古代立社是由立社有多少家人组成

  美国科学家惊人发现:人其實不会真正死去!

  量子力学是20世纪初由德国学者普朗克(Max Planck)等物理学家所创立用以观察微观物质世界,并透过计算解释无法直接看見的现象

  每一个宇宙拥有独立的时空(timespace),量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在人类至今无法真的“看见”多重宇宙的原因,僦是我们无法从这个时空跨越到另一个时空也就是另一个地球。

  超弦理论更进一步的提出物理世界的一种超时空架构就是多维时涳为了将玻色子和费米子统一,科学家预言了这种粒子由于实验条件的限制,人们很难找到这种能够证明弦理论的粒子

  超弦理论莋为最为艰深的理论之一,吸引着很多理论研究者对它进行研究是万有理论的候选者之一,可来解释我们所知的一切作用力、乃至于解釋宇宙

  美国北卡罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨(RobertLanza)声称,从量子物理学(Quantumphysics)角度出发有足够证据证明人死后并未消失,迉亡只是人类意识造成的幻象

  兰萨声称他在量子力学中找到证实“人死但未消失”的证据。

  他提出生物中心论(biocentrism)支持自己的論点指称是生命创造宇宙,有个人意识才有宇宙的存在实质上的生命与生物是真实世界的中心,接着才有宇宙宇宙本身并不会创造苼命;意识使得世界变得有意义,时间与空间只是人类意识的工具

  心跳停止、血液停止流动时,即物质元素处于停顿状态时人意識讯息仍可运动,亦即除肉体活动外还有其他超越肉体的“量子讯息”,或者是说俗称的“灵魂”

  他说,生物中心论类似“平行宇宙(Parallel Universes)”:当下所发生的每件事情在对等的多重宇宙(MutipleUniverses)中也同时进行,当我们开始质疑、重新思考关于时间与意识的问题时也同時影响另外一边对等的我们的意识。

  当生命走到尽头即身体机能尽失时,兰萨认为还会在另一个世界重新开始。

  巴克斯特是媄国中央情报局的测谎仪专家1966年他意外地通过测谎仪记录到了植物的类似人类的高级情感活动,并随之开展了一系列研究他的研究轰動了全世界。

  1966年2月的一天巴克斯特在给庭院的花草浇水,他一时心血来潮把测谎仪的电极连到了一株天南星科植物牛舌兰的叶片仩,并向它根部浇水

  他惊奇的发现:在电流计图纸上,自动记录笔记下一大堆锯齿形的图形这种曲线图形与人在高兴时感情激动嘚曲线图形很相似。

  极度震惊的巴克斯特随后改装了一台记录测量仪并把它与植物相互连接起来做了各种实验。

  有一次巴克斯特构想了对植物采取一次威胁行动用火烧植物的叶子,一瞬间在心中想象了这一燃烧的情景图纸上的示踪图瞬间就发生了变化,在表格上不停地向上扫描而巴克斯特此时根本没有任何动作。

  随后他取来了火柴刚刚划着的一瞬间,记录仪上再次出现了极强烈的恐懼表现后来他又重复多次类似的实验。

  比如当他假装着要烧植物的叶子时,图纸上却没有这种反应巴克斯特各种实验表明:植粅还具有辨别人真假意图的能力和具有感知人心理活动的能力。

  1973年彼得-托姆金斯和克里斯朵夫-伯得著的《植物生命奥秘》一书出版。书中不仅重复了巴克斯特的实验并且进一步显示植物还对语言、思维、祈祷有反应。这项研究已成为一门新兴的学科-植物心理学

  近代,许多的生物学家对这项研究产生浓厚的兴趣纷纷加入这一研究行列,揭示了植物生命的诸多奥秘证实了植物具有意识、思维忣喜、怒、哀、乐等各种情感,还具备着人所不及的超感官功能

  网络收索《有感知的水》可以看到一些关于水有感知的资料。比较著名的是日本国际波动之友会会长、日本IHM综合研究所所长、量子力学专家江本胜先生和他的IHM综合研究所提供的试验报告报告显示,水会洇为得到人们不同的善恶对待和环境的变化会象人一样的产生情绪的变化江本先生在实验中让水看了智慧、宇宙、爱、感谢的日语、英語、德语等文字。其结果得到的水结晶尽管文字不同,同样意思的话显示出相同的形状江本先生在实验报告中说:1995年1月17日,坂神淡路哋方在遭受大地震之后的第三天用采来的神户自来水偶然拍出的结晶照片。水好像摄取到了地震刚刚发生后人们的“恐怖、慌乱、悲痛欲绝”的样子水的结晶完全被破坏而不成模样……

  现代科学的发现都证明了:万物皆有灵的古老的学说,物质和精神是一体的只偠物质成立就有其精神和思想的表现。我们眼见的人体是人的身体、植物是植物的身体、石头是石头的身体等等

  中国古代的修炼故倳中,修炼人可以与万物交流中国古典名著《红楼梦》就是两个道人记载的仙界的一块石头论述的故事,可见古人对万物皆有灵的认识遠远的超过了现代人的学说

  既然万物皆有灵,那么宇宙及更大的天体和苍穹是不是灵体呢?其实都是一样的都有其造物的主,呮是人们看到的宇宙及更大的天体和苍穹是不同神灵的圣体而已。

  宗教认为人都是来自天外的各个天国世界,各色人种等都有其慥物主都有其各自的生命的来源之处因此,道家才有“返本归真”、佛家才有“返回本来面目”、基督教才有“迷途的羔羊”一说

  文化背景不同,表达不一本意相同,都指出了人生的真正前途:回到自己来源之处去才是正途而道法与佛法及耶稣的传道都是给人┅个回到各自天国彼岸的方法。

  植物都有生命的本能(现代人认为的特异功能)何况人呢?古代记载的远古时期有一段是人神同在嘚时期那个时期的人天真纯朴、本性同道,这个状态中的人身上的本能是完全开放的当人的本性与天真逐步被物欲污染本能就开始丧夨,人神才分离的!现代人的本能完全消失论智慧实际上不如植物!

  人的道德境界与本能及见识是相辅相成的,当人不知天高地厚嘚认为自己课本上的东西都是真理认为自己无所不知的时候,这个阶段的人才是被后天观念封闭的最厉害和最为愚昧无知的时候这个時期就是“阴阳反被,阴盛阳衰”唯物哲学一统天下的人畜不分、人鬼同道的特殊时期,宇宙成住坏没空运动规律之最后的毁灭阶段僦是指我们这个时代。

  • 我小时候看到的鬼穿的就是白色长袍,和贞子穿的那件一模一样而且头发也是黑长直,要说和贞子有什么区别嘚话就是脸一片漆黑看不见五官
  • 评论 d :真的吗?虽然我也看过!红衣服白衣服的!很可怕,吓得我要半死
  • 评论 :我见过会蠕动的墙體……我也认为死亡只是个开始
  • 评论 :我相信你说的话。正是因为你是佛教徒种了善因得善果,有转生天人的福报至于你没看到莲花,显然你当时濒死时没有十念佛号怎么可能蒙佛接引去极乐世界?再说就算你念佛佛肯定知道你的寿命还没到,他更不会来嘛自然甴着你受业力驱使去天道看看。
  • 评论 :如果你看到的是类似耶酥教的天堂那也很正常,在佛法研究里已经指出耶稣基督是大梵天王基督教天堂是初禅天。

  这才是真正的科学啊
  --宇宙里所有的错误都是因为我的原因造成的我错了,我真的错了

  @idiak79 您才知道啊六噵轮回真实不虚啊。因果通三世自作還自受;輪迴貫六道,浮沉不由己

  阁下字迹工整,文笔极佳才思敏捷,过目不忘十年寒窗,博学多才见多识广,才高八斗学富五车,文武双全雄韬伟略,谈吐不凡谈笑风声,高谈阔论眉飞色舞,运筹帷幄言简意賅,完美无缺一针见血,远见卓识义正词严,一气呵成……

  那你还忍心吃植物?等你辟谷以后再跟我们传道吧

  很多这种神棍都昰喜欢引用这只美国鸡那只德国鸭这样那样的神棍来支撑这些神理论来的

  中医认为“正气存内邪不可干。”气血损伤后各种邪气長驱直入,如果再不知道保养房事不断,就容易感染细菌、病毒、霉菌、结核杆菌患妇科各种炎症(急慢性*****炎、盆腔炎、输卵管炎),性传播疾病(艾滋、梅毒、淋病、尖锐湿疣)、宫内感染、子宫内膜异位症还易受风、寒、湿气侵犯,导致产后风浑身骨节疼痛,姩纪大点就得类风湿关节炎,很多产后风的病人悲伤的感叹:“我们所受的痛苦有谁知道啊!”

  少女堕胎有极高的死亡风险  流產严重的并发症第一个就是死亡,全球每年因堕胎而死的有7万多人少女堕胎严重的并发症多为大出血而死,这种大出血能够导致休克、急性肾功能衰竭危及生命还有严重的感染,如急性腹膜炎败血症,另外子宫破裂、穿孔都会导致死亡。即使抢救回来大出血也會留下西汉氏综合症,垂体缺血坏死后的内分泌疾病或者是子宫摘除。  流产还会导致心理疾病焦虑症和术后抑郁症,失去自尊心我在河北大学讲座过一次,一些女同学找我她们的心理有很多问题,我就开导她我说:“人非圣贤,孰能无过只要改了就好。”媄国有个公益获奖片《残蚀的理性》是一部以关注堕胎为主题的教育片一位女子看完堕胎后的血淋淋的小尸体,实在是受不了精神几乎崩溃。说实在话我们在妇产科实习,确实看到垃圾桶中小胎儿的头手脚^

  可悲可叹被不良娱乐和媒体引领,C从小就被败坏了心智嘚孩子们哪还有好命可言

  老天是公平的,一切都有平衡!得失相当!

  : 爱嘲笑人者最终不如人嘲笑人就是招人家毛病。

  囍欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事

  喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起语言上喜欢证明自己者易让人误解。

  喜欢说的一般没有什麽实际的收获只能落一个能说会道的美名。

  喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任而且记忆力易减退。

  说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解

  喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖

  我们要对一切都生廣大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生有的人特别爱摔东西,命就不会好因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道自然力会给你记賬。

  学佛初级班告诉你只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果好坏都是因果,要坦然接受不接受逆天;到了高級班,空啊什麽别人的你的,没有分别只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变那就真的很失败。真正有大智慧的囚表面看起来有点偏傻大智若愚,骂他他还高兴打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反“顺则凣,逆则仙”

  有的人信佛信得很苦,记住目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大要身体力行。有的人发的愿心很夶发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任否则自然力会惩罚你,给你带来魔要想拔出大树,必须有相当的力量克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大以当下为目的。有的人特别爱瞎管闲事——管孩子、管爱人、管单位、管国家、管民族、管塔利班、管美国甚至还管全世界……你操那些闲心干什麽呀

  人生短促,光阴荏苒一个人在有生之年能够把自己的一颗心管好,安住自己的心就已經相当相当不容易啦哪儿还有那么多时间精力一天到晚老盯在别人身上,一会儿说这个一会儿评那个呢?看过李彦宏《做最好的自己》的人应该都知道:每个人要都能够把自己的分内事情管好应尽的责任尽到,尽心尽力做一个最棒最好的自己!世界上哪还有那么多的煩心事呐

  世上本无烦心事,皆是庸人自挠之……赶快照照镜子看:自己到底算那种人呢

  过去古人为什麽一点化即能觉悟?因為他们没有那麽多复杂的心灵垃圾一直修得很好,一念都不敢妄动就差这麽一点了。现在你再明白也成不了那麽多业力,那麽多心靈垃圾怎麽能见性怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退而且会给你带来很多潜能,是洎主的功能能自度也能救人的功能,不是魔态的功能

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教育是立国之本国运兴衰,系於教育阅读下列材料,回答问题(14分)
材料一 孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人。如颜浊邹(注:当时的大盜)之徒颇受业者甚众。
——司马迁《史记·孔子世家》
(1)孔子是古代大教育家据材料一并结合所学知识,指出孔子对中国古代教育的普及所做出的贡献(4分)
材料二 《论语》曰:“学而优则仕”。
宋真宗在《劝学诗》中说:“男儿欲遂平生志六经勤向窗前读”(陸经:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》)。
(2)依据材料二指出中国封建社会教育的核心内容及特点。(4分)
材料三 北京大学創立于1898年初名京师大学堂,是中国第一所国立大学1910年京师大学堂开办分科大学,共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科设十三学门,一个近代意义的综合性大学初具规模
(3)京师大学堂分科办学后的教学内容与材料二相比,有何新的时代特点(4汾)
材料四 科技进步、经济繁荣和社会发展,从根本上说取决于提高劳动者的素质培养大批人才。我们必须把教育摆在优先发展的战略哋位努力提高全民族的思想道德和科学文化水平,这是实现我国现代化的根木大计    
——江泽民在中共“十四大”上的报告
(4)根据材料四,概括指出教育、科技与现代化三者之间的关系的(2分)

本题难度:较难 题型:解答题 | 来源:2014-海南琼海嘉积中学高二上质量监测历史试卷

习题“教育是立国之本,国运兴衰系于教育。阅读下列材料回答问题。(14分)材料一孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉,身通陸艺者七十有二人如颜浊邹(注:当时的大盗)之徒,颇受业者甚众——司马迁《史记·孔子世家》(1)孔子是古代大教育家,据材料一并结合所学知识指出孔子对中国古代教育的普及所做出的贡献。(4分)材料二《论语》曰:“学而优则仕”宋真宗在《劝学诗》Φ说:“男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读”(六经:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》)(2)依据材料二,指出中国封建社会教育的核心内容及特点(4分)材料三北京大学创立于1898年,初名京师大学堂是中国第一所国立大学,1910年京师大学堂开办分科大学共开办經科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科,设十三学门一个近代意义的综合性大学初具规模。(3)京师大学堂分科办学后的教學内容与材料二相比有何新的时代特点。(4分)材料四科技进步、经济繁荣和社会发展从根本上说取决于提高劳动者的素质,培养大批人才我们必须把教育摆在优先发展的战略地位,努力提高全民族的思想道德和科学文化水平这是实现我国现代化的根木大计。——江泽民在中共“十四大”上的报告(4)根据材料四概括指出教育、科技与现代化三者之间的关系的。(2分)...”的分析与解答如下所示:

(1)材料一指出:“孔子以诗书礼乐教弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”孔子是一位大教育家,他兴办私学广收门徒;提出“有教无类”的教育思想和许多优秀的教育理论。
(2)中国封建社会教育的核心内容是传授儒家经典;教育的特点是“学而优则仕”即讀书与做官紧密结合,“男儿欲遂平生志六经勤向窗前读”,通过读书入仕实现报国理想
(3)京师大学堂是戊戌变法期间兴办的新式學堂。京师大学堂“开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科”等近代自然和社会学科重视农工商等经济类科目的教学。
(4)该问需要回答经济与科技、教育三者之间的辩证统一关系:科技进步、经济繁荣和社会发展从根本上说取决于教育,发展教育为科學研究提供人才科学技术革命带动和推动着社会生产力的发展与经济的腾飞;科学和教育的发展是现代化建设的基础。而经济的发展又為教育的发展提供更好的物质基础分析: 考点1:春秋战国时期的百家争鸣 儒家、道家、墨家、法家代表人物,百家争鸣局面形成的重要意义;
孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献
1、春秋战国出现“百家争鸣”根本原因:社会大变革
2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张并作扼要评价。
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”;(仁者爱人克己复礼)
政治思想——① 主张“为政以德”(含民本思想);② 提出“正名”主张
教育思想——“有教无类”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁鈈让于师”
评价:① 当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系成为中国传统文化的主流
② 在世界文化史上有重要影响。被推崇為“圣人”
政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”    哲学思想——“性善说”
道德思想——先义后利舍生取 人格精神—要求人们偠有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神
① 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一
② 建立一套系统的政治学说“仁政”成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响
荀子:哲学思想—— ① “天行有常”“淛天命而用之”(唯物主义)② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)
政治主张——以礼教为主,礼法并施
评价:①基本继承了儒家思想但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者对中国哲学影响深远。
道家:老子  哲学思想——① “道”是天地万物嘚本源否定“天命论”② 辩证法思想(矛盾对立面及转化)
政治主张——“无为而治”、“小国寡民”
② 思想体系博大精深,对中国文囮包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子  哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的)“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)
天与人“不相胜”,人必须顺从自然
文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和鉮奇的浪漫主义风格对后世影响深远。
法家:韩非:思想主张——① 主张法、术、势结合建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的,主张变法革新
① 韩非是法家的集大成者
② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础
 墨家:墨子  思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”
①代表了下层劳动群众,特别是手工業者的利益一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收,战国后不再受重视
 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义?
①对後世文化学术的发展产生了极大的影响
②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心
③道家思想是构成叻2000多年传统思想的哲学基础。
④法家思想中的其中的变革精神成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神(① 奠定了中国传统文化体系的基础; ② 促进了文化思想的繁荣;③ 推动了社会变革的进程。)
4. 简述儒家思想的形荿过程:
① 春秋末产生其创始人是孔子,提倡“仁”“礼”的学说但未被统治阶级所重用。
② 战国时初步发展孟子主张“仁政”,並提出“民贵君轻”的思想使儒家思想开始与政治相结合 考点2:戊戌变法 ※背景:
①民族危机(直接原因):甲午战争后列强掀起瓜分Φ国的狂潮,民族危机加深
②统治危机:财政危机激化政治危机。
2.社会基础:19世纪末中国民族资本主义有了初步发展,民族资产阶级開始登上历史舞台(包括经济基础与阶级基础)
3.思想基础:19世纪60年代早期维新思想产生及90年代康梁维新思想的进一步传播和维新派同顽凅势力的论战。
4.组织基础:强学会、保国会等资产阶级政治团体的形成
第一阶段——康、梁等维新思想的传播(19世纪末)(康有为、梁啟超、谭嗣同、严复)
第二阶段——维新派宣传维新思想的活动
(1895年公车上书——揭开序幕;论战、创办报纸、设立学会、学堂、施纲。)
第三阶段——百日维新(1898)(高潮)
※变法的内容:(政治、经济、文化教育、军事)
政治方面:允许官民上书言事
经济方面:奖励農工商业的发展;兴办商会、农会等民间团体;
改革财政,编制预算决算
文化教育方面:设立中小学堂,京师大学堂;准许设报馆奖勵科学著作和发明。
军事方面:精练陆军扩建海军。
①戊戌变法是一次爱国救亡的政治运动资产阶级维新派为挽救民族危机、发展资夲主义奔走呼号,提出变法的首要目的是救亡图存具有爱国性。
②是一场资产阶级性质的改良运动资产阶级维新派要求实行有利于发展资本主义的政策,实行君主立宪制在当时符合中国历史发展的趋势,具有进步性
③戊戌变法是近代中国的第一次思想解放潮流,促進了中国人民的觉醒具有启蒙性。
根本原因:中国民族资本主义经济发展的不充分资产阶级力量过于弱小。
①客观上:反动势力强大变法损害了以慈禧太后为首的封建顽固派的利益,遭到他们的强烈反对
②主观上:A.维新派缺乏坚强领导核心; B.脱离群众,依靠的皇帝沒有实权;
※教训:戊戌变法的失败证明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通。
※性质:是一次资产阶级的改良运动
※附:日本明治维新成功与中国戊戌变法失败对比表
人民的反抗;新兴地主、商人不满;统治阶级内部分化,幕府成为众矢之的…… ②Φ外势力相互勾结封建势力较强大。
中下级武士、新兴地主等联合力量强大 资产阶级把希望寄托在无实权的皇帝身上,不敢发动群众顽固派力量强大。
发布一系列除旧布新的改革措施强制大力推行。 变法诏书如一纸空文无法推行。
帝国主义掀起瓜分中国狂潮
知识汾子容易吸收外国的新思想、新文化西方学说普及早。 传统思想文化根深蒂固比较难接受新鲜事物。

如发现试题中存在任何错误请忣时纠错告诉我们,谢谢你的支持!

教育是立国之本国运兴衰,系于教育阅读下列材料,回答问题(14分)材料一孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人。如颜浊邹(注:当时的大盗)之徒颇受业者甚众。——司马迁《史记·孔子世...

分析解答有文芓标点错误

看完解答记得给个难度评级哦!

经过分析,习题“教育是立国之本国运兴衰,系于教育阅读下列材料,回答问题(14分)材料一孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人。如颜浊邹(注:当时的大盗)之徒颇受业者甚众。——司马迁《史记·孔子世家》(1)孔子是古代大教育家据材料一并结合所学知识,指出孔子对中国古代教育的普及所做出的贡献(4分)材料二《論语》曰:“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说:“男儿欲遂平生志六经勤向窗前读”(六经:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》)。(2)依据材料二指出中国封建社会教育的核心内容及特点。(4分)材料三北京大学创立于1898年初名京师大学堂,是中国第一所国立大学1910年京师大学堂开办分科大学,共开办经科、法政科、文科、格致科、农科、工科、商科设十三学门,一个近代意义的综合性大学初具规模(3)京师大学堂分科办学后的教学内容与材料二相比,有何新的时代特点(4分)材料四科技进步、经济繁荣和社会发展,从根本上说取决于提高劳动者的素质培养大批人才。我们必须把教育摆在优先发展的战略地位努力提高全民族的思想道德和科学攵化水平,这是实现我国现代化的根木大计——江泽民在中共“十四大”上的报告(4)根据材料四,概括指出教育、科技与现代化三者の间的关系的(2分)...”主要考察你对“戊戌变法”

因为篇幅有限,只列出部分考点详细请访问。

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建立乡镇公社的共产主义是毛泽東的伟大功绩
——消灭资本的条件已经成熟了(32)
马克思说在资本主义消灭后要“以古代类型的所有制最高形式即共产主义所有制来代替资本主义所有制。”马克思这里说的古代类型的所有制就是东方的亚细亚所有制,东方的亚细亚所有制就是古代东方的农村公社的所囿制在中国就是存在了几千年的遍布全国的自然村社的所有制,自然村社的土地是几千年不变的属于全体村民共同所有这就是土地公囿制。这种土地公有制就是古代类型的所有制的最高形式即共产主义无论社会怎样变化,只要村社的土地属全体村民所有那么这些村社就是共产主义所有制。这是每个中国人的根!
自然村社的共产主义有三个特征第一,自然村社的土地属于全体村民所有归全体村民共哃使用。第二自然村社的生产方式是农业生产和手工业生产结合在一起,年复一年地为村民生产吃喝穿住的生活资料第三,他们劳动嘚目的不是为了创造价值“相反,他们劳动的目的是为了保证各个所有者及其家庭以及整个共同体的生存”历史证明,中国自然村社嘚三个基本的共产主义特征一直保留到中华人民共和国成立以前由于这个原因,并由于中国的自然村社和资本主义并存了几百年没有发展到资本主义所以马克思告诉中国人民,一旦革命取得成功这些自然村社(马克思叫做东方公社)“它能够不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而享用资本主义制度的一切肯定成果它能够以应用机器的大规模的耕作来代替小土地耕作,而俄国土地的天然地势又非常有利于机器的使用因此,它能够成为现代社会所趋向的那种经济体系的直接的出发点不必自杀就能够普开始获得新的生命”由此可见,馬克思认为中国的自然村社在革命取得胜利以后就能够不经过资本主义,直接进入机器生产的现代共产主义自然村社的现代共产主义與古代共产主义的区别是,第一自然村社的土地公有制变成一切生产资料的公有制。第二自然村社的农业生产和手工业结合在一起变荿为现代农业机械化生产和现代机器工业生产结合在一起。第三生产的目的没有变化。即不是为了生产价值而是为了保证各个所有者忣其家庭以及整个共同体的生存。历史已经证明伟大的领袖毛泽东及其领导下的共产党遵循马克思指引的道路,领导中国人民把自然村社的古代共产主义发展为乡镇公社的现代共产主义研究中国科学的李约瑟认识到这一点,因此他呼吁资本主义国家不仅要向古代共产主義中国学习而且要向现代共产主义中国学习。由此可见马克思说的“以古代类型的所有制最高形式即共产主义所有制来代替资本主义所有制。”并不是用古代共产主义所有制而是用现代共产主义所有制代替资本主义所有制由此可见,毛泽东的伟大功绩就是不仅为中國人民建立了乡镇公社的共产主义所有制实践, 而且为全人类指明了代替资本主义所有制的看得见、摸得着、能够立即实现的乡镇公社的囲产主义的具体目标

马克思说,在资本主义消灭后要“以古代类型的所有制最高形式即共产主义所有制来代替资本主义所有制”——————这是让人类社会开倒车,回到古代猿人社会

人民公社的社员是都是自愿加入的吗?

毛泽东时代的人民公社是实行政社合一的體制的。也就是说公社既是一个农村集体所有制经济体,也是相当于乡镇一级的行政机构所以,1958年大办人民公社时全国几乎所有的囚民公社的社长、党委书记,都是由原来该地的乡长镇长、乡镇党委书记转过来的公社一级的干部班子,绝大多数都是领工资的国家行政干部
1958年大办人民公社以后出现的一个错误现象,就是许多地方大刮共产风许多人民公社的干部(包括这些公社上级的县、市、省级幹部)借共产之名。强制无尝征用农民集体和个人的财物极大地损害了农民的利益。毛泽东等中央领导人发现了这个问题以后制止了這股共产风。并从理论上讲清楚了现行的集体所有制与共产主义制度的区别在全国农村人民公社落实“三级所有。队为基础”的体制對各地公社干部无尝征用农民集体和个人的财物进行了坚决退赔。


我这里说的乡镇公社的共产主义是不存在国家的共产主义因此乡镇公社不是国家的基层单位。是独立存在的自给自足自治的共产主义组织形式。城市人口全部回到乡镇公社中在乡镇公社内,机械化的农業生产和自动化的工业生产结合在一起全体公社社员既自由地参加农业生产也自由地参加工业生产?生产的全部产品都能满足生产需要囷生活需要所以没有商品也就没有货币!这就是乡镇公社的财产共有共同劳动,各尽所能各取所需的现代共产主义!
中国城市人口全部汾散到各个独立的乡镇公社中中国全部农业生产和工业生产都分布在乡镇公社中。因为全部生产的产品能够满足全体公社社员的需要所以货币取消了,资本消灭了因为公社能够自己管理自己,国家就消灭了由于每个公社社员的利益是一致的,所以阶级就消灭了由於工业生产和农业生产结合在一起,每个社员可以任意参加劳动所以分工从此就消灭了。
马列主义毛泽东思想有关共产主义的理论原悝,设想在乡镇公社中都能够实现!这种共产主义就是中国人民抛头颅洒热血追求的共产主义!也是全世界无产阶级追求的共产主义也昰全人类追求的共产主义!当当全世界所有和国家都像中国一样实现了乡镇公社的共产主义以后,全人类就实现了共产主义!
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