【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切音竺。《說文》冬生靑艸象形。下垂箁箬也《竹譜》植類之中，有物曰竹不剛不柔，非草非木小異空實，大同節目《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒九河鮮育，五嶺實繁《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切斯上聲。《白虎通》死之言澌精氣窮也。《釋名》死者澌也，若栤釋澌然盡也《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲不然也，不可也未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同今吳音皆然。又《韻會》俯九切音缶。與可否之否通《說文》鳥飛上翔，不下來也从一，一猶天也象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切缶去聲。義同又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮夫不，也亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【变】〔古文〕《唐韻》祕戀切《廣韻》彼眷切《集韻》《韻會》彼卷切，鞭去聲《說文》更也。《小爾雅》易也《廣韻》化也，通也《增韻》轉也。《正韻》攺也《易·乾卦》乾道變化。《易解》自有而無謂之變，自無而有謂之化。《禮·王制》一成而不可變。《註》更也《周禮·夏官·司爟》四時變國火，以救時疾。《註》變，猶易也。《前漢·循吏傳》漢家承敝通變。又動也《禮·檀弓》夫子之病革矣，不可以變。《註》變，動也。《荀子·議兵篇》機變不張。《註》謂器械變動攻敵也。又權變。《前漢·魏豹傳贊》張耳、韓信皆徼一時之權變，以詐力成功

【节】〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切音接。《說文》竹節也又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節次守節，下失節爲君非吾節也。又止也檢也，制也《易·頤象》君子以愼言語，節飮食《疏》節，裁節又《節卦》節亨。苦節不可貞《疏》節者，制度之名節止之義，制事有節其道乃亨。又《說卦傳》節止也。《書·康誥》節性惟日其邁《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧無相奪倫，謂之和樂樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公

　　【竹死不变节花落有余香婲落有余香。】《金谷园怀古》——邵谒（唐）

　　句意：竹子即使死亡仍然不改变骨节，花儿即使凋落仍然保持芳香以此来比喻忠義之士坚守节操，至死不渝