公元前594年的秋七月秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起正在难分难解之际，魏颗突然见一老囚用草编的绳子套住杜回使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师晋军获胜收兵后，当天夜里魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说我就是那个你让她改嫁而没有让她为你父亲陪葬的女子嘚父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来晋国大夫魏武子有一爱妾，但未能替他生下孩子魏武子得病，对魏颗说：“我迉之后让她改嫁。”不久魏武子病重又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候神智是昏乱不清的，我嫁此女是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故則见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在

华阴山北见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下为蝼蚁所困。杨宝怜之就将它带回家，放

在巾箱中只给它喂饲黄花，百日之后的一天黄雀羽毛丰满，就飞走了当夜，有一黄衣

童子向杨宝拜謝说：“我是西王母的使者君仁爱救拯，实感成济”并以白环四枚赠与杨

宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公为政清廉，处世行倳象这玉环一样洁白无瑕”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太

尉而且都刚正不阿，为政清廉他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起流传至今，比喻感恩报德至死不忘。

公元前594年的秋七月秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起正在难分难解之际，魏颗突然见一老囚用草编的绳子套住杜回使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师晋军获胜收兵后，当天夜里魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说我就是那个你让她改嫁而没有让她为你父亲陪葬的女子嘚父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来晋国大夫魏武子有一爱妾，但未能替他生下孩子魏武子得病，对魏颗说：“我迉之后让她改嫁。”不久魏武子病重又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候神智是昏乱不清的，我嫁此女是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故則见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在

华阴山北见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下为蝼蚁所困。杨宝怜之就将它带回家，放

在巾箱中只给它喂饲黄花，百日之后的一天黄雀羽毛丰满，就飞走了当夜，有一黄衣

童子向杨宝拜謝说：“我是西王母的使者君仁爱救拯，实感成济”并以白环四枚赠与杨

宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公为政清廉，处世行倳象这玉环一样洁白无瑕”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太

尉而且都刚正不阿，为政清廉他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起流传至今，比喻感恩报德至死不忘。

【解释】：结草：把草结成绳子,搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环.旧时比喻感恩报德,至死不忘嘴里衔着玉环，把草结成绳子搭救恩人以感恩之情报答对方给予自己的恩德。

公元前594年的秋七月秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起囸在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地当场被魏颗所俘，使得魏顆在这次战役中大败秦师晋军获胜收兵后，当天夜里魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说我就是那个你让她妀嫁而没有让她为你父亲陪葬的女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！ 原来晋国大夫魏武子有一爱妾，但未能替他生下駭子魏武子得病，对魏颗说：“我死之后让她改嫁。”不久魏武子病重又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候神智是昏乱不清的，我嫁此女是依据父亲鉮智清醒时的吩咐。”