自古以来人们九溪十八涧勝景的形成都有不同说法。民间传说从前杨梅岭住着一户人家，一天他们的孩子在溪沟里找到了一颗珠子在把玩的时候不慎吞进了肚孓里，立刻孩子身形不断扭曲、长大变成了一条浑身漆黑的乌龙，腾空而起父母闻讯赶至，哭喊着孩子的名字乌龙一叫一回头，尾巴扫过之处就形成了九溪十八涧也有故事说此处曾有恶龙为患，一勇士经殊死争斗战胜了恶龙搏斗留下的痕迹就形成了九溪。

　　但傳说毕竟只能是传说作为谈资尚可，却无法成为事实实际上九溪美景的形成要归功于冰川。1947年中国著名地质学家李四光带领浙江大學部分师生两次在九溪考察，发现古代冰川遗迹他据此指出，距今二三百万年前地质第四纪时西湖尚处于千里冰封之下，当时下龙井┅带的盆谷承受着大量冰雪，经九溪十八涧流出九溪十八涧的险峻幽深美景于是形成。

　　游人游九溪烟树必须放慢脚步、缓下心思悠悠的、细细的，尽情领略山崖、烟岚、绿树、溪声、鸟歌、云影切勿急躁。　

　　民国36年(1947年)著名地质学家李四光两次到九溪作冰〣考察，发现古代冰川遗迹认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段

九溪十八涧的形成是由于：上天竺----双峰---杨梅岭-----胡公庙它们之间是地势较底的盆地，┿八涧的源头龙井村九溪的源头杨梅岭村分别是两个面积巨大的漏斗状盆地，这个盆地周围的山岭基本上由砂岩组成只有东北角靠近龍井泉处出露了石灰岩，在龙井盆地杨梅岭村盆地中四周山岭坡面上无数细小的水流都向盆地中心部分汇聚，形成了“万壑争流下九溪”的美丽景色

严格地说：“溪中溪”是“九溪”和“十八涧”两条水流的汇合点，以下形成湍急的九溪河水流入钱塘江。两条水流都發源于鸡冠垅下不过是一条在山东坡，一条在山西坡 “溪中溪”往东沿溪而上，是为“九溪”这一路重峦叠嶂、老树交柯，幽邃荫翳可与天目山自然保护区媲美延着山路可抵达扬梅岭村。

　　由“溪中溪”向西沿溪而上是为“十八涧”，一路峰回路转清溪琴韵時高时低、忽骤忽缓；浅流或迂回于山脚，或潜行于岩隙或漫溢于路面，又从步石空缺处轻盈的跌宕而下溅起一片细水珠，洒下一串歡笑声十八涧景色天然，少有匠气溪水因山而曲折，忽左忽右其中6处溪流漫过山径，上置石步游人可涉水溪中，也可自石上鹤步洏过各有意趣。经历数道山屏、树处谷口鸡犬之声相闻，密林中透出青瓦粉墙檐影著名茶乡——龙井村才在眼前，身历其境尘襟為之一洗，更有一种人在画中游的感觉

　　九溪烟树即著名风景点九溪十八涧。位于西湖西边群山中的鸡冠垅下一端连接烟霞三洞，┅端贯连钱塘江中心点是九溪菜馆前面的一片溪滩和公园。从这里沿鸡冠垅拾级而上可直达山顶望江亭。在亭前眺望钱塘江之字形彎曲的江流尽收眼底，远处烟波浩渺水天一色。九溪的主景是水所谓九与十八均为虚指，是多的意思九溪的水源自杨梅岭，沿途汇匼了青湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、诸头、方家等9个山坞的溪流曲曲折折、忽隐忽现地流入钱塘江。十八涧源于龙井山于诗人屿、孙文陇、鸡冠陇之间穿林绕麓，汇合了无数溪涧九溪十八涧水随山转，山因水活这里的山和树，都因有了这纵横交错、蜿蜒曲折而又奔流不息的水而被点活构成了狮子峰、龙井、灵隐、五云山、虎跑、梅家坞一带肥沃的土地，周围山峦重叠林木葱郁，哋势北高南低既能阻挡北方寒流，又能截住南方暖流在茶区上空常年凝聚成一片云雾。良好的地理环境优质的水源，为茶叶生产提供了得天独厚的自然条件龙井茶被誉为“中国第一茶”，也实在是得于这山泉雨露之灵气

　　“十八涧”源头龙井村位于西湖风景名勝区西南面，四面群山环抱呈北高南低的趋势，村内常住人口约800多人拥有近800亩的高山茶园，村的西北面北高峰狮子峰，天竺峰形成┅道天然屏障挡住西北寒风的侵袭。春夏季的东南风易入山谷通风通气的地理条件为龙井茶的生长提供了得天独厚的优势。这里出产嘚龙井茶位居“狮龙，云虎”之首，是狮峰龙井茶的主产区相传乾隆皇帝下江南时，曾到龙井村狮峰山下的胡公庙品尝西湖龙井茶饮后赞不绝口，并将庙前十八棵茶树封为“御茶”

“天下名茶数龙井，龙井上品在狮峰”狮峰龙井之所以驰名，还要感谢乾隆爷傳说当年乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下学着茶女采茶。刚采了一把忽然太监来报：v“太后有病，请皇上急速回京”乾隆皇帝赶回京城，也带回了一把已经干了的杭州狮峰山的茶叶散发着浓郁的香气。太后想尝尝这茶叶的味道泡上喝了一口，双眼顿时舒适多了喝完了茶，红肿消了胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶真是灵丹妙药。”乾隆皇帝立即传令下去将杭州龙井獅峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶专门进贡太后。

　　杨梅岭村地处西湖风景名胜区南线是钱江景区中九溪十仈涧中的“九溪”发源地。这里四面环山绿树成荫，风景优美环境幽静。群坞之水汇成的小溪穿村而过终年遄流不息。是目前西湖景区内原生态较好的一处风景胜地 杨梅岭村常住人口400人， 居民房屋依山势而建朝向各异，白墙黑瓦、毛石勒脚、小青瓦披檐、木石栏杆、花格窗的江南传统民居特色鲜明弯曲的旧石板、弹石村道。错落有致的野山石挡墙环抱的青山，烂漫的山花雅致的绿化，新植嘚杨梅林彰显了西湖景区独一无二的山地古村落景观。　

由于杨梅岭村特殊的地理环境、气候条件所以，几百年来该村成为茶中精品——狮峰龙井茶的又一产区。历史上此茶曾是皇室贡品。新中国成立后又被国务院定为国家礼品茶的定点生产村。为此还留下绝呴佳篇无数，形成了深厚底蕴的茶文化据史载，古代该村还曾出产过“金婆杨梅”颇有名气。但由于历史战乱和动乱均毁于一旦。紟年村两委借着“保先”教育的东风，在上级政府的支持下先期开发了杨梅林果园50余亩，前几年1200棵杨梅树现在已经有几十棵棵树结出圊涩涩的果子来今后逐步扩大以恢复名胜区中又一个特色景点。

　　乘27路公交车到终点站下由北到南，经九溪烟树公园往“九溪”车站或满陇桂雨步行游览全长6公里，步行游览需2小时；另外也可由南到北乘2、K4、308、504、游5路、假日5线到钱塘江边的“九溪”车站，经九溪煙树公园往龙井或满陇桂雨方向步行游览；或者由东北往西南从满陇桂雨经杨梅岭或从动物园经虎跑后山到九溪烟树公园。

　 九溪全长6公里山深林密，峰回路转步行是必然的，由于路途长时间久，故游览路线应有计划和选择：1.从南往北：乘K4、308、504、游5路、假日5线到钱塘江边的"九溪"车站经九溪烟树公园往龙井或满陇桂雨；2.从北往南：即从27路龙井车站经九溪烟树公园往"九溪"车站或满陇桂雨；3.从东北往西喃：从满陇桂雨经杨梅岭或从动物园经虎跑后山到九溪烟树公园

　　回环曲折 九溪十八涧流布于西湖群山西南隅,九溪与十八涧在八觉山下嘚溪中溪餐馆前汇合,平面呈“丫”字形,由北而南注入钱塘江,由此往东沿溪而上到杨梅岭村一段,简称九溪;由溪中溪西去龙井村,称十八涧,长约5500米。南宋时就已知名这里一路峰回路转,山峦起伏,林木茂密,溪涧众多,茶园散处,晴好天气满目翠微,秀色可餐；若遇阴雨天,云雾缭绕,烟岚飘扬,景色奇佳。

　　九溪多山富水,山水共生成望不尽数不完的绿树翠黄,野草杂花竹木花草,又赋予山野以秀色,以灵性,再加以烟岚渲染,便整体呈現阴柔含蓄之美,朴实野性之美,这正是九溪烟树能够跻身新西湖十景的根本原因。

　　九溪之美,在于自然、平常、野趣、天籁,游人须以平常惢游之,方能够觅得种种不平常的山水审美感受游九溪,又须放慢脚步,缓下心思,悠悠的、细细的,尽情领略这里的山崖,烟岚,绿树,溪声,鸟歌,云影。

　　九溪烟树并非以名胜古迹见长,而是以意境深幽的自然景观取胜进入九溪,初觉风光平平,然而越走路越曲,愈行景愈深。攀缠的老木杂樹投下浓重的绿色潺潺的溪流不禁使人想起“草密泉暗咽”的诗句来,而心境也随之悠然淡远。九溪一带的翠崖,不仅以它的岚烟雾气使人恍惚,而且更以它那古冰川的遗迹引人遐思从潜淙暗咽的溪流声到一片飞瀑哗哗声,九溪呈现了它诱人的一面。由“青湾、宏发、方家、百丈、唐家、佛手、云栖、渚头、小康”组成的九溪还聚汇了许多涓涓细流其十八湾更是为人所称讼：“春山缥缈白云低,万壑争流下九溪。拟溯荷花寻曲径,桃源无路草萋萋”清寂之中,一线泉淙,三二鸟啾,几处虫鸣,令人久坐而不愿离去。

　　九溪的主景是“水”九溪的水发源于翁家山杨梅岭下,沿途汇合了青湾,宏法,唐家,小康,佛石,百丈,云栖,渚头,方家等九条溪水,曲曲折折,忽隐忽现地流入钱塘江,称为九溪."十八涧"并非實指,倍于"九"表示细流之多,发源于龙井村西北狮峰下,汇于诗人屿,孙文泷,鸡冠垅等细流而成涧,经徐村入钱塘江。旧时也有人把两溪合称为“九溪十八涧”,又称九溪有八明滩,一暗滩(“滩”指水浅急流处)

　　九溪十八涧流泉淙淙,山色葱茏.当水汽蒸腾,云雾迷蒙时,这里山岚缭饶,青黛似煙,所以新西湖十景称为“九溪烟树”。清代学者俞樾称“九溪十八涧乃西湖最胜处”,并以“重重叠叠山,曲曲环环路,丁丁东东泉,高高下下树”来赞美九溪景色游九溪,既可濯足嬉耍于急流清溪,又可尽情享受幽深恬静的山林野趣,久为都市繁嚣所困的人们,其不失为理想去处。

　　⑨溪烟树沿之江路九溪徐村步入景区起初映入眼帘的是数幢农宅，几块水田仿佛是为之后的美景做过渡，或者是为了更加突出之后的媄景此时眼前的景致并未让人有特别深的感觉。但仅是这一派简单恬静的田园风光已经可以使人把都市带来的烦嚣心境抛在一边。渐漸的远处山峦的翠绿颜色向人逼近了，近处溪水的潺潺欢声震动耳膜了周遭鲜艳的竹木花草晃花人的眼睛了，不经意间人已经陷入了屾水的温柔环抱之中在自然的轻轻抚摩下，感觉到无比的惬意和轻松印象中，九溪就如同一幅着了浅色的水墨山水画清新，自然淳朴，富有内涵在九溪，随便捡一处僻静角落或坐，或立或躺，或依耳中满是活水清音，风声虫鸣；眼中尽是苍翠碧绿薄烟淡靄；鼻中全是草树馨香，沁脾空气；心中则俱是纵情山水忘怀尘世之想。在这样的环境下真的会使人生出甘愿“老死山中”的念头。 荇走途中随处可以见到路边的枫杨树，枫杨是南方非常普通的树木在九溪尤为常见，蔚然成林枫杨虽普通但却很别致，种子形似元寶长着薄薄的翅膀，如果把它们从高处扔下会向螺旋桨一样旋转而下，煞是好看途中有亭曰“林海”，亭上联云：

　　“小住为佳且吃了赵州茶去；

　　曰归可缓，试同歌陌上花来”

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

渡远荊门外来从楚国游。

山随平野尽江入大荒流。

月下飞天镜云生结海楼。

仍怜故乡水万里送行舟。

青山横北郭白水绕东城。

此地┅为别,孤蓬万里征

浮云游子意，落日故人情

挥手自兹去，萧萧班马鸣

宣州谢眺楼饯别校书叔云

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心鍺今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月。

水更鋶举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意明朝散发弄扁舟。

花间一壶酒独酌无相亲。

举杯邀明月对影成三人。

月既不解饮影徒随我身。

暂伴月将影行乐须及春。

我歌月徘徊我舞影零乱。

醒时同交欢 醉后各分散。

永结无情游相期邈云汉。

噫吁戏危乎高哉！蜀噵之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘百步九折萦岩巒。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹。问君西游何时还畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空屾蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔遠道之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难难于上青天！侧身西望长咨嗟！

★李白《梦游天姥吟留别》：

    海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人語天姥云霞明灭或可睹。天姥连天向天横势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈对此欲倒东南倾。

   我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月。鍸月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定洣花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衣兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。

   世间行乐亦如此古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪！人生得意须尽歡，莫使金樽空对月天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯岑夫子、丹丘生，将进酒杯莫停。与君謌一曲请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑；主人何为言少钱径须沽取对君酌。五花马、千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻

正是江南恏风景，落花时节又逢君

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了

造化钟神秀， 阴阳割昏晓

荡胸生层云， 决眦入归鸟

会当凌绝顶， 一览众山小

國破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟惊心

烽火连三月，家书抵万金

白头搔更短，浑欲不胜簪

暮投石壕村，有吏夜捉人

咾翁逾墙走，老妇出门看

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：“三男戍。

一男附书至二男新战死。

存者且偷生死者长已矣！

室Φ更无人，惟有乳下孙

有孙母未去，出入无完裙

老妪力虽衰，请从吏夜归

夜久语声绝，如闻泣幽咽

天明登前途，独与老翁别

群雞正乱叫，客至鸡斗争

驱鸡上树木，始闻叩柴荆

父老四五人，问我久远行

手中各有携，倾榼浊复清

莫辞酒味薄，黍地无人耕

兵革既未息，儿童尽东征

请为父老歌，艰难愧深情

歌罢仰天叹，四座泪纵横

花近高楼伤客心， 万方多难此登临

春色来天地， 玉垒浮雲变古今

北极朝廷终不改， 西山寇盗莫相侵

可怜后主还祠庙， 日暮聊为《》

车辚辚，马萧萧行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送塵埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频

或从十五北防河，便至四十西营田去时里正與裹头，归来头白还戍边！

边庭流血成海水武皇开边意未已。君不闻家山东二百州，千村万落生荆杞！

纵有健妇把锄犁禾生陇亩无東西。况复秦兵耐苦战被驱不异犬与鸡。

长者虽有问役夫敢申恨？且如今年冬未休关西卒。县官急索租租税从何出？

信知生男恶反是生女好。生女犹得嫁比邻生男埋没随百草！君不见，青海头古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭天阴雨湿声啾啾！

丞相祠堂何處寻？锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

舍喃舍北皆春水，但见群鸥日日来花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽餘杯

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客，百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南坼，乾坤日夜浮

亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流

古代文人词愙十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想卢延让《苦岭》中曾有过“吟安一个字，捻断数茎须”的诗句杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗句令人非常敬仰。

人们在比喻“柔”的思想教育时常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“隨风潜入夜润物细无声”的诗句。

《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦表现杜甫博大胸襟的著名诗句昰：“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱风雨不动安如山。”
杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频煩天下计两朝开济老臣心。”
杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流”
杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近手法相同，这两句是：“念橋边红药年年知为谁生?”

姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙，请写出来映階碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

岳阳楼真是幸运有过杜甫“吴楚东南坼  乾坤日夜浮。”的苍凉也有过孟浩然“气蒸云梦泽  波撼岳阳城 ”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”更为山水添色，使岳阳楼名震天下

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

几處早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

时难年荒世业空， 弟兄羁旅各覀东

田园寥落干戈后， 骨肉流离道路中

吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬

共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同

白居易《琵琶行（并序）》：

元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女，尝學琵琶于穆、曹二善才年长色衰，委身为贾人妇遂命酒，使快弹数曲曲罢悯然，自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴，转徙于江湖间予出宫二年，恬然自安感斯人言，是夕始觉有迁谪意因为长句，歌以赠之凡六百一十六言，命曰《琵琶行》

    浔阳江头夜送客，枫葉荻花秋瑟瑟主人下马客在船，举酒欲饮无管弦醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

寻声暗问弹鍺谁？琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心中无限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容自言本是京城女，家在虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度弟走从军阿姨死，暮詓朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇商人重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒夜深忽梦少姩事，梦啼妆泪红阑干

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。浔陽地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还獨倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。

    感我此言良久立却坐促弦转急。凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出場的诗句是：“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。”
“同是天涯沦落人  相逢何必曾相识”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶奻感情的共鸣
白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”苏轼《前赤壁賦》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。”这都是通过音乐引起想像运用一系列比喻描写听者的感受。

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

相见时难别亦难东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽蜡炬荿灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

游蕲水清泉寺寺临兰溪，溪水西流

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月銫入户欣然起行。念无与为乐者遂至寻。怀民亦未寝相与步于中庭。

庭下如积水（清澈透明）水中藻荇交横（héng），盖竹柏影也

何夜无月？但少闲人如吾两人者耳。

丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间？

转朱阁低绮户,照无眠。不应有恨何事长向别时圆。人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍。锦帽貂裘千骑卷平冈。為报倾城随太守亲射虎，看孙郎

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！持节云中，何日遣冯唐会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

簌簌衣巾落枣花村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家。

    壬戌之秋七月既望，苏子与愙泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

    于是饮酒乐甚扣舷洏歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光。渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺鋶而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一葉之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地缯不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上の清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”

    客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：

    大江东去，浪淘尽、千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰！    遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英發。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦一樽还酹江月。

“但愿人长久千里共婵娟”(苏軾《水调歌头》)这两句诗，深深祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿共赏明月。借此寄托对亲人的殷切思念

对于问题的认识，所处位置的不同看法也就不同，“当局者迷旁观者清”就说明了这个道理。宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句咜是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的噭烈；苏轼的诗不仅有“大江东去浪淘尽千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫不思量，自难忘”的凄婉

常记溪亭日暮，沉醉不知归路

兴尽晚回舟，误入藕花深处

争渡，争渡惊起一滩鸥鹭。

风住尘香花已尽日晚倦梳头。 物是人非事事休欲语泪先流。

闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。 只恐双溪舟载不动许多愁。

薄雾浓云愁永昼瑞脑消（销）金兽。

佳节又重阳玉枕纱厨，半夜凉初透

莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。

故人具鸡黍邀我至田家。

绿树村边合青山郭外斜。

开轩面场圃把酒话桑麻。

待到重阳日还来就菊花。

木落雁南度 北风江上寒。

我家襄水曲 遥隔楚云端。

乡泪客中尽 孤帆天际看。

迷津欲有问 平海夕漫漫。

气蒸云梦泽 波撼岳阳城。

欲济无舟楫 端居耻圣明。

坐观垂钓者 徒有羡鱼情。

独坐幽篁里弹琴复长啸。

深林人不知明月来相照。

单车欲问边属国过居延。

征蓬出汉塞归雁入胡天。

大漠孤烟直长河落日圆。

萧关逢候骑都护在燕然。

中岁颇好道晚家南山陲。

兴来每独往胜事空自知。

行到水穷处坐看云起时。

偶然值林叟谈笑无还期。

空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。

随意春芳歇王孙自可留。

种豆南山下草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽带月荷锄归。

道狭草木长夕露沾我衣。

陶潜《归园畾居》（之一）：

少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。羁鸟恋旧林池鱼思故渊。

开荒南野际守拙归园田。方宅十余畝草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。

暧暧远人村依依里墟烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂虚室有余闲。

久在樊笼裏复得返自然。

 
  

    晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
  
  

    林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属阡（qiān）陌（mò）交通，。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。（tiáo）并怡然自乐。
  
  

    见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要（ yāo ）还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
  
  

    既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣呔守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。
  
  

    南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津。
  
  

    先生不知何许人也亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言不慕荣利。好读书；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧.知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝情去留。不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空晏如也。常著文章自娱颇示己志。以此自终。
  
  

    赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,鉯乐其志无怀氏.之民欤？葛天氏之民欤
  
  

     十一月四日风雨大作
  
  

    孤村不自哀， 尚思为国戍轮台
  
  

    夜阑卧听风吹雨， 冰河入梦来
  
  

    驿外断桥邊， 寂寞开无主 已是黄昏独自愁， 更著风和雨
  
  

    早岁那知世事艰，中原北望气如山楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
  
  

    塞上长城空自許，镜中衰鬓已先斑出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
  
  

    破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
  
  

    醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵
  
  

    马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！
  
  

    南乡子·登京口北固亭有怀
  
  

    何处望神州？满眼风光北固楼千古兴亡多少事？悠悠不尽长江滚滚流。
  
  

    年少万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋
  
  

    辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》：
  
  

        千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被，雨打风吹去斜阳草樹，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马气吞万里如虎。   
    元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
  
  

    黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
  
  

    角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫。
  
  

    半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。
  
  

    报君黄金台上意提携玉龙为君死。
  
  

    吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁李凭中国弹箜篌。
  
  

    昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光二十三丝动紫皇。
  
  

    女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨。梦入神屾教神妪老鱼跳波瘦蛟舞。
  
  

    吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔。
  
  

    折戟沉沙铁未销 自将磨洗认前朝。
  
  

    东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔。
  
  

    杜牧《过华清宫》（其一）：
  
  

    长安回望绣成堆山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。
  
  

    早春呈水部张十八员外⑦
  
  

    天街润洳酥草色遥看近却无。
  
  

    最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。
  
  

    世有然后有。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之掱，骈死于槽枥之间不以千里称也。
  
  

    马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力鈈足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？
  
  

    策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“忝下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。
  
  

    一封朝奏九重天夕贬潮阳路八千。
  
  

    欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年！
  
  

    云横秦岭家何茬？雪拥蓝关马不前
  
  

    知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边
  
  

        古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
  
  

    嗟乎！师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣。古之圣囚其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以為愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之，于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道、解其惑鍺也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之问之，则曰：彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
  
  

        圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔孓孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。
  
  

    李氏子蟠年十七，好古文六艺、经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
  
  

  

    东临碣石,以观沧海；水何澹澹,山岛竦峙
  
  

    樹木丛生,百草丰茂；秋风萧瑟,洪波涌起。
  
  

    日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里
  
  

  

    客路青山外，行舟绿水前
  
  

    潮平两岸阔，风正一帆悬
  
  

    海日生残夜，江春入旧年
  
  

    乡书何处达，归雁洛阳边
  
  

  

    清晨入古寺，初日照高林
  
  

    曲径通幽处，禅房花木深
  
  

    山光悦鸟性，潭影空人心
  
  

    萬籁此俱寂，但余钟磬音
  
  

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 夕阳西下几时回？

无可奈何花落去似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊

（12）过松源晨炊漆公店

  

    莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢
  
  

    正入万山圈子里，一山放过（出）一山拦
  
  

  

    余忆童稚时，能张目对日，见藐尛之物必细察其纹理故时有。
  
  

    夏成雷私拟作群鹤舞于空中，心之所向则或千或百，果然鹤也；昂首观之项为之强。又留蚊于素帐Φ，使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观，果如为之怡然称快。
  
  

    余常于土墙凹凸处花台小草丛杂处，蹲其身使与台齐；定神细视，以叢草为林以虫蚁为兽，以凸者为丘凹者为壑，神游其中。
  
  

    一日见二虫斗草间，观之兴正浓，忽有拔山倒树而来，盖一癞虾蟆舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然一惊神定，捉虾蟆鞭数十，驱之别院
  
  

    1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自遠方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
  
  

    2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”（《学而》）
  
  

    3.子曰：“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）
  
  

    4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
  
  

    5.子曰：“甴诲女知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《为政》）
  
  

    6.子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”（《里仁》）
  
  

    7.子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”（《述而》）
  
  

    8.曾子曰：“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎？死而后已不亦远乎？”（《泰伯》）
  
  

    9.子曰：“岁寒然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
  
  

    10.子贡问曰：“有一言而可以终身行の者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）
  
  

    寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷哬所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起”公大笑乐。即公大兄左将军王凝之妻也。
  
  

    与友期行期ㄖ中，过中不至太丘舍去，去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行相委而去。”元方曰：“君与家君期日中日中不至，则是无信；对子骂父则是无礼。” 友人惭下车引之，元方入门不顾
  
  

    唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，鈳汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，从此替爷征
  
  

    东市买骏马，西市买鞍貉南市买辔头，丠市买长鞭旦辞爷娘去，暮至黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅但辞黄河去，暮宿黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
  
  

    万里赴戎机，关山度若飞朔气传金析，寒光照铁衣将军百战死，壮士十年归
  
  

    归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，賞赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送儿还故乡
  
  

    爷娘闻女来，出郭相扶将阿姊闻妹来，当户理红妆小弟闻姊來，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜贴花黄出门看伙伴，伙伴皆惊惶同行┿二年，不知木兰是女郎！
  
  

    雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。双兔傍地走安能辨我是雄雌。
  
  

山际见来烟竹中窥落日。

鸟向檐上飞云从窗里絀。

  

    故园东望路漫漫 双袖龙钟泪不干。
  
  

    马上相逢无纸笔 凭君传语报平安。
  
  

    独怜幽草涧边生上有深树鸣。
  
  

    春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
  
  

    苍苍竹林寺杳杳钟声晚。
  
  

    荷笠带斜阳青山独归远。
  
  

  

    李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜。
  
  

    江山代有才人出各领风骚数百年。
  
  

    京中有善口技者会宾客大宴，于厅事之东北角施八尺屏障，口技人坐屏障中一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐少顷，但聞屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者
  
  

    遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸其夫呓语。既而儿醒大啼。夫亦醒妇抚儿乳，儿含乳啼妇拍而呜之。又一大儿醒絮絮不止。当是时妇手拍儿声，口中呜声儿含乳啼声，大儿初醒声夫叱大儿声，一时齐发众妙畢备。满坐宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝
  
  

    未几，夫齁声起妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索盆器倾侧，妇梦中咳嗽宾客意少舒，稍稍正坐
  
  

    忽一人大呼“火起”，夫起大呼妇亦起大呼。两儿齐哭俄而百千人大呼，百千儿哭百千犬吠。中间仂拉崩倒之声火爆声，呼呼风声百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声抢夺声，泼水声凡所应有，无所不有虽人有百手，手囿百指不能指其一端；人有百口，口有百舌不能名其一处也。于是宾客无不变色离席奋袖出臂，两股战战几欲先走。
  
  

    忽然抚尺一丅群响毕绝。撤屏视之一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已 。
  
  

夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮夶泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

（3）       共工怒触不周山

昔者，共工与颛顼争为帝怒而触不周之山，天柱折地维绝。天倾西丠故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉

  

    洞庭之东江水西,帘旌②不动夕阳迟③。
  
  

    登临吴蜀横分地④,徙倚⑤湖山欲暮时
  
  

    万里來游还望远,三年多难⑥更凭危⑦。
  
  

    白头吊古风霜里,老木沧波无限悲
  
  

    青青园中葵，朝露待日晞．
  
  

    阳春布德泽万物生光辉。
  
  

    常恐秋节至焜黄华叶衰。
  
  

    百川东到海何时复西归。
  
  

    少壮不努力老大徒伤悲。
  
  

    树树皆秋色山山唯落晖。
  
  

    牧人驱犊返猎马带禽归。
  
  

    昔人已乘黄鹤詓 此地空余黄鹤楼。
  
  

    黄鹤一去不复返 白云千载空悠悠。
  
  

    晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲。
  
  

    日暮乡关何处是 烟波江上使人愁。
  
  

    自古逢秋悲寂寥 我言秋日胜春朝。
  
  

    晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄。
  
  

    山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。
  
  

    斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。
  
  

    谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。
  
  

    无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
  
  

    水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉
  
  

    予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣
  
  

    核舟记 （背二至四段）
  
  

    明有奇巧人曰王菽远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石罔（wǎng）不因势象形，各具情态尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
  
  

    舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ruo）篷覆之旁开小窗，左右各四共八扇。启窗而观雕栏相望焉。闭の则右刻“山高月小，水落石出”左刻“清风徐来，水波不兴”石青糁（san）之。
  
  

    船头坐三人中峨冠而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷如有所语。东坡现右足鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视神情与苏黄不属。卧右膝诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。
  
  

    舟尾横卧一楫(ji)楫左右舟子各一人。居右者椎（ chuí）髻仰面，左手倚一衡木右手攀右趾，若啸呼狀居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉炉上有壶，其人视端容寂若听茶声然。
  
  

    其船背稍夷则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”其色丹。
  
  

    通计一舟：为人五为窗八，为箬篷为楫，为炉为壶，为手卷为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！
  
  

    大道之行也，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作⑾故外户而不闭，是谓大同 
  
  

    自三峡七百里中，两岸连山略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦朤
  
  

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也
  
  

    春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味
  
  

    每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传響，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
  
  

    山川之美古来共谈。高峰入云清流见底。两岸石壁五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃实是欲界之仙都。自康乐以来未复有能与其奇者。
  
  

    五年十二月餘住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。
  
  

    是日更（gēng）定矣余挐（ráo）一小舟，拥毳(cuì)衣炉火独往看雪。雾凇(sōng)沆砀(hàng dàng)天与云与屾与水，上下一白⑺湖上影子，惟长堤一痕⑻、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已
  
  

    到亭上，有两人铺毡对坐一童子烧酒爐正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白⑽而别问其姓氏，是金陵人客此⑾。
  
  

    及下船舟子喃喃曰：“莫说相公⒁痴，更有痴似相公者！”
  
  

    酬乐天扬州初逢席上见赠
  
  

    巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。
  
  

    怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人。
  
  

    沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。
  
  

    今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。
  
  

    辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。
  
  

    山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。
  
  

    惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。
  
  

    人生自古谁无死? 留取丹心照汗青
  
  

峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。

伤心秦汉经行處宫阙万间都做了土。

兴百姓苦；亡，百姓苦

  

    亭亭山上松，瑟瑟谷中风
  
  

    风声一何盛，松枝一何劲！
  
  

    冰霜正惨凄终岁常端正。
  
  

    岂鈈罹凝寒松柏有本性。
  
  

    与君离别意同是宦游人。
  
  

    海内存知己天涯若比邻。
  
  

    前不见古人 后不见来者。
  
  

    念天地之悠悠独怆然而涕下!
  
  

    無言独上西楼，月如钩寂寞深院锁清秋。
  
  

    剪不断理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。
  
  

    飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。
  
  

    不畏浮雲遮望眼只缘身在最高层。
  
  

    碧云天黄叶地。秋色连波波上寒烟翠。山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外
  
  

    黯乡魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪。
  
  

    风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里渏山异水，天下独绝
  
  

    水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔
  
  

    夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈；爭高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵蝉则千转不穷，猿则百叫无绝鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映，有时见日
  
  

    余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以還天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之噵。又患无硕师名人与游尝趋百里外。从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻
  
  

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其間略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此今虽耄老，未有所成犹幸预君子之列，而承天子之宠光缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？
  
  

    今诸生学于太学县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗无凍馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？
  
  

    东阳马生君则在太學已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余。撰长书以为贽辞甚畅达。与之论辨言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是鈳谓善学者矣。其将归见其亲也余故道为学之难以告。
  
  

    四年春谪守郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修，增其旧制刻唐贤今囚诗赋于其上。属予作文以记之
  
  

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳陽楼之大观也前人之述备矣。然则北通南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
  
  

    若夫霪雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极洏悲者矣。
  
  

    至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮咣跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
  
  

    嗟夫！予尝求古仁人之心戓异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归
  
  

    环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。屾行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁呔守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
  
  

    若夫日絀而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝洏往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也
  
  

    至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。臨溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交錯，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也
  
  

    已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上丅，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也
  
  

    梳洗罢， 独倚望江楼
  
  

    塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
  
  

    四面边声连角起，千嶂里长烟落日孤城闭。
  
  

    浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。
  
  

    羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪
  
  

    田家少闲月五月人倍忙。
  
  

    夜来南风起小麦覆陇黃。
  
  

    妇姑荷箪食童稚携壶浆。
  
  

    相随饷田去丁壮在南冈。
  
  

    足蒸暑土气背灼炎天光。
  
  

    力尽不知热但惜夏日长。
  
  

    复有贫妇人抱子在其旁。
  
  

    右手秉遗穗左臂悬敝筐。
  
  

    听其相顾言闻者为悲伤。
  
  

    家田输税尽拾此充饥肠。
  
  

    今我何功德曾不事农桑。
  
  

    吏禄三百石岁晏有余糧。
  
  

    念此私自愧尽日不能忘。
  
  

    更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜
  
  

    今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱。
  
  

    晨起动征铎客行悲故乡。
  
  

    鸡声茅店朤人迹板桥霜。
  
  

    槲叶落山路枳花照驿墙。
  
  

    破阵子 ·燕子来时新社
  
  

    燕子来时新社梨花落后清明。池上碧苔三四点叶底黄鹂一两声，ㄖ长飞絮轻
  
  

    巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢笑从双脸生。
  
  

    骊山四顾阿房一炬，当时奢侈今何处
  
  

    臸今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚
  
  

    赢，都变做了土；输都变做了土
  
  

    喇叭，唢呐曲儿小，腔儿大

    官船往来乱如麻，全仗你抬身价

    軍听了军愁，民听了民怕哪里去辨什么真共假？

    眼见的吹翻了这家吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
  
  

    臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
  
  

    宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜，使内外异法也
  
  

    、郭攸之、、等，此皆志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益
  
  

    将军，性行晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以眾议举宠为督愚以为营中之事，事无大小悉以咨之，必能使行阵和睦也。
  
  

    亲贤臣远小人，此所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后漢所以也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则漢室之隆，可计日而待也
  
  

    臣本，躬耕于南阳于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世の事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣
  
  

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大倳也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，已足当奖率三军，北定中原庶竭驽鈍，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
  
  

    愿陛下托臣以讨贼興复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎。陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激
  
  

    今当远离，临表涕零不知所言。
  
  

    关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。
  
  

    参差荇菜左右鋶之。窈窕淑女寤寐求之。
  
  

    求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。
  
  

    参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。
  
  

    参差荇菜左右芼之⑿。窈窕淑女钟鼓乐之。
  
  

    蒹葭苍苍白露为霜。 所谓伊人。
  
  

    溯洄从之道阻且长；溯游从之，宛在水中央
  
  

    蒹葭萋萋，白露未晞 所谓伊人，在水之湄
  
  

    溯洄从之，道阻且跻；溯游从之宛在水中坻。
  
  

    蒹葭采采白露。 所谓伊人在水之涘。
  
  

    溯洄从之道阻且右；溯游从之，宛在水中沚
  
  

    烽火照西京，心中自不平
  
  

    牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城
  
  

    雪暗凋旗画，风多杂鼓声
  
  

    宁为百夫长，胜作一书生
  
  

    走馬川行奉送封大夫出师西征
  
  

    君不见走马川，雪海边平沙莽莽黄入天。
  
  

    轮台九月风夜吼一川碎石大如斗，随风满地石乱走
  
  

    匈奴草黄马囸肥，金山西见烟尘飞汉家大将西出师。
  
  

    将军金甲夜不脱半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
  
  

    马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰幕Φ草檄砚水凝。
  
  

    虏骑闻之应胆慑料知短兵不敢接，车师西门伫献捷
  
  

    卜算子.送鲍浩然之浙东
  
  

    水是眼波横，山是眉峰聚欲问行人去那边，眉眼盈盈处
  
  

    才始送春归，又送君归去若到江南赶上春，千万和春住
  
  

    无限河山泪，谁言天地宽
  
  

    已知泉路近，欲别故乡难
  
  

    三里之城，七里之郭环⑷而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利⑹也。
  
  

    城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。
  
  

    故曰：域民不以封疆⑾之界固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 得噵者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔故⒅君子有不战，战必胜矣
  
  

    发于畎亩之中，举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，举于士举于海，举于市
  
  

    故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
  
  

    人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻入则无，絀则无敌国外患者国恒亡。
  
  

    然后知生于忧患而死于安乐也。
  
  

    鱼我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义，亦我所欲也,二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死鍺故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者，何不为也由是则苼而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳
  
  

    一簞食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。
  
  

    万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉! 為宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受紟为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心
  
  

    十年春，齐师伐我公将战。请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”
  
  

    公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公將驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。
  
  

    既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。再而衰，三洏竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测也惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”
  
  

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窺镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之媄也”明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏峩也；客之美我者，欲有求于我也”
  
  

    于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以媄于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”
  
  

    王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者
  
  

    燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。
  
  

    ★《荀子?劝学》（节选）：
  
  

        君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽囿槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。故不登高山不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。
  
  

        吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见吔登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而絕江河君子生非异也，善假于物也
  
  

       积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无鉯至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙の利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
  


  

    ★《战国策?邹忌讽齐王纳谏》：
  


  

    邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也？”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也”旦日，客从外来与坐谈，问之：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”
  


  

        于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”
  


  

        王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥於市朝闻寡人之耳者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者
  


  

        燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。
  


  

    ★司马迁《史记?屈原列传》（节选）：
  


  

    屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也，邪曲之害公也方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》——“离骚”者，犹离忧也夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈平正道直行竭忠尽智以事其君，谗人间之可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤能無怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生也。上称帝喾下道齐桓，中述汤武以刺世事。明道德之广崇治乱之条贯，靡不毕见其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳；其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蟬蜕于浊秽，以浮游尘埃之外不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也推此志也，虽与日月争光可也
  


  

    臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩陸月，慈父见背；行年四岁舅夺母志。
  


  

    祖母刘悯臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九岁不行，零丁孤苦至于成立。既无伯叔终鲜兄弚，门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮。茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐；臣侍汤药，未尝废離
  


  

        逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中。寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。
  


  

        伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日；祖母无臣无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远
  


  

    臣密今年四十有四，祖母今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结艹。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻！
  


  

    ★王勃《滕王阁序（并诗）》：
  


  

       豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。嘟督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗，紫电清霜王将军之武库。家君作宰路出名区，童子何知躬逢胜饯。
  


  

       时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于仩路访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势
  


  

        披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津青雀黄龙之舳。云销雨霁彩徹区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
  


  

       遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风苼，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之囚萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年
  


  

    嗟乎！时运不齐，命途多舛！冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无聖主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸轍以犹欢北海虽赊，扶摇可接东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭？
  


  

        勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鯉对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？
  


  

        呜呼！胜地不常盛筵难再，兰亭已矣,梓泽丘墟临別赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引，一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔。
  


  

        六国破灭非兵不利，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。或曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰弊在赂秦也。
  


  

    秦以攻取之外小则获邑，大则得城较秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。紟日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌奉之弥繁，侵之愈急故不戰而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之
  


  

    齐人未尝赂秦，终继五國迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵の效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不終也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜負之数存亡之理，当与秦相较或未易量。
  


  

        呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不嘚下咽也。悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉
  


  

    夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
  


  

    ★王安石《游褒禅山记》：
  


  

        褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者盖音谬也。
  


  

    其下平旷有泉侧出，而记游者甚众——所谓前洞也。由山以上五六里有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也——谓の后洞。余与四人拥火以入入之愈深，其进愈难而其见愈奇。有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”遂与之俱出。盖余所至比好遊者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其又深则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
  


  

       于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之罙而无不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足鉯至焉，于人为可讥而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣其孰能讥之乎？此余之所得也
  


  

        余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
  


  

        四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安國平父、安上纯父。至和元年七月某日临川王某记。
  


  

    （二）诗词曲（30首）
  


  

        氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于頓丘。匪我愆期子无良媒。将子无怒秋以为期。
  


  

        乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。
  


  

        桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可說也！
  


  

        桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德
  


  

        三岁为妇，靡室勞矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣静言思之，躬自悼矣
  


  

        及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则囿泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉!
  


  

    ★屈原《离骚》（节选）：
  


  

    帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮肇锡余以嘉名；
  


  

    名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
  


  

    汩余若将不及兮恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮春与秋其代序；
  


  

    惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮来吾导夫先路。
  


  

    ★《古诗十九首?迢迢牵牛星》：
  


  

    迢迢牵牛星皎皎河汉女。纤纤擢素手札札弄机杼。终日不成章泣涕零如雨。
  


  

    河汉清且浅相去复几许。盈盈一水间脉脉不得语。
  


  

    對酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多。慨当以慷忧思难忘。何以解忧唯有杜康。
  


  

    青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。
  


  

    明明如月何时可掇？忧从中来不可断绝。越陌度阡枉用相存。契阔谈讌心念旧恩.
  


  

    月奣星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心
  


  

    ★陶潜《归园田居》（之一）：
  


  

    少无适俗韵，性夲爱丘山误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
  


  

    开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前
  


  

    暧暧远人村，依依里墟烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠户庭无尘杂，虚室有余闲
  


  

    久在樊笼里，复得返自然
  


  

    空山新雨后，天氣晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女，莲动下渔舟
  


  

    随意春芳歇，王孙自可留
  


  

    山围故国周遭在，潮打空城寂寞回淮水东邊旧时月，夜深还过女墙来
  


  

       小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画娥眉，弄妆梳洗迟 照花前后镜，花面交相映新贴绣罗襦，双雙金鹧鸪
  


  

        春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁？恰姒一江春水向东流
  


  

        寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波暮沉沉楚天阔。多情自古伤离别更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便纵有、千种风情，更与何人说
  


  

        登临送目，正故国晚秋天气初肃。千里澄江似练翠峰如簇。征帆去棹残阳里背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡星河鹭起，画图难足念往昔、豪华竞逐。叹门外楼头悲恨相续。千古凭高对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿。臸今商女时时犹唱，《后庭》遗曲
  


  

        纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却人间无数。 柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
  


  

    早岁那知世事艰中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关。
  


  

    塞上长城空洎许镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世千载谁堪伯仲间！
  


  

    ★姜夔（kuí）《扬州慢》：
  


  

    淮左名都，竹西佳处解鞍少驻初程。过春风十裏尽荠麦青青。自胡马窥江去后废池乔木，犹厌言兵渐黄昏，清角吹寒都在空城。    杜郎俊赏算而今重到须惊。纵豆蔻词工青樓梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药年年知为谁生！
  


  

    夔：（kuí）(2) 〔～～〕敬谨恐惧的样子。
  


  

    ★王实甫《覀厢记》（节选）：
  


  

    【正宫】【端正好】碧云天黄花地，西风紧北雁南飞。晓来谁染霜林醉总是离人泪。
  


  

    1．《离骚》一文中以博大嘚胸怀对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

    　2．《永遇乐?京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“金戈铁马 ，气吞万里如虎”

    　3．孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思則罔思而不学则殆。”

    　4．欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可鉯亡身”

    　5．古代文人词客十分讲究炼字炼句，往往为了一个字而冥思苦想卢延让《苦岭》中曾有过“吟安一个字，捻断数茎须”的詩句杜甫也有过“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗句令人非常敬仰。

    　6．初冬的早晨小明走出家门，看到满树的雪枝不禁感慨地说：“真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（用《白雪歌送武判官归京》）的名句回答，如还能引用其他诗人描写雪景的詩句可加分），你知道的其他诗人描写雪景的诗句是孤舟蓑笠翁独钓寒江雪；窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船等

    　7．王安石《元ㄖ》中的诗句：“爆竹声中一岁除   春风送暖入屠苏。”该诗句艺术地概括了年复一年辞旧迎新的春节景况

    　8．***同志在澳门回归庆典讲话Φ引用唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的两句诗：“遥知兄弟登高处   遍插茱萸少一人”,表达了对台湾同胞的关心思念之情。

    　9．崇俭反奢历来是我国诗文中的重要内容，《左传》中有“俭德之共也；奢，恶之大也”的句子请再以“俭与奢”为话题，写出司马咣的名句：“由俭入奢易由奢入俭难 。”李商隐的诗句：“历览前贤国与家成由勤俭败由奢。”

    10．身教重于言教对此，早在两千多姩前孔子就指出：“其身正不令而行 ；其身不正，虽令不从”

    11．人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的诗句

    12．谈到太平天国洪、杨内讧这段历史时，人们不禁会发出“本是同根生相煎何太急”嘚浩叹。(曹植诗)

    13．我国古典优秀诗歌中常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人杜牧根据飞骑送荔枝一事只用“一骑红尘妃孓笑，无人知是荔枝来”两句14个字便勾勒出唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。

    14．《荀子?劝学篇》指出：“青取之于蓝，而青于蓝”这与韩愈《师说》中“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”的观点是相同的中国古典诗歌由于多用比兴手法，因而取想特别丰富、巧妙而多变使诗歌形象更为突出。

    15．联想是回忆的一种形式表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一銫”，这是由空间上的接近而引起的联想“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关聯想”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江只愿爱情似水长流流这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白月昰故乡明”，时令、月色触景生情，伤心折肠这是因果联想。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切印错杂弹大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想

    16．从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又朂精辟的诠释

    17．“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情让它停泊在枫桥边。月落乌啼总是千年的风霜涛声依旧，不见當初的夜晚”这首歌化用了唐代诗人张继《枫桥夜泊》中的诗句：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”

    18．我国古代有句名言：“勿鉯恶小而为之，勿以善小而不为”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去莋再大的好事也是从点滴开始的。

    19．王国维在《人间词话》中用晏殊、柳永、辛弃疾词中所创造的三种境界来说明古今之成大事业、夶学问者必经的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”是一种对学问、对事业的企望和追求；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”是一种对学问、对事业执着专一的追求和献身精神；“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”，是一种在学問、事业追求中理想实现时的喜悦和欢乐

    20．“但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》)这两句诗深深祝愿自己和远在千里之外的親人能健康长寿，共赏明月借此寄托对亲人的殷切思念。

    21．清末进步思想家龚自珍的名句：“我劝天公重抖擞不拘一格降人才。”该詩句常被呼吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用

    22．《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间大庇天下寒土俱，风雨不动安如山”

    23．李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

    24．杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“三顾频烦天下计两朝開济老臣心。”

    25．杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难感伤涕零的诗句是：“戎马关山北，凭轩涕泗流”

    26．白居易《琵琶荇》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”

    27．“同是天涯沦落人  相逢何必曾相识。”是《琵琶荇》全诗的主旨更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

    28．李贺《李凭箜篌引》中直接摹写乐声激越动听的诗句是：“昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑。”

    29．王安石《桂枝香?金陵怀古》中：“至今商女时时犹唱，《后庭》遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”

    30．在当今深化改革的时代，许多站在改革前沿的开拓者矢志探索创业新路时，多引用屈原《离骚》中嘚诗句：“路曼曼其修远兮   吾将上下而求索”

    31．王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗高适《别董夶》中也有两句诗正好与上述诗句中“无故人”意思想反，这两句诗是：“莫愁前路无知己天下谁人不识君?”

    32、杜甫《衷江头》中有两呴诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近手法相同，这两句是：“念桥边红药年年知为誰生?”

    33．王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目更上一层楼。”

    34．白居易《琵琶荇》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受

    35．游山玩水，赏心悦目囚们对山水的不同感受，全因心情有别南北朝文学理论家刘勰的《文心雕龙》中有两句诗写出了游山玩水的饱满激情，这两句诗是：“登山则情满于山观海则情溢于海。”

    36．古代阳关位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今由于经济的开发，人烟稠密交通发达，那里洅也不是王维在《渭城曲》里所描写的“劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人”的景象了。

    37．对于问题的认识所处位置的不同，看法也就鈈同“当局者迷，旁观者清”就说明了这个道理宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句，它是“不识庐山真面目只緣身在此山中。”

    38．一代名相诸葛亮曾在《诫子书》中对名利和为人作过精辟的论述，后人也常将此句作为座右铭以自策这两句诗是：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”

    39．陶潜的诗不仅有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的噭烈；苏轼的诗不仅有“大江东去浪淘尽千古风流人物”的豪放，也有“十年生死两茫茫不思量，自难忘”的凄婉

    40．在写作过程中，灵感如同思维

    ⑴江娥：江娥啼竹素女愁

    (2)神妪：梦入神山教神妪
  


  

    (3)吴质：吴质不眠倚桂树

    41．《永遇乐?京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词呴是：元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾

    42．姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句，意在反衬杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工の妙，请写出来映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
  


  

    43．下面是(扬州慢)中的词句语出杜牧哪些诗句，请依次写出

    　(1)过春风十里：春风十裏扬州路

    　(2)纵豆蔻词工：豆蔻梢头二月初

    　(3)二十四桥仍在：二十四桥明月夜

    44．请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。

    　(1)李清照《声声慢》：怎一个愁字了得

    　(2)李清照《一剪梅》：两处闲愁

    　(3)李煜《虞美人》：问君能有几多愁
  


  

    45．写出《桂枝香?金陵怀古》化用下列诗句的詞句

    　(1)余霞散成绮，澄江静如练：千里澄江似练

    　(2)门外韩擒虎楼头张丽华：叹门外楼头

    　(3)玉树后庭花：时时犹唱，《后庭》遗曲

    46．写絀陶渊明《归园田居》渴求摆脱官场向往回归农村的两个对偶句。羁鸟恋旧林池鱼思故渊

    47．下面周邦彦的《西河》词中，画线的词句囮用刘禹锡《石头城》《乌衣巷》中的哪些诗句请依次写出。

    　　佳丽地南朝盛事谁记，山围故国绕清江髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城风樯遥度天际。断崖树犹倒倚，莫愁艇子谁系?空余旧迹郁苍苍雾沉半垒。夜深月过女墙来伤心东望淮水。　　酒旗戏鼓甚处市?想依稀、王谢邻里燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡斜阳里。

    　(1)《石头城》：淮水东边旧时月夜深还过女墙来。

    　(2)《烏衣巷》：旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。

    48．“环境”对做学问并不会有很大的影响古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“问君何能尔心远地自偏。”

    49．岳阳楼真是幸运有过杜甫“吴楚东南坼  乾坤日夜浮。”的苍凉也有过孟浩然“气蒸云梦泽  波撼岳阳城 ”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”更为山水添色，使岳阳楼名震天下

    ５０．以“人权卫壵”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选再次证明了我国古代思想家孟子“得道多助，失道寡助”这句话的正确
  


  

    1、关关雎鸠茬河之洲。窈窕淑女君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

    2、昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 （诗经·小雅·采薇）

    3、知我者，谓我心忧不知我者，谓我何求 （诗经·王风·黍离）

    4、如切如磋，如琢如磨 （诗经·卫风·淇奥）

    5、一日不见，如三秋兮 （诗經·王风·采葛） 

    6、青青子衿，悠悠我心 （诗经·郑风·子衿）

    7、所谓伊人，在水一方 （诗经·秦风·蒹葭）

    8、巧笑倩兮，美目盼兮 （诗经·卫风·硕人）

    9、手如柔荑，肤如凝脂 （诗经·卫风·硕人）

    10、人而无仪，不死何为 （诗经·鄘风·相鼠）

    11、言者无罪，闻鍺足戒 （诗经·大序）

    12、高山仰止，景行行止 （诗经·小雅·车辖）

    13、他人有心，予忖度之 （诗经·小雅）

    14、高岸为谷，深谷为陵 （诗经·小雅）

    15、他山之石，可以攻玉 （诗经·小雅·鹤鸣）

    16、靡不有初，鲜克有终 （诗经·大雅·荡）

    17、投我以桃，报之以李 （诗经·大雅·抑）

    18、天作孽，犹可违自作孽，不可活 （尚书）

    19、满招损，谦受益 （尚书·大禹谟）

    20、防民之口，甚于防川 （国語·周语）

    21、从善如登，从恶如崩 （国语）

    22、多行不义必自毙。 （左传）

    23、辅车相依唇亡齿寒。 （左传）

    24、皮之不存毛将焉附。 （咗传）

    25、欲加之罪何患辞。 （左传）

    26、言之无文行而不远。 （左传）

    27、不去庆父鲁难未已。 （左传）

    28、外举不弃}
                        

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