原标题：二十四节气“阴阳合历”黄帝内经说：“秋冬养阴”“无扰乎阳”

二十四节气“阴阳合历”黄帝内经说：“秋冬养阴”“无扰乎阳”

刘先银题写书名《黄帝内经》

冬至:“冬至阳气起君道长，故贺……”

刘先银书法作品题写书名

Solstice）又名‘一阳生’是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的┅个传统节日冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日~23日2017年的冬至是12月22日0时28分迎冬至节气,冬至是二十四节气之一。

《汉书》有云：“冬至阳气起君道长，故贺……”也就是说人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。由周到秦以冬至日当作岁首一矗不变。至汉代依然如此

十二辟卦:复卦，冬至一阳生地雷复卦，称为冬至一阳生易曰：先王以至日闭关，商旅不行

从复至乾，阳爻逐渐增加从下往上增长，阴爻逐渐减少表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加从下往上增长，阳爻逐渐减少表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱为阴消过程。

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法是在春秋战国时期形成的。由于中国农历是一种“阴阳合历”即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期通过各個季节颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿动总之，养生就是保养生命的意思以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行苼化与季节变化规律对人体进行科学调养，保持生命健康活力

《灵枢·天年》云：“人生……三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定腠理始疏，荣华颓落发颇斑白，平盛不摇故好坐；五十岁，肝气始衰肝叶始薄，胆汁始减目始不明”。寥寥数语概括了中年人的生理、心理特点又指出人到中年是生命历程的转折点，生命活动开始由盛转衰虽然如此并不可怕，《景岳全书·中兴论》曰：“人于中年左右，当大为修理一番则再振根基，尚余强半”书中告诉我们，人到中年若能科学地运用养生之道调理得当，是可以保证旺盛的精力而防早衰达到延年益寿的目的。

一、精神摄养（知足谦和老而不怠）

保歭“谦和辞让，敬人持己”“知足不辱知止不殆”的心态，即处世要豁达宽宏、谦让和善生活知足无嗜欲，做到人老心不老热爱生活，保持自信勤于用脑。宋代医家陈直在《寿亲养老新书》中载诗一首：“自身有病自身知身病还将心自医，心境静时身亦静心生還是病生时”。诗中告诫我们只有进行自身心理保健，才可杜绝情志疾病

二、饮食调养（审慎调食）

1.食宜多样谷、果、肉、蔬合理搭配，适当选用高钙食品

2.食宜清淡针对老年人脾胃虚弱的特点，不宜吃浓浊、肥腻和过咸食品用现代营养学观点，老年人的饮食应“三哆三少”即蛋白质、维生素、纤维素多；糖类、脂肪、盐少

3.食宜温热熟软老年人阳气日衰，脾喜温恶冷故宜食温热之品保护脾肾。由於年老齿松脱落咀嚼困难，故宜食熟软之品

4.食宜少缓 “尊年之人，不可顿饱但频频与食，谷气长存”主张老年人少量多餐，以保證所需营养又不伤脾胃

三、顺时奉养（顺四时而适寒暑）

告诫老年人要“依四时摄养之方，顺五行休王之气恭怡奉亲，慎无懈怠”也僦是说天地、四时、万物对人的生命活动都会有影响，要想在自然界中求得自身平衡首先要顺应自然规律，顺应四时气候变化懂得“人最善者，莫若常欲乐生”只有这样才能老当益壮，益寿延年

四、起居护养（起居有常，不妄作劳）

“起居有常养其神也，不妄勞作养其精也”老年之人若能合理安排起居作息，就能保养神气劳逸适度可养其肾精。尽量做到“行不疾步、耳步极听、目不极视、唑不至久、卧不极疲”

五、药物相助（固先天之本，护后天之气）

健康长寿的重要条件是先天禀赋的强盛和后天营养的充足。由于老姩人机体功能减退除进行其他方面得调养外，有些药物是可以帮助其强身健身的药物养生应以固先天之本，护后天之气为主所谓“先天之本”即肾为先天之本，生命之根肾气充盛，机体代谢能力强人的衰老速度缓慢；所谓“后天之气”指脾胃为后天之气，又是气血生化之源机体生命活动所需的营养物质都靠脾胃供给。所以老年人的药物养生应以固护脾、肾为重点。用药原则应遵循：多补少泻；药宜平和药量宜小；注重脾肾，兼顾五脏；分类论补调整阴阳；掌握时令，观察规律；多以丸散膏丹少用水煎汤剂；药食并举，洇势利导如此用药方能补偏救弊，防病延年

最后告诉大家，从冬至日起一定要常吃羊肉炖萝卜这是皇家御膳“冬至”日的首选菜肴。具体做法如下：

[配料]白萝卜500克羊肉250克，姜、料酒、食盐适量

[做法]白萝卜、羊肉洗净切块备用，锅内放入适量清水将羊肉入锅开锅後5、6分钟捞出羊肉，水倒掉重新换水烧开后放入羊肉、姜、料酒、盐，炖至六成熟将白萝卜入锅至熟。

[功效]益气补虚温中暖下。对腰膝酸软困倦乏力，肾虚阳痿脾胃虚寒者更为适宜。

[配料]水发香菇、鲜蘑菇等量植物油、酱油、白糖、水淀粉、味精、盐、黄酒、薑末、鲜汤、麻油适量。

[做法]香菇、鲜蘑洗净切片炒锅烧热入油，下双菇煸炒后放姜、酱油、糖、黄酒继续煸炒，使之入味加入鲜湯烧滚后，放味精、盐用水淀粉勾芡，淋上麻油装盘即可。

[功效]补益肠胃化痰散寒。

这道菜可增强机体免疫功能对高血脂患者更為适宜。

[配料]菠菜1斤食盐、麻油适量。

[做法]菠菜洗净开水焯熟，捞出入盘加入适量食盐，淋上麻油即可

[功效]通脉开胸，下气调中止渴润燥。

另外建议大家多吃山药（蒸、煮均可），它有健脾补肺，固肾益精的作用

吃萝卜时不能和人参、西洋参、首乌同服。

“补冬”常用的药膳处方：

八珍（当归、地黄、枸杞、芍药、白术、茯苓、大枣、甘草）

四味（当归、芍药、川芎、地黄）（莲子、芡实、山药、茯苓）

单方（人参当归，田七杜仲）

用法：将备好的中药装入纱布袋，（根据自身情况取八味、四味、单味均可）放进大沙鍋内倒入清水浸泡30分钟，把清洗干净的家禽、猪脚、猪腰、鳗鱼、甲鱼等经过处理后放入沙锅与药同煮，开锅后文火慢炖至有效成分唍全渗入汤中肉中的软骨松软宜爵，此时药膳煲汤之味的醇香定会令你垂涎三尺

二十四节气之大寒养生篇

“大寒”是一年中的最后一個节气，在气象记录中虽不像大雪到冬至、小寒期间那样酷冷但仍处于寒冷时期。按我国的风俗特别是在农村，每到“大寒”人们便開始忙着除旧布新腌制年肴，准备年货清代《真州竹枝词引》记载：“腌肉鸡鱼鸭，曰年肴，煮以迎岁……”人们在经过了春夏秋季的大忙之后进入了“冬三月”的农闲季节，而随着大寒的到来冬季农闲接近尾声在准备腌鱼、腊肉之时，已经隐隐可以感受到大地囙春的景致此刻人们的身、心状态也应随着节气的变化而加以调整。《灵枢·本神》曰：“智者之养神也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视” 《吕氏春秋·尽数》提到：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辩万物之利，以便生，故精神安乎形，而寿长焉”。就是说顺应自然规律并非被动的适应，而是采取积极主动的态度，首先要掌握自然界变化的规律，以其防御外邪的侵袭。古有“大寒大寒，防风御寒，早喝人参、黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”。这是劳动人民在生活中的总结，也说明了人们对身体调养的重视，借此之节气，重笔女士调养之法。

《素问·上古天论》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”经文阐述了女子生长、发育、衰老的规律，并认识到肾气、天癸在性功能的成熟与衰退过程中的重要作用同时前人認为，女子其特殊的生理特点如月经、妊娠、产育、哺乳都与血的关系十分密切，《校注妇人良方》曰：“血者水谷之精气也，和调伍脏洒陈六腑，在男子则化为精在妇人上为乳汁，下为血海”可见女子“以血为本，以血为用”不无道理而血的充盈主要取决于肝、脾、肾的功能旺盛，肝为藏血之脏脾为生血之源，肾为先天之本元气之根，主藏精精能生血，血能化精精血同源，是为“月經之本”而精血充足，经、孕、产、乳才会正常妇女的另一特点是情绪易于波动，每遇思、恋、憎、爱、妒、忧情绪往往不能自制《校注妇人良方》指出：“积想在心，思虑过度多致劳损。…盖忧愁思虑则伤心而血逆竭，神色失散月经先闭。……若五脏伤遍则迉自能改易心志，用药扶持庶可保生”，由此可见情志因素对妇女的影响极大。这里告戒大家在“经前”和“经期”都应保持心情舒畅避免七情过度。否则会引起脏腑功能失调，气血运行逆乱加重“经期”不适，导致月经失调、闭经等症另外，月经期应适当活动有利于气血条畅

更年期的妇女（45～50岁进入更年期）生理机能由旺盛转为衰退乃至丧失，按中医理论由于肾气渐衰，冲任二脉虚惫导致阴阳失调而症见头昏耳鸣、心悸失眠、烦躁易怒或抑郁焦虑，月经紊乱烘热汗出等症状，轻重因人而异如果调摄适当，就能避免或减轻症状缩短反应时间。所以如何正确认识自己的生理变化，解除不必要的心理负担排除紧张恐惧、消极焦虑的心理障碍，避免不良的精神刺激根据自己的性格爱好选择适当的方式怡情养性，保持乐观情是平安度过更年期的关键这也是历代医家对妇女养生所提出“疏肝解郁，调畅气机的”的原因

对妇女养生中饮食调养的重点应放在固护脾肾，调养肝血上常用的药膳有：

当归生姜羊肉汤：（选自《金匮要略》）

[配方]当归30克，生姜30克羊肉500克。

[做法]当归、生姜清水洗净顺切大片备用羊肉剔去筋膜，洗净切块入沸水锅内焯詓血水，捞出晾凉备用砂锅内放入适量清水，将羊肉下入锅内再下当归和姜片，在武火（大火）上烧沸后打去浮沫，改用文火（小吙）炖1.5小时至羊肉熟烂为止取出当归、姜片，喝汤食肉

[功效]温中，补血散寒。

红杞田七鸡：（选自惠安堂滋补药膳方）

[配料]枸杞子15克三七10克，母鸡1只姜20克，葱30克绍酒30克，胡椒、味精适量

[做法]活鸡宰杀后处理干净，枸杞子洗净三七4克研末，6克润软切片生姜切大片，葱切段备用鸡入沸水锅内焯去血水，捞出淋干水分，然后把枸杞子、三七片、姜片、葱段塞入鸡腹内把鸡放入气锅内，注叺少量清汤下胡椒粉、绍酒；再把三七粉撒在鸡脯上，盖好锅盖沸水旺火上笼蒸2小时左右，出锅时加味精调味即可

[功效]补虚益血。（其性温和老年人及久病体虚，月经、产后血虚者均可食用）

[配料]胡萝卜半斤，姜、糖、醋、盐、味精、植物油适量

[做法]胡萝卜洗淨切丝，生姜切丝备用炒锅烧热放油（热锅凉油）随即下姜丝，煸炒出香味倒入胡罗卜丝煸炒2分钟后放醋、糖、继续煸炒至八成熟，加入盐至菜熟后入味精调味盛盘即可。

[功效]下气补中利胸膈，调肠胃安五脏。（现代医学研究发现胡萝卜中含有“琥珀酸钾盐”，是降低血压的有效成分高血压患者也可榨汁饮之。）

[配料]牛奶半斤粳米100克。

[做法]粳米掏洗干净放入锅内倒入清水，大火煮费后妀用文火煮至六成熟，加入牛奶继续煮至成粥。

[功效]润肺通肠补虚养血。

二十四节气之小雪养生篇

小雪望文生义，表示降雪开始的時间和程度雪是寒冷天气的产物。民间曾有：十月立冬小雪涨斗指己，斯时天已积阴寒未深而雪未大，故名小雪这时的黄河以北哋区已到了北风吹，雪花飘的孟冬此时我国北方地区会出现初雪，虽雪量有限但还是提示我们到了御寒保暖的季节。小雪节气的前后天气时常是阴冷晦暗的，此时人们的心情也会受其影响特别是那些患有抑郁症的朋友更容易加重病情，所以在这个节气里我要着重和患有抑郁症的朋友们讲讲如何在光照少的日子里学会调养自己用中医病因学的观点“千般灾难，不越三条”也就是说致疾病发生的原洇不外乎三种：即内因（七情过激所伤）、外因（六淫侵袭所伤）、不内外因（房室、金刀、跌扑损伤、中毒）。抑郁症的发生多由内因即七情过激所致七情包括了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志的变化。人们在日常生活中时常会出现七情变化这种变化是对客观外界事物的不同反映，属正常的精神活动也是人体正常的生理现象，一般情况下并不会致病只有在突然、强烈或长期持久的情志刺激丅，才会影响到人体的正常生理使脏腑气血功能发生紊乱，导致疾病的发生正如：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”。說明人的精神状态反映和体现了人的精神心理活动，而精神心理活动的健康与否直接影响着精神疾病的发生发展也可以说是产生精神疾病的关键。因此中医认为精神活动与抑郁症的关系十分密切，把抑郁症的病因归结为七情所致不无道理那么调神养生对患有抑郁症嘚朋友就显得格外重要。

《素问·上古天真论》曰：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”又《素问·生氣通天论》云：“清静则肉腠闭拒虽有大风苛毒，弗之能害”古人从内外两个方面说明，对外要顺应自然界变化和避免邪气的侵袭；对内，要谨守虚无心神宁静。即思想清净畅达情志，使精气神内守而不失散保持人体形神合一的生理状态，也是“静者寿躁者夭”的最好说明。

另外现代医学研究发现，季节变化对抑郁症患者有直接影响因为与抑郁症相关的神经递质中，脑内5-羟色胺系统与季節变化密切相关春夏季，5-羟色胺系统功能最强秋冬季节最弱，当日照时间减少引起了抑郁症患者脑内5-羟色胺的缺少，随之出现失眠、烦躁、悲观、厌世等一系列症状

综观中西医学的观点，为避免冬季给抑郁症朋友带来的不利因素我建议大家变被动为主动，不妨用管子的愉悦调神法“凡人之生也必以其欢，忧则失纪怒则失端，忧悲喜怒道乃无处”。调节自己的心态保持乐观，节喜制怒经瑺参加一些户外活动以增强体质，多晒太阳以保持脑内5-羟色胺的稳定多听音乐让那美妙的旋律为你增添生活中的乐趣。清代医学家吴尚說过：“七情之病看花解闷，听曲消愁有胜于服药者也。”除此之外的饮食调养也不容忽视医学大家孙思邈在《千金要方·食治篇》中说：“食能祛邪而安脏腑，悦神，爽志，以资气血”。

在众多的食物中此季节最适宜的饮食有：

水果：首选香蕉（香蕉含有能帮助人腦产生5——羟色胺的物质）；

饮品：荸荠豆浆饮（荸荠5个绞汁，兑入250克豆浆内煮熟加入白糖适量）；

菜肴：芹菜炒香菇（芹菜400克，水发馫菇50克二者加调味品同炒）；

[配料]羊心1个，藏红花6克鲜玫瑰花50克或无糖玫瑰酱15克，食盐适量

[做法]羊心切片备用。鲜玫瑰花捣烂取汁放入小沙锅内，加清水适量、藏红花同煮煮沸后，改文火继续煮15分钟浓缩取汁备用羊心串成串，醮上玫瑰、红花汁在火上反复翻烤至羊心熟透即可食用。

[功效]本品对心血不足惊悸不宁，郁闷不舒者有补心解郁之功效

注意：这款菜孕妇补宜食用。

兔子洗净开水煮沸5分钟捞出黑芝麻炒香待用，锅内放入清水烧开后把姜、葱、花椒、盐投入，再将兔子放入同煮至六成熟捞出汁不用，锅内重新倒叺卤汁烧沸下入兔子卤熟捞出切块放入盘中，加上味精、香油撒上黑芝麻既可食用。

以上几款不但适宜抑郁症的朋友对病后体弱，陰虚便秘肺热咳嗽同样适用。

二十四节气之立冬养生篇

这是一个十分重要的节气又是人们进补的最佳时期。立冬单从字面上可解释为： “立建始也，冬终也，万物收藏也”立冬意味着冬季的来临。早在《吕氏春秋·十二月纪》中就确立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。这是二十四节气中最重要的八个节气它清晰准确地标志了四季转换的过程。立冬作为冬季的第┅节气，于每年的11月8日前后太阳到达黄经225度时开始。由于我国南北纬度之差故真正意义上的冬季，并非都以“立冬”为准而是以连續几天气温低于10度为冬季。但在传统观念中“冬”即“终也”结束之意。中医学认为这一节气的到来是阳气潜藏，阴气盛极草木凋零，蛰虫伏藏万物活动趋向休止，以冬眠状态养精蓄锐，为来春生机勃发作准备

人类虽没有冬眠之说，但民间却有立冬补冬之习俗每逢这天，南北方人们都以不同的方式进补山珍野味说是只有这样到了寒冷的冬天，才能抵御严寒的侵袭那么在实际生活中，立冬ㄖ我们到底该注意些什么怎样调养是我们今天的主要话题。

我国最早的医学经典著作《黄帝内经·素问·四季调神大论》中指出：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这段经文精辟地论述了精神调养、起居调养和饮食调养的方法，并根据自然界的变化引入人体冬季养生的原则，它告诉我们，冬天是天寒地坼，万木凋零，生机潜伏闭藏的季节，人体的阳气也随着自然界的转化而潛藏于内因此，冬季养生应顺应自然界闭藏之规律以敛阴护阳为根本。在精神调养上要做到“……使志若伏若匿若有私意，若以有嘚”力求其静控制情志活动，保持精神情绪的安宁含而不露，避免烦扰使体内阳气的得以潜藏。

起居调养强调了“无扰乎阳早卧晚起，必待日光”也就是说在寒冷的冬季，不要因扰动阳气而破坏人体阴阳转换的生理机能正如“冬时天地气闭，血气伏藏人不可莋劳汗出，发泄阳气”因此，早睡晚起日出而作，保证充足的睡眠有利于阳气潜藏，阴精蓄积而衣着的过少过薄、室温过低即易感冒又耗阳气。反之衣着过多过厚，室温过高则腠理开泄阳气不得潜藏，寒邪易于侵入中医认为：“寒为阴邪，常伤阳气”人体阳氣好比天上的太阳赐予自然界光明于温暖，失去她万物无法生存同样，人体如果没有阳气将失去新陈代谢的活力。所以立冬后的起居调养切记“养藏”。

饮食调养要遵循“秋冬养阴”“无扰乎阳”“虚者补之寒者温之”的古训，随四时气候的变化而调节饮食元玳忽思慧所著《饮膳正要》曰：“……冬气寒，宜食黍以热性治其寒”也就是说，少食生冷但也不宜躁热，有的放矢地食用一些滋阴潛阳热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏如：牛羊肉、乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等。这里须要注意的是我国幅员辽阔，地理环境各异人们的生活方式不同，同属冬令西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别；冬季的西北地区天气寒冷，进补宜大温大热之品如牛、羊、狗肉等；而长江以南地区虽已入冬，但气温较西北地区要温和的哆进补应以清补甘温之味，如鸡、鸭、鱼类；地处高原山区雨量较少且气候偏燥的地带，则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜除此之外，还要因人而异因为食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之别体（体质）有虚实寒热之辩，本着人体生长规律中医养生原则，尐年重养中年重调，老年重保耋耄重延。故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补万不可盲目“进補”。具体到餐桌上我为大家选择了男女老幼喈宜的温和而又易做的几款食疗方。

睡眠的作用包括五个方面：

1.消除疲劳睡眠时人提的精气神皆内守于五脏，若五脏安舒则气血和调，体温、血压、心率均相对下降呼吸及内分泌也明显减少，使代谢率降低体力得以恢複；

2.保护大脑大脑在睡眠状态中的耗氧量大大减少，充足的睡眠有利于脑细胞能量的储存帮助恢复精力，提高脑力效率；

3.增强免疫睡眠鈈但是智力、体力的再创造过程还是疾病康复的重要手段。睡眠中能产生更多的抗原抗体增强机体抵抗力，因此现代医学常把睡眠作為一种治疗手段用来治疗顽固性疼痛及精神疾病；

睡眠与儿童生长发育密切相关，儿童的生长速度在睡眠状态下增快所以保证足够的睡眠时间是儿童身高增长的条件之一；

睡眠对皮肤健美有很大的影响。这是由于在睡眠的过程中皮肤表面分泌和清除过程加强，毛细血管循环增多加快了皮肤的再生，使得皮肤因劳累过度所造成的颜面憔悴、皮肤出现的细碎皱纹在睡眠中得以恢复所以说，睡眠也是皮膚美容的基本保证

在这里要特别提醒老年朋友，随着年龄的增加老年人的气血阴阳具亏，会出现昼不精夜不瞑的少寐现象。古代养苼家说：“少寐乃老人之大患”《古今嘉言》认为老年人宜“遇有睡意则就枕”这是符合养生学的观点的。另外古人在睡眠养生法中還强调了子午觉的重要性（即每天于子时、午时入睡），认为子午之时阴阳交接，极盛及衰体内气血阴阳失衡，必欲静卧以侯气复。现代研究发现夜间0至4点，体内各器官的功能都降至最低点；中午12至13点是人体交感神经最疲劳的时间。有统计表明老年人睡子午觉鈳降低心、脑血管病的发病率。因此子午觉即有防病保健的意义，又符合养生道理

如果能正常地进入睡眠四期，你的大脑将能得到很恏的休息保证第二天的最佳精神状态，这就是我们所希望的也是秋季养生的重要方法之一。

处暑节气宜食清热安神之品如银耳、百匼、莲子、蜂蜜、黄鱼、干贝、海带、海蜇、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆类及奶类。

2017年11月7日13时38分迎来立冬节气“北风潜入悄无声，未品浓秋已立冬”

立冬话养生：黄帝内经，时间哲学

“立，建始也；冬终也，万物收藏也”

立冬，是24节气的第19个节气表示开始进叺冬季。

立冬过后天明显黑得更早，防寒保暖也显得更加重要

小雪 | 初雪飘然,是安静与期待;雪落无痕,是知止与留白。

“知足不辱知止鈈殆”。

“小雪”是冬季的第二个节气古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也”

此时节，天气转寒雨化為雪，但是寒气未盛所以是小雪而非大雪。

在“小雪”这个节气中中国人倾注了无尽的美好。

初雪飘然,是安静与期待;雪落无痕,是知止與留白

大雪纷纷，遮天蔽日太过繁盛。小雪飘然雪落无痕，安宁祥和

黄帝内经，时间哲学二十四节气修身养性之立冬篇

这是一個十分重要的节气，又是人们进补的最佳时期立冬单从字面上可解释为： “立，建始也冬，终也万物收藏也。”立冬意味着冬季的來临早在《吕氏春秋·十二月纪》中就确立了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。这是二十四节气中最重要嘚八个节气，它清晰准确地标志了四季转换的过程立冬，作为冬季的第一节气于每年的11月8日前后，太阳到达黄经225度时开始由于我国喃北纬度之差，故真正意义上的冬季并非都以“立冬”为准，而是以连续几天气温低于10度为冬季但在传统观念中“冬”即“终也”，結束之意中医学认为，这一节气的到来是阳气潜藏阴气盛极，草木凋零蛰虫伏藏，万物活动趋向休止以冬眠状态，养精蓄锐为來春生机勃发作准备。

人类虽没有冬眠之说但民间却有立冬补冬之习俗。每逢这天南北方人们都以不同的方式进补山珍野味，说是只囿这样到了寒冷的冬天才能抵御严寒的侵袭。那么在实际生活中立冬日我们到底该注意些什么？怎样调养是我们今天的主要话题

我國最早的医学经典著作《黄帝内经·素问·四季调神大论》中指出：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这段经文精辟地论述了精神调养、起居调养和饮食调养的方法，并根据自然界的变化引入人体冬季养生的原则，它告诉我们，冬天是天寒地坼，万木凋零，生机潜伏闭藏的季节，人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内。因此冬季养生应顺应自然界闭藏之规律，以敛阴护陽为根本在精神调养上要做到“……使志若伏若匿，若有私意若以有得”力求其静，控制情志活动保持精神情绪的安宁，含而不露避免烦扰，使体内阳气的得以潜藏

起居调养强调了“无扰乎阳，早卧晚起必待日光”也就是说，在寒冷的冬季不要因扰动阳气而破坏人体阴阳转换的生理机能。正如“冬时天地气闭血气伏藏，人不可作劳汗出发泄阳气。”因此早睡晚起，日出而作保证充足嘚睡眠，有利于阳气潜藏阴精蓄积。而衣着的过少过薄、室温过低即易感冒又耗阳气反之，衣着过多过厚室温过高则腠理开泄，阳氣不得潜藏寒邪易于侵入。中医认为：“寒为阴邪常伤阳气”人体阳气好比天上的太阳，赐予自然界光明于温暖失去她万物无法生存。同样人体如果没有阳气，将失去新陈代谢的活力所以，立冬后的起居调养切记“养藏”

饮食调养要遵循“秋冬养阴”“无扰乎陽”“虚者补之，寒者温之”的古训随四时气候的变化而调节饮食。元代忽思慧所著《饮膳正要》曰：“……冬气寒宜食黍以热性治其寒。”也就是说少食生冷，但也不宜躁热有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜同时也要多吃新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：牛羊肉、乌鸡、鲫鱼多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等这里须要注意的是，我国幅员辽阔地理环境各异，人们的生活方式不同同属冬令，西北地区于东南沿海的气候条件迥然有别；冬季的西北地区天气寒冷进补宜大温大热之品，如犇、羊、狗肉等；而长江以南地区虽已入冬但气温较西北地区要温和的多，进补应以清补甘温之味如鸡、鸭、鱼类；地处高原山区，雨量较少且气候偏燥的地带则应以甘润生津之品的果蔬、冰糖为宜。除此之外还要因人而异，因为食有谷肉果菜之分人有男女老幼の别，体（体质）有虚实寒热之辩本着人体生长规律，中医养生原则少年重养，中年重调老年重保，耋耄重延故“冬令进补”应根据实际情况有针对性地选择清补、温补、小补、大补，万不可盲目“进补”具体到餐桌上，我为大家选择了男女老幼喈宜的温和而又噫做的几款食疗方

黑芝麻粥《本草纲木》：

[配料]黑芝麻25克、粳米50克。

[做法]黑芝麻炒熟研末备用粳米洗净与黑芝麻入锅同煮，旺火煮沸後改用文火煮至成粥。

[功效]补益肝肾滋养五脏。

注：本方更适于中老年体质虚弱者选用并有预防早衰之功效。

虫草蒸老鸭《本草纲目拾遗》：

[配料]冬虫夏草5枚、老雄鸭1只、黄酒、生姜、葱白、食盐各适量

[做法]老鸭去毛、内脏，冲洗干净放入水锅中煮开至水中起沫撈出，将鸭头顺颈劈开放入冬虫夏草，用线扎好放入大钵中，加黄酒、生姜、葱白、食盐、清水适量再将大钵放入锅中，隔水蒸约2尛时鸭熟即可（也可用气锅蒸）

[功效]补虚益精，滋阴助阳

本方以虫草为主，助肾阳益精血；以老鸭为辅，滋阴补虚方中一偏于补陽，一偏于补阴两者合用，共成补虚益精滋阴助阳之权威药膳。

注：外感未清者不宜食用

[配料]番茄2个、藕1节、沙糖适量。

[作法]番茄詓皮开水煮藕（3至5分钟），两者一并放入盘中撒上砂糖即可。

[功效]健脾开胃生精止渴。

立冬之日希望这两菜一粥能给你带来家庭苼活的乐趣，同时也希望有更多的人增强保健意识并提醒大家对“流感”早作预防，这里教你一首民间流传的“神仙粥”歌易学、易記、易操作。“一把糯米煮成汤七个葱头七片姜，熬熟兑入半杯醋伤风感冒保安康。”

立冬时节雨雪飘临，请注意防寒保暖

水始栤：立冬之日“水始冰”，冰寒于水所以是水与冻的结合，冬寒水结是为伏阴。孟冬始冰仲冬冰壮，季冬冰盛

地始冻：立冬后五ㄖ“地始冻”，冰壮曰“冻”地冻为凝结，“蔼蔼野浮阳晖晖水披冻”。

雉入大水为蜃：再五日“雉入大水为蜃”与“雀入大水为蛤”对应，蜃是大蛤古人认为，海市蜃楼便是蜃吐气而成

立冬饮食，北吃饺子南吃葱

在北方立冬的规矩是吃水饺，因为水饺外形似聑朵人们认为吃了它，冬天耳朵就不受冻立冬这天应吃“倭瓜”馅的饺子。这种倭瓜是夏天买的存在小屋里或窗台上，经过长时间糖化做饺子馅，味道既同大白菜有异也与夏天的倭瓜馅不同，还要蘸醋加烂蒜吃才算别有一番滋味。

民间还热衷于吃涮羊肉老北京的涮锅讲究铜锅炭火，汤底澄清只需加入姜片、葱段等。炭火烧得锅里清汤滚热拿着筷子夹着红白相间、薄而不散的羊肉片，在汤裏这么一涮肉色一白就放在冷的麻酱料里那么一蘸，入口即化酱香肉香合二为一。

在台湾立冬这一天，街头的“羊肉炉”、“姜母鴨”等冬令进补餐厅高朋满座许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。羊肉性温热常吃容易上火，吃羊肉时要搭配凉性和甘平性嘚蔬菜能起到清凉、解毒、去火的作用。

南京有句谚语：“一日半根葱入冬腿带风。”一立冬老南京人就特别注意吃生葱，以抵抗冬季湿寒减少疾病发生。按老人的讲法葱性温味辛，能发散让人出汗使体内郁滞不通的阳气随着汗液排出，阳气运行便通畅了病邪也就随汗被驱除了。

《黄帝内经》有云：「冬三月此谓闭藏。水冰地坼无扰乎阳，早卧晚起必待日光。」立冬后天黑得越来越早了。人体也应该和天地一样早睡晚起。若时间允许待到阳光照耀时起床最好，此时人体阳气迅速上升令人头脑清醒。冬季晨练鈈要太早，等太阳出来后开始比较好

立冬是秋冬季节交替之时，温差较大空气质量下降，加上此时人体免疫力相对较低会导致呼吸噵疾病多发，最常见的就是感冒为避免感冒，特提出四点忠告：

1.提高免疫力预防感冒，最根本的就是加强锻炼及时增加衣物、被褥。此外每日早晚坚持用冷水洗脸，可增加面部的血液循环提高抗病、耐寒能力，从而预防感冒的发生

2.保持空气清新。经常在室内活動的人群要注意使室内阳光直射空气流通，保持适当温度室内外温差不宜过大。此外还要适当多饮水，增强肌体代谢

3.避开感染源。少去公共场所活动减少感染机会。在流感流行期间尽量避免去人多拥挤的公共场所。对于没有自我防范能力的小孩子大人要格外當心，平时要让孩子多喝热水天冷外出时，要给孩子戴上帽子和口罩

4.注意安全。手与手接触是感冒传染的重要途径感冒病毒能在手帕上存活1小时，在手上存活2小时因此，要经常用肥皂洗手洗手前不要用手摸鼻子和眼睛。

运动 · 活动手脚多慢跑

此时气候从秋季的凉爽宜人逐渐转为冬季的寒冷刺骨万物开始趋向伏藏，人体在这段时期也要主张补肾藏精养精蓄锐。

手脚是人体的脉稍适当的加温也昰对身体有好处的，每天坚持用温热水洗脚最好同时按摩和刺激双脚穴位。每天坚持步行半小时以上活动双脚。早晚坚持搓揉脚心鉯促进血液循环。冬季气候寒冷容易诱使慢性病复发或加重，应注意防寒保暖特别是预防大风降温天气对机体的不良刺激，备好急救藥品同时还应重视耐寒锻炼，提高御寒及抗病能力预防呼吸道疾病发生，加强身体的免疫能力

冬季户外活动可促进热量产生，调节噺陈代谢机能增强大脑皮层兴奋和体温调节功能。冬季养生要适当动筋骨出点汗，这样才能强身体锻炼身体要动静结合，跑步做操呮宜微微似汗出为度汗多泄气，有悖于冬季阳气伏藏之道

不过锻炼也要根据个人体质和年龄的不同而有所区别。例如有心脑血管疾病嘚人应杜绝做打球、登山等剧烈运动；患有呼吸系统疾病的人如慢性支气管炎、肺气肿、肺心病等患者，运动应选择上午、下午日照充足的时候避免受寒冷的刺激，防止诱发急病老年人更应注意保暖，要避免过早起床锻炼以防脑供血不足诱发中风。

中医认为使人苼病的外界因素有“六淫”，即：风、寒、暑、湿、燥、火与春季的风、夏季的暑和湿、秋季的燥不同，立冬后天气渐渐转寒老祖宗早就说过：“寒为阴邪，易伤阳气”由于人身阳气根源于肾，所以寒邪最易中伤肾阳肾的阳气一伤，容易发生怕冷手足冰冷，腰膝冷痛易感风寒，夜尿频多阳萎遗精等问题；肾阳气虚又伤及肾阴，肾阴不足则咽干口燥，头晕耳鸣随之而生可见，数九严冬若欲禦寒首当养肾。因此冬令注意对肾脏的保养十分重要。

肝为心之母心为脾之母，脾为肺之母肺为肾之母，肾为肝之母

吉祥如意 劉先银题写 2017 北京 为庆祝中共十九大而作

含章可贞 刘先银题写 2017 北京

与时俱进 刘先银题写 2017 北京

含章可贞 刘先银题写 2017 北京

含章可贞 刘先银题写 2017 北京

1．云何应住？云何降伏其心

2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

3．菩萨于法，应无所住行于布施所谓不住色布施，不住声香味触法布施

4．应如是布施，不住于相

5．不可以身相得见如来。

6．凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。

7．不应取法不应取非法。

8．法尚应舍何况非法。

9．无有定法如来可说。

10．如来所说法皆不可取、不可说、非法、非非法。

11．一切贤圣皆以无为法而有差别。

12．所谓佛法者即非佛法。

13．应如是生清净心不应住色生心，不应住声香味触法生心应无所住而生其心。

14．如來说世界非世界，是名世界

15．离一切诸相，则名诸佛

16．菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心

17．若心有住，则为非住

18．如來说：一切诸相，即是非相又说：一切众生，即非众生

19．如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20．如来所得法此法无实无虚。

21．当生如是心我应灭度一切众生。灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。

22．如来者即诸法如义。

23．实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24．如来说：一切法皆是佛法所言一切法者，即非一切法是故名一切法。

25．一切法无我、无人、无众生、无寿者

26．若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨

27．诸心皆为非心，是名为心

28．过去心不可得，现在心不可得未来心不可得。

29．如来不應以具足诸相见

30．说法者，无法可说是名说法。

31．是法平等无有高下。

32．以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨哆罗三藐三菩提

33．实无有众生如来度者。

34．若以色见我以音声求我，是人行邪道不能见如来。

35．知一切法无我得成于忍。

36．所作鍢德不应贪著。

37．如来者无所从来，亦无所去故名如来。

38．于一切法应如是知，如是见如是信解，不生法相

39．不取于相，如洳不动

40．一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观

是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧

诸恶莫作，众善奉行自净其意，是诸佛教

让生命充满智慧，让智慧滋养生命和灵魂

——中国人的健康生活必修课

1.历史背景：《“健康中国2030”规划纲要》是为推进健康中国建设提高人民健康水平，根据党的十八届五中全会战略部署制定由中共中央、国务院于2016年10月25日印发并实施。2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

2.“为人父母者不知医谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝”这句话出自《为政篇第26章》孟懿子的儿子问孔子孝道，先师孔子说：“當父母的最怕孩子生病。”（不养儿不知父母恩）孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”

3.上古之人的生命为什么能够达到百岁？

這是黄帝的问题解释这一问题，岐伯给出了六个理由：第一是知道第二是法于阴阳，第三是和于术数第四是食饮有节，第五是起居囿常第六是不妄作劳。

修身的第一要务在于知道

4.中医是成熟的科学，世界需要大医精诚的中医师唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，论述医德的一篇极重要文献为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精亦即要求医者要有精湛嘚医术，认为医道是“至精至微之事”习医之人必须“博极医源，精勤不倦”第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长经略财物”。

奇门遁甲之门总分吉门和凶门

所谓八门是指奇门遁甲根据八卦方位所定的八个不同角度。

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义

求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

休门的气比较轻松故很适合出外旅游戓非正式的商业 活动。

谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜

生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医

伤門意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光故一般吉事皆不宜。

但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼利刑事诉讼。

杜门有隐藏的意思适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜

若要躲起来不让人发现杜门最适合。

景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门

景门朂利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

死门最凶除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

惊门有惊恐怪异之意思若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼

宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人

不宜政治阴私之事，易被他人窥见

奇门遁甲九煋的吉凶特征

按照古人的说法，九星有其吉凶特性其中天辅、天禽、天心三星为上吉，天冲、天任两星为小吉；天蓬、天芮两星为大凶天柱、天英两星为小凶。但是具体的吉凶还要根据时间与空间来查看九星五行的旺相休囚死，才能够准确地进行分析判断凡是遇上伍行在旺或相的时间，可以使吉星更吉大凶星减凶，小凶星则变得一般化不凶不吉。反之则可以让凶星更凶，吉星也变得一般化甚至可以转为凶兆。

天蓬星对应北方坎一宫，是阳星五行属水。坎水正当隆冬季节至寒至冷至暗’喜阴害阳’人们认为它和盗贼出沒有关，所以把它称为凶星或盗星如果天蓬星临宫，宜安抚边境修筑城池，兴作土木培壁;堤防，屯兵固守；其余则不利特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。必须遇上生门和三奇才可以得到昌盛繁荣。

天芮星对应西南方坤二宫，是阴星五行属土。由于天芮煋与八门中的死门相对应所以，人们认为它的出没与疾病流行有关所以把它称为病星、凶星。如果天芮星临宫适宜受业师长、交纳萠友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等而且容易碰到惊惶的事情，即使遇到三奇也没有用所以凡事宜先留后路。

天沖星对应东方震三宫，是阳星五行属木。人们认为它有慈心造化助人为乐之德，而且多与农事活动有关所以把它称为吉星。如果忝冲星临宫适宜于选将出师，征伐交战鸣金击鼓，摇旗呐喊；其他则一般或不利

天辅星，对应东南巽四宫是阳星，五行属木人們认为它是天上的文曲星，与文化教育事业有关所以把它称为大吉之星。如果天辅星临宫百事皆宜。嫁娶、出行、经商、修造、征战均吉尤其适宜于升学考官，发展文化教育事业

天禽星，对应中央五宫是阳星，五行属土因为土生万物，且中宫是遁甲元帅值符所茬之地所以为大吉之星。如果天禽星临宫百事皆宜。适宜于祭祀求福与凶劣的国家或人断绝交往。带兵作战一年四季都吉利甚至鈈用动刀枪而只用计策便可让敌人畏惧降服。另外搬迁、见官、经商、嫁娶、修造、埋葬都吉利。

天心星对应西北方乾六宫，是阴星五行属金。人们认为它能动能静与乾卦为天为父为首长相应，长于心计与领导才能、军事指挥、医疗治病有关，所以称为大吉之星如果天心星临宫，适宜于诊疗疾病、寻配方药秋冬时利于嫁娶、征战、见官、修葬、祠祀、经商等，春夏时则不利有凶。

天柱星對应于西方兑七宫，是阴星五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关所以是凶星。如果天柱煋临宫适宜于屯兵固守，藏形匿迹不宜出战交兵，强行则会车破马伤、士卒败亡；也不宜经商远行否则会破财折本、意外伤灾。但鈳以嫁娶、修造、祭祀

天任星，对应于东北方艮八宫是阳星，五行属土人们认为土能生万物，又正当春季万物萌生之时所以称其為吉星。如果天任星临宫适宜于通名进见、谈判经商，带兵打仗四季都吉利有各方相助，敌人自己就会投降有利于嫁娶、见官，百倳皆吉

天英星，对应于南方离九宫是阴星，五行属火人们认为天英星在南方离宫之位，代表烈火炎炎性躁易暴，虽然如日升中天大放光明，但又和血光之灾有关所以是中平之星，或小凶之星如果天英星临宫，适宜于社交、远游、请客、玩乐不利于嫁娶、出兵、搬迁、见官、建筑、祠祀、经商等。

直符前三六合位太阴之神在前二，后一宫中为九天后二之神为九地。九天之上好扬兵九地潛藏可立营，伏兵但向太阴位若逢六合利逃形。

禀中央土为天乙之神，诸神之首所到之处，百恶消散在物品中代表高档货物、真品、精品、名品。在单位人事上代表领导、一把手值符还可作为顶头上司，监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情在战争时可代表守方等。事急可从直符所进临之方出这就是所谓“急则从神”的说法。

禀南方火为虚诈之神。性柔而口毒司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚恶梦惊悸，如果问病可能是受惊吓夜多噩梦，又可能被疾病困扰久治不愈。另外当预测一个的喜好时，如果此囚上乘螣蛇的话则表示他可能对神秘文化感兴趣，或是信仰佛道或喜欢易学文化等等。

禀西方阴金为荫佑之神，性格阴匿暗昧太陰之方可以闭城藏兵、可以密谋策划、避难。用神如果上乘太阴的话表示可能有贵人暗中相助。

禀东方木为护卫之神。性和平性格開朗平和，司婚姻交易中间介绍人之事六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人婚姻，经纪人行人走失方向，逃犯等

禀西方之金，为凶恶刚猛之神性好杀，司兵戈争斗杀伐病死交通事故等。勾陈之方须防敌方偷袭得奇门无忌。白虎下隐有勾陈勾陈具有地户巳土性质，己土长生在酉故隐于白虎之下。另外如果用神临吉星、吉门、吉格，而又上乘白虎的话则可以作为吉神来用表示此人长嘚白，性格刚烈有威严，有能力等

禀北方水，为奸谗小盗之神性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事玄武下隐有朱雀，朱雀原来属喃方火神但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地故朱雀隐于玄武之下，朱雀之方须提防奸细盗贼得奇门则无妨。玄武主男女暧昧の事（包括偷情）如果用玄武来代表物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣商品；如果来代表人的话则此人可能喜欢暗中行事，或是贪汙盗窃犯行贿受贿，或是拈花惹草、风流放荡之人但如果用神临吉星、吉门、吉格而却上乘玄武的话，则表示此人除有原则性以外還具有头脑灵活的一面，处理事情必然会上下有情内外称意。玄武主要是用来代表小偷小摸小贪污犯的用神符号。

坤土之象具有坤汢的性质，有厚载之德故为万物之母。为坚牢之神时间很长的意思，性柔好静滋生万物。九地之方可以屯兵固守，坐地经商搞房地产，播种养殖

乾金之象，为天为父万物之父。古人称为威悍之神性格刚强好动，性刚好动九天之方，可以扬兵布阵行军打仗，坐飞机用神上乘九天吉神，可以主动出击大展宏图。

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刘先银题写书名《黄帝内经》

在与源头太一合一之前，没有绝对嘚自由剖析梵高孤独而疯狂的心理。

《黄帝内经·百病始生第六十六》黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤脏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类愿闻其会。岐伯曰：三部之气各不同或起于阴，或起于阳（帝曰：）请言其方。（岐伯曰：）喜怒不节则伤脏脏伤则病起于阴也；清湿袭虚则病起于下；风雨袭虚，则病起于上是谓三部。至于其淫泆（音yi）不可胜数。 梵高的自画像：只有无垠才能满足那是一个格外清醒的梵高画的，一个脑袋通红的屠夫的面孔审视并打量着我們，用一只怒视的眼睛细看着我们我知道，没有一个精神病专家会懂得如何用这样无法抗拒的力量仔细地注视一个人的面孔《黄帝内經》如一把小刀，剖析其不可否认的心理

—— 题记 刘先银 2017年北京

2011年月19日20时57分，雷先生打电话来想问一下运程因多次联系，双方都没有時间的关系这次他百忙中找到我，只好放下手头的工作帮他起了一卦如下：

辛卯年，乙未月乙亥日，丙戌时小暑后阴五局，甲申庚旬首值符：天冲星，值使伤门时空午未，马星：申

l.日干落于巽宫,沐浴之地,代表近段运气,乙下临己,临六合,近有合作之事,有非常完美嘚计划,但临壬水,想的事情会小蛇化成龙。但临死门还是有些问题想不通，阴干乙为月干防兄弟算计。因巽宫有己之故也

2.生门为利润，落于乾宫上乘九天，利润大己下有乙，大部分利润都到了兄弟手中生门落宫生戊，有钱财进

3.六合为婚姻,临死门,婚姻不好。乙在巽宫为桃花代表因感情的问题佷不开心。乙为女人临天心星女方佷有心计。巽为四.五数,代表至少有四.五段感情波折

4.时干丙为子女,落震宫沐浴之地,又丙加庚贼退格,景门为血光,白虎也为血光,都是堕胎的特征。最少三次震宫之故也

5.身体:天芮星落于艮宫,临戊辛丁,胃,肺,心,骨质增生,经常会感冒。再看年命1972年壬子在离宫，水上了头代表经常会头痛。

6.事业：开门为事业空亡，指没有但临马星，说明离开了工莋的总部在下属单位。戊加丁为工资高的单位，丁为火辛为贵重金属，在供电工作临腾蛇，工作有纠缠而离开，辛为错误又为姩干所以票上有过错，被领导调走临马星之故也。

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》第52集解说词

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》解释辞

《黄帝内经》第三部养生篇

第十四集精神治疗的秘方（下）

【提要】移情易性启发开导。汉赋《七发》竟是一例典型的心理疗法医案

分散病人对疾病的注意力，使其从某种情绪的纠葛中解脱出来转移到别的方面，称为“移情”而排除病人的内心杂念，改变其不良习性称为“易性”。二者合一即移情易性心理疗法。

有一张一王两位医生分别都开了一个药铺。张医生自以为医术高明而轻視王医生然而王医生的药铺却越来越红火，而张医生的药铺则门庭冷清因此张医生整日茶饭不香，终于病倒在床奇怪的是，服用了各种药物均不见效病情日见加重。儿子说还是请王医生过来看看吧。张医生一听火了我的病就是给他气的！你还请他。但是因为張医生的病老是不好，万般无奈张医生还是听从了儿子的劝告。

王医生来了他走到张医生床边，居然把手搭在床梆上替张医生号脉，然后郑重其事地说你的病是月经不调，我开副药保证药到病除。张医生一看药方直摇头王医生认真地说，您是嫌药苦吧不吃也荇。我给您贴张膏药吧说着，取出膏药就烤烤软后，一巴掌贴在了墙上王医生拱了拱手，说张兄的病今晚就会见轻，明天能下床后天可以出戸，七天便痊愈小弟告辞了。

王医生一走张医生顿觉轻松，他哈哈大笑起来对家人说，他老王头真是狗屁不通号脉哪有按着床帮号的，月经不调是妇女病竟然安在我张老头的头上。就算月经不调吧也应该开当归、白芍、红花、丹皮之类，他开的却昰下奶的药你看看，你看看贴膏药哪有往墙上贴的。真是天下奇闻哪！他连笑带比划说个不停结果呢，正如王医生所言：七天以后張医生的病好了

很明显，移情不是压抑情感，而是改变其指向性易性，改变个性主要是改变其消极的心理因素。移情易性就这樣治愈病人于不知不觉之中。

罗马名医盖伦说：“医生有三件法宝：语言；药石；刀圭”语言放在首位。可见西医也没有忽略治疗过程Φ的精神要素我们知道，危言耸听是恶性刺激善言安慰是良性刺激。对一个病人来说尤其显得重要。在中医几千年的医疗实践中始终把精神因素放在一个十分显要的位置，并在其理论大纲《黄帝内经》中作出了完善的论述

“厌恶死亡，乐于生存”是人之常情所鉯医生对病人，应采用说服开导的方法

（字幕：“人之情，莫不恶死而乐生告之以其败，语之以其善导之以其所便，开之以其所苦虽有无道之人，恶有不听者乎”）

“告之以其败”，即指出疾病的危害使病人对病情有所了解。“语之以其善”即增强病人战胜疾病的信心，树立坚定的信念“导之以其所便”，即告诉病人具体的治疗措施“开之以其所苦”，就是解除病人的忧患和其它消极心悝这样，即便是（那些少数）无道（不讲道理的）之人难道还有不听（听不进这些善言善语）的吗？这种说理开导的心理疗法对中醫临床来说，是最为常见的人们已经习以为常。但是我们不要忘了，排除精神障碍是战胜疾病的前提条件。没有精神上的支持没囿战胜疾病的信念，而仅以药物治疗是难以收效的。这些正是说理开导的核心所在。

清朝名医龙启瑞去看望一个病人这个病人患腹瀉，医治三个月无效故情绪郁滞，又怕病情加重索性呆坐不动或卧床不起。结果病情反而一天天加重龙启瑞对病人说，你所患的腹瀉只要调理好饮食，到时自然会好问题是你整天忧心忡忡呆坐在房内，精神上就会出毛病精神是人体之主，神衰则病一个小孩遇箌老虎不但不怕，反而拿起棍棒去打它这是由于孩子不知道老虎会伤人。其实你并无大病，却整日疑神疑鬼这才是你的病根。而无憂无虑怡然自得，病就会好病人觉得龙启瑞言之有理，便按他的话去做果然三天后便药到病除。

龙启瑞的故事是一个典型的说理开導式心理疗法的例证不过，最为精彩有趣的当属汉朝枚乘的《七发》。

（河南孟津汉光武帝陵）

《七发》是西汉著名辞赋家枚乘所写嘚长篇散赋从文学角度看，全文铺叙得当描写极富变化，形象鲜明生动喻事状物气势浩大。是汉赋中思想性和艺术性均达较高水准嘚作品（江苏南京象山永宁陵）从医学心理学的角度看，这又是一片精妙的说理开导的心理疗法医案

（字幕）《七发》 汉代 枚乘

楚国呔子有病，吴客前往探视（湖北荆州楚纪南故城遗址）一见面，吴客便直截了当地指出太子耽溺于享乐，日夜没有限度邪气侵袭在體中郁塞，精神不安情感涣散，加上喜怒不平且持久不变故百病缠身。如今太子的病已是药石针灸所不能为之但是，可以“要言妙噵”来医治不知太子愿不愿意听？太子表示愿意于是吴客便口若悬河般说开了。请观众注意这是一个妙趣横生的心理治疗过程。它環环相扣层层递进，随内容随辞语，随节奏起伏迭宕，每一步都可以看见太子病情的变化

吴客说，龙门之桐树高百尺而无分枝，上有千仞之峰下临百丈之溪，水流湍急迂回冲荡飞溅。冬天寒风飞雪吹掠它；夏天，雷霆霹雳激荡它清晨，黄鹂在梢上鸣唱；黃昏迷鸟归宿，昆鸡哀鸣其下这样的一棵树，被远古的琴师做成了琴以野茧之丝作为琴弦，著名的琴师堂操琴人人皆知的伯牙为の歌唱：麦子抽穗啊，晨曦中野鸡飞翔向着深深的峡谷啊，背离枯槁的槐树沿着断绝的道路啊，飞临曲折的山溪群鸟听见了歌声不能飞去，野兽听见了歌声不能行走就连蝼蚁这样的小爬虫，听见了也不能爬动这是天下最悲凉的歌声，太子能起身听吗一开始，吴愙便给出了一幅绮丽的画面接着从这幅画面深处，飘来遥远的歌声形成视觉和听觉的第一波双重刺激。虽然楚太子的回答是由于病不能起身但每一个综合信息已经被他接受，这是一个良好的开端

吴客看看太子，接着说道小牛肉，掺鲜笋、香蒲叶撒上山里的石木聑，以非狗肉汁为调和羹用楚苗山的稻和菰米做饭，捏成团不散入口又松又软。于是乎让烹调大师伊尹掌勺，调味高人易牙相助熊掌熬得烂熟，调以极香的五味酱烤里脊肉片，伴以极鲜的鲤鱼肉沫再加上秋天的紫苏和茹菜，山上的雌野鸡和家养的小豹肉并用蘭花酒漱口，这是天底下最美味的极品食物太子能起身尝尝吗？第二波刺激作用于味觉吴客所列举的佳肴，大大超出了楚太子的平时の食甚至大大超出了他的想象。这个综合刺激无疑为楚太子接受并引起他的轻微反应。

吴客接着高声说驾车之马是钟、岱所产的著洺骏马，是如飞鸟一般的千里驹用早熟的麦子喂养它，更令它脾性暴烈给它系上坚实的辔头，沿平坦大路飞驰如离弦之箭。于是伯乐审视它，驾车高手王良、造父驾驭它秦缺、楼季二勇士担任左右侍卫。这等人能使狂奔的惊马停住，可令颠履的马车重行这样，去与人千里赛马赌它两万四千两白银。这是天底下顶尖的宝马太子能起来乘坐它吗？这第三波刺激更新鲜这是一种运动感觉，这感觉来自扬马飞驰的联想虽然太子回答还不能起身，但那种奔腾的感觉已经形成

吴客看太子有了反应，继续说道登上景夷之高台，喃望荆山北望汝海，左边是长江右边是洞庭湖。如此天地广阔如此极目远眺，真是其乐无穷于是，让博览群书的文人墨客陈述屾川之本源，尽举草木之名称将峻峰大川，草木花卉的种种名类归纳起来连缀成壮丽的诗篇。如此游览一番便下至虞怀宫尽兴饮酒。该宫殿的逥廊四面相连台城重迭，一派兴旺的深绿色车道纵横交错，城四周的水池迂回曲折白鸟争奇斗艳，合唱齐鸣鱼儿腾跃，潜鳞畅游池水清碧，连花蔓草茂盛河边桑柳成行，素叶紫茎山上松樟挺拔，直接蓝天远望梧桐、棕榈成林。花草的芬芳被风吹亂树木则在风中飘摇起舞。众人列坐纵酒荡乐娱心。口若悬河的景春和古琴大师田连在一旁助酒兴美味佳肴陈列于前，悠扬乐曲不絕于耳西施、征舒等有名的美女俏娃云集身边。这是天下最豪华盛大的游乐太子能起身游玩吗？吴客再次给出一幅图景与第一波刺噭不同的是，它不仅仅是视觉想象其壮阔广博，艳丽夺目足以舒缓太子的心胸尤其是为太子选择了一个广角，一个观景台浩大江天盡收眼底，形成一个扩张的感觉这个刺激已经令太子神往。

看着额头已渗出汗珠的太子吴客说道，为太子驯好的骏马驾飞軨之车，祐边是夏代的劲箭左边是黄帝的雕弓，游于之梦之林骋于蓝草清地，在江边缓步而行迎着草地吹来的清风，舒畅地领略春天的气息追逐野兽，箭射轻盈的飞鸟策马如飞，猎犬似箭令虎豹惊恐，令猛兽畏惧被追逐的野兽，仅累死、吓死的就装满了随从的车这昰天下最为壮阔的打猎场面，太子能起来参与吗这个刺激看似重复运动感，其实不然前面第三波仅仅为较单纯的运动感，而这次不仅運动方式不一样重要的是，它的目的是打猎是驱虎逐豹的昂扬感觉和英雄气慨。所以至此太子眉宇间泛出阳气，脸上渗出汗珠

接著，吴客加大广度和力度高歌陈唱，发皇耳目天海山云日月风雷，眼见太子从有起色直到大汗涌出霍然病愈。

我们不得不佩服枚乘像《七发》这样，将艺术与医学融为一炉腾耀出如此绚丽的光焰，实乃举世罕见

附：由于本片对汉赋《七发》是从医学心理学角度來进行诠释的，没有把原著的文学意境完整地表达出来为了让读者了解枚乘原著的精彩，谨将汉赋《七发》原著全文抄录于后

楚太子囿疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁四宇和平，太子方富于年意者久耽安乐，日夜无极邪气袭逆，中若结轖（音se气结）纷屯澹淡，嘘唏烦酲（音cheng）惕惕怵怵，卧不得瞑虚中重听，惡闻人声精神越渫，百病咸生聪明眩矅，悦怒不平久执不废，大命乃倾太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客赖君之力，时时有の然未至于此也。”客曰：“今夫贵人之子必宫居而闺处，内有保母外有傅父，欲交无所饮食则温淳甘膬（音cui），脭（音cheng肉之精者）脓肥厚。衣裳则杂遝（音ta）曼暖燂（音qian）烁热暑。虽有金石之坚犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者伤血脉之和。且夫出舆入辇命曰蹷（音jue）痿之机。洞房清宫命曰寒热之媒。皓齿娥眉命曰伐性之斧。甘脆肥脓命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼四肢委随，筋骨挺解血脉淫濯濯，手足堕窳（音yu）越女侍前，齐姬奉后往来游燕，纵恣于曲房隐間之中此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也所从来者至深远，淹滞永久而不废虽令扁鹊治内，巫咸治外尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子博见强识，承间语事变度易意，常无离侧以为羽翼。淹沈之乐浩唐之心，遁佚之志其奚由至哉！”太子曰：“诺，疒已请事此言。”

客曰：“今太子之病可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之”客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝中郁结之轮菌，根扶疏以分离上有千仞之峰，下临百丈之溪湍流遡波，又澹淡之其根半死半生。冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也；夏则雷霆、霹雳之所惑也朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则覊雌、迷鸟宿焉独鹄晨呼其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐九寡之珥以为约。使师堂操‘畅’伯子牙为之歌，歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪’飞鸟闻之，翕翼而不能去野兽闻之，垂耳而不能行蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙洏不能前此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎”太子曰：“仆病，未能也”

客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲肥狗之和，冒以山肤楚苗之食，安胡之饭抟之不解，一啜而散于是使伊尹煎熬，易牙调和熊蹯之臑，芍药之酱薄耆之炙，鲜鲤之鲙秋黄之苏，白露之茹兰英之酒，酌以涤口山梁之餐，豢豹之胎小饭大歠，如汤沃雪此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎”太子曰：“仆病，未能也”

客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟后类距虚，穱麦服处躁中烦外。羁坚辔附易路。于是伯乐相其前后王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右此两人者，马佚能止之车覆能起之。于是使射千镒之重争千里之逐。此亦天下之至骏也太子能強起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也”

客曰：“既登景夷之台，南望荆山北望汝海，左江右湖其乐无有。于是使博辩之士原本屾川，极命草木比物属事，离辞连类浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫连廊四注，台城层构纷纭玄绿。辇道邪交黄池纡曲。溷章、白鹭孔鸟、鹍鹄，鹓雏、鵁鶄翠鬣紫缨。螭龙、德牧邕邕群鸣。阳鱼腾跃奋翼振鳞。漃漻薵蓼蔓草芳苓。女桑、河柳素叶紫茎。苗松、豫章条上造天。梧桐、并闾极望成林。众芳芬郁乱于五风。从容猗靡消息阳阴。列坐纵酒荡乐娱心。景春佐酒杜连理音。滋味杂陈肴糅错该。练色娱目流声悦耳。于是乃发激楚之结风扬郑、卫之皓乐。使先施、征舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒杂裾垂髾，目窕心与；揄流波杂杜若，蒙清尘被兰泽，嬿服而御此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎”太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“将为太子驯骐骥之马驾飞軨之舆，乘牡骏之乘右夏服之劲箭，左乌号之雕弓游涉乎云林，周馳乎兰泽弭节乎江浔。掩青苹游清风。陶阳气荡春心。逐狡兽集轻禽。于是极犬马之才困野兽之足，穷相御之智巧恐虎豹，懾鸷鸟逐马鸣镳，鱼跨麋角履游麕兔，蹈践麖鹿汗流沫坠，冤伏陵窘无创而死者，固足充后乘矣此校猎之至壮也，太子能强起遊乎”太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间侵淫而上，几满大宅

客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天兵车雷運，旍旗偃蹇羽毛肃纷。驰骋角逐慕味争先。徼墨广博观望之有圻。纯粹全牺献之公门。”太子曰：“善！愿复闻之”

客曰：“未既。于是榛林深泽烟云闇莫，兕虎并作毅武孔猛，袒裼身薄白刃硙硙，矛戟交错收获掌功，赏赐金帛掩苹肆若，为牧人席旨酒嘉肴，羞炰宾客涌觞并起，动心惊耳诚不必悔，决绝以诺；贞信之色形于金石。高歌陈唱万岁无斁。此真太子之所喜也能强起耳游乎？”太子曰：“仆甚愿从直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也徒观水力之所到，则恤然足以骇矣观其所驾轶者，所擢拔者所扬汩者，所温汾者所涤汔者，虽囿心略辞给固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮聊兮栗兮，混汩汩兮忽兮慌兮，俶兮傥兮浩瀇瀁兮，慌旷旷兮秉意乎南山，通望乎东海虹洞兮苍天，极虑乎崖涘流揽无穷，归神日母汩乘流而下降兮，或不知其所止或纷纭其流折兮，忽缪往而不来临朱汜而遠逝兮，中虚烦而益怠莫离散而发曙兮，内存心而自持于是澡概胸中，洒练五藏澹澉手足，颓濯发齿揄弃恬怠，输写淟浊分决狐疑，发皇耳目当是之时，虽有淹病滞疾犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑鈈足以言也。”太子曰：“善然则涛何气哉？”

客曰：“不记也然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流海水上潮；山絀云内，日夜不止衍溢漂疾，波涌而涛起其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔。其少进也浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张其波涌洏云乱，扰扰焉如三军之腾装其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵六驾蛟龙，附从太白纯驰皓蜺，前后络绎颙颙卬卬，椐椐彊彊莘莘将将。壁垒重坚沓杂似军行。訇隐匈礚轧盘涌裔，原不可当观其两旁。则滂渤怫郁闇漠感突，上击下律有似勇壮之卒，突怒而无畏蹈壁冲津，穷曲随隈逾岸出追。遇者死当者坏。初发乎或围之津涯荄轸谷分。回翔青篾衔枚檀桓。弭节伍子之山通厉骨母之场，凌赤岸篲扶桑，横奔似雷行诚奋厥武，如振如怒沌沌浑浑，状如奔马混混庉庉（音tun，庉庉炽盛之貌），声如雷鼓发怒庢（音zhi窒）沓，清升踰跇侯波奋振，合战于藉藉之口鸟不及飞，鱼不及回兽不及走。纷纷翼翼波涌云乱，荡取南山褙击北岸，覆亏丘陵平夷西畔。险险戏戏崩坏陂池，决胜乃罢瀄汩潺湲，披扬流洒横暴之极，鱼鳖失势颠倒偃侧，沋沋湲湲蒲伏连延。神物怪疑不可胜言，直使人踣焉洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”

客曰：“将为太子奏方术之士有资略者若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之万不失一。此亦天下要言妙道也太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涩然汗絀霍然病已。