“《春秋》之法以人随君，以君随天”       ——《春秋繁露》

“然则为天下之大害者，君而已矣！……天下为主君为客。” —黄宗羲

材料二 马丁·路德说：“在我们当中有虔敬的基督徒，这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么，我们为什么要拒绝他们的言语和悟性而去跟从一个沒有信心和圣灵的教皇呢？” 

启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地浗在围绕太阳转《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。18世纪欧洲耶稣会描绘的关于中国光辉灿烂的图景，茬法国乃至欧洲都成为轰动一时的事物18世纪成为“中国世纪”。伏尔泰就是一个“全盘华化论者”竟将耶稣画像改易为孔子像，晨夕禮拜

材料四  有学者认为，从19世纪中期起在中国政治思想观念的变化经历了三个重要阶段。其中第三阶段:1915年以后，特别是1919年以后中國人对所有外来思想观念进行消化、整合和重构，将它们定型为“中国当代观念”