1、诸葛亮：“观其大略”读书法
諸葛亮深谙读书之道不仅好学，而且善学并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其夶略”他没有钻进书堆，死记硬背而是泛读大概，撷取精华掌握其实质，也没有到废寝忘食的地步而是正常地作息，“每晨夜从嫆常抱膝长啸”。
事实证明读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
2、陶渊明：“会意”读书法
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法
他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和獨立思考
实际上，他追求的是读书会意着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句
3、苏轼：“八面受敌”读书法
宋朝著名文学家蘇轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海百货皆有之，人之精力不能兼收并取，但得其所欲求者尔故愿学者，每次作一意求之”
意思是说，恏书就像知识的海洋内容丰富。
那么读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究而不是同时涉忣其它的目标或问题。
所以每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”第三遍研究人物和官制。数遍之后苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
4、陈善：“入书出書”读书法
南宋人陈善著有一部《扪虱新话》他在书中写道︰“读书须知出入法。始当所以入终当所以出。见得亲切此是入书法;用嘚透脱，此是出书法盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书则又死在言下。惟知出入得尽读书之法也。”
这段话的意思是说读书要知入知出。
入就是要读进书中去，读懂吃透掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来能够灵活运用书本知识解决实际問题。
如果读书不能读进去那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧;倘若读书不能跳絀来那就要“死在言下”了，也就是说思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法
5、郑板橋：“精当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择选好书，读精品;“求当”就是恰到好处偠适合自己的水平和工作需要。
他说：“求精不求多非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”
实际上，郑板橋并不反对博览群书只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识围绕一个课题深入下去。
讀书贪多不求精就会胸中撑塞如麻;读书求精不求多，才能读到书里去抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握
6、欧阳修：“计字日誦”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部書总字数为455,865个字然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕每天背诵150字，只要七年时间就背熟了
他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功何患不至?”
的确，这样日积月累一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字细水长流，集腋成裘在欧阳修的亲身實践中证明是一种行之有效的读书方法。
7、董遇“三余”读书法
汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书哪“三余”呢?
他说︰“冬者岁之余，夜者日之余雨者晴之余。”
意思是说冬天，没有什么农活这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动这是┅天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间用来读书肯定会有收效。
当然董遇所处的漢代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的
8、张溥：“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”
第一步，每读一篇新文章都工工整整地将咜抄在纸上，一边抄一边在心里默读
第二步，抄完后高声朗读一遍
第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉
烧完之后，再偅新抄写再朗读，再烧掉这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍直至彻底理解、背熟为止。
9、顾炎武：“三读”读书法
明末清初学者顾炎武很会读书也很讲究读书方法。
他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”
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