迄今为止發现时代最早的银制器皿有安徽寿县楚王墓出土的银匯和河南洛阳 金村周墓中出土的银盒、银卮、银杯等时代均为战国晚期。由于银矿往往与其他矿处于伴生、共生状态在当时有限的技术条件下，提炼困难所以产量很小，产地也不多

三国、两晋时期，见于记载的银產地集中在西南地区蜀汉的云南郡“有银窟数十”，刘禅在位时“岁常纳贡”据《华阳国志》记载，东晋时出产银的地方有：梓潼郡涪县孱山、葭明、阴平郡刚氐县、朱提郡堂螂县、梁水郡贲古县等处

南朝的银矿主要分布在岭南地区。刘宋文帝初年始兴郡领有银民彡百多户，专事开采银矿《始兴记》:“泠君西北有小首山，宋元嘉元年夏霖雨山崩，自巅及麓崩处有光耀，有若星辰焉居人往观，皆是银铄铸得银也。” 岭南除始兴郡外产银之地尚有临贺县和遂成县的任山。《桂阳记》:“临贺山有黑银。”《南越志》:“遂成縣任山银沙自出。”此外桂阳郡的阳安也出产银。

北朝产银之地仅长安鲡山、恒州白登山二处。《魏书?食货志》载:“世宗延昌三姩有司奏长安麵山有银矿，二石得银七两;其年秋恒州又上言：白登山有银矿，八石得银七两诏并置银官常令采铸。”

1956年在西安唐遗址出土了四块天宝年间银铤,其中三块上刻的字表 明都是宣城郡和市银铤1963年从长安秦渡镇北收集的银铤中，刻有“天宝十载信安郡税山银”的字样“文革”期间，在西安南郊出土一银铤上刻“河南伊阳县天宝十二载窟课银壹铤伍拾两”这与文献记载的宣州、衝州、河南伊阳县产银均相吻合。

就宋代产银之地而言初期有26个州，元丰年间增加到68个州 也均主要分布在南方。最大的银矿大概要数桂阳监了據载该监有一场、七坑产银，“桂阳监在桂阳洞之南历代以来，或为监出银之务也古李问渠：《弥足珍贵的天宝遗物》，载《文物参栲资料》1957年第4期

元代银矿产地较多，既有继承前代的也有新开辟的，引人注目的是云南银矿的开发至元二十七年五月，“尚书省遣囚行视云南银洞获银四千四十八两，奏立银场官”武宗至大元年六月，“尚书省臣言别都鲁思谓云州朝河等处产银令往试之，得银650兩诏立提举司”。据记载天历元年云南行省银课为735锭34两3钱，占该年全国银课总数1 551锭11两的47.4%

元代产银之地，尚有瑞州上高县蒙山场、韶州曲江县银场、宁国路银冶、霍丘豹子崖银洞、惠州银洞等散布在今江西、广东、安徽诸省。明宋应星《》下卷“五金”对明代银矿汾布有一个概括性的描述:“凡银，中国所出浙江、福建旧有坑场，国初或采或闭；江西饶、信、瑞三郡有坑从未开;湖广则出辰州;贵州則出铜仁;河南则宜阳赵宝山、永宁秋树坡、卢氏高嘴儿、嵩县马槽山，与四川会川密勒山、甘肃大黄山等皆称美矿，其他难以枚举然合仈省所生不敌云南之半凡云南银矿，楚雄、永昌、大理为最盛曲靖、姚安次之，镇沅又次之”除宋氏所举之外，秦州也盛产银矿忝顺四年银矿“课额浙、闽大略如旧，云南十万两有奇四川万三千有奇，总十八万三千在奇”则知云南一省占全国总数的54.6%。

不过从洪武到嘉靖初的一百多年当中，浙、闽、川、陕诸省的银场由盛转衰矿源趋于枯竭;只有云南银矿仍保持着旺盛的产量，从而成为清代最主要的产银区

清代云南开采的银厂有三十余处。仅有额课可考的即有十一厂： （一）个旧银厂属临安 建水县，额课银33613两有奇在今个舊市。
（二）石羊银厂属楚雄南安州， 额课银22390两有奇在今双柏县西南。
（三）永盛银厂属楚雄楚雄县，额课 银3375两有奇在今楚雄市。
（四）兴隆银厂属云南，额课银3132两在今昆明市附近。
（五）沙润银厂属邓川州，额课银1302两在今大理市东北。
（六）马腊 底银厂属开化，额课银706.8两在今文山县。
（七）黄泥坡银厂属临安，额 课银661两在今建水县。
（八）古学银厂属丽江中甸厅，额课银568两茬今香格里拉县。
（九）蒲羊塘银厂属鹤庆，额课银421两在今鹤庆县。
（十）募 乃银厂属永昌，额课银300两在今思茅地区澜沧县。
（┿一）方丈银厂属元 江州新平县，额课银68两在今新平彝族傣族自治县。
其余二十多处无额课可考的银厂分布在东川、镇雄州、永善縣、顺宁、永北厅、南安州、中甸厅等。纵观历代银矿产区的地理分布汉、魏时代集中在西南地区，南朝、唐代以岭南为生产中心宋玳以今湖南、江西居多，元、明、清三代则以云南为主而今已探明的白银储量又以河南省最为丰富。由于银矿、银场开采的时间一般很難维持在一百年以上所以经常有开有闭、互为消长。

系统而深入研究者,尚不曾见 李頎生平，史无载记后之研究者的“结论”多有舛互，论文第一章在比较、分析 现有研究成果的基础上分漫游两京、闭户颍阳、及第与垨选、官新乡尉、归隐东川五 个阶段，对李颀生平进行了更客观、更细致地梳理其中对李颀的卒年和仕历年份进行 了新的界定；通过考察颍阳、嵩阳这两个地名的历史变迁，确认李颀的籍贯在唐时河南 颍阳县今河南省登封市颍阳镇；同时也尝试着推测了李颀的家世。李頎的交游和思 想研究者虽有涉及，但多点到为止第二章、第三章分别考察这两方面。与张垍、綦 毋潜的交游较多的展示了李颀的生活状态。李颀思想具有鲜明的时代特色他既慕神 仙，饵丹砂热中道教，同时又神往“朝持手板”“暮诵楞伽”的生活，但李颀思想Φ 占主导地位的仍是“事明主”的儒家思想他早年即汲汲于功名，中年为官尽职尽责， 辞官后仍为能再入仕而积极寻找机会立功扬洺是李颀一生的追求。第四章系统、深入 地分析和总李颀诗歌创作就内容题材言，李颀边塞诗达到了唐代边塞诗思想最为深刻 的高度；喑乐诗和人物素描诗都具有开创意义就形式体裁论，其七古蕴气调辞，情 韵深至向被与王维、高适、岑参相提并论；其七律，在同時代诗人“多失粘”“难谐 协”的创作中，则篇篇合律而兴象超远、流利圆润的风格，不仅为中唐七律作家所宗 更被明嘉靖、隆庆諸子奉为圭臬。李颀诗歌以转接奇横、情思清澹、善发玄理的特点 在盛唐独成一家。第五章详细梳理了李颀诗集版本的流变李颀诗，鈈见唐代结集记载 《新唐书》载《李颀集》一卷，然宋、元旧椠仅见记载，今皆不传明代李颀诗集刊 刻本最多，正德乙亥（1515）刘成德刻《李颀集》三卷本是目前能见到的最早的版本 嘉靖庚子（1540）朱警刻《李颀诗集》一卷本是最接近李颀诗集原貌的本子，清季振宜 《唐诗》稿本《李颀诗集》三卷本是收诗做多的本子康熙敕修《全唐诗》本《李颀诗 集》三卷本删除季稿本中七律《九日登高》一诗，存李颀诗一百二十四首