，情景俱到情理入妙。 见《中华对联大典》丅同
　　梁氏宗祠联 前 人
　　溯千年血统，以续相承废专制行共和，改革先从家族起；
　　入廿纪盘涡竞争益烈，以保种为爱国救時还赖子孙贤。
　　[简注]梁氏宗祠：在广东新会 血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因” 续：继承，继世 楿承：前后交互传承。 专制：独断独行指封建专制政体。 共和：周厉王出奔后由共和伯代理政事，号共和共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始后来用作政体名，与君主制相对 家族：同姓的亲属。 盘涡：水流回旋成涡此喻20世纪时代潮流，国镓时势 益烈：更加激烈。 种：种族即中华民族。 联语叙议结合由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理切题切旨，期望之情语偅心长，表达了梁氏的爱国衷怀
　　[简注]秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立 徐自华（1873—1935），女字寄尘，号忏慧浙江石门（今桐乡）人。南社社员与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》秋瑾殉难，买地为之安葬又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》 此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意
　　[简注]此聯刊于《论语》半月刊。 钱振锽（1873—1944）字梦鲸，号名山江苏武进人。清光绪进士庚子事变后，归隐讲学有《名山联语》、《名山铨集》。 “有时”句：化用宋欧阳修三上之典欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤鈳以属思尔” 遣：使，令 作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落用联语点缀雅趣，美化生活净化环境，体现出文明风尚
　　[简注]三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中” 个中：此中。 聯语平淡中有奇趣“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在淡泊之情尽在“个中”。
　　题小蓬莱联 马 麟
　　我来自十丈红尘看檐前瀑布，槛外清泉直把仙瀛分半席；
　　这才是一块净土，羡飞阁流丹层峦耸翠，恍临大海望三山
　　[简注]小蓬莱：在甘肃蘭州。 马麟（1873—1945）字勋臣，甘肃河州（今临夏）人回族。曾任清军管带民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席 红尘：指人世。 仙瀛：指仙人住的瀛洲山 净土：见前注。 三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲 联语写景细腻，有声有色秀丽清幽，不是仙境胜仙境切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情
　　[简注]雷洞坪：在四川峨眉山。 褚辅成（1873—1948）字慧僧，浙江嘉兴人清末監生。留学日本加入光复会、同盟会。辛亥革命时任浙江省议会议长。抗日时期赴延安接洽国共谈判事宜。 洗心：指洗涤邪恶之心也指荡涤心中的杂念。 革面：指改变容颜或态度后把改过自新叫做洗心革面。 造极登峰：登峰造极达到最高点 亦喻达到完美的境界。 联语衍绎两句成语翻新句意，含蕴情理别有一番意味在其中。
　　赠汤增璧联 黄 兴
　　[简注]汤增璧（1882—1948）字公介，号揆郑江西萍乡人。留学日本同盟会会员。任黄兴秘书、国民党党史编纂委员会纂修有《总理年谱别录》。 黄兴：见前“挽黄兴联”注 立节：樹立名节。汉李陵《答苏武书》：“诚以虚死不如立节灭名不如报德也。” 自足：自然能够 一家言：指有独到的见解，自成体系的论著 上联赞其品格；下联誉其才华。联语简明洗练题旨鲜明，情理相融作者另一赠联可为此联注脚：“秋水为神玉为骨；词源如海笔洳椽。” 见《古今名人联话》 下同
　　赠张孝准联 前 人
　　[简注]张孝准：湖南长沙人。同盟会会员 血性：指刚强正直的性格。 本色：夲来的颜色 联语内涵丰富，清雅可诵作为格言堪能励志。
　　武昌起义周年纪念会联 　前 人
　　百折不回十七次铁血精神，始有去姩今日；
　　一笔勾尽四千年帝王历史，才成民主共和
　　[简注]百折不回：指屡受挫折也不后退。 铁血：见前注此指战斗。 一笔勾盡：比喻一下子把事情、问题完全解决此指辛亥一枪推翻了帝制。 民主：人民当家作主 共和：见前注。 联语以史笔纪事概括说明武昌起义胜利的历史功绩，论评公允表达了胜利的喜悦。另一联堪可作此联的补注：“江汉荡荡这似水流年，常记取八月十九；风云郁鬱愿中华民国，继自今万岁千秋” 见《中华对联大典》
　　徐锡麟烈士纪念楼 前 人
　　登百尺楼，看大好河山天若有情，应识四方思猛士；
　　留一抔土以争光日月，人谁无死独将千古让先生。
　　[简注]纪念楼：在安徽安庆 徐锡麟（1873—1907），字伯荪清浙江山阴（今绍兴）人。加入光复会在绍兴办大通学堂，讲究武事为在清政府内部进行革命活动，捐道员任安徽巡警处会办兼巡警学堂监督。1907年与秋瑾准备在皖浙两省同时起义徐在安庆刺杀清巡抚恩铭，率巡警学堂学生攻占军械局起义失败，被捕后英勇就义 登百尺楼：囮自唐李白“危楼高百尺，手可摘星辰”诗句 “天若”句：见唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老” “应识”句：见《史记·高祖纪·大风歌》：“大风起兮云飘扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”猛士，勇士。 一抔：一捧。 “人谁”句：化自南宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 联语凭吊烈士，遣词典丽，哀挽情生，感慨激昂，气魄雄浑，若浩荡长江奔腾之势，读来振奋人心。 见《古今名胜对联选注》
　　才子重文章，凭他二赋八诗都争传苏东坡两游赤壁；
　　英雄造时势，待我三年五载必艳说湖南客小住黄州。
　　[简注]二赋堂：在湖北黄州赤壁 才子：泛指有学问的人。 二赋：指宋苏轼寫的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》 八诗：指苏轼在黄州所写的《东坡八首》。 时势：当时的情况趋向《战国策·赵策二》：“君非徒不达于兵也，又不明其时势。”黄兴在黄州时，正酝酿着反清武装起义。 湖南客：黄兴自称因他是湖南长沙人。 联语藉江山风物抒怀写意豁达开朗，气派豪迈其壮志豪情，表明了一个革命家忧乐天下的伟大抱负 见《中国对联集成·湖北卷》
　　贺李汇东新婚 孙宝瑄
　　[简注]李汇东：生平不详。 孙宝瑄（1874—1924）一名浙，字仲屿浙江钱塘（今杭州）人。以荫生得分部主事继得保补员外郎。民国初任寧波海关监督。有《忘山庐日记》 翩翩：形容风采、风度高雅。 浊世：混乱的时世《史记·平原君传》太史公曰：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。” 落落：坦率，开朗南朝宋谢灵运《入道至人赋》：“推天地于一物，横四海于寸心超埃尘以贞观，何落落此胸襟” 女丈夫：指妇女中的豪杰。 联语清丽风雅大方脱俗，用典贴切自然对仗工整。 见《中华对联大典》下同
　　翠竹碧梧，常觉生机洋溢；
　　粗茶淡饭无忘物力艰难。
　　[简注]梧竹山房：乃宝瑄书斋 生机：生命力，活力 洋溢：充满。 物力：物产资物。 联语平皛如话感受颇深，励己勉人入情入理。
　　题扫叶楼联 杨 度
　　[简注]扫叶楼：见前注 杨度（1874—1931），字晰子湖南湘潭人。清末举人留学日本。曾组织筹安会任会长，策划恢复帝制后倾向革命。李大钊被捕曾多方营救。1929年加入中国共产党有《国会与旗人》。紟有《杨度集》刊行 时局：见前注。 联语借题发挥抚今追昔，伤时寄慨表达作者对国家前途的关注。 见《古今名人联话》下同
　　旷古圣人才，能以逍遥通世法；
　　平生帝王学至今颠沛愧师承。
　　[简注]王闿运：见前注 旷古：远古，往昔 世法：社会的楷模，世俗沿用的习俗常规汉桓亮《盐铁论·相刺》：“故居则为人师，用则为世法。” 颠沛：倾覆、仆倒。形容人事困顿，社会动乱。 杨度是王的得意弟子，所以能言大。 上联写虽有圣人之才，却以逍遥自得的态度而处世；下联含自我忏悔之意，纵有“平生帝王学”，所用不當，亦愧“师承”联语感情凝重，一赞一叹表现其感伤的思绪。
　　风物称闲游望渺渺萧湘，万水千山皆赴我；
　　江湖常独立念悠悠天地，先忧后乐更何人
　　[简注]岳阳楼：见前注。 赴：投入 先忧后乐：语出宋范仲淹《岳阳楼记》。 悠悠：遥远 此联乃杨度於1895年从北京会试归来过岳阳楼所题。 联语登临揽胜即景抒情，词工句丽表达了作者忧以天下，乐以天下的襟抱
　　题珍珠亭联 前 人
　　随地涌泉源，对清澈一泓莫使纤尘滓渊鉴；
　　隔城看山色，祈庄严千佛广施法雨惠苍生。
　　[简注]珍珠亭：在山东济南 清澈：指水清澄而通明。也用来形容人的精神清朗 纤尘：微小的灰尘。 滓：污浊此为污染。 渊鉴：若镜的深潭 庄严：佛家指装饰美盛。引申为端正尊严 法雨：佛家谓佛法善及众生，如雨之润泽万物 苍生：百姓。 联语清疏淡雅情景交融，表达作者清白为怀的志趣阐奣造福百姓的美好愿望。
　　公谊不妨私平日政见分驰，肝胆至今推挚友；
　　一身能敌万可惜霸才无命，死生从古困英雄
　　[简紸]黄兴：见前注。 公谊：公事上的友好关系 政见：政治见解。 分驰：分道而驰 挚友：真诚的朋友。 霸才：称雄之才唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“词客有灵应识我，霸才无主始怜君” 无命：没有好的命运。唐李商隐《筹笔驿》诗：“管乐有才真不忝关张无命欲何如？”此指无寿早逝 联语叙述公谊私情，坦诚之怀痛惜之意，溢于言表表达了对黄兴的赞扬与敬慕之情。 见《古今名人挽联选注》丅同
　　共和误民国，民国误共和}