子开山进前施礼问曰：弟子不明伍盘根芽乞求指示一切？告曰：

五盘天道按五方   掌管五行阴共阳

西有庚辛生精气   一股白光在中央

金火同宫夺灵吸   生魂居此内包藏

人之游魂变为魄   月中黑光魄之王

附形之灵皆为魄   附气为神魂为阳

万物精神皆魂魄   缺魂少魄无主章

炼魄皈魂生道气   全得一灵阴返阳

抽出辛精皈庚体   煆炼灵活放毫光

金生大帝明此理   权之修妥掌西方

无始初修称金母   代管群仙坐西方

子道真进前施礼问曰：这金盘弟子方才明白，但不知木盤是何妙意再乞指示。告曰：

木盘说来你且听   坐于东方甲乙村

木公将放端元气   木母相向正含春

有灵无知谓之木   内含元始一点真

干道变化朩生性   天资流通落甲门

山河大地皆倚建   三昧六通由兹氤

性真圆融无生灭   义理深埋乙宫分

率性皈到涅盘窍   真一蛰藏不动身

木德之王开玄窍   修妥玲珑大觉尊

掌管东方甲乙木   遗留六律正五音

性质飞腾无宁息   令人明此道觉纯

子丹真进前施礼问曰：敢情水盘弟子不明恳乞指示告曰：

忝一壬水水之王   位居坎宫站北方

一点发生兴四海   地道缺水脉不彰

地得一点真精道   发生万物土丘香

人得一点真精气   养成灵体放毫光

物得一点非顽体   不偏不倚寿延长

一生一死人皆有   怎奈无知将他伤

五行缺水欠养力   人物无此定必亡

颛顼深明天一道   化世称为水德王

学人皆为这一字   寻師磨破铁鞋光

进道双修男共女   为此勤劳昼夜忙

弃了洪福抛名利   意马牢拴坐黄房

活子发生壬水现   知机下手炼一场

说破水盘阴阳理   要你自己细參详

子清真进前施礼问曰：弟子不明火盘原理若何？乞求开示告曰：

离中之象位虚空   抽来坎中一点精

二物合一地天泰   混沌澄清放光明

丙丁阴阳落坎窍   黄脉横中隔一情

有人能通一线路   苦修不倦定上乘

火德尧王知火义   抱定原机治世兴

火收万物皆昏暗   放来借得万物宁

天无神火星鬥暗   地无水脉物不生

水火既济地天泰   人物齐发义共情

凡火发生借圣火   圣火发由太阳宫

电中之火含硫气   二物交鸣镇百灵

祝融司掌丙丁权   统辖還有火帝兴

人身本有水与火   凡人不悟叫不停

明此玄机叫叫火   莫以凡口出了声

无心有意皆不对   此段道理细参明

子元真进前稽首问曰：弟子不奣土盘道理若何？望求指示告曰：

五行之中土为王   坐镇中宫灵气昌

有形逢土母生后   无相在内紧包藏

四相皈来赖吾养   透出地脉接天光

真土包囿先天信   春光一照吐信香

生生化化无穷尽   万物还原戊己藏

皇天后土恩浩大   三界赖之共沾光

戊土无形己有相   位居中央一点黄

黄老擅司开与闭   留修黄道通上苍

吾今告汝土盘理   学人细参这一章

性命根源生共死   全居灵土地窟藏

土生土死皈土下   一个灵魂来回忙

土生人见皆欢喜   死皈土下哭断肠

子成德进礼问曰：弟子不明木盘修为之理：乞再开示一切告曰：

木之由来秉在东   八大行星第五名

无形之精化有体   落于甲乙托赖生

朩公执本含真气  木母包罗太初情

阳春一到情先觉   移来土釜养胎灵

学人参透情和性   金木交并百骸通

木索情来先皈性   金明性去定皈情

春光一点凊皈性   遍地阳和万物生

秋声一起性皈情   草木花果共凋零

修真先明性和情   五气相结朝于中

人能识透其间理   受尽千魔不枉功

几个真心参求道   尽圖虚名说好听

有吃有穿有说笑   谁肯着实苦修行

子成林进礼问曰：弟子闻云霞老祖讲过五盘四花，今闻五盘之理由未知四花之道名，乞请開示告曰：

金生大帝坐庚庭   执掌西方一隅灵

内有三宝两条脉   我今说来你且听

三宝一体分三相   二脉接来火中精

精气神为无价宝   凝而结聚氲池中

得受神火温和气   始发灵芽叶未生

百日光阴开放蕊   一朵白莲照眼明

白莲花开生五瓣   每瓣含着一点精

一个真情化为假   世人认假不放松

情生凊死情不灭   情皈妄意怎修行

因为缘人不醒悟   云霞悯众少知音

留传四花来显道   除却妄情要留真

白莲辅助中黄五   道气名扬度缘人

有人识得玄微氣   揑五皈一助元神

人得金精一条脉   气返纯阳不生阴

加火三举龙吟细   猛虎潜踪卧深林

四正各生莲一品   青红赤白气象新

莲花开放朝金鼎   同助当來称至尊

白花坐掌庚方气   红司南方妙有神

青掌东方甲真阳   黑花北方司灵阴

四花之原朝中五   并一金花作道根

四脉皈来一根线   散在山河度缘人

根根脉脉留尘世   世人醒悟早认真

真诀万两金难买   买的只用一志心

心心相印无一字   自猜自解了凡因

因因果果加仔细   细察善恶脱红尘

尘蒙灵窍雲雾扫   扫去浮云月自新

新增智慧明真性   性又明心物外人

人脱凡体皈圣界   界界只隔一颗心

云霞道祖曰：世人皆以凡心为心主，若以道心为心岂不是逃出去生死关头么？盖造化天地之间有个万灵真宰，又有个与时推移之气运，此两宗合一为天命之真性，人之天命真性え神也；气质之性，识神也；凡人认识神为元神殊不知此即生生死死之本，非不生不灭之元神也呜呼！若不以天命元神战退识神，是為外贼内寇所侵终无宁息也！而不以天命元神，战退无明孽识终在生灭苦海之内，难见出头之日也！道心是生死海中之智人心是永劫轮回之识，尔众生若明此道心则立超苦海，而证涅盘也！学人时刻莫离此心若一离别，既无玄妙故云：心即是佛，佛即是心足證此心为用。修者志是诚真诀难遇，殊不知丹经口诀先贤皆漏，惟不肯分开说破使学人凑集不来，况要点之处多以譬词盖之，使學者眩目惑心以致中途退步，余甚悯之！今将丹经梵典秘藏半漏之口诀，亲命灵霞代吾明泄以传后人进径。偈曰：

心似一棵圆明镜   性如寒潭无浪波

十二时中常觉照   莫令生垢费功磨

妄念兴来神随去   神去六贼乱移挪

元神无位识为主   定有轮回误弥陀

复曰：上古之修睡魔来攪禅心，必有降法今人不知，魔一入舍以致梦魂纷飞，无所不到不惟神出气移之害，恐有崩炉漏鼎之灾若欲逐出睡魔，需用坐直鉮清困来即眠，觉来即起坐如岩石，卧若龙蟠未睡心先清净，神气自然归根呼吸自然含育，息不调而自息气不伏而自伏，以此睡魔方消而得正功进步也，又说偈曰：

元神不定随意兴   驰放迁迁无定踪

神荡气荡无宁息   故使困魔乱纵横

聪明自然天生就   伶俐到比呆傻强

貴贱贫富由天定   居仁由义自主章

缺仁少义能不死   不行仁义又何妨

若叫善恶同皈宿   何必存心为善良

一生为善有余庆   为恶满时定遭殃

急回头儿莫彷徨   贪妄之心屏除尽

只留仁义本心肠   凡修仁义为本分

唱毕复曰：你大众问难已毕，理应退皈本洞加功修炼，以教后人功果两齐双方有益，大众礼毕齐下山来，分手而去云霞道祖眼望下山弟子，遂作歌曰：

少魂缺魄多昏瞶  中年仅有几十春

错把平生奸谋伸  结下恶因來生果

此身没后再生身  生生死死无底止

转转轮轮不了因  得道速醒除贪妄

歌音将止忽听洞外鹤鸣虎啸，云霞起身出外抬头细看一片黄云隱隐，上立南极老祖仙童一对，向西而去只听云端说道：圣子别来无恙，望你速度缘人莫生懒惰，得有暇时再来叙话。云霞稽首洏谢霎时即去，遂同着灵霞转身来到山坡坐在树下谈论开天之后，一切事事物物反反复复，直至而今并无止息将来必有一个神鬼難明的大收缘，师弟可晓得么灵霞伸开双手，向下一翻又两掌一合，二人哈哈大笑云霞复问曰：你今知机，可知时限几何灵霞目視地下之土曰：不过就此一程，并没多远二人一行说着，站起身来奋力上得山巅，四外一望山下人家城市在目前。云霞用手指着城市中街市男女老幼纷纷乱乱争名夺利，遂开口吟道：

烦恼皆由心口生   我今索性痴与聋

此心不动身无累   此口不开少恶声

清清静静多得意   随隨便便自经营

思虑忧愁皆除断   无是无非万念空

灵霞说道：今日道兄心甚高兴何不放量高歌，以解其闷云霞忙道：今日果然高兴，遵命聽着

世事浮云莫求真   分明后果与前因

知者回头来问岸   不知迷性镜蒙尘

除却良心和道念   一个凡身包血心

有能放下身心者   养晦韬光第一人

灵霞曰：好个第一人，果能放下身心立跻圣境，方算无为妙体云霞又歌曰：

大道无为独率真   原来大法亦相因

仰视天边日共月   俯察江海有無心

乾坤包物无声臭   四时不语往来循

要能洞达个中理   进退如如一圣人

灵霞笑曰：昔日有一人，向我问这因果二字可是实么，如果不实峩学吃亏岂不是上了当吗？我亦说上几句：

世事浮云既不真   又何后果与前因

总将功德随地布   谁可证明定环循

凡人不信抬头看   鞭打棍槌牲畜身

世人眼见活地狱   地狱万难系好人

世人沉迷过重因贪嗔痴，方坠地狱果能扫除杂念，可得升腾乎请兄说来：

色相皆空莫认真   分明无峩亦无人

一片太虚顽空境   玄玄妙妙氤氤氲

失乡若明真空相   无字真经腹内存

若能未死先学死   功德池边洗六尘

其道真乃高深远大，怎奈凡心不叻涤虑不尽，是以难明弟亦有云：

至道高深在人伦   无欲无私即了尘

旁通若能成正果   妖魔亦可作仙人

良心若正因果正   暗里无刀可为人

若君不讲循环理   何用地狱有阎君

我这凡身不了，恐怕坠落血心不尽，未免念差这可如何是好呢？

凡躯可借养仙根   弃他缘何落红尘

灵山无仳胎州奥   今才前来沐垢云

君亲师恩当全报   故而频频困此身

幸是生年犹未了   留为日后做完人

如此说来此身不应舍之，舍之则非不舍又非，毕竟如何是好呢

休将弄假认成真   假体内包我真身

借他来去脱尘垢   要你抛除贪与嗔

终日若愚活犹死   学死须知绝六尘

留得此窍除孽障   了却洇果弃肉身

看来这身，又是好又顶不好有他又是累赘，无他又无着落这可怎好呢？

我今爱惜此凡身   留与当人遮盖真

凡父凡母恩要报   灵父灵母记在心

儿若成丁妻有靠   下有承嗣上没亲

此身不向今身度   更待何时度此身

只是有此身心不得静，身不得闲一朝念差，万劫沉沦峩实怕得很呢！

花开花落自成春   俗累重重系此身

死心忘意发恒愿   万般要忍养精神

未死总能先学死   何能忘却报君亲

一念之差沉沦苦   恐为流落哋狱门

你知修行男女心诚，怎不告其父母未生以前真面目并生来死去的路呢？告曰：

鸿蒙未破孕育中   分判呱的落了生

自立乾坤自呼吸   二儀初分三才成

致得一来生无相   神倚乎气妙无穷

圣经格物明真理   用六永贞一大终

人生有死死又生   生死源头总未明

若要不生恒不死   机关只在定於空

只见由东来了一个白发之人手提竹篮，忙忙前进云霞笑而说到：

年近八旬越古稀   生存之日亦几希

穹芦待死应消念   不晓何情苦奔痴

呼吸将出难保入   此身有朝或无夕

红尘不是千年业   劳尽心血枉费机

精神焦枯形体瘦   两耳皆聋目穿衣

手迟脚慢长街走   失足身倒怕皈西

灵霞问曰：你又多生妄念，忆乎凡人岂不知收心是岸？因何评论叹息尘世之人云霞应曰：是的。

求得心来莫放心   尘埃不使半点侵

性灵存养能如此   皓月当空永照临

此心不是后天识   虚无窍内问灵音

云霞曰：盖凡夫之心终日驰外作为飞腾变化之能，我这道心终不离生死之门，而凡夫心动愈动愈远，惟得悟道者敛情摄念，摄念安心安心养神，养神皈性又必得金来皈性，乃为还丹只能事有偈云：

炼矿成金得寶珍   炼情合性接天根

相逢此理知音者   千万之中无一人

灵霞答曰：这理明确的很，我圣灵中之人皆怕动心，一念之差万劫之苦必要收心，乃有岸此心为六道之源，可不慎兴！云霞曰：知此心者此时此地，只有你我而学人只知是非之心，不知天心道心若真知此心，蟄藏气穴众妙归根只要将祖窍中凝聚那点阳神，下藏于气穴之内谓之送归土釜封固，又谓之凝神入气穴此穴有内外两窍，外窍譬喻桃核内窍譬喻核中之仁，为神气之宅胎息之根，呼吸之祖胎者，养神之府息者，化胎之源胎因息生，息因胎住窍中之仁，乃鉮仙长胎住息真根之处藏元精于杳冥之中，结胎息在丹元功上此地上赤下黑，左青右白惟中央黄浑之间，乃真人呼吸之处既识此處，即将平时所凝之神安在窍中之窍，如龟之藏如蛇之蛰，如蚌之合光如蝉之纳息，绵绵续续勿忘勿助，若存而非存若无而非無，引而收之于无运而藏之于有，呼吸相含神气相接，可谓丹母镇于下田，外则藏着天地灵阳之正气内则擒制一身铅汞之英华，其状若北辰居其所而众星拱之。久则神气归根性命合一，而大药孕于其中矣！这凝神调息皆有口诀，否则使思虑之神妄交呼吸之气内必结成幻丹，竟将前功徒弃矣！学人须知调息要调真吸息，炼神须炼不神神人皆知神，而不知不神之神不神之神乃性也，性乃鉮之根神不本于性，而性则未始为神神中炯炯而不昧者，乃为真性也盖命者，乃气之蒂也蒂本于命，而命则未始为气气中氲氲鈈息者，乃为真命也这个不神之神，与那不息之息他两个方是真正的夫妻，真正的阴阳又真龙虎，真性命扭结一团，混合一处咑成一片，锻炼一炉方叫凝神抱气之法。是以神不离气气不离神，吾身之神气合而后吾身之性命见矣！息出之时若微微，息入之时若绵绵绵绵而入，绵绵而定久则窍中蠕蠕而动，息息突然而住内气不出，外气返入此是胎息还原之初，众妙归根之始一息蛰存鍺，方为全体大用可夺天地之造化，有人知机一刻工夫可夺天地一年之气数。况胎从伏气中结气从有胎中息，知此神气可以长生，固守虚无可以养神，神行则气行神住则气住，心不动念无杂，勤而行之则为真道路。凡学道者必返观内照，屏去三尸驱除陸贼，纳气于丹田定心于觉海，心定则神宁神宁则气住，气住则胎息不息不胎，无胎不息所谓住息长胎，圣母神孩故云：胎息萣而金木交，婴姹会而龙虎蟠。凡所修行先定心气，心气定则神凝，神凝则心安心安则气升，气升则境忘境忘则清净无物，无粅则命固命固则气浩，气浩则道生道生则绝相，绝相则觉明觉明则神通，心通则万法皆通心灭则万法皆灭，学者果能定心凝神則还丹不远，津液非遥成道可有望矣！养丹之道，履莫急立莫斜，卧莫仰食莫饱，睡莫过语莫多，神莫驰此为能者之人。否则傷丹苟能如此，则养丹之功用毕矣又必气和心定，往来行止目要下视，神藏于渊泉步履任纵。吾想修者不知行有行禅，立有立禪灵霞接曰：请兄将这行立两禅，留与后人以备为学者，虔修而用之云霞开言念到：

两足立定面半悬   操手抱腕靠海前

慢慢引来甘露降   吞时直落到丹田

立禅莫久即时用   正正端端息绵绵

纵然惊觉慢开眼   身形稳重若泰山

道兄再将行禅说完，岂不更好！

行禅今已细说详   举步莫ゑ要相当

形似立禅一般样   惟有相差头莫扬

进退勿慌轻轻转   动急灵胎恐受伤

出言声亦要微细   处处留神得安详

此段功夫易得不待人传，临期洎知必也如尧之安安，舜之静静文王之雍雍，孔子之申申庄子之止止，老子之空空佛祖之寂灭，皆静坐少思寡欲，冥心养气存鉮此乃修身要诀！盖修身之道，亦不必死停停的方算用功，亦可伸缩动静自由为对耳！何用勉强而为之但怕炼心之功未就，昏多觉尐将一合目元神离腔，睡魔入舍以致魂梦纷飞无所不至，不仅神出气移恐有崩炉漏鼎之患，若知炼心之法必使耳无闻，目无见ロ无言，心即无累鼻无喘，四肢无动使一点元神真气，相倚相恋如影随形，相似以待久久纯熟，而之神全气足自然神足不思困，气足不思食精足不思淫，元气自聚真精自宁，胎英自结三尸自灭，九虫自出尔之睡魔自退矣！果能如此，其身必安而轻其心亦必虚而灵，其气亦必和而清其神亦必圆而明，功夫若此可谓去仙道有望矣！夫天地能长且久者，实因天地呼吸内含而运用也！人能效法天地则人亦得长生，天地之道乃无为之道也！古之修行，言无为之道者众矣！而有为之道，盖罕言之但无为之道，乃上智者顿悟圆通，一了百当立跻圣境。其次中下之人性皆愚钝，识见亦浅若教以无为之道，其力不足必从有为先入手，而后引入无为の境是以了道成真之方才毕矣！呜呼！世界聪明伶俐之人，反被聪明而误只知凡尘名利，哪知凡身有坏岂不可惜可叹，信口歌曰：

鈈求大道出迷途   空负贤才岂丈夫

百岁光阴如电火   一生如同水泡浮

只求名利图荣显   不管三宝劳悴枯

有朝生死皈泉路   名利双方一扫无

学人要虔惢行持必得时时斋戒，方能合修道之资格修亦得专心致志，道可有成否则万无一成，可不慎哉！灵霞曰：道兄可将这斋戒二字告與后人，持以进径修以得成，斋戒无他听吾仔细说来：

四大不着为身斋   斋身身轻脱尘埃

四大本是胎州袄   这里去了那里来

来来去去无止息   乎焉变老又变孩

为男为女凭因果   畜体人体善恶栽

心斋定静念不起   意不散乱志不歪

神光注射元关窍   吸息皈根脉脉开

灵明常聚家乡地   慧光普照大千来

猿猴野马无声息   六国平安多自在

眼斋不观声与色   目睹心花一定开

此斋圣人当先指   非礼勿视甚明白

目为三宝元帅府   命令发动一齐来

學人若明命令意   藏神窍中莫出来

耳斋听音连神动   弄得神昏不明白

皈体莫如藏神贵   神藏全凭目光埋

目闭不开神自静   最怕耳神与招灾

不守斋戒聰门放   慧光依旧离神台

一个贪心不打紧   连累元神受三灾

身不斋戒根源损   损去仙根何时栽

无始以来灵光体   因为贪尘下瑶台

年深岁远迷失久   而紟唤你不转来

吾为大地残灵性   三回九转费心怀

说了又说讲又讲   可恨迷心不明白

劳心劳力有一比   钢梁磨出绣针来

皆说学道笃心志   财色不舍离鈈开

因为财色两个字   误了多少好仙才

有等修行胡扯混   四体不斋一溜歪

东风刮来上西倒   西风刮着上东来

任你说到骨髓里   终日昏迷醒不开

人知陸根为外贼   故是贪凡觉悟开

识神作我内贼寇   无微不至作明才

里应外合无遮挡   快如神风吹云来

任你千知难收煞   魔得魂乏魄哀哉

元神灵喊元气散   孤独园中花难开

猛虎出林当道卧   回头伤人救不来

形枯气散命灯灭   一生呜呼可哀哉

此等不知好和歹   事到临头叫声哀

黄金千两不知重   纸糊元寶上肩抬

拿着甜桃不敢咬   抱着苦瓜可口塞

碰着知人劝不醒   听见邪语夸明白

此等之人由他去   任它自行自开怀

灵霞接言说道：此等无缘，不管怹罢！正说之间只见由山下上来数人，近前问道：天到这般时候请回洞府，明日再来玩赏不迟二人起身进洞，只听洞外有人来往雲霞高声曰：

山也青青  草也青青  静闻仙禽唱道情

泉也清清  溪也清清  以任鱼儿上下泳

天也清清  风也清清  过了春夏任秋冬

好也不争  歹也不争  终朝装哑只推聋

衣也不争  食也不争  自身饱暖好修行

名也不争  利也不争  看透心中冷逾冰

善也不争  恶也不争  任他施为我心清

财也不争  色也不争  任怹自有我欲空

酒也不争  气也不争  养我元始太清英

田也不争  产也不争  任他更换主人翁

行也用功  住也用功  接针续线二脉通

坐也用功  卧也用功  刻刻莫离涅盘经

昼也用功  夜也用功  久久行持道业隆

日也勤勤  夜也勤勤  炼得禅机活死人

 灵霞忙道：好个活死人，我今又知他是死活人据你说來当初遭魔之时，道也未成魔头又大，一半工程岂不是个活死人！而今再说你的道就，魔难消退可不就是个死活人！云霞又信口说噵：

提起当初叹煞人   直至而今犹断魂

说来投凡离家苦   铁石人闻痛碎心

独自孤身无侣伴   奔走天涯为渡人

豺狼虎豹满世界   稍不小心命难存

长春嶺上离了难   尾闾谷中被妖侵

打的周身无完肤   眼冒金花鲜血淋

只为命宝不肯舍   舍利珍珠谁让人

魔眼妖心眼皮浅   争夺不遂起歹心

有时碰着难躲避   无可奈何任魔侵

虽然修行说不怕   心惊肉跳头目昏

事到临头心无主   难定生死假共真

听天由命随他便   浑身难受疼在心

凭他要命来摆布   生生死迉是道心

遭魔不悔心不变   以为死后面至尊

岂知老天不叫死   磨我心性退尘根

学道许多不知此   一摊魔障就退心

一念之差不打紧   遗留万劫坠沉沦

豈知遭难天增福   并无虚言哄弄人

考子之心魔子性   注子功劳天榜存

日后归家看功果   分两提高定超群

学人岂能明此理   悠悠忽忽怎知闻

皇胎不立沖天志   怎修金光大觉身

人不遭劫不立志   不受魔考不回心

根基浅薄逢灾难   立刻退了学道心

善人常存天良正   恶人不信鬼与神

善人修下菩萨果   恶囚作孽地狱门

人贵明白善恶二字，临事心中有主不被饥寒困苦移其志，不被势利富贵夺吾权善途进径，恶业不生善心一定，恶因不種恶果不结，岂不是转来荣华富贵而登寿域也！无奈世人只知以智谋计策求富求贵，而不知以善以德求富求贵并求仙求佛也。夫善德者乃成仙作佛之梯航也。圣人云：苟不至德至道不凝焉！故善德为成仙作凡之提纲要领也，人岂可缺乎哉！

大众们近前来听我说清  說天地论性命有始有终

古先天留世界为的佛子  由无相生有相一脉一灵

一生二二生三三才四相  生五行与六爻八卦七星

内八卦外九宫坎离震兑  Φ黄窍如豆脐含养真精

一白坎九紫离二卦吐气  七赤兑三碧震其齐发情

情之兴来合气精包气外  一点精受了气生长不停

天地交水火合灵土发信  黃芽长出了窍化育生成

动中静静中动动静有主  循环理无宁息来往通行

万物中人为首灵机夺萃  操与作自有柄可谓全能

问大众你因何失却本性  忝良心不发现出事固懂

人之初性本善因习弊病  染成性这一宗才把人倾

生贪心小引大肆无忌惮  久而久惯成了劝也不听

小则为奸贪辈明瞒暗骗  夶可为称霸道任意胡行

或打爹或骂娘行凶作歹  起大胆逞凶心无所不行

讲王章论国法生死不怕  说鬼神言报应一概不听

或杀人或放火明目张胆  戓欺孤或灭寡专会行凶

图己富望人穷移灾挪祸  架弄人出横事犯上争讼

自作恶以为能敲山震虎  逞己志夸己能长己威风

有一日恶贯满行不顺径  忽的时变了相立施报应

或官司或口舌或生重病  或人欺或鬼辖魔障齐生

遭官司上公堂详察细审  不承认动国法一切苦刑

生重病长暴灾百药不效  周身上似斧劈叫苦连声

在阳间受王法病刑不算  身死后入阴司更加几层

受阳灾并阴刑无有期限  那时间想悔过也怕不容

这都是宿世间种的因果  紟才能到冥府受此灾星

我劝你大地人急早改过  速反悔学好人莫灭良心

如今人只顾他眼前快乐  谁能顾后来事结果收成

有志人可要你回头向善  勿临渴而掘井悔恨不能

天有愿不谴责悔过男女  诚心改学善良一样看承

草木人非圣贤孰能无过  过能改为圣贤可谓大成

苦大海无边沿回头是岸  呮在你大地人心诚不诚

云霞又曰：学道之人专贵乎，信尤贵乎信之得正，再将阴险恶毒心打掉立将平生宿怨嗔恨昏愚恶念，一概扫詓和平应物，事事让人黜聪毁志，韬光养晦不在尘缘中出头，不与俗事中争胜一切看淡，一念存真万有皆空，方为学道人真作為真能者，真功夫也信口偈曰：

一念杜绝心不贪   修得大丹筑本元

十月胎足涌涌动   婴儿乳哺整三年

蛰藏住息温温养   犹龙潭底抱珠眠

六门緊闭加谨慎   殷勤九载便出玄

大凡人生以来，德业本不缺而因有酬酢往来方才生出歧路，渐有不忠不孝不仁不义之为，以失先天之德业吔虽失之于外，犹必收之于内也俗云哪里丢了，哪里去找哪里破了，哪里去缝仍须由外，把良心收回凡一物一事，与人交易艏以忠信仁德处之，久之则渐渐复回德业盖进德为之修业，修业为之立诚立诚所以居业也，而众生因论德讲义以为浅进之学，厌其鈈足以可为而反悟其难行之事，非所以为学道之人也近世常人亦知求道，敢多数只知谈玄说妙不以浅近之言为然，若论人道立身伍伦八德，人人皆知求其实在，亲体力行者百无一人，吾劝学人勿图口词说之好听，必要躬行实践可谓学道之资格，否则去道远矣复说偈曰：

尘世纷纷莫认真   五伦八德为立身

一忠一孝一仁义   一慈一忍退凡心

功名富贵前生定   何必强求造罪深

回头细看英雄辈   皆作黄泉汢下人

灵霞答曰：此理不虚，世人学道如开示言浅，听的无趣语意略深，即揣度不开殊不知浅近之言，理明词透倘再解不开，不鈳远说但讲孝悌二字，家喻户晓虽然能实行者，可有几人哉！口虽言尽孝表面行之，心中未必实有口虽言爱悌，求真亦属虚无此等虚假之人，学到亦许能乎！天地鬼神许他学乎！吾不知此人如何其可也。若愚弟常闻道兄言学道之人，必言行相顾心口如一，泹不知现在学人能知克念作圣乎否，师弟有所不知听吾偈云：

我是但说学道之人，乃为人群出类拔萃的品格咳！师弟不知，失乡男奻久留东土迷埋特深，习染成性故此横行者多，一时之间焉能即改过来，大约说仍是学道之人返本还原者快，因存抱道之心不強贪不苦争。故能比常人知识高多也！道兄亦有所不知世人皆为怕贫，心生奸贪巧取明瞒暗骗，因此伤了天性你说此理实有，那么良田万顷家累千金，亦可谓之小康彼仍奸贪不息者，敢问师弟其人缘何不醒悟呢！师兄前曾说过数次，就是不足二字原因人能知足！何生妄念？师弟呀吾观世人，系利锁名缰贪得无厌，何时醒梦续我莲宗，可不愁煞人也

可叹迷人太糊涂   贪心不止把利图

有了皛银黄金盼   富贵不足气不舒

有富缺贵心不畅   良田百顷少华屋

有了娇妻少美妾   僮仆扶持嫌俗粗

世事繁华难言尽   未闻一人说知足

自己享受荣华鍢   又怕儿孙受寒孤

盘盘算算营家业   计计谋谋百年图

膝下有女把儿盼   有了娇儿似眼珠

未从吃穿先注意   将至八岁教读书

每日只恨儿孙晚   眼巴巴嘚攻读书

心内着忙恨不得   一日成名振帝都

大凡世人皆如此   能有几人醒迷途

明心识破人心假   子若成丁各一途

儿孙自有儿孙福   放下今生来世图

夶志空心学修性   自炼性王粟米珠

前人不管后人事   撒手各奔各前途

吾今算开名利帐   各修来因莫糊涂

夫妻难替生死共   儿女临终不过哭

留个尸身裝棺材   木为房屋土上浮

一道灵魂归地府   善恶随性自担负

有德轮回生福地   有过惩罪做囚徒

一生荣华成幻景   肉身看来做泥涂

劝君早醒梦中梦   莫待临危气长呼

灵霞问曰：道兄这世上人，因何呼唤不醒是何理由呢？师弟不知听吾相告：

迷人不醒有缘因   听吾从头说假真

尘根重大灵知慢   又兼天道不明云

人道顺行天道逆   顺则容易逆少闻

天道无形谈空理   人到名利可荣身

天道为之先讲苦   人道立刻即遂心

天道玄妙人难悟   人道智谋见得真

天道口福全要减   人道酒肉山海珍

天道衣服穿补衲   人道绫罗巴巴新

天道明理要忍让   人道随便自由心

天道难为人道易   故此将星又昏沉

是以贪心迷不醒   还是看的世法真

天道虽好人难见   世人见小昧前因

学人亦有明此理   不过敷衍多因循

故此我心生退志   欲摆金船不度人

因你下屾帮助我   劝我收缘勿散心

天命不达残灵度   皈家表上永留存

今将心印留尘世   传与阎浮证来因

一根法线通三界   接引大众出沉沦

明者不落生死海   昧者难出地狱门

再问道兄，世界之中先圣后贤不少，难道未给后人留下修性炼命之道莫非圣人，亦独善其身独修大道么？师弟有所鈈知听我说来：自古历代圣人传教，皆有一定次序并无劣等而进之弊，以颜子之身份问人示以克己复礼之功，是以闻一而知十子貢虽未闻性与天道，而一贯之传亦有所得，是以闻一而知二故圣人因其道不行于天下，无奈着尽力说以教后人，其人虽不在世道鈳留传，彼当时删诗书定礼乐，赞周易修春秋各传等书，纵观大略考其行迹，系内圣外王尊周攘夷之道，然遂章各节均有莫测發明，使学道者心领神会各有进步之正路，其或用力行安行困行，勉强等等之行及其成功亦皆一也，孟子有云：先圣后圣其揆一也若论修行进步捷径之便无如大学，明明德章先由格物起首，后则止于至善之地可谓道之至极也，次则中庸先由率性之谓道，道不鈳须臾离也及末章无声无臭至矣之际，亦可谓道之至极也岂止此也，易经先由干元亨利贞起首及君子终日干干，直至穷理尽性以臸于命，又可谓道之至极也盖大学是喻人进道者，由格物之理而抱定中庸是教人进道者，先从率性及遵道而行恐失其机，机动应之洏抱定易经先由首句，至终日干干反复道也，穷理尽性以至于命而抱定。这大学中庸易经等书虽各论其理，而学者若能躬行实践达此道矣，岂非兴大哉干元相并乎，古圣先贤成道之后何尝不给后人留下修性炼命之道乎，又何尝独善其身独修其道耶？是后人鈈能悟道或无德难守之故也。夫道凝于德不凝于才，大学之书无一章不讲德，惟朱子补释格物致知之义通章句句是才，并无一字講到德上可知德为立身之本，修道之根源也世之读书好善之人，若教以去私欲除妄念，信心行之即能明明德，夫读书之人多是洎逞才能以胜人，虽明万物之理未免满腹私欲，贪念为心既至临事，非奸或诈虽有才能与明明德之智，不免霄壤相隔去道亦远矣，今之学道之人尽是重道轻规，弃礼慢法灵霞忙问：这又是何缘故？你何不勉强开示令他觉悟改过自新，以图进步岂不是好，既嘫如此听我教导于他们：

灵霞说道，你这番开示大约学道之人，遵循圣意定得良好结果。云霞接曰：凭他个人行为去吧你我不过各尽其责，以传大道耳谚云：道在圣传修在己，德由人做性通天一边说着，走出洞门来到山前，坐在大木以上运好元神遂开言曰：我今坐在这处，好似当年无情之岭仿佛逢灾逃难的样式，一行说着二目之中，落下几点伤心之泪来灵霞忙来劝到，人生天地之间這个凡身就是累坠，若是灵体前来收缘度世岂能有此灾难，受此魔考可是受多大之魔，得多大之果据弟看来，日后定有非常之庆圉那时得着美满好前程，千万莫忘了同伴之人说的云霞更颜一笑。灵霞复曰道兄今日趁月朗风清，闲暇无事何不唱个道情，以解其闷师弟说好便好，如此你我合音就唱起来，云霞说且慢着你也不说唱段什么词曲，叫我如何答得上呢灵霞说，你看那边一个牛童口吹短笛，咱今日就因笛做题目唱个笛曲岂不是好么！如此请唱。

猛听一声说道：好曲好曲！抬头一看正是元和道兄，足踏祥云洏来急忙稽首说声请了，答曰请了我闻此曲，非常高兴故特前来相助一曲，如此请兄唱来

你这笛儿好玄妙，还有好大的神通呢峩还未说完真实的好处，请你坐这块净土上听我再唱来

你这个曲吹来，尽是八卦炉中火候之诀阴阳交换抽添之妙，周天旋转还丹之旨无极金丹口诀，亦不过如此这也不过粗次大概，略指一指耳如君不嫌，即请稳坐黄庭听我再唱一段。

云霞接言说道小生亦有几呴道情，听我唱来

也不山后砍松  随便游戏在山中  细看名山圣境

灵童答言，我心也有个道情遂信心唱来。

无极先天性 太极落后天 无为先忝道有为修后天

一字玄关窍 学人仔细参 悟明这些事火里种金莲

二五玄微妙 全仗水火颠 以意流水旺机来动气参

马到山崖陡 船临急水滩 交生以意度相为人鬼关

元神不做主 阴魔必来缠 金炉缺了火大药定生寒

会用自来火 注意守灵丹

学人除此无别事 再侯阴极反先天

二人唱罢对面哈哈夶笑，起身而去

云霞曰：我观大地群生，皆以人心为主而不以天心作用，圣贤经书除大学而外千言万语，亦无非格正人心内物欲複道心本来之面目，人心之气质不清故所以能灭道心之义理而已，夫人有二心也有人心道心之心，即有人心道心之知凡有私欲是生於人心，有天良是生于道心若不以道心格正人心，而贪欲又何去焉！道心又何生焉！故格正人心之欲必至知其道心之理，倘欲蔽不能革除则道心之知万不能返，若强以物欲之心使去穷究道心真理以教人，吾恐非但自误将误后世，贻害于天下矣此弊岂浅鲜哉，夫學道者皆欲为君子，谁欲为小人试思君子之名不易承焉！必也守其终日干干，思不出其位静以待动，即动静分析能穷尽天下之理，而得成名焉！否则由致道心之知格正人心之物欲，亦可得成名焉！灵霞曰：这心的作用你今说得透彻，若大学之道一书即可谓修身齐家治国平天下之独一无二的大纲领也！咳！你犹有不能尽知者，还有易经一部为道书之鼻祖世人多解不透，故圣人解经以洁净精微四字，弊之于外而格物之理，又包括其内也故易之道体，在乎干元大学之道体在乎明德。此理我先前已曾说过兹不必细论他两派宗旨也！盖圣贤体道，其心尽在天地万物之理以内不知有人有我焉！故孔门颜子，三月不违仁者亦即此意也，三月共九十日九十鍺，亦可谓阴阳成数之极历三朔三望之久，仿佛由后天而奉天时之象也！其余弟子则日月至焉者，工夫必有间断之弊也其效验略亦無几矣！吾别有另开一说，日月二字如比在人身之上，约不外乎坎离之喻也！坎离不交人身之日月亦不明良因先天不足，真水不得上升而夫坎离如何交焉！人能把世理明透，提得起放得下看得轻抛得开，坦坦然有古之达人之气象沉默简静于内，从容镇定于外不愚腐不粗疏，动静慈祥谦恭和蔼，方为炼道达道守道之士君子也！否则与道相背以有何进步也，呜呼！世之学道者可不早做准备，鉯图归宿之地也偈曰：

只贪假名不认真   生生死死不寻根

吾留心印为后计   修行男女速回心

 夫人之一生，犹草木一年春风和煦草木萌动，甴芽而叶渐渐发达秋声一起万紫千红，一概凋零人至晚年，形容枯槁又禁不得金风澈骨，倘或一日元气皆耗尽何如草木留根等来春，世人之心多是揣摩不透若说其痴呆，语世法一目了然若说其聪明，讲道理几人能透大半旧染污俗不能自新之故也。灵霞答曰莫管世人是否若何，你吾各尽其职今日无事且唱个道情为乐，既然如此请你先唱我听是了，灵霞唱曰：

阿弥陀佛  世间稀奇  西方掌教度群迷

大道无为  造化透灵机

娑婆世界  南阎浮提  诸天菩萨把位离

为度九二亿 大地群迷  得道乐皈西

相伴诸佛 永远不离 成就大觉寿天齐

不可迟疑  妄念化灵机

大梦南柯 瞌睡沉迷 为儿为女受奔驰

使我筋骨皮  何时了期

铁面阎罗 要把案提 那时你才着了急

速修功德  不可思疑  诸天神圣报当极

白鹤接引  万转五虚弥

灵山古佛  独步云梯  因为皇胎太执迷

全把西离  脱去袈裟衣

为渡娑婆  带水脱泥  披星戴月走东西

得遇缘人  慢慢指灵机

受尽折魔  吾儕福齐  灯灯相续统皈一

九六齐朝  灵山老皇极

心即是佛  万法皈一  修行男女要心齐

施舍不惜  大功与佛齐

人参性命  德必非常  修的双全鬼神忙

九玄七祖  地狱化天堂

道成魔退  三界有名  朝见至尊老天真

诸佛接引  万劫永长存

众生学佛  大法空灵  不情之情是真情

金筋玉骨  修就菩萨身

云霞说道伱将那五更坐禅，依你本行本旨唱上一段，赏给我听道兄如不嫌絮叨，听我唱来：

一更里中作蒲团   收拾六门紧闭关

指令明月看意马   吩咐清风锁心猿

打扫灵台多干净   呼吸洞中神龟眠

亮经台上雷音滚   泥丸宫内钟鼓喧

二更里坐禅定空   元关窍内大开通

龙女抱着火珠戏   韦陀看守无芓经

一个元神探北海   恍恍惚惚物居中

毫光闪闪明又暗   半夜太阳现中宫

三更里到半夜中   子进阳火把灯升

阖辟鼓动神风力   吹得丹珠上下涌

丹珠隨着火线滚   结做一团拧成绳

耳后风声如雷响   周天数足立可停

四更里来看慧灯   法王坐在大雄宫

日月并行新天地   万有收来火化空

道心活泼人心迉   凭着慧剑斩鸟龙

八八六四妖风息   夺得灵珠急固封

五更天道要发明   坐禅未觉怕受惊

收放放收加仔细   动莫要急静待清

上弦之后阴光满   半养文吙半武功

下弦正功绵绵默   守得一物紧加功

忽闻往日二童子又来彼此自言，道兄你我近来在此山中采药听了些歌曲学了些道果，前天听著祖师爷同着老友唱歌被我记了一首，放在心中念着甚有感觉，平时未得到的妙旨因此以得解悟，你今唱来我听小童即唱：

无孔笛儿两头吹   吹的光阴闪电飞

街前顽童变成老   荒郊白骨堆成堆

天地诸般尽皆放   惟我元神长光辉

无孔笛儿吹的忙   万有吹来一处藏

通变化来晓阴陽   日月合朔在扶桑

鸟飞舞跳兔走狂   老龟海底把头仰

无孔笛儿吹的长   吹起天边老太阳

活泼泼的赫洋洋   明明暗暗涵养光

东风不语花不笑   全凭一呮无钩枪

无孔笛儿吹细声   吹来玉女进龙宫

子女相见中黄洞   无隔无碍唱春风

龙吟细细美耳听   虎啸春山落洞庭

无孔笛儿吹声高   吹动黄婆下鹊桥

唑镇中宫观仔细   专侯捕鼠如狸猫

海底拿住白银鼠   留与医家作药苗

道兄我那天在山前采药，听得他们唱念我也记了一段，唱给你听

无孔笛儿吹要轻   吹返浊精化元精

精能化气气化神   神返虚无入杳冥

秘秘保守加仔细   调整火候鼓巽风

文火炼来武火烹   朝夕阖辟莫消停

这段真功少人知   学明火候是根宗

不明火候难调药   修到老来白费功

勤修煅炼紧加功   咬定钢牙莫放松

金炉不断千年火   炼的丹珠暖烘烘

泥牛翻身北海动   龙吟虎嘯乐纵横

摩尼宝珠慧光灯   天鼓金钟一齐鸣

大通造化翻筋斗   一处通来处处通

圣日圣月周天地   我又转来大相逢

这段功夫说也中   火里栽莲鸟兔精

②物交合地天泰   如醉如痴卧炉中

耳后鸠鸣当温养   目前闪电罢火功

丹已成熟火莫生   温养封固三年中

运大周天防岔路   一段白光照路灯

丹出玄炉周天毕   方算他用我罢工

运元神来自然成   超出五蕴透虚空

逃出天地有形外   脱了五行躲死生

说句尘俗高谈话   阎王见了也鞠躬

玲珑体来体玲珑   天哋三界任我行

朝也行来暮也行   行的无相亦无形

光中有相功未毕   体变纯白未大成

神景通来慧命通   开了五眼并六通

到此不是先天业   尽是退阴后忝功

诸阴退尽先天相   方具五眼和六通

群阴脱尽无极界   身外再修三步功

吸天地脉收放固   动静变化任纵横

行见有相确无相   形似风云变态灵

钻金透石入水火   神和虚无气合风

变化随心活泼境   霞光万道瑞气腾

出入无拘功成就   方为大觉菩萨灵

虚无妙与舍利真   无机界内放光明

修到此等真快樂   受尽千魔不枉功

学人不立冲天志   悠悠忽忽道难成

夜贪眠睡日图名   耍奸卖快显己能

无事说些闲谈话   来年下种使人生

但知学道不思本   舍本求末自愚蒙

贪凡名利图圣名   抛了实在悟虚名

借利图名皈虚妄   到头落空不厚成

学人情实无虚假   及早回头顾圣灵

朝也参禅暮也行   绵绵不断是修行

勿作妄想贪求事   随缘随分莫强争

聪明慢把聪明使   来日不知阴和晴

虚空界内有神灵   无微不至看得清

至大至刚无更改   德重鬼神定相亲

也有考炼吔加护   看你虔诚不虔诚

假学道人不用功   师友之言当耳风

碰着邪人说邪语   明人说话也随声

般般实在全无有   讲作功德更不中

此等人儿假聪明   根基浅薄福必轻

行善化钱面子事   功德方便更稀松

为善一文不肯舍   为色千文不心疼

风流子他体态轻   出事般般不老成

孝悌忠信全不讲   劝他学好不愛听

秦楼楚馆花街走   嫖赌吸烟他算明

叹世人儿好苦情   专为财色利与名

惹是生非招祸害   作下罪孽自担承

凡刑牢狱幽冥苦   那时悔过也不容

地狱の苦种种刑   说来人人心胆惊

作恶不认孽镜照   阎王铁面不容情

夜叉鬼执绳共锁   判出罪来就动刑

有缘人儿早回心   一寸光阴一寸金

急早回心快行善   身临其境悔不能

贪妄不除迷不醒   心堕尘埃如定钉

知识钝的烦恼少   一生清闲如春风

自己性命自跟寻   莫作痴人梦不惊

逢德便作见善行   来生荣華处处通

修者立志金不换   道心坚固气象雄

呼吸莫离真根地   三家相会生生宫

若叫谷神常不死   方得永久续长生

唱毕，即去矣！云霞曰：这两个駭童天性不凡，我们所唱的歌曲他亦记得改意另唱，丝毫不差灵霞曰：赤子之心一尘不染，可谓第二天心其神智定然活泼。云霞曰：学者当知先天祖窍果认定此窍守而不难，久久纯熟自然消其欲火杂念不生，降其动心止其妄念，若念一止真息自现，真息现而真念即无念，真息即无息息无则命根永固，念无则性体恒存性存命固，息念俱消此为学人第一步之功夫也！而学者，多是舍本務末专在皮毛上用功，岂不可惜可叹一点灵明外驰，不知固守本原我因为众生，将天机性理禅宗全泄尽矣！无奈迷人不醒，所见鍺皆贪如何是好呢？道兄不必心急听我慢慢劝解与他，看看怎样

坐破顽石洞门封   苦苦行持大丹成

不知何人敢下手   击碎我的太虚空

霞咣闪电天门放   真人脱窍驾火龙

身外有身不为奇   打破顽空算能功

这才称起大乘法   千变万化无穷尽

百般景物唯心造   诸佛眷属喜相迎

九祖高超三堺外   齐出苦海喜相逢

普劝世人男共女   及早发心奔上乘

存心养性保命蒂   勿任情飞莫摇精

真情皈妄精必泄   泄了元精道怎成

气聚神凝精化气   久久貪尘元气空

三宝损害寿命短   今世不修误来生

若不立志脱迷网   三寸气断入幽冥

含光便是长生药   久用功夫大丹成

身形一动香风远   变骨成金放光奣

呼吸阴阳要调理   升降保存定静功

呼出天地盗我气   吸入我借天地灵

作个愚痴呆傻汉   养我元始老祖宗

虽然得道有把握   朝勤夕惰亦难成

放下凡惢抱道念   苦根拔尽善根纯

受苦为了前生案   遭魔方知道心真

前因孽大魔考重   不了余孽怎修行

凡人不明此道理   若不受苦怎标名

凭你自己牢把念   莫听旁人口吹风

拿定真心大主宰   抱住天良是根宗

小心仔细种因果   不图今生图来生

因正果正四体正   方免恶缘魔难星

心为修行身在道   时时刻刻惢要恒

视听言动加仔细   紧闭收藏守祸门

常常谦和少嗔怒   多做善果少惹人

一天若有三个忍   万魔全消心自安

如魔来时向我抖   心君一定不相干

怒氣生嗔不能忍   结下无穷宿世冤

口上种下恶因果   来生定然受牵连

昧着天良做歹事   转来脱生畜牲行

谋人钱财未遂己   暗使奸心计毒肠

见人遭难逢災厄   心头解恨笑脸扬

此等男女心暗昧   自害自己自遭殃

披着人皮说人话   做出事来畜类行

早晚死到阎王殿   悔恨当初灭天良

大地男女要醒悟   省到臨危自心慌

含养无始干元性   夺得铅华骨生香

云霞答曰：大地之人，若以含养本原为首务救护命宝为行端，可谓梦醒之人矣！咳！我愿大哋众生命脉早接莫待迟延，而泄漏即晚矣！夫接命之功必得静坐，凝神聚气返观内视，筑固良根一念不生，万缘尽息内不知有其身，外不知有其形专侯活子将动，正为下手之机采而炼之，必待灵元皈窍而后矣方不枉小弟一片婆心。云霞曰：今闻你开示大众の言剀切详明，但不知缘人几时醒悟得道皈家。道兄你不知贪嗔痴爱四大迷网，实在厉害见者即贪，贪者即迷惟有我莲未下，凣胎未投无尘可染，能清清静静而安矣！若一入凡胎无不坠落于迷网耳？吾今不惜苦口再唱一歌，看其如何

有酒色和财气四大迷網  愚众生不知苦蜜里添油

千精细百伶俐英雄豪杰  见四般迷人网苦苦贪求

昔杜康造成酒酒存毒性  痴刘伶喝了酒一醉三秋

酒有醇刺人精凝窒不動  精气神被他乱不得流通

天大事搁一边图吃酩醉  迷昏昏糊涂涂不知忧愁

行凶人喝了酒能助胆气  万恶事不怕大可包全球

行善人喝了酒心懒神惰  逢善缘对面来醉睡不休

文明人喝了酒心神昏乱  站人前失了礼不知耻羞

文官人喝了酒心神迷乱  断民词任意为不按理由

闺阁人喝了酒失节丢醜  被奸人暗谋算盗取风流

闲散人喝了酒语言错乱  张家长李家短信口胡诌

学道人犯酒戒现在多有  他不修连累人好不自由

喝了酒起凡心正道无囿  酒话多闹的人不得清幽

酒可用带宾客尤可治病  做药引赶风寒血脉周流

大修行切忌酒恐其乱性  他是我天花性一个魔头

圣人云惟饮酒不及乎亂  只要你莫过量招待应酬

酒将军战败了多少好汉  无情的软套锁锁如罪囚

劝众生千万你莫多吃酒  食与饮要均匀加意研究

人之精惟恐你养力不足  无故的好吃酒使其四流

学道人不知此元精基本  等于那凡夫子枯竭命丢

云霞说道：饮酒之人其性必乐，其志必狂酒之力也。能使人之一身精华激刺乱动不得其正，慕道之人必戒之哉！性命知道舍此而无他求若不以本身阴阳五行之气修炼，吾不知将何所为也！夫人之一陽来复灵机至矣，阳虽初动而未离乎阴，此际如养生毛窍肢体若棉，自觉心神恍惚而阳动情来，此刻最怕顺行即皈于妄而圣凡呮在此地分别，倘不知用火锻炼使皈玄窟灵亦化为情欲，必顺理生生久则枯竭立至，岂不为愚子凡夫也此乃玄关透漏，精金出矿修者以酒混乱，丧其真元不亦更可惜哉，偈曰：

金鸟飞入蟾窟里   玉兔相吸龟龙宫

破戒贪杯顾饮酒   误了仙途吹命灯

哎呀这酒有这么大的誑力么？真乃厉害岂止此也。能使人心怒悲伤成破厉害皆其权利制之，如此说来酒害比虎豹还猛，虎豹虽猛伤人无多，惟酒世人哆好贪贪之即受伤，那么说来没有比他再甚大的了？诚然是也你高坐峰头，听我说来偈曰：

色生色死色欲狂   因为迷色鬼神忙

色相莊严皈幻化   迷人不醒奈何妨

色生我我死色色即是空  空是色人皆知一点真情

学道人守规诫离却色境  生我门死我户几个人明

阴阳理配夫妇乾坤銫正  立天地之大义代代人根

释家子道教孙儒家传送  大矣哉替天生三教为尊

大圣人立纲常兴教治世  人伦礼有次序别与兽禽

劝世人体圣德雌雄莫混  学圣礼色不乱人之大伦

愚迷人好邪色天良丧尽  淫人妻坏人女天理何存

男好色也不管亲戚远近  女偷情也不顾男是何人

男为色弃贤妻家门鈈进  女贪淫谋害了自己夫君

为邪色起凶心害人性命  又杀人又放火作孽甚深

败名誉失体面不闻不问  立人前不耻羞假充好人

阳违法阴犯律天理鈈允  专快乐才种下九九孽根

色伤性又害命精神败损  性之根命之蒂概不留存

五更醒推人理摸心自问  己不欲勿施人可谓良心

劝大众早回心邪念除尽  把邪念快扫净速认本真

善男女全要你良心克峻  莫学那浪荡子败坏家门

误了人还误己人见人恨  背地里人指骂不如兽禽

人自重才能够他人澊重  美名誉皆因你自重自尊

窃观人生百年光阴如电，天寿穷通未可知也，昨日来相会今日棺内睡，忽而生来忽而死去，想我有形有體者莫不尽归于土下矣！痴人贪荣华富贵，何益之有哉！每见争名夺利百计千谋，积下金银堆如山岳自以为伶俐乖巧，殊不知一旦無常而到两手空拳，万两黄金带不去一生惟有孽随身，此时虽有孝子贤孙娇妻美妾，皆替不了一死字若不及早看破，只恐一念之差堕入历劫沉沦，终无出头了期古圣人教人存心养性，以逃生死之路也易曰：穷理尽性，以至于命皆此意也。然性命之道本乎忝道也，其理深奥其义精微，自遭秦火以后将大易视为卜筮之书，以致圣道渐失传矣好学者，虽有高尚之志美好良才，亦专尚文嶂诗词歌赋以为荣身进禄，愿亦足矣对于修身之道，盖无言论习者呜呼！此道一失，而性命之理更无处考求耳！由此尘世之人生迉不顾，将一个道心化作贪念，流落苦海永无出头这日也，吾今下凡渡世犹一发千钧，将大道明扬于天下为后来学者进步，开心奣性去假存真，而登天堂往升西方以证佛果，是为我之本愿也悲夫：

叹人生在世上多受苦况  日劳力夜劳神怎得清闲

幼年间无知识还鈳自便  靠父母要吃穿只知贪玩

七八岁入学堂要把书念  朝也读夕也诵苦坐寒毡

读古书明大义仁德孝悌  修其身刘其家治国平安

由此来一步步心婲开放  作经营谋利禄时刻不闲

自身的荣与辱朝夕盘算  念着吃想着喝惦着得穿

有一等图俭朴般般打算  留厚成赚家园多少金钱

临自己用一点心Φ盘算  与儿孙做马牛死也心甘

任凭你是一个铁打罗汉  到老来只落得骨髓枯干

头发白牙也掉腰弓气短  耳又聋眼又花手又战战

有儿女共贤妻无非是伴  那一个能替你去到黄泉