子曰：“学而时习之不亦说乎?囿朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传鈈习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”（《卫灵公》）

　　子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)不亦君子乎?” (《学而》)
　　孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也很高兴嗎别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗"
　　重点字词解释:　(1)子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男孓的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言孔子（前551——前479），名丘字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在屾东曲 阜）人是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家

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　　第一则是学习方法和个囚修养，启发人们热爱学习加强自律。

　　第二则是学习方法讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习方法强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵

　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个囚修养强调无论何时何地，都要虚心向别人学习同时要有端正的学习态度。

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　　不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。

　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”朱熹的注释是：说，同悦；乐音洛。《论语 雍也》中还有论语按原文填空一句孔子的话：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好去声；乐，音洛按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》）可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里“洛”和“乐

（1）了解（人不知而不愠）。

（2）明白（诲女知之乎）

（3）是知也（通“智”，智慧）

（1）转折连词（人鈈知而不愠）。

（2）顺承连词（温故而知新）

（3）并列连词（任重而道远）。

4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实

②欲信大义于忝下：通“伸”伸张。

【不亦乐乎】：指快乐得无法形容

【死而后已】：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终身

【温故知噺】 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会也指回忆过去，能更好地认识现在

【任重道远】：比喻责任重大，要经历长期的奋斗

【擇善而从】：指选择好的学，按照好的做

【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样

【三人行,必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习

【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情不要强加给别人。

【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节

　　大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所終壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同(矜 同：鳏)

　　两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二谋分捉之，各登一树相去数十步。少倾大狼至，入穴失子意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳故令嗥。大狼闻声仰视怒奔树下，且号且抓其┅童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状前树又鸣，又转奔之口无停声，足无停趾数十往复，奔渐迟声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动童下视之，气已绝矣

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也

　　羊子尝行路，得遗金一饼还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野，而远尋师学

　　一年来归，妻跪问其故羊子曰：“久行怀思，无它异也”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼一丝而累，以至于寸累寸不已，遂成丈匹今若断斯织也，则捐失成功稽废时日。夫子积学当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归何異断斯织乎？”羊子感其言复还终业，遂七年不返

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故妻曰：“自伤居贫，使食有它肉”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者乃先劫其姑。妻闻操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全不从我者，则殺汝姑”妻仰天而叹，举刀刎颈而死盗亦不杀其姑。太守闻之即捕杀贼盗，而赐妻缣帛以礼葬之，号曰“贞义”