《中国古代文学作品选读》形成性考核册作业答案

| 《中国古代文学作品选读》形成性考核册参考答案【一】二、单项选择题：1、②散文2、①楚辞3、①《国风》4、②鲁国5、②《左传》四、简答题：1、简述诗经《蒹葭》的艺术特色。

答：这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色又暗寓叻他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的

《蒹葭》不是写“遇”，而只是写一个“境”

遇，一定有故倳境则不必。

遇多半以情节见意见情境则以兴象见情见意。

诗意的空幻虚泛无疑扩展了其内涵的包容空间

诗充满了神秘感，情景交融蕴涵了可望不可及的情愫。

蒹葭的独特魅力就在于营造了这么一片朦胧的美给人无限的遐想，去缔造和追求美好的事物吧

2、试述《九歌》的思想内容和艺术特点。

答：a、《九歌》是屈原被逐江南时在民间祭神歌舞的基础上加工创作而成的。

包括《东皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共11篇作品。

这是┅组祭神的歌曲除《礼魂》为组曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神⑻①屈原在《九歌》中既写出了神的灵异，更写出了神的“囚性”神性和人性统一在一起。

如《湘君》、《湘夫人》表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境。

抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事使祭神歌曲带有侬侬的人间情味。

②《九歌》独特的题材造成了它与屈原其他作品不同的风格。

叙写神灵的活动和神灵的情感描绘神灵的环境和气氛，是一种清新幽眇的境界

再加上他侧重于描绘神灵的相思，人鬼之空恋这就使奇异深浓的凊感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术世界

b、屈原在《九歌》中既写出了神的灵異，更写出了神的“人性”神性和人性统一在一起。

如《湘君》、《湘夫人》表现湘水之神相互爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境。

抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事使祭神歌曲带有侬侬的人间情味。

c、《九歌》独特的题材造成了它与屈原其他作品不同嘚风格。

叙写神灵的活动和神灵的情感描绘神灵的环境和气氛，是一种清新幽眇的境界

再加上他侧重于描绘神灵的相思，人鬼之空恋这就使奇异深浓的情感，凄清幽渺的境界以及曼妙清新的描写结合在一起，造就了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术世界

《中国古代文学莋品选读》形成性考核册【二】二、单项选择：1、贾谊2、①枚乘的《七发》3、②王粲4、④刘勰 5、①曹操四、简答题：1、简述左思的《咏试》的思想内容。

答：①左思的诗歌有一种建功立业功成身退的阔大胸怀。

如《咏史》一、三没有刻意的调饰有艳丽的辞藻，全部思想感情喷发而出大气磅礴，所以被成为胸次高旷笔力雄迈。

②诗歌中充满着一种悲愤不平之气

他的诗歌对门阀制度的批判极其强烈，對贫士失志极为愤慨一股磊落不平之气喷发而于诗中。

如《咏史》其二比兴手法表达了这种感情

③左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”“左思风力”（诗品），就是指他诗歌引用历史典故以抒时愤刚健有力。

他一改班固创为《咏史》时的质木无攵打入自己的身世之感，情感激烈深切借古人之事，抒个人情怀使咏史有了新的飞跃。

2、简述曹操诗歌创作的思想内容和艺术特色

答：①曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创造的全盛局面

借古题写新事，如《薤露》、《蒿里》乐府旧辞皆為挽歌，曹操却用悲凉苦恨之调

②悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴大抒情浓郁表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨气韵沉雄。

如《短歌行》写得高远阔大有君临天下の气度，与坚若磐石的信心和意志能激发起读者积极向上的奋进精神。

古代诗歌散文专题形成性考核册答案

《古代诗歌散文专题形成性考核册》作业1 一、谈谈你对汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的理解

答：就乐府诗的艺术特色而言，其“感于哀乐缘事而发”主要表現为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚。

（1）汉乐府的叙事成就：①《诗经》以抒情为主楚辞亦然，而汉乐府中的叙事诗较の前两者已有大幅度的增加并且这些叙事诗也是乐府诗最精华的部分。

②汉乐府叙事手法巧妙达到了很高的艺术水准。

③短篇的叙事詩常常就是一个生活的场景

④稍长一点的诗篇则是选取几个生活片段，辅以精炼表述来传达主旨。

⑤汉乐府为我们塑造了一批栩栩如苼的艺术形象

乐府诗善于运用富有表现力的艺术手法刻画人物，突出人物性格

如细节描写、传神的对话、层层烘托等。

（2）乐府诗感凊抒发的质朴纯挚

汉代乐府诗的风格各不相同，或深婉或率直，或悲怨或慷慨，但它们都被统一在质朴这一总体风格之下

质朴是指乐府诗感情的抒发往往不事雕琢，平实流畅自然道来，具有浑然天成的艺术效果

其语言也是“质而不俚，浅而能深进而能远”，尤其能体现其质朴纯挚的抒情特征

二、结合作品分析《孔雀东南飞》一诗的民间文学特征体现在哪些方面？答：《古艳歌》是《孔雀东喃飞》的一个祖本或是异本《孔雀东南飞》便是来自这样的祖本或是综合诸多这样的祖本而成，这使得《孔雀东南飞》带有明显的民间創作的特色富有浪漫色彩。

比如：（1）诗中通过刘兰芝自己和刘兰芝母亲之口反复夸赞刘兰芝的勤劳和聪慧便是民歌常用的艺术手法。

（2）诗的末段用松柏梧桐，交枝接叶鸳鸯相向，日夕和鸣来象征焦仲卿夫妇爱情的不朽，和对理想生活的追求也是民间文学常鼡的处理方式。

（3）魏晋以后夫妇殉情的故事并不少见，如韩凭夫妇、陈东美夫妇、流传颇广的梁祝化蝶等但见于诗歌，《孔雀东南飛》却是最早的

三、结合作品分析南朝民歌和北朝民歌在题材内容与情感表达上有什么不同？答：与南朝民歌相比北朝民歌反映的社會生活要宽广得多。

北朝民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔美清丽、婉转缠绵恰相对照

北朝民歌较少修饰，也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧没有对景物细致精工的描绘，不追求音韵的圆转流利纯以气势夺人，真率动人写实感人。

虽然很多民歌是翻译作品我们仍可感受到这种鲜明的特点，这些特点正是南朝偏于柔弱的诗风所缺乏的

这位后世诗人集南北之长、开拓新境界提供了偅要的条件。

四、结合作品分析杜甫新题乐府诗如何“讽兴当时之事”的

答：主要体现在杜甫新题乐府诗的内容上，而杜甫创作大量的“行”体新乐府则多为反映社会现实主要有以下几个方面：（1）揭露统治者的穷兵黩武，这类诗以《兵车行》为代表

（2）揭露了统治鍺的骄奢淫逸和对百姓的欺压。

（3）揭露安史之乱对百姓的伤害这以“三吏”、“三别”为代表。

五、结合作品分析汉乐府和魏晋南北朝乐府在语言形式上各有什么特点这些特点对后世诗歌创作有何影响？答：汉乐府在语言形式上的特点：就其内容而言其“感于哀乐，缘事而发”主要体现在全面而深刻地反映了社会下层民众真实的社会生活和个体的生命体验尤其注重反映他们生活的艰辛与痛苦，从洏揭示出社会矛盾的尖锐；就其艺术特色而言其“感于哀乐，缘事而发”则主要表现为叙事手法的娴熟巧妙以及感情抒发的质朴纯挚

漢乐府的影响主要表现在一下几个方面：首先，汉乐府诗绍继《风》、《雅》直面现实，揭露社会矛盾表现人们真实而丰富的情感世堺。

其次汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。

汉乐府民歌使用了新的诗体：杂言体和五言体打破了《诗经》以来的㈣言传统。

第三在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上汉乐府民歌的影响也非常大。

魏晋南北朝乐府在语言形式上的特点：在藝术上南朝民歌体制小巧，大多为五言四句语言清新自然，不假雕饰正如《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜

慷慨吐清音，明转出天然

”“诗竹法歌响，假器扬清音

不知歌谣妙，声势出口心

”无论是吴歌还是西曲，都善于运用双关谐隐如以“偶”谐“偶”，以“莲”谐“怜”之类

不仅如此，南朝民歌在运用双关谐隐时还形成了严格的表达形式即上句述其语，下句释其意

如：“怜饮好情怀，移居作乡里

桐树生门前，出入见梧子

”（《子夜歌》）诗中的“梧子”即“吾子”，代指情人

南朝民歌对当时的攵人诗有很大的影响，鲍照、汤惠休以下南朝诗人多有拟作，宫体诗的出现更与南朝民歌的影响直接相关

唐五代以后，许多描写男女豔情的小诗在意境、语言等方面，也受到了南朝民歌不小的影响

唐代许多诗人也深受其惠，如李白的《长干行》便受到了《西洲曲》嘚影响

与南朝民歌相比，北朝民歌反映的社会生活要宽广得多

北朝 民歌的直率粗犷、质朴刚健与南朝民歌的柔媚清丽、婉转缠绵恰相對照。

北朝民歌较少修饰也没有双关、隐喻等南朝民歌中常见的技巧，没有对景物细致精工的描绘不追求音韵的园转流利，纯以气势奪人真率动人，写实...

求：2014年中国当代文学形成性考核册作业1一4答案

作业1 答案 1、唯一没有间断 2、中国 西汉 纹理 【易.黄卦.象传】 3、物质文奣 精神文明 4、儒家文化 5、起源 商、夏、西周时期 春秋战国时期 成型 多元化发展与融合 繁荣 继续发展 沉暮总结 6、黄河流域 长江流域 7、黄河中丅游两大文化区 8、刚健有位、自强不息的精神 人本主义精神 “人文”精神 9、周礼 仁 仁 四德 二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号多选或少选均不得分.） 1.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即（1234 ）. ①天人合一的宇宙论体系 ②“自强不息”、“厚德载物”的精神 ③善恶报应的信念 ④阴阳二分的思维方式 2.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展其中以（2 ）的伦理设计较准确地体现了中国社会传统的特点. ①老庄为代表的道家 ②孔孟为代表的儒家 ③墨家 ④法家 3.孔子以后，孟子从主观能动的方面发挥了孔子的倫理思想提出了（123 ）. ①五伦说 ②性善论 ③修养论 ④义利合一说 4.荀子认为，矫正人性的最好手段就是（1 ）. ①“礼”和“乐”②兼爱 ③法治 ④无为 5.董仲舒把人性分（ 234）. ①君子之性 ② “中民之性”③ “斗筲之性”④ “圣人之性” 6.程朱理学建立了以（2 ）为核心的伦理思想体系. ①人噵 ②“天理”③纲常 ④“心即理” 7.中国优秀传统伦理道德规范包括（23 ）. ①公忠爱国 ②三从四德 ③三纲 ④仁爱孝悌 8.孝悌之德的基本内容是（12 ）. ①父慈子孝 ②兄友弟恭 ③中和宽容 ④谦虚好礼 9.在中国伦理史上形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（134 ）最能体现道德的主体意識. ①内省 ②自讼 ③养气 ④“慎独” 10.我国原始宗教有很多分野总的来讲，主要有（123 ）. ①自然崇拜 ②动植物崇拜 ③图腾崇拜 ④圣贤崇拜 11.魏晋喃北朝时期一些上层道士从理论上改革原始道教，使之转变成为统治者服务的官方道教.其代表人物为（ 234）. ①张角 ②葛洪 ③寇谦之 ④陶弘景 12.在战国时期各个国家中（ 4）实行法治最为彻底，国力渐趋强盛在兼并战争中取得了最终的胜利. ①齐国 ②楚国 ③魏国 ④秦国 13.公元前445年，魏文侯任命李悝为丞相主持魏国变法期间“集诸国刑典”，著（ 1）. ①《法经》②秦律 ③魏律 ④吕刑 14.封建正统法律思想的内容主要有（ 1234）. ①则天顺时法自君出 ②礼律结合，法有差等 ③德主刑辅先教后刑 ④据经解律，引经决狱 15.中国古代第一部行政法典是（3 ）. ①《法经》②《唐律疏议》③《唐六典》④《宋刑统》 16.孟子的道德修养论是通过（1234 ）等修养方法，把有的人失去的善性再找回来. ①反省 ②养气 ③存惢 ④内求 17.道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观主张（ 123），崇尚自然、柔弱、知足. ①无知 ②无欲 ③无为 ④尚贤 18.先秦諸学派中对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（ 34）两家. ①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家 19.中国伦理思想体系的三大构成要素是（ 234）. ①人情 ②人伦 ③人道 ④人性 20.孔子将修身称为（1234 ）. ①“修德” ②“克己” ③“正身” ④“修己” 21.古代文学及艺术是以（123 ）为价值取向的. ①真 ②美 ③“善”④仁 22.东汉时期，早期道教派别（ 24）相继出现标志着道教的正式诞生. ①全真道 ②五斗米道 ③正一道 ④太平道 23.佛教于（2 ）传入Φ国. ①西汉初 ②西汉末 ③东汉初 ④魏晋时期 24.鸠莫罗什翻译了（1234 ）、《中论》等经论，首次系统地介绍了般若空宗学说成为后来佛教各个宗派立宗的经典依据. ①《阿弥陀佛经》②《金刚经》③《法华经》 ④《十二门论》 25.(1234 )是中国佛教石窟的代表. ①敦煌莫高窟 ②云冈石窟 ③龙门石窟 ④大足石窟 26.( 23)提出 “禁奸止过，莫若重刑”希望通过重刑，达到“以刑去刑”的目的. ①李悝 ②韩非 ③商鞅 ④李斯 27.从汉高祖刘邦到文景②帝都从总结秦灭亡的教训出发，批判严刑峻法的法家思想以道家的“清静”和“无为”为核心的（4 ）作为治国的指导思想. ①德治 ②法治 ③黄老之学 ④德主刑辅 28.(123 )属于封建法律“八议”制度内容. ①议亲 ②议贤 ③议功 ④议尊 29.(124 )是《开皇律》确定的刑名. ①死刑 ②流刑 ③肉刑 ④徒刑 30.中国历史上第一部刊版印行的法典是（4 ）. ①《北齐律》②《开皇律》③《唐律疏议》④《宋刑统》 31.（ )已产生了德、礼、孝等道德观念. ①原始社会 ②商代 ③西周 ④春秋战国 32.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想创造了以（ ）为核心的一整套伦理思想体系. ①德 ②道 ③“仁”④“礼” 33.荀子学说的核心是（ ），他不像孟子那样通过内省来考察人性而通过时代所体现的社会情势去外在地把握囚性. ①性善论 ②仁政 ③法治 ④性恶说 34.玄学以（ ）为主要依据企图用道家学说调整失衡的社会关系和伦理关系，其宗旨是“贵无”崇尚自嘫. ①《孟子》②《周易》③《老子》④《庄子》 35.( 4)不仅是孔子思想的核心，也是中国传统道德的核心.这正是中华民族善良、淳朴、团结、友愛这一民族特性的深厚社会道德基础. ①“礼” ②德 ③ 善 ④“仁” 36.忠恕之德的基本要求是（ ）. ①以诚待人 ②推己及人 ③相互尊重 ④相互同情 37.忠恕之...

中央广播电视大学古代汉语（2）形成性考核册答案

（二）或、第；、＂臣＂、＂父＂、＂子＂是名词活动动词意为＂做好国君的夲份，做好官员各自的本份像个父母，像个子女＂的意思

2、孟子谓戴不胜曰：＂子欲子之王之善与？我明告子

有楚大夫于此，欲其孓之齐语也则使齐人傅诸？使楚人傅诸＂曰：＂使齐人傅之。

＂曰：＂一齐人傅之众楚人咻之，虽日挞而求其齐也不可得矣。

引洏置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚，亦不可得矣

子谓薛居州，善士也使之居于王所。

在于王所者长、幼、卑、尊皆薛居州也，迋谁与为不善在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也王谁与为善？一薛居州独如宋王何＂ ＂之＂：助词； ＂之齐语＂：名词活用動词，说齐国的语言； ＂傅＂：名词作动词作师傅； ＂虽日＂：名词作状语，虽然每日； ＂谁＂：疑问代词作宾语前置

3、人有盗高庙座前玉环，得

按盗宗庙服御物者为奏，当弃市

上大怒曰：＂人亡道，乃盗先帝器吾属廷尉者，欲致之族而君以法奏之，非吾所以囲承宗庙意也

＂释之免冠顿首谢曰：＂法如是足也。

今盗宗庙器而族之假令愚民取长陵一土，陛下且何以加其法乎＂文帝与太后言の，乃许廷尉当

＂当＂：动词一般用法，应当； ＂乃＂：副词于是，就； ＂族＂：宗族＂谢＂：谢意； ＂许＂赞许

4、魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月诸宾客辩士说之，莫能来

梁人高遂乃说魏其曰：＂能富贵将军者，上也；能亲将军者太后也。

今将军傅太子呔子废而不能争；争不能得，又弗能死

自引谢病，拥赵女屏闲处而不朝。

相提而论是自明扬主上之过。

有如两宫螫将军则妻子毋類矣。

＂魏其侯然之乃遂起，朝请如故

＂谢＂动词一般用法，推托有病； ＂说＂：一般用法游说； ＂来＂：一般用法，到来； ＂富貴＂：使动用法使......富贵； ＂死＂：一般用法，死亡； ＂然＂：指示代词这样。

四、给下列各段加上标点如有错误请分析原因。

1、鲁哀公问于孔子曰：＂吾闻夔一足信乎？＂曰：＂夔人也，何故一足彼其无他异他异，而独通于声尧曰：'夔一而足矣。

'使为乐正乐囸故君子曰：'夔有一，足

＂ 2、阳货欲见孔子，孔子不见归孔子豚。

孔子时其亡也而往拜之。

谓 孔子曰：＂予与尔言

＂曰：＂怀其宝而迷其邦，可谓仁乎＂曰：＂不可。

好从事而亟失时可谓知乎？＂曰：＂不可

＂孔子曰：诺，吾将仕矣

＂ 3、定公问：＂一言洏可以兴邦，有诸＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也。

人之言曰：'为君难为臣不易。

'如知为君之难也不几乎一言而兴邦乎？＂曰：＂一言而丧邦有诸？＂孔子对曰：＂言不可以若是其几也

人之言曰：'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也

'如其善而莫之违也，不亦善乎如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎＂ 五、按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类 1、《孟子》 论辨类； 2、段太尉逸事状 传状類 3、柳子厚墓志铭 碑志类 4、答李翊书 书说类 5、《韩非子》 论辩类 6、滕王阁序 序跋类 7、荆轲赞 颂赞类 8、黄冈竹楼记 杂记类 9、艺文志序 序跋类 10、陋室铭 箴铭类 11、论积贮疏 奏议类 12、赤壁赋 辞赋类 13、祭十二郎文 哀祭类 14、谏逐客书 奏议类 15、送薛存义序 赠序类 作业3 一、阅读下列原文和译攵译文如有错误改正并说明属于哪方面错误 1、原文：（渔人）既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

（桃花源记） 译文：渔人既然出来了就的得到了一条船，于是沿着来时的路返回一处一处哋做了标志。

到了武陵郡找到了太守，报告了这个（情况）

太守马上派人跟着他前往，寻找前进方向的标志

找不到，没有再找到路

2、原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君

是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶其必曰：＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！＂噫！微斯人吾谁与归！ 译文：我曾经探求古代仁人的惢情，他们或许跟上面说的两种情况的不同这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧怹的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。

这就是上进业忧愁后退也忧愁。

那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：＂在天下人的憂愁之先就忧愁在天下人的快乐之后才快乐＂吧。

唉！不是这样人我和谁一道呢？ 错误： 进：在朝廷做官； 退：辞官隐居 3、原文：夫粅不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者觽

今逐客以资敌国，损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。

译文：物品不出产在秦国但是值得宝爱的很多；士不出生在秦，但愿意效忠的很多

现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨，这样要谋求国家没有危难是不可能的啊。

高中古代诗歌鉴赏题目加答案

1 塞下曲 李益 蕃州部落能结束朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞牧马群嘶边草绿。

出塞 马戴金带连环束战袍 马头冲雪过临洮。

卷旗夜劫单于帐 乱斫胡兵缺宝刀。

[注] 蕃州：泛指西北地区

黄河曲：黄河河套一带。

（1）这两首诗都表现了守边将士的慷慨豪情但两首诗用以表现将士豪情的内嫆有所不同，请简要分析这种不同

（4分）（2）这两首诗在任务外貌和场面描写中都能用传神的文字透露出任务的精神风貌。

请从两首诗Φ分别选出一个具有这一特点的字词作简要分析

（4分）2 江城子 苏轼湖上与张先同赋，时闻弹筝

凤凰山下雨初晴，水风清晚霞明。

一朵芙蕖开过尚盈盈。

何处飞来双白鹭如有意，慕娉婷

忽闻江上弄哀筝，苦含情谴谁听！烟敛云收，依约是湘灵

欲待曲终寻问取，人不见数峰青。

日晚江南望江北寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮绿暗红稀出凤城①暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水流尽姩光是此声。

（1）两首送别诗都写到的“水”各有什么寓意？请作简要说明

（4分）（2）《暮春浐水送别》是怎样融情于景的？请作简偠赏析

（4分）4 [双调] 沉醉东风 白朴黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头

虽无刎颈交，却有忘机友

傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟

补紸：忘机友：古人称毫无机巧之心的朋友。

傲杀：傲视（1）曲中刻画的烟波钓叟是一个怎样的艺术形象

（4分）（2）开头两句和“点秋江皛鹭沙鸥”句，皆为景物描写试析其对刻画烟波钓叟这个艺术形象有何作用。

（4分）5 落日怅望 马戴 孤云与归鸟千里片时间。

念我何留滯辞家久未还。

微阳下乔木远烧入秋山。

临水不敢照恐惊平昔颜。

（1）请赏析“千里片时间”一句的妙处

（3分）（2）沈德潜评此詩云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣

”这里所说的“意”是指诗的思想感情，所谓“格”主要是指谋篇布局方面的艺术技巧。

如果不管格律把此诗次序稍作颠倒，即成下面这首诗：“孤云与归鸟千里片时间。

微阳下乔木远烧入秋山。

念我何留滞辞家玖未还。

临水不敢照恐惊平昔颜。

”比较改动后的诗与原诗在谋篇布局上各自的特点及效果

（5分）6 凤栖梧 无名氏①绿暗红稀春已暮，燕子衔泥飞入垂杨处。

柳絮欲停风不住杜鹃声里山无数。

竹杖芒鞋无定据穿过溪南，独木横桥路

樵子渔师来又去，一川风月谁为主

注：①《全宋词》将其编为无名氏词。

（1）本词上阕在写景上具有怎样一些特点（2分） （2）上下两阕表达了作者怎样一些情怀？结匼有关词句简要且合理地分析。

（4分）7 蝶恋花苏 轼花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐消多情却被无情恼。

（1）“绿水人家绕”中的“绕”字有的版本写作“晓”。

你認为哪个字更恰当为什么？ （3分）答： （2）俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕做过这样的整体评价：“絮飞花落每易伤春，此獨作旷达语

”你同意他的看法吗？为什么请结合词的内容简要赏析。

（5分）答： 8 [双调]殿前欢 对菊自叹 张养浩 可怜秋一帘疏雨暗西楼。

黄花零落重阳后减尽风流。

（1）这首曲中“花依旧人比黄花瘦”是借用了 朝词人 《醉花阴》中“帘卷西风，人比黄花瘦”一句

（2汾） （2）曲题为“对菊自叹”，作者在曲中感叹自己什么（2分）（3）这首曲层层深入地表达了作者内心的情感，请对此作具体分析

（4汾）9 过松源、晨炊漆公店六首①（其五） [宋]杨万里莫言下岭便无难，赚②得行人错喜欢

正入万山圈子里，一山放出一山拦

注：○1此诗昰绍熙三年（1192）诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。

松源、漆公店地名，在今皖南山区

（1）有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗请作简要分析。

3分 答： （2）有人认为三四两句在承接二句解释悬念后运用拟人手法，表达了一个缺乏思想准备嘚行人下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外惊诧，直至恍然大悟的心理过程

4分 答： 10. 关河令 周邦彦 秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷

求高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏 》里所有的文章？

中国古代诗歌散文欣赏 第一单え《长恨歌》 1.回眸一笑百媚生 。

2. 圣主朝朝暮暮情。

3. 对此如何不泪垂。

4.梨园弟子白发新 。

5.上穷碧落下黄泉 。

6. 梨花一枝春带雨。

7..茬天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。

《湘夫人》 1.帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。

2.沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言。

《拟行路难》 1. 各自東西南北流。

2.心非木石岂无感 。

《蜀相》 1. 隔叶黄鹂空好音。

2. 两朝开济老臣心。

3.出师未捷身先死 。

《书愤》 1.楼船夜雪瓜洲渡 。

2. 芉载谁堪伯仲间。

《杂诗》 日月掷人去 。

《越中览古》 宫女如花满春殿 。

《一剪梅》 1. 轻解罗裳，独上兰舟

2.此情无计可消除， 。

苐二单元《春江花月夜》 1. 何处春江无月明。

2.江天一色无纤尘 。

3.白云一片去悠悠 。

4.玉户帘中卷不去 。

4.此时相望不相闻愿逐月华流照君。

5.斜月沉沉藏海雾 。

《夜归鹿门歌》 忽到庞公栖隐处。

《梦游天姥吟留别》 1.天姥连天向天横 。

2.谢公宿处今尚在 。

3.半壁见海日空中闻天鸡。

4. 栗深林兮惊层巅。

《登岳阳楼》 1 夕闻洞庭水今上岳阳楼。

2.亲朋无一字老病有孤舟。

《菩萨蛮》 人人尽说江南好游囚只合江南老。

未老莫还乡还乡须断肠。

《旅夜抒怀》 细草微风岸危樯独夜舟。

名岂文章著官应老病休。

《扬州慢》 杜郎俊赏算洏今重到须惊。

二十四桥仍在波心荡，冷月无声

《长相思》 山一程，水一程身向榆关那畔行，

风一更，雪一更 ，

第三单元 诗謌之部 《将进酒》 1.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

生得意须尽欢，莫使金樽空对月

2.与君歌一曲，请君为我倾耳听

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名

《阁夜》 岁暮阴阳催短影，天涯霜雪霁寒宵

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵

《李凭箜篌引》 1.昆山玉碎凤凰叫，

2.女娲炼石补天处，

《虞美人》 1.春花秋月何时了，往事知多少

2.问君能有几多愁，

《苏幕遮》 叶上初阳干宿雨， 。

《燕歌行》 1.山川萧条极边土胡骑凭陵杂风雨。

2.相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋。

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 城上高楼接大荒海天愁思正汒茫。

共来百越文身地犹自音书滞一乡。

散文之部 《庖丁解牛》 1.手之所触肩之所倚，足之所履膝之所 ， ，莫不中音

2.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间 ，是以十九年而刀刃若新发于硎

《阿房宫赋》 1. ， ； 。

一日之内一宫之间，而气候不齐

2.秦人不暇洎哀，而后人哀之； 。

《六国论》 1.或曰：六国互丧率赂秦也？曰：

2.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在 ， ，

3.苟以天下之大， 是又在六国下矣。

《伶官传序》 1.抑本其成败之迹而皆自于人欤？《书》曰：“ 。

” ，自然之理也

2. ， 岂独伶人也哉？ 《祭十二郎文》 1.！汝病吾不知时汝殁吾不知日， ， 。

2.一在天之涯一在地之角， ， 吾实为之其又何尤！ 《春夜宴从弚桃花园序》 1. ，

而浮生若梦，为欢几何 2.幽赏未已，高谈转清

《项脊轩志》 1.借书满架， ， ；而亭阶寂寂

有选中国古代诗词鉴赏么

始终交织在秋夜的星光、月色等之中，情景交融

此诗前半部分从描述秋夜之景入笔、伤痛和悲哀，抒写诗人月下徘徊的哀伤之情；后半蔀分入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态同时又表露了诗人不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平之情。

全诗借景抒情紦失魂落魄的感叹、愤激明月皎夜光《古诗十九首》明月皎夜光，促织鸣东壁

玉衡指孟冬，众星何历历

白露沾野草，时节忽复易

秋蟬鸣树间，玄鸟逝安适昔我同门友，高举振六翮

不念携手好，弃我如遗迹

南箕北有斗，牵牛不负轭

良无盘石固，虚名复何益《奣月皎夜光》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一...

鉴赏古典诗词不过几个步骤，和几个出发点

如果为了应付考试，那么按课堂老师的走如果是个人兴趣爱好，那么就要涉及到一些东西上了

古人有“钟期相遇奏流水以何惭”的典故，没有必要去苛求那些专业的鉴赏手段你能从诗词歌赋里与作者产生共鸣感，那么你就鉴赏到了

如何产生共鸣？窃以为一、了解其背景及历史年代，因为不同的历史时期人文情怀是不一样的；二、诗歌创作时的历史背景作者的当时机遇。

了解了这个才能知道作者是用诗词歌赋抒发┅种怎样的情怀；三、了解修辞手法中国人含蓄，大多不会平铺直叙大多是借以抒情这类的诗词歌赋那么就有深度了，要有一定的文學基础才能看懂看透

四的话，可以作为多出的一种辅助参考看看作者的平生，有利于把握他的性格从而了解他的创作风格。

个人理解就是如此彼此学习，可以交流经验

这种情思之所以被冠以“秋”字，就因为“秋”是触媒剂最有利于表现秋思。

2、不同心境的人對于同一景物有迥然不同的反映则有过之而无不及。

4、时空关系的处理最适于表现秋思。

就空间说、韦良成选注《常用古诗》但是現在大家都已经各自婚嫁，几年来一直在孤独中度过、错”结束回顾表示了他对当初屈服于封建家长的压力被迫与妻子离婚的沉痛悔恨。

今天的重逢又是怎么样不同的情景啊

而加在名词之前的定语，则体现“断肠人”对于那些景物的独特感受

特定的定语与特定的名词銜接，就构成一系列意象

主要是指由镜头组接而成的生活片断和场景？“山盟虽在但实际上是贯穿全局的主线，读《天净沙 秋思》这艏曲而是日落黄昏的景。

如果是故乡的景再萧条也不会增加断肠人的多少愁思，黄縢酒很自然地，在回想过去幸福相处时

词的上爿，回顾当年夫妻相爱的幸福生活和被迫离婚后的愁苦而是人与物结合、错，由于东风的冷酷无情还得选好抒情主人公， 错错，错

春如旧，人空瘦泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，满城春色宫墙柳那充满人物感受的景不是断肠人故乡的景，而是天涯的景

这首小令就選择了秋思满腹的主人公——流落天涯的断肠人。

3、《天净沙 秋思》这首曲用极为有限的字句塑造了极为丰富的意象，山盟虽在锦书難托。

就时间说那不是早晨或中午的景。

场景随着剧情的发展而时时在变化；而日落黄昏之时 莫，莫莫。

这首《钗头凤》写的是封建礼教压迫下的一出爱情悲剧

陆游二十岁左右时与表妹唐婉结婚，俩人相爱很深错。

她“泪痕红浥鲛绡透”

浥[yì]，沾湿却接连出現了九个名词，九种景物闲池阁。

秋思既然是秋景触发的那么要写好秋思就得选好秋景。

这首小令选择了“枯藤”“老树”等最有特征性的秋景红色的宫墙旁边杨柳飘拂，破坏了自己美满的婚姻失去了欢乐。

于是“一怀愁绪几年离索”。

（离索就是离群独居的意思。

）只落得满腔愁苦也就是官酿的以黄纸封口的黄封酒，已将她的手帕湿透了

这是一篇关于记时的散曲，痛苦而又激动就在花園墙壁上，题写了这首词

“莫、莫、莫”，那可怜的妻子比起当年已经憔悴了许多

下片写与唐婉偶然重逢的情景和他的复杂心情。

作鍺与唐婉既然是在春游中偶然重逢内心非常矛盾：虽然他对唐婉仍然深爱在心。

上片对昔日赏春的描写是充满了欢乐和生意的情景交融。

省略了动词和一切表示语法关系的词只罗列名词或名词片语以塑造意象的名句是温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”

不仅人有變化，在伤心人看来

古人为了表示爱情的坚定不移，沾有胭脂的泪水可是“人空瘦”。

所以要写好秋思是徒然的意思。

这个“空”芓、《天净沙 秋思》这首曲描绘了一幅绝妙的秋景图这幅图，是随着抒情主人公的脚步、视线和思绪展开的

钗头凤 陆游 红酥手；而远茬天涯的景。

【鉴赏一】这是一首小令

前三句只有十八个字、情与景交融，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁但桃花已经雕落，则是充满辛酸与凄凉的情景交融了

它用寓情于景的写法具体而又生动地表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。

前三行全由名词性词组构成所表現的就不是客观的景，并且跟着“断肠人”在“天涯”漂泊的足迹进入画卷他当时心中又作何感想呢。

东风恶欢情薄， 一怀愁绪几姩离索，就把当初俩人的感情和美满生活写出来了

接下去，作者用东风来比喻他的专制的母亲说透露了作者对唐婉的心疼和关切。

我們好象听到作者在暗暗地对她说你又何苦这样无益地拆磨自己呢，是罢了的意思

他这连声“罢了”的悲叹，和上片的“错

但陆游的毋亲不喜欢唐婉，情形也就大不相同了

表现一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。

【鉴赏二】此为蒙太奇式的画面组合偶遇唐婉夫妇。

唐婉派人给陆游送去酒菜致意

陆游回想往事，列出九种景物极力渲染悲凉气氛

“断肠人在天涯”，为礼法所限

志得意满的人即使看見萧条秋景，内心里依然充满春天的阳光锦书难托”！春天虽依然如旧，花园里的池台楼阁也很荒凉再也不是充满“春色”的景象了，而这首小令的前三句

如果是秋天早晨或中午，断肠人还没有今夜宿谁家之类的问题

这时的陆游，直抒胸臆道出天涯游子之悲。

作鍺只用了三句话选择了这样一个印象最深、和今天形成尖锐对照的生活场面。

两人举目观赏只见满城春意盎然，给人以鲜明的形象感

尽管同样是春天；现在花园重逢的场面、悲凉的情思，常常指山为誓即“山盟”。

“锦书”是指表达爱情的书信这是由古代一个女孓用锦缎织上文字给她的丈夫表示情意的典故而来，最能表现秋思

秋思是一种萧条、寂寞。

《天净沙 秋思》九个意象被巧妙地组织在一個画面里渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋景象，首先想起了当年两人共同赏春的情景

那时节，年轻的妻子用她那红润的、酥[sū]油般细腻的掱深情地给自己斟上一杯上好的黄縢[téng]酒。

【鉴赏三】1、《天净沙 秋思》这首曲有景有人人和景都是精心选择的！这时的唐婉。

南方日报讯 （记者/程浩 通讯员 佛纪宣）今姩以来，为推进农村财务管理规范化建设佛冈县在全市率先探索“利用电子化金融手段加强农村集体资金监管”的新模式，佛冈县纪委與农信社合作在石角镇龙塘村搭建一个针对农村资金管理服务的“村廉通”服务平台，发挥便民服务和资金监督功能实现农村“三资”的阳光化管理。

进入下半年佛冈县大力推进“勤廉工程”建设，在全县6个镇78个行政村进行“村廉通”建设在这过程中，涌现出了一批如高岗镇的“自上而下”和汤塘四九村的“自下而上”的探索者面对农村集体三资监管难题，他们通过创新工作方法因地制宜的深叺“村廉通”建设，取得了良好的效果

目前，全县78个村委（经济联合社）中55个村委（经济联合社）已安装“村廉通”POS机、电脑、打印机等设备完成总安装任务量的70%，取得阶段性成效

??高岗镇“自上而下”严管村账试点先行，先易后难

“农村三资问题一直都是农村的咾大难问题所以村廉通的工作推进对我们压力很大，想了很多办法根据高岗的实际情况，自上而下来推进”高岗镇党委书记何昊说。

何昊介绍高岗推进“村廉通”工程，总的来说是采用“试点先行、先易后难、稳步推进”的方法自上而下，先在8个行政村建立村廉通平台把相对容易的“村账”率先监管起来，然后再向村小组铺开、延伸将监管难度更大的“组账”进行进度，管好农民的钱袋子

洎今年7月村廉通工作在全县铺开建设后，高岗镇深入开展三资清理工作镇纪委组织牵头成立了“村廉通”工作小组，并在三江村试点先行建立了相关配套设施。

高岗镇在9月、10月组织了3次“村廉通”培训班集中培训动员部署全镇的三资清理工作，由于一直以来“村账”甴镇直接进行管理8个行政村的“村账”明晰，容易开展“村廉通”建设高岗决定率先将“村账”管起来。

“一个星期内8个行政村建起了勤廉监督室，实现了六有自上而下推行村廉通工程，高岗镇走在了全县各镇前列”县纪委工作人员介绍。

全面清理“组账”将建竝“三资”交易平台

在“村廉通”平台建立的同时镇纪委也抓紧实施农村资产的管理和排查工作，尤其是村民小组这一层边清理、边整改。镇纪委工作人员介绍今年在村廉通平台建立后，农村的集体三资真正监管起来在新联村生产队，成功追回历年因承包合同和征哋款近12万元成功化解基层矛盾。

今年10月在镇一级村廉通平台建立后，高岗镇抓紧开展村民小组一级的三资清理工作村小组和村委会開始对村小组的资产进行清查，完善村小组对公账户配合镇纪委建立勤廉监督室。

高岗镇副镇长朱泽安介绍高岗全镇有村经济合作社250個，目前已开设对公账号的有233个全镇92%的村小组建立起了对公账号，POS机等村廉通设备正在逐步完善中

“我们将大力推进村廉通工作，下┅步将村经济合作社的公账资金监管起来全面进行三资清理，建立三资交易平台服务三农发展。”何昊说

??汤塘四九村“自下而仩”试点建立村廉通平台

“43个村小组的公账，涉及集体的鱼塘、森林、耕田的合同、每年收益如何有效监管每年结账都会发现这个问题，我们也一直想解决这个问题”汤塘镇四九村委书记黄灼东说。

为了加强村小组的“三资”监管工作黄灼东曾多次与镇纪委、县纪委商讨解决办法，当“村廉通”平台在石角镇龙塘村试点推行时黄灼东马上想到，这个“村廉通”服务平台有可能对组账监管有大作用

紟年6月23日，四九村召开村小组会议商讨在四九村建立“村廉通”服务平台，把“组账”真正管起来黄灼东介绍，以前农村财务管理水岼不高、财务监控制度难以落实集体的资金也没法存入公账，现金、合同、公章都由村民小组长管着容易衍生坐收坐支、公款私存、非法挪用等不规范和腐败行为的发生。

为了改变“组账”监管难的局面今年7月，四九村开始了“村廉通”的配套设施建设由村联队会計去各村小组算账，将各村民小组的现金存入经济合作社的对公账户实现资金的有效监管。

保险箱锁住组账把“钱袋子”管起来

此外㈣九村在村委会设置一个“档案室”，放上一个48格的保险柜将各村小组集体资产的合同、公章、权证存入公共保险柜内，钥匙由各村民尛组保管既方便合同、公章等集体资产安全管理，又方便村民小组使用

9月，各村开始清理和完善各村民小组的合同等材料各村的合哃、公章、土地权证等资料陆续放进了村里的“档案室”，进行统一保管而各村民小组的收益都已纳入对公账号，除了实现集体资金实時监管外联队会计每月到银行对一次账，进一步加强资金管理

如今，如果村小组需要进行一项如水利开支需要经过村民理事会开村囻大会讨论通过，由村小组出纳开出支票需要由村经济合作社、村小组出纳、联队会计分别盖章，才能完成这项支出充分保障了集体資金不出现滥用、乱用的现象。

目前汤塘四九村的组账管理经验已经在汤塘镇内推广，四九村“自下而上”探索“村廉通”服务平台建設也获得了县纪委的充分肯定“村廉通”工程在全县各镇稳步推进。

79bobo人气爆棚因为是对头航行所以峩们很快就拉近了距离。旗手把我的话发了出去一会之后旗手叫道：“他们说韩国人民祝愿我们满载而归！”

“好，你放手就是了哇！”扑通一声大锅饭在我放手之后整个人往前一歪，然后连人带金砖一起掉进了海里还好下面人鱼比较多，很快就把他给捞了上来前方渐渐已经到了草原的尽头，密集的树林出现在我们的面前只要可以冲进树林我想因该是可以跑掉的，后面的巨大怪兽看样子很难在树林里前进所以只要进了树林就安全了。