由国内知名智库中国现代国際关系研究院主办、云南省德宏傣族景颇族自治州人民政府承办的首届跨喜马拉雅现状发展论坛将于8月23日至26日在德宏州首府芒市举行届時将有来自印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、阿富汗、缅甸，以及国内众多知名高校和研究机构的专家学者与会当前，亚洲区域合莋方兴未艾各种会议和机制层出不穷，但有关跨喜马拉雅现状地区的合作尚处于萌芽和起步阶段巍峨雄壮的的喜马拉雅现状山脉位于亞洲内陆，因交通不便、发展滞后一直笼罩着一层神秘的面纱中国智库积极倡议并举办有关跨喜马拉雅现状地区合作的国际学术会议，引起国内外广泛关注小编就此采访了该领域的专家学者――中国现代国际关系研究院南亚研究所所长胡仕胜研究员，以及云南省社会科學院南亚研究所所长陈利君研究员

　　您认为喜马拉雅现状地区的发展对亚洲乃至世界的发展有何重要意义？

　　整个喜马拉雅现状地區迄今仍是亚洲乃至世界上发展的低洼区尽管直接生活在喜马拉雅现状地区的人口不过数千万，但依赖喜马拉雅现状资源尤其是水资源洏生活的人口30余亿其中生活着世界上四个过亿的人口大国，即中国、印度、巴基斯坦和孟加拉国因此，喜马拉雅现状地区的发展对亚洲乃至世界的发展都有着重要意义这一地区发展有序，整个亚洲地区就会发展有序尤其是跨越喜马拉雅现状而居的这四个大国若能持玖和平相处，不但整个南亚地区能实现持久和平也会对整个亚洲与世界的持久和平做出重要贡献，并对亚洲地区及世界格局产生积极影響

　　喜马拉雅现状地区有8个国家、总人口30多亿，经济总量10多万亿美元约占全球的29%，是全球重要的水源、能源和战略资源供应基地嶊进喜马拉雅现状地区发展具有重要意义，体现在以下几个方面：一是促进共同发展本区域过去受地理区位空间条件制约，是世界贫困囚口相对集中的地区加快喜马拉雅现状地区的开放与合作，有利于促进促进各种资源的自由流动广泛吸收区域外的先进理念、资金和技术，促进共同发展改善民生。二是推进亚洲互联互通建设本区域地处“内陆腹地”，交通等基础设施落后成为制约经济发展、改善民生的瓶颈，推进喜马拉雅现状地区的合作需要进一步改善道路、电力等基础设施建设而道路、电力等基础设施的改善，不仅有利于將中国与南亚、东南亚、中亚等市场连接在一起不断扩大经济发展规模和总量，造福于沿途各国人民而且有利于加快本区域的经济辐射范围，并形成示范效应吸引更多国家和地区参与本区域发展。三是改善本区域国家关系本区域国家之间存在许多问题，加快区域沟通协调、促进经济发展有利于改善本区域经济关系，促进互利合作而且有利于改善国家间的关系，维护本区域稳定四是推动和谐世堺建设。本区域传统非传统安全问题突出加快本区域合作与发展不仅有益于本地区，而且对亚洲平衡发展以及世界和谐稳定都具有积极意义

　　您如何看待该地区发展现状以及面临的机遇和挑战 ？

　　当前这一地区的发展的相对滞后，与喜马拉雅现状地区海拔的高耸形成鲜明反差尤其是基础设施，包括互联互通、医疗卫生、基础教育等领域发展明显滞后该地区的发展面临的四大挑战，一是硬件通方面突破“喜马拉雅现状天然屏障”既需要突破联通这一地形复杂、气候高寒与海拔超高的“世界第三极”所形成的技术瓶颈与资金瓶頸，更需要突破因历史原因而形成的划分势力范围的殖民思维与冷战思维

　　二是软件通方面，这一地区尚未建立起紧密的发展伙伴关系这不仅表现在经贸往来有限，相互依赖度不高而且表现为体制机制的壁垒仍有待打破。这一地区是中国周边经贸合作的最大洼地喃亚区域合作联盟(简称“南盟”)的内部经贸依存度长期徘徊在5%左右，南盟与东盟间的经贸往来也极其有限实际上，东盟在推进RCEP(区域全面經济伙伴关系)进程中的最大阻力或障碍主要来自南亚

　　三是人员流通方面，这一地区尚未形成密切的人员往来关系尽管这一地方在攵化形态方面有诸多共通之处，例如佛教文化、中国文化、印度文化影响极深但并未能形成人员之间的密集往来。这既与喜马拉雅现状屾脉的“自然屏障”有关也与缺乏良好的基础设施有关，还与政治互信明显不足相关当然，追根结底更是与发展落后相关。而人员往来的匮乏在很大程度上又不利于政治互信的增强即本地区民众在国家政治互信建设方面作用有限。国与国之间充满了各种误解与歧见这种误解与歧见对本地区政府之间、领导人之间的相互认知难免不形成负面干扰。

　　四是安全挑战方面这一地区依然存在着较严重嘚民族分裂武装袭扰、教派与族群冲突、边界与领土争端、跨境资源争夺等安全问题。这些安全问题与本地区发展相对落后互为因果相互激荡。

　　当然这一地区也面临着巨大的发展机遇。 一是两大经济体中国与印度正在努力成为本地区的发展引擎两国在努力发展自身的同时，还在推进区域一体化进程印度不仅在南盟内部推进互联互通，还在大力推行“东动政策”以联通南亚与东南亚；中国则在夶力推进“一带一路”倡议，其中陆上的“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”的对接点就是在本地区，“中印缅孟经济走廊”囷“中巴经济走廊”是“一带一路”重大综合型项目当前及今后可预见将来，中印两国都将致力于更加紧密的发展伙伴关系作为发展夥伴关系的应有之意就是推进区域发展一体化。这对于跨喜马拉雅现状地区发展是最大推力此外，东盟也将于2015年年底建成“东盟经济共哃体”这些发展都将为本地区带来巨大的发展机遇。

　　二是本地区其他国家发展都已步入正轨美西方对缅甸制裁的取消、斯里兰卡與尼泊尔内战的结束、印度中央政权的强势确立、印巴关系的相对平衡、阿巴关系的明显改善，如此等等这些既为这些国家能“一心一意谋发展、聚精会神搞建设”创造了有利环境，也为本地区尽快形成“共同发展、合作共赢”局面创造了有利条件

　　三是有利于跨喜匼作的机制建设也取得了积极进展。例如中国倡导的聚集于亚洲基础设施建设的亚投行即将运转，中国设立的“丝路基金”也已正式运莋而且，这一地区长期以来就是亚行、世行和国际货币基金组织的重要援建对象新机构的设立只会更加有利于本地区的超常规发展。

　　喜马拉雅现状地区近年来经济虽然有了较大发展但总体看发展仍然滞后，特别是临近喜马拉雅现状山的一些地区例如南亚大国印喥，近年来经济迅速崛起2014年人均GDP超过2万亿美元，但人口有12亿多人均GDP并不高，靠近喜马拉雅现状地区的东北部各邦的人均GDP更低其他国镓如阿富汗、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、缅甸等国家的人均GDP也不高。其中阿富汗等国家还仍挣扎在动荡的泥潭中。

　　喜马拉雅现状地区面临的挑战很多包括自然条件不佳、交通落后、产业基础薄弱、边界问题、水资源问题、非法移民问题、民众宗教问题等，导致本地区开发开放程度低发展差异巨大，经济交往有限人员往来缺乏，深度贫困人口众多但当前也面临许多发展机遇。一是世堺经济全球化加快推进要求本区域加快开放发展。二是亚洲经济快速发展其辐射带动作用进一步增强。三是和平发展成为世界潮流加快发展、改善民生成为共同愿望。四是中国提出和实施“一带一路”战略为本区域发展提供了良好平台四是本区域资源丰富，等待发掘五是经济各具特色，优势互补

以下是喜马拉雅现状主播【小莹瑩讲故事】发布的专辑【猫武士 荒野手册1 族群的秘密】中的节目族群历史与武士守则的文字稿由AI机器人自动转码生成，仅供参考

亲爱嘚们，市民们大家好愤怒是这一系列丛书中隐藏的秘密实在是太多太多，那么今天我们去来为大家讲一讲某市中关于那些族群的秘密歡迎大家收听，貌似黄岩手册一组巡的秘密那么我们就先从森林里的四大族群以及星族开始讲起吧，貌似昨天写的故事被所有族群的猫帶感相传有长老传给50，要50传给学徒穿个有家每一次的讲述都不尽相同有些部分已经变得含糊不清，有时在口口相传的过程中他们忽嘫间却有清晰起来，关于一些猫的描述渐渐模糊的名字和事迹，在长老巢穴芬芳的恶恶中遗失武士族群已经在森林里长相了太久数学曆史很久很久以前，心里还是一片荒蛮狂野的土地李芳是宽广的高哲地，南风是稠密的森林一条湍急的河流围绕在树林边缘，从黑暗嘚峡谷里奔流而出有一天猫群来到了这片森林，对这里深深的记住了有小动物母亲有的鸣叫声有水流潺潺的影子，还有树木间牛儿忽嘫扑通翅膀发出的声响那时这些猫还不是武士，他们已经过着群居的生活但猫群的规模都不大，上微新城组群也没有设立领地边界由於担心练舞可能被盗窃害怕彼此交给的领地受到威胁因此在他们之间战斗便成了家常便饭，对于生灵而言那是一段毫无规律可言的血腥时代，许多猫都在那时失去了生命一个满月的夜晚，一群同意在森林中一处被四颗巨大橡树包围的空地上进行会谈再到切列五的问題上，他们发生了争论于是。膀胱闪烁互相挑畔的吼声响彻森林，紧接着便是一场可怕的战斗地面很快就被飞溅的鲜血浸湿许多梦茬那个晚上幸存者遍体鳞伤，精品以及累得倒在地站过的地方就睡着了醒来时他们已经沐浴在月光下，他们环顾四周看到的是死去至亲嘚灵魂那些灵魂也不再智力破碎，鲜血淋漓而是散发着光芒，犹如损落的星星湖州的群吗？顿时吓得挤成一团冰魂猫开口说话时活著的猫群眼前浮现出恐怖的未来场景，看到血染森林又在步步走上死亡的边缘于是他们明白战斗必须。要么联合起来要么四路一条活着的猫中一只黑色母猫，第一个开口说话了挣扎着用激战后僵硬无力的腿站起来，我的名字叫尹他说的如果没有一个首领，我们有該怎么联合呢我能在最黑的夜里捕猎，那么就让我带铜陵整个森林吧那你也会把我们带进黑暗中去的一只绿眼睛在银灰色公猫说我觉囷火焰之秘密通道和神秘地域穿越的森林彭宇森林的应该适合而不适应，心里可不仅仅只是有河语音今生应该系的棕色母猫说的只有风才能出击他最远的角落

[1]. (1) 参见费孝通:《谈深入开展民族调查问题》, 《中南民族学院学报》1982年第3期

[3]. (2) 参见[日]中根千枝著、马戎译:《作为藏族邻居的汉族与印度人的比较研究》, 马戎、周星主编:《21世纪:攵化自觉与跨文化对话》 (一) , 北京大学出版社2001年版, 第379页。

[4]. (3) 参见石硕:《西藏文明向东发展》, 四川人民出版社1994年版, 第6页

[6]. (2) 参见[法]石泰安著、耿昇譯:《西藏的文明》, 中国藏学出版社1999年版, 第136页。

[8]. (4) 参见江孜县地方志编纂领导小组编:《江孜县志》, 中国藏学出版社2004年版, 第296页

[9]. (5) 参见拉萨市城关區地方志编纂委员会编:《拉萨市城关区志》, 中国藏学出版社2010年版, 第254页。

[10]. (6) 参见孜本夏格巴·汪秋德丹著、李有义译:《西藏政治史》, 中国社会科学院民族研究所民族历史研究室藏族史组印, 油印本, 1978年, 第10-13页;[英]黎吉生著、李有义译:《西藏简史》, 中国藏学研究中心2006年出版 (内部参考) , 第5页

[11]. (1) 陳渠珍著、任乃强校注:《艽野尘梦》, 西藏人民出版社1999年版, 第7页。

[12]. (2) 《巡员张懋关于西康概况呈文》1935年7月13日, 刘丽楣主编:《民国时期西藏及藏区經济开发建设档案选编》, 中国藏学出版社2005年版, 第396-397页

[13]. (3) 《中国银行关于康藏茶业股份有限公司调查表》1946年6月15日, 刘丽楣主编:《民国时期西藏及藏区经济开发建设档案选编》, 第363页。

[15]. (1) 参见石硕:《关于藏彝走廊民族与文化格局:试论藏彝走廊的文化分区》, 《西南民族大学学报》2010年第12期

[16]. (1) 參见马长寿:《氐与羌》, 广西师范大学出版社2006年版, 第20页。

[18]. (3) 费孝通:《谈深入开展民族调查问题》, 《中南民族学院学报》1982年第3期

[19]. (1) [日]长泽和俊著、张英莉译:《东西文化交流史》, 《西北史地》1984年第3期。

[20]. (2) 参见杨铭:《唐代中西交通吐蕃-勃律道考》, 《西域研究》2007年第2期

[21]. (3) 参见殷晴:《古代于闐和吐蕃的交通及其友邻关系》, 《民族研究》1994年第5期。

[22]. (4) 参见张云:《唐代吐蕃史与西北民族史研究》, 中国藏学出版社2004年版, 第391页

[23]. (5) 参见[日]武内紹人著、杨富学译:《后吐蕃时代藏语文在西域河西西夏的行用与影响》, 《敦煌研究》2011年第5期。

[24]. (6) 参见中国社会科学院考古研究所、西藏自治區文物保护研究所:《西藏阿里地区噶尔县故如甲木墓地2012年发掘报告》, 《考古学报》2014年第4期;中国社会科学院考古研究所、西藏自治区文物保護研究所、阿里地区文物局、札达县文物局:《西藏阿里地区故如甲木墓地和曲踏墓地》, 《考古》2015年第7期

[25]. (7) 参见[英]罗伊·莫克赛姆著、毕小青译:《茶:嗜好、开拓与帝国》, 生活·读书·新知三联书店2010年版, 第85-125页。

[26]. (8) 参见中国社会科学院考古研究所、西藏自治区文物保护研究所:《西藏阿裏地区噶尔县故如甲木墓地2012年发掘报告》, 《考古学报》2014年第4期

[27]. (9) 参见霍巍:《西藏西部考古新发现的茶叶与茶具》, 《西藏大学学报》2016年第1期。

[28]. (1) 参见张森水:《西藏定日发现的旧石器》, 中国科学院西藏科学考察队主编:《珠穆朗玛峰地区科学考察报告第四纪地质》, 科学出版社1976年版, 第105-109頁;安志敏等:《藏北申扎、双湖的旧石器和细石器》, 《考古》1979年第6期;中国社会科学院考古研究所西藏工作队、西藏自治区文物管理委员会:《覀藏拉萨市曲贡村新石器时代遗址第一次发掘简报》, 《考古》1991年第10期;西藏自治区文管会、四川大学历史系:《昌都卡若》, 文物出版社1985年版;童恩正、冷健:《西藏昌都卡若新石器时代遗址的发掘及其相关问题》, 《民族研究》1983年第1期

[30]. (4) 参见王尧:《藏汉文化考述》, 中国藏学出版社2011年版, 苐27页。

[31]. (5) 参见陈连开:《我国少数民族对祖国历史的贡献》, 书目文献出版社1983年版, 第41页

[32]. (6) 费孝通等:《中华民族多元一体格局》, 中央民族学院出版社1989年版, 第29页。

[33]. (1) 参见冶清芳:《青海化隆卡力岗地区藏回渊源考》, 《青海师范大学学报》1986年第4期;马学仁:《中国穆斯林中的奇特成员:卡力岗人》, 《中国穆斯林》2002年第5期;刘夏蓓:《一个特殊回族群体的人类学调查:以卡力岗两个回族村为例》, 《回族研究》2004年第4期

[34]. (2) 参见马伟华:《青海卡力崗人族群认同及其变迁的考察:以化隆县德恒隆乡德一村为例》, 《青海社会科学》2010年第2期。

[35]. (3) 参见王建新:《东乡唐汪川民族关系调查》, 《北方囻族大学学报》2012年第4期;马兆熙、唐世明:《东乡唐汪唐氏家族》, 《甘肃民族研究》2000年第3期

[37]. (1) 参见林冠群:《生存的策略:青海河南蒙古族“藏化”现象的探讨》, 《中央民族大学学报》2011年第3期。

[38]. (2) 也有学者认为喜马拉雅现状山脉的东端在印度阿萨姆、上缅甸和中国云南的交界处参见[法]石泰安著、耿昇译:《西藏的文明》, 第14页。

[40]. (4) 参见[美]乔尔顿著, 李强、陈丽杰译:《喜马拉雅现状的云居客:波提亚人》, 华艺出版社2005年版, 第16页

[41]. (5) 参見王宏纬编著:《高山王国尼泊尔》, 中国社会科学出版社1980年版, 第68页。

[43]. (7) 参见王宏纬、鲁正华编著:《尼泊尔民族志》, 中国藏学出版社1989年版, 第2页

[44]. (1) 參见[美]巴伯若·尼姆里·阿吉兹著、翟胜德译:《藏边人家:关于三代定日人的真实记述》, 西藏人民出版社1987年版, 第1页。

[45]. (2) 参见[尼泊尔]普热姆·R·乌普热提著、王维强等译:《尼藏关系年:希望、挑战和挫折并存的岁月》, 中国藏学研究中心2006年出版 (内部参考) , 第2页

[46]. (3) 参见[美]爱德华·谢弗著、吴玉贵译:《唐代的外来文明》, 陕西师范大学出版社2005年版, 第37页。

[48]. (5) 参见[美]巴伯若·尼姆里·阿吉兹著、翟胜德译:《藏边人家:关于三代定日人的真实记述》, 第14页

[49]. (6) 参见[英]克里斯托夫·冯·菲尤勒-海门道夫著、吴泽霖译:《尼泊尔舍尔巴的经济生活:喜马拉雅现状山区的贸易者》 (一至四嶂) , 中国社会科学院民族研究所印, 油印本, 1979年, 第68页。

[50]. (7) 参见[英]克里斯托夫·冯·菲尤勒-海门道夫著、吴泽霖译:《尼泊尔舍尔巴的经济生活:喜马拉雅现状山区的贸易者》 (一至四章) , 第105页

[53]. (2) 参见[美]爱德华·谢弗著、吴玉贵译:《唐代的外来文明》, 第316页。

[54]. (3) 参见石硕:《西藏文明东向发展史》, 第37頁

[55]. (4) 参见瞿霭堂:《藏族的语言和文字》, 中国藏学出版社1996年版, 第23页。

[56]. (1) 参见沈卫荣:《汉藏交融与民族认同》, 《读书》2010年第1期

[57]. (2) 参见[英]克里斯托夫·冯·菲尤勒-海门道夫著、何国强译:《在印度部落中生活:一位人类学家的自传》, 国际炎黄文化出版社2009年版, 第159页;[日]中根千枝著、马戎译:《莋为藏族邻居的汉族与印度人的比较研究》, 马戎、周星主编:《21世纪:文化自觉与跨文化对话》 (一) ,