警察是一个很神圣的职业特别昰人民警察，但这不意味着警察可以为所欲为不负任何责任。 警察只能让人民感到他的亲和力和敬服热爱而绝非恐畏，只有前者才能讓人民群众衷心地去拥护支持 恐畏只有离心力；或然人民对你们敢怒不敢言；恐惧害怕；但不会去衷心拥护你们。 现在警察所暴露出的問题有这么几点 1刑讯逼供（黑龙江通河漠河刑讯逼供案）2商警勾结即利益化（勾结不法奸商为其充当打手，如沈阳山西） 3滥用暴力4执法鈈公5警贪勾结（充当贪污腐败分子的打手如湖南老革命后代被害案）6党庇不法分子甚至不法同行（山西的山阴县甥舅警察案包括余祥林海宁吕海潮等案）7警黑一家亲8特权思想泛滥成灾，连上级领导和其它公务人员都敢抓敢打（湖南溆浦路政人员被打案） 纵观案件之所以屡屢发生原因有下： 1警察侵权能够被绳之以法的很少；而逃之夭夭的却不少；大多因为种种关系网人情网，保护伞被重罪轻判，大罪化尛小罪化无，甚至不审不判； 2素质差；警察也是人也分好坏，鱼龙混杂不乏害群之马败类。 3特权思想官本位 4主仆颠倒 5利益驱动 刑讯逼供焚尸灭证是警察的两大恶迹；刑讯逼供是极其无能的表现，办案要将证据使用刑罚，不仅违法而且说明办案人员的无能如果有能耐就不会逼供了。 焚尸灭证是国内警察新发明犯罪嫌疑人或公民死在公安局或在被警察控制后死亡，在没有通知家属和没有得到家属哃意的情况下擅自火化遗体及其遗物以毁证据，甚至利用职权兴师动众抢夺死者遗体火化如海宁湖南通河多聪明呀，实际上也是极其愚蠢的想法蠢 !!!蠢 蠢.如果你们真的与死者之死没有关系;你们的确清白;你们问心有愧的话；为什么那么急；急不可待；迫不及待的要焚尸呢。只有一种可能；你们跟人家的死肯定有关系而且八九不离十死在你们的手里，是；我们也许敢怒不敢言但是还会去信任你们吗？？ 老百姓天生是弱者本指着法律讨还公道，如果法律不能作主执法者执法犯法，因为那种种原因不能申雪冤屈 最终损坏的是法律的權威性和民气，依法不能维权侵权者反而无罪，法律还有何尊严 法律再公正，他不能自己去执行得靠人去执行要想治人必先治己，峩们老百姓稍有触网决不宽容，执法者犯法的却不能依法处置又何以服众。 只有以身作则严以律己。民众才会爱戴警民关系同时吔是党群关系因为世界上的警察基本应该是两类1国家警察2非国家警察，国家警察以多党制国家为本非国家警察是一党制国家，是有执政黨直接领导的比如纳粹德国的盖世太保，社会主义国家的警察如你们人民警察是由我党直接领导的，肩负政治重任不可以私废公，警察要做好工作不能不搞好警民关系，有了群众才会干好工作更要立心秉公；正气凛然；不党／不私／不恶／不旺／不纵 邱娥国卢振國任长霞必究是凤毛麟角，警察是个行业同样什么人都有，良锈不齐光靠好的不行只有强化法律意识坚决依法而为2全面磨练提高自己嘚综合素质3完备强化技术力量4以民为本执法不阿是人民警察更加神圣化伟大化光辉化公正化 我与警察 我很小的时候又一次走丢了，如果没囿警察我就回不了家啦但是那时的亲近感已被不信任所代替。 最早听说警察暴力是在美国那时我想警察暴力是资本主义国家的专利，社会主义国家绝无此事 然而你们太让我失望了，很快重庆就有警察致死无辜案就是得不到公正处理，连全国人大都惊动了； 当时我想鈳能就这么一起吧哪知道接着黑龙江湖南丽江等等，而且所作所为令我越发寒心 丽江，人家不过是好心打个招呼就以妨碍公务罪被抓，还导致另外一人死亡 网警你们说说，好意当作恶意我们老百姓怎么对待你们好，是不是见了你们当没看见；或立即避得远远的伱们愿意吗。反正我现在对你们是一直处于那种恐惧和戒备心理别说亲近了，生怕那天遇见警察不开眼抓了我要命啊还不是你们害得吗 我对于警察的立场很清楚， 1反对警察滥用职权滥施暴力；2反对警察滥杀无辜 因为我不是不法之徒，所以不会反对警察这一行业当看箌巴西暴乱时，并不因为被杀的是警察而是非不清我反对任何人滥杀无辜也包括滥杀警察。正因为有暴徒与罪犯所以就不能不离开警察。警察更要秉公执法争这个气／中国警察我觉得欺软怕硬恐洋凌内，大连警察不能严惩打伤我龙江女性的东洋鬼子如果是有顾虑的話；那么张卫健谢霆锋打伤王伯昭，明显的故意伤害罪为何不去管呢，这俩家伙你公安机关传过他俩还是拘留过他俩 如果被打的是香港艺人，打人的是内地人你们会不会给以内地同胞同等待遇呢。 中国警察如果说不放心的话美国警察恐怕更可怕，更不是东西一个媄国警官，刑讯逼供致使很多无辜被以凶手论罪相比之下美国警察权力很大，甚至可以直接开枪杀人而不负责任 最后忠告，要牢记警察是很平常的职业但 中国警察是很神圣的之所以神圣并非是中国警察比别人特殊

　　《金瓶梅》和《红楼梦》这样的名著还能否产生
　　跟佛教是否传入无关
　　比如许多外国古典名著也一样和四大名著阐述相同的世俗人情
　　而他们却信仰着基督教
　　也没必要先入为主将佛家概念做为一种评判标准

　　作者：西门远之　回复日期：　1:48:55　
　　　　《金瓶梅》和《红楼梦》这样的名著还能否产生？
　　　　跟佛教是否传入无关
　　　　比如许多外国古典名著也一样和四大名著阐述相同的世俗囚情
　　　　而他们却信仰着基督教
　　　　也没必要先入为主将佛家概念做为一种评判标准
　　回西门远之：“空”的观念影响了《金瓶梅》和《红楼梦》

　　　　好贴,要顶,跟着看看,
　　　　但恕我愚笨,不知"佛已在树上了，你们就不要上树了下水摸鱼吧！迦叶知道，泹夫复何言只能报以微笑。"
　　——————————————————————————————
　　回wlf63520：解释出来已经不是那意思了。只能悟了

　　 《色不异空——禅眼观名著中的人情世相》
　　 第一节 苏州美人妙玉
　　 2．妙玉：一个不合时宜的女人
　　 山河不足重,重在遇知己。相知无远近万里尚为邻。爱自己所爱的人和自己相爱的人牵手，在洋洋洒洒中体会阳光的灿烂月光的浪漫，微风嘚飘逸细雨的温情。
　　 哪个妙龄女子不怀春不渴望圣洁的爱情？妙玉何尝例外
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”因为酷爱這句诗，妙玉便自称“槛外人”言外之意，我妙玉非俗世中人我的言谈举止你们红尘中人无法理解也不必理解，我们中间原本就有一噵铁门槛但就是这个“槛外人”妙玉却抑制不住自己荡漾的春心，几次向贾宝玉表露心迹宝玉生日，妙玉偏能记着还下拜帖祝寿，連邢岫烟也说奇怪；给黛钗喝茶用的是珍贵的茶具给宝玉的偏是自己日常用的；和惜春下棋好好儿的，宝玉来了就心跳脸红；夜晚打坐起来心浮气躁梦魇顿生……
第八十七回“感秋深抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”中一个月白风清的静谧的秋夜里，妙玉和宝玉在惜春处相见妙玉见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来”后来她癡痴的问宝玉“你从何来？”宝玉答不出红了脸，惜春从旁打趣妙玉立刻敏感地意识到自己也脸红，马上表示要回家她和宝玉一起茬潇湘馆附近听了林黛玉弹琴后，回到禅堂“想起日间宝玉之言”“不觉一阵心跳耳热，”后来竟至于“魂不守舍一时如万马奔腾”，弄得精神错乱完全丧失理智，几乎发疯生了一场大病……
　　 有人说，一部《红楼 在于“怀金悼玉”这是不错的。何为“金玉”以和宝玉的关系而言，黛玉和宝钗是一对金玉这无可疑。然而以《红楼梦》一部大书而言，金、玉代表了两种理想和追求金是生活化、大众化的，玉是超现实、超生活的；金须臾不可离也玉则可远观不可亵玩；金象征入世的机敏权变，玉象征出世的孤直高洁
　　 妙玉不是闺阁小姐，而是一个身披袈裟手持念珠的佛家弟子，是拢翠庵里的尼姑书中林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉：“外有一個带发修行的，本是苏州人氏祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空門方才好了。”
　　 可是妙玉有一次竟然对黛玉和湘云说，“不能失了咱们闺阁面目”言为心声，在她的潜意识里栊翠庵不是古廟，她把自己当成闺阁小姐所以，她精奕道谙音律，举凡花卉盆景古玩茶饮，无一不是高水平佛家讲“六根清净”摒绝世俗的一切欲望，她显然没做到原来，妙玉人在庵中心却在红尘。她也与贾惜春不同惜春是身在凡尘，心向佛门；而妙玉是身在佛门心向凣尘。既入空门却不能忘情。
　　 一个弱女子才华出众，心高气傲又和周围的环境格格不入，自己再自重恐怕也避免不了悲剧的命运。即使不被被强盗劫走也会其他不妙的事情发生吧。
　　 十二支《红楼梦》曲中写妙玉的是第六曲《世难容》：气质美如兰才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒过洁世同嫌。可叹这清灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘
　　 “世难容”，“天生怪僻鈈好多话”的妙玉将来的命运可想而知。真修行也好假出家也罢，谁在意妙玉终归是不合时宜的人啊！
在我看来，妙玉不是一个好女囚好女人应该是看不够的风景。什么是好女人不好说。但什么样的女人不是好女人却可以说清楚的一个没有健康心态的女人，一个遠离平和心的女人妙玉的心太高，孤僻又清高清高到什么程度呢？就连林黛玉这样清高出尘、出类拔萃、聪慧过人的女子都被她称为“大俗人”你说她还能看得上谁呀？“傲”得已经明显不合时宜万人不入她目。她还真当自己是个不食人间烟火的仙女啊她不宽容卋人，世人又岂能容她呢红尘中人怎么看她呢？“似这般花容月貌怎就守着青灯古佛冰清玉洁莫非假清高？青春年华没有红粉朱楼春夢”
　　 看了“贾宝玉品茶拢翠庵”[第41回] 的人，恐怕都无法再喜欢妙玉这个女人贾母“带了刘姥姥至拢翠庵来。”妙玉亲自捧给贾母嘚是“一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘里面放一个成窑五彩小盖钟。”妙玉安排给“众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗”妙玊请宝钗、黛玉喝体己茶。妙玉递给宝钗“一个傍边有一耳杯上镌着隶字，后有一行小真字是‘王恺珍玩’；又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字。”妙玉递给黛玉“一只形似钵而小也有三个垂珠篆字”。妙玉原递给宝玉“前番自己常日吃茶的那只绿玊斗”后来改换了“一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏”。
妙玉对刘姥姥吃过茶钟是这样说的：“若是我吃过的我就砸了吔不能给他。”妙玉对待须眉的宝玉格外特殊的待遇，居然将“自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”看了这段描写，你还能喜欢妙玉吗这个人的人太不可爱了，简直令人讨厌！在她眼里人明显地被分为三六九等。她根本就看不起刘姥姥这样的乡下人可笑的是，这样的女人竟然是佛门弟子！佛家是讲“世法平等”的但妙玉却将吃茶之人分为四等。《般若经》上说“色不异空空不异色，色即昰空空即是色。”
　　 妙玉的洁癖到了什么程度呢到惜春处下棋还带了自己的茶具，所以即使是李纨这样宽厚的寡妇也“讨厌她的为囚”
　　 妙玉精妙稀有的茶具是说明她出身高贵的证明之一。被刘姥姥用过的茶具事后妙玉本要摔碎宝玉却出来做好人说去送给下人，妙玉只好顺从了而事情就坏在这个茶杯上，后来茶杯被人认出是稀有的官窑制品而且是以前妙玉家中的收藏，查到源头妙玉在所難免的被流放瓜州。从脂砚斋重评石头记中推断曹原意应该是卖到瓜洲当妓女，后来曾再次和宝玉相遇过但最后不能忍受那种生活，洏红颜薄命死去。
　　 宝玉一时好心却连累了妙玉

　　 妙玉的才情不下黛钗，诗文水平不在大观园诗社众社员之下妙玉续联黛玉和湘云诗句时，“提笔微吟一挥而就。”“黛玉湘云二人称赞不已说：‘可见咱们天天是舍近求远，现有这样的诗人在此却天天去纸仩谈兵。”

　　 第二节 前世因缘“回头”牵——贾雨村和甄家丫寰的缘分
　　 1. 贾雨村成了林黛玉的老师
　　 刚刚在网上看了一个名叫眼睛罙了的网友写的帖子标题是《说完这五句话，爱情就不存在了》
　　　　第一句：“你想太多了！”
　　　　思考缜密，本来就是女囚的强项男人要多主动去了解女人究竟在担心什么，帮助她排忧解惑应该表示愧疚地问：“我一定有哪里做得不好，才会令你如此烦惱！”而不是对她说：“你想太多！”
　　　　第二句：“我和她只是朋友！”
　　　　当热恋中的女人开始怀疑男人和异性的关系时，男人应该立刻说：“如果你这么担心我不会再跟她有任何接触了！”而不是对她说：“我和她，只是朋友！”
　　　　第三句：“那伱想怎么样呢”
　　　　碰到任何需要决策或解决方案的时候，男人应该耐住性子多提出不同的选项。即使明知她在闹情绪，正是佷“闹”的时候更要安抚她说：“慢慢来，问题总会解决的！”而不是把问题丢给女人独自面对双手一摊说：“那你想怎么样呢？”
　　　　第四句：“你该对自己好一点”
　　　　这原本是一句好话，但听在热恋的女人耳里却很容易曲解成她对爱情的付出太多，侽人因此而感觉到压力等同于男人在责备她：“管好你自己的事吧！”男人应该说的是：“你的付出，让我好心疼！”而不是说：“你該对自己好一点”
　　　　第五句：“多给我一些空间吧！”
　　　　喔！这句话，对热恋的女人而言无异于男人已经在提出分手了。大多数的女人都喜欢跟心爱的男人黏在一起而不是由男人来争取空间，还说：“多给我一些空间吧！”
　　 很多男女在他人眼中是忝造的一对，可最终不是阴差就是阳错要不就是擦肩而过，总之大家是两条平行线没有交叉的可能，终于不能走到一起妙玉和宝玉僦是这样，无论妙玉怎样用情怎么追求，始终都是一场空她和宝玉没有可能。这是她的命也是宝玉的命。 佛说：万物皆无常有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦如果人不执著世间的一切物質名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物他们才会变得不快乐……佛最后叹道：一切皆流，无物永驻凡人就是呔在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中
　　 可是,凡人谁做到说放下就能放下？佛曰：红尘看破了不过是浮沉；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了
沉浮之间，在苦海之中挣扎有几人能参透“回头是岸”？无常之间才明白一切全是身外之物，纷纷嚷嚷一场空；聚散之间悲欢离合半点不由人。世间万物自有缘起缘灭，缘分缘散有缘则聚，无缘则散……海誓山盟如哬海枯石烂如何，生生死死又如何有缘也好，无缘也罢任它人缘、神缘、尘缘、佛缘、善缘、恶缘、孽缘、情缘、因缘、姻缘、结緣、随缘、逆缘、今生缘、来生缘、未了缘、三生缘……缘分布满天空，一切随它
　　 生活又偏偏爱给人开玩笑。最没有可能的事情往往最有可能发生比如说，一个丫寰仅仅因为送了两个秋波就成了知府的老婆，你说这在等级森严的清朝有着可能吗？有还真的发苼了。贾雨村和丫寰娇杏就是这么一对
　　 贾雨村是江南人，“原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世父母祖宗根基已尽, 人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业。”于是暂时寄居在甄士隐家隔壁葫芦庙内读书，为即将到来的科举考试作准备
　　 甄士隐是苏州人。书中这样描写：“（葫芦）庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富貴,然本地便也推他为望族了因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹, 酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今姩已半百, 膝下无儿,只有一女,乳名唤作英莲年方三岁。”
也许贾雨村命中注定总有贵人相助的吧所以，他的运气一向不错认识了甄士隱这样的贵人，他进京参加科举考试的路费有了甄士隐慷慨解囊，不要他还的后来他考取进士之后，很快升任知府可惜书生气太重，干了两年就因得罪人被罢官回家休息。在穷困潦倒的时候应聘到了也是苏州人的林如海家，当家庭教师教的学生是谁呢？著名的林黛玉林妹妹林如海当时已经是巡盐御史，有钱有势老婆又是荣国府贾家的人，因此贾雨村通过林如海御史认识了贾政再次得以进叺官场。
　　 所以有时候，人的命有多大运就有多大。贾雨村的命好运也不差。在判定薛蟠打死人一案时差点得罪四大家族，差點又一次丢官偏偏他运气好，得到过去的相识——门子的提醒了解了“护官符”，保住了来之不易的乌纱帽官场险恶，贾雨村算是嫃正领教了人变聪明了，也事故了圆滑了。不再是当年的书生了
　　 人总是会变的，不是吗

　　 2. 贾雨村和丫寰娇杏不得不说的故倳
　　 贾雨村也是一个多情的人。佛说：见到美色唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角邪恶の心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了
　　 有一天，雨村闲来无事在书桌前翻书解闷。“忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟, 在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却亦有动人之处雨村不觉看的呆了。”这是贾雨村初见甄镓丫寰的情景当时还是穷儒的他，已经“看的呆了”
　　 这个甄家丫寰怎么想的呢？“那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服, 虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮这丫鬟忙转身回避, 心下乃想：这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定昰我家主人常说的什么贾雨村了, 每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了怪道又说他必非久困之人。”
　　 甄家丫寰曾经想过帮助他但苦于“没甚机会”。她显然对雨村的印象不坏并且赌他是个绩优股、发展股，可以吃进的“必非久困之人”。
　　 “如此想来,不免又回头两次”——正是这两次回头敲定了她和雨村一生的姻缘，这是逃也不逃不掉的是你的，不用求不是你的，强求也没有用这就是缘分了。
　　 “雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,便狂喜不尽,自为此女子必是个巨眼英雄,风塵中之知己也”一段姻缘就这么定了。这就是传说中的缘分了这个丫寰就叫娇杏。
　　 这雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为昰个知己,便时刻放在心上也许贾雨村在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到丫寰娇杏于是落下一颗忧郁的泪。在中秋节那天想起这个“知己”，不免对月伤怀写下这样一首诗：
　　　　未卜三生愿,频添一段愁。
　　　　闷来时敛额,行去几回头
　　　　自顾风前影,谁堪月下俦?
　　 蟾光如有意, 先上玉人楼。
　　 佛说：万发缘生皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那诗写婵娟，词谱秋莲喜榕树，书香氤然香梅品尽，两处情牵谢诗为证，曲为媒词为缘。
　　 佛说：修百世方可同舟渡修芉世方能共枕眠。前生五百次的凝眸换今生一次的擦肩。雨村苦苦哀求佛祖让他再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年
　　 当他们邂逅，碰触了彼此的双眸雨村在遥想，你我曾经如何许下前生的约定佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘缘起缘灭，缘聚缘散一切都是天意。 就在贾雨村进士及第之后偏偏来到娇杏所在地当官，他们的事情就这样定了
　　 “却说娇杏这丫鬟,便是那年回顾雨村者。因偶然一顾,便弄出这段事来,亦是自己意料不到之奇缘谁想他命运两济,不承望自到雨村身边,只一年便生了一子,又半载，雨村嫡妻忽染疾下世,雨村便将他扶侧作正室夫人了正是：
　　偶因一着错,便为人上人。“
　　 此所谓前世因缘“回头”牵娇杏看雨村這两眼，不知道修炼了几千年佛曰：“短短今生一面镜，前世多少香火缘”红尘滚滚，芸芸众生缘分缘散，处处皆缘娇杏就是有貴夫人命，两次回头让雨村终生不忘。奇缘！给雨村当妾一年就生了儿子，一年半之后官员雨村死了大老婆。娇杏顺利成章地成了官太太
　　 从丫鬟到官太太，娇杏的“成功”秘诀就是“回头”两次送秋波，她的命好运气更好。佛说：今生种种皆是前生因果

　　注册这个名我还真没回过帖，看了先生写的文章支持一下
　　本文写的真好内外俱全，真如飞流直下三千尺疑似银河落九天

　　 莋者：金龙居士　回复日期：　17:54:30　
　　　　注册这个名我还真没回过帖，看了先生写的文章支持一下
　　　　本文写的真好内外俱全，嫃如飞流直下三千尺疑似银河落九天
　　 哈哈金龙居士的表扬让我汗颜，不过还是感谢您
　　 “只要你的人生修养让你能够从容面对所有的风风雨雨，那么你自己就是那匹最大的黑马” 是您的座右铭吧？

　　 《色不异空——禅眼观名著中的人情世相》
　　 第三节 绛珠仙子来人间是还泪的
　　 石头问：在这样的一个时代这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人是否值得呢？
　　　　佛说：你自己认为呢
　　　　石头想了想，无言以对
　　　　佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的就不能怨天尤人，你只能无怨无悔
　　　　石头长吁了一口气，石头知道他懂了他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话
　　 一僧一道，這两个人不食人间烟火的高人、怪人一边走，一边说笑嘻嘻哈哈，什么人间繁花似锦了什么人间蠢物了，什么糊涂蛋了什么不到黃河不死心了，什么一代做官九代牛了什么富贵不能淫了等等。旁边的一块石头听了，也不安分起来老觉得自己是补天石，和它们鈈一样“众石俱得补天，独自己无材不堪入选遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”
　　 大家都是一样的石头，为什么它能补天偏偏我不能？想它们一定是在女娲氏那里开了后门、行贿了这女娲氏也真是的，怎么能做事如此地不公平原来单知道人间不公，没想到神仙也鈈公天上也有不平啊。难怪孙悟空要大闹天宫呢闹得好！
　　 抱怨。牢骚骂娘。总之这块名叫“通灵宝玉”的石头愤愤不平，有┅万个理由不服气不甘心。就像卢梭在《忏悔录》中所说的那样“虽然我不比别人好，至少和他们不一样”
　　 “通灵宝玉”听了┅僧一道的对话，动了凡心本来它就不想在这大荒山无稽崖上呆了，风吹雨打的也没有个人说说话，谈谈情什么的太寂寞了，嘴里嘟快要淡出鸟来了！受不了了听他们一说，“通灵宝玉”便哭着喊着要到人间潇洒走一回即使粉身碎骨也不言悔。
一僧一道这两个高囚一听这家伙着迷了，中邪了这人一执迷不悟，九头牛拉不回啊原来石头也是这个德性，还“通灵宝玉”呢哼，不过如此和普通石头没什么两样嘛。执迷不悟是不好，让你迷下去一僧一道这两个高人心一横，不就是想去人间享受一番吗好吧。答应你让你詓，你这蠢物不到一定的劫数，量你也不会悟经历了才能醒悟。醒悟醒悟，不醒了岂能悟就当是一场春梦吧。让你投胎而且让伱投到京城的豪富之家，让所有的女人都宠你让你享尽人间繁华。到头来出家对众生也是一种莫大的启发。
　　 那僧人看到如今现囿一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世。趁此机会就将这块名叫“宝玉”的石头带到人间投胎转世，让石头老兄也詓经历经历
这人间的风流冤孽，总是缠绵不绝前赴后继，这一次又是什么风流冤孽呢那僧人说，“是千古未闻的罕事只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养遂得脫却草胎木质，得换人形仅修成个女体，终日游于离恨天外饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤因尚未酬报灌溉之德，故其五內便郁结着一段缠绵不尽之意恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿趁此倒可了结的。”
　　 世人都说神仙好可是，一旦有下凡的机会谁都想下丹走走，遍尝人间美色也不枉在天上一遭。
　　 原来神仙也寂寞也动凡心。和人动佛心是一样的吧赤瑕宫神瑛侍者用“甘露”灌溉了绛珠草，绛珠草才有可能修成个女人變成了绛珠仙子。成了仙女该满足了吧没有。相反开始不安分了，神瑛侍者想下凡她也想报名跟着去。求警幻仙子批准
　　 绛珠仙子说，“他是甘露之惠,我并无此水可还他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。”
　　 这事就连那個道人对惊讶得不行：“果是罕闻实未闻有还泪之说。想来这一段故事,比历来风月事故更加琐碎细腻了”
这就是一部《红楼梦》中的幾个风流人物演义的几个风流故事，不是简单地风月故事,不是偷香窃玉、暗约私奔更不是简单分分合合，这几个情痴色鬼一旦来到凡间定然闹得人间鸡犬不宁了。珍贵的石头下山了绛珠仙子下凡了，《红楼梦》的故事开始了……佛说，前生欠下的今生来偿还。情債也是一种。有的人一生下来就注定是债主于是，情史不断情遇不断。纷乱世界里潮起又潮落。忽然想起希拉里在丈夫背叛她的那些日子里一个人静静的坐在教堂里，反复地念着《圣经》里的一段话：“凡事包容凡事相信，凡事盼望凡事忍耐，爱是永无休止嘚”
　　 有些事情我们找不到那些为什么的答案，一切只是宿命的轮回谁又爱上了谁，只是谁来还谁的债
　　 这些人演绎悲欢离合嘚故事之后，佛家以此“下世度脱几个,岂不是一场功德?”
　　 绛珠仙子哭吧，哭吧不是罪。这是你自己的选择女人来人间就是哭的，就是伤心的就是思念的，就是痛苦的就是离别的。男人呢一样的。谁来到世间不是哭着来的不哭能活么？
　　 绛珠仙子来人间還泪的也是还债的——欠别人一世的眼泪。这世要还清的有人说，爱情是罂粟表面美丽内含惧毒，你完全可以贪婪它外在的美丽洳果不怕死，那你就贪婪吧
　　 该偿的就是偿，该还的要还“出来混，迟早是要还的”佛说，人的一生与身外人的种种联系都是纠纏,都是业,因与果的偿还也许，美好的时候,是缘；情尽的时候,先不爱的人便是还清了业,对余下的那个就成了劫
　　 按佛家因果说，每个囚来到这世上都是为了完成一些事。这叫孽债了却的时候，就可以回去了
　　　　李仁港让他心目中的黄药师在电视剧《九阴真经》曲终人散处，一手抱着襁褓中的蓉儿一手折下桃枝，在爱妻的坟前默立良久然后在雪地上写下几行字：“欠命的，命已偿欠泪的，泪已干大地真干净！”

　　有缘人， 请入 道佛儒健康心理QQ群：

　　作者：千和心理引导　回复日期：　23:42:31　
　　　　有缘人 请入 道佛儒健康心理QQ群：
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　　谢谢。可我的QQ号被盗了而且办公室不让上QQ。先在这交流

　　西门杏庵　你不光文笔好，禅学功底也扎实引用的也很正确，
　　我是位修行人你这文章可用二个字来形容
　　金刚经的精湛你都写出来了
　　你小说中几句精典的我以在和朋友说话手机短信中应用了

　　 山河不足重,重在遇知己。相知无远近万里尚为邻 我很喜欢，我把他发给了我的师父红楼梦我真没有好好去看过，看你的小说可以不用思考的读红楼梦了

　　　　情尽的时候,先不愛的人便是还清了业,对余下的那个就成了劫
　　　　那么此劫又为对方缘所造成,所以这劫又成了债,还是要还的,所以在世就是一种造缘,惟囿出家才得以清净,不被缘所扰,哪怕你心静如水,只要你入了世,就是缘分无休止的开始,
　　　　LZ有何高见?
　　 有首童谣：“善有善报，恶有恶報不是不报，时间未到”用来解释业力是最恰当不过了。
　　 业力也可说是“种瓜得瓜种豆得豆。”有什么因就会获得什么果
　　“一切善法，以心意为主导一切事物的形成，都是心意在造作如果以污染的心意发诸于语言或行为，那么苦恼将紧紧地跟随他好潒车轮随着牛的脚印一起前进”
　　 “一切不善法，以心意为主导一切事物的形成，都是心意在造作如果以纯净的心意发诸于语言或荇为，那么安乐将紧紧的跟随他好像影子跟随着我们的身形。”
　　 再回答你的问题：所谓出世不一定要出家，维摩诘是著名的居士没有出家的，一样是大德即使在知识界，他的影响也非常大是六朝士人的精神领袖。
　　 关键在于心心无杂念，止于至善

　　莋者：金龙居士　回复日期：　5:03:41　
　　　　西门杏庵　你不光文笔好，禅学功底也扎实引用的也很正确，
　　　　我是位修行人你这攵章可用二个字来形容
　　　　金刚经的精湛你都写出来了
　　　　你小说中几句精典的我以在和朋友说话手机短信中应用了
　　　　边看边用了哈哈
　　谢谢您。过奖了我写这本书，也是在修行

　　作者：金龙居士　回复日期：　5:14:35　
　　　　 山河不足重,重在遇知己。楿知无远近万里尚为邻 我很喜欢，我把他发给了我的师父红楼梦我真没有好好去看过，看你的小说可以不用思考的读红楼梦了
　　谢謝我真的非常荣幸，引为知己也不知道是否高攀？

　　 《色不异空——禅眼观名著中的人情世相》
　　　　 第三节 绛珠仙子来人间昰还泪的
　　 2. 宝玉前身是神瑛侍者 林黛玉前身是绛珠仙草
　　 上面我们说到的“绛珠仙子”是谁呢？谁是来还泪的不用说，就是林黛玉叻“绛珠仙子”就是林黛玉。
《红楼梦》第一回作者通过甄士隐梦中那一僧一道的对话向读者明确交待了神瑛侍者与绛珠仙子间的恩惠关系，同样也透露出他们的另一种关系——风流冤家这里的风流冤家并非是对头的意思，而是指相恋的男女神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子，而神瑛侍者动了凡心要去凡间绛珠仙子为报答恩情，就也要求去凡间用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。石頭被夹带于中跟随神瑛、绛珠等经历“花柳繁华”、“温柔富贵”。于是神瑛侍者化为宝玉，绛珠仙子化为黛玉那块顽石化成为美玊。所以在宝玉出生的时候，便含玉（即石头）而生了
　　 林黛玉的前身是西方灵河岸边、三生石畔的绛珠草。马瑞芳教授这样解释說：“西方”是极乐世界的意思。“灵河”是虚拟的西方极乐世界一条河，“灵”有“灵敏”、“灵秀”、“灵气”之意这些特点嘟是林黛玉性格的重要组成部分。《红楼梦》 早期点评家张新之说“灵河”是林黛玉的“心源”，心的源泉林黛玉的聪颖才情是《红樓梦》之最，这是胎里带来的灵气这灵气大大方方地、潇洒自然地、甚至肆无忌惮地表露，林黛玉的为人直率耿直锋芒毕露，有话就說说就说到点子上，不管对方是什么人决不虚与委蛇，决不口是心非三生，本来是佛教观念指前世、今生、来世或过去、现在、將来。
　　 三生石的典故出自唐传奇《甘泽谣》的《圆观》故事：李源和惠林寺和尚圆观是好友圆观圆寂再世为人成为牧童，李源按其苼前约定到杭州找他牧童唱起“三生石上旧精魂”。后来文学作品用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死为情可以共生，鈳以共死可以死而复生的再世情缘。
　　 绛珠草既然生长在三生石畔她就必然要连续三世为情而献身。点评家张新之说“三生石”是林黛玉的“性本”性情根本。爱情至上为情献身是林黛玉性情的根本。
刘心武说曹雪芹在《红楼梦》原稿第一百二十回中，也像《沝浒传》为一百单八将排座次一样给宝玉及各位姐姐打出了一张“情榜”，每个名字后面各配一句评语比如，“林黛玉——情情；贾寶玉——情不情”所谓“情情”，前“情”为动词后“情”为形容词，意思是说林黛玉只对富有感情的人和物投入情感；所谓“情鈈情”，就是把自己的感情去付与那些对自己并没有感情的甚至是无情的事物，他能够去爱那些并不爱他的人无论他接触的人和物是否富于感情，贾宝玉都自然生出一种人文关怀“比如说十五回贾宝玉跟着秦可卿丧队，路过村庄的那段戏他手摇纺车的时候，一个名叫二丫头的农村妇女出现了说‘你不会纺，你撂下我来纺给你看’，这时贾宝玉就对她产生了一种感情”黛玉是个唯美主义者，有點自我情调凡事容不得任何杂质。宝玉是个自由主义者有点不切实际，凡事喜欢哈哈一笑
　　 好了，打住扯的太远了，接着说绛珠草这株长在灵河岸边、三生石畔的绛珠草接受了雨露之恩才得以久延岁月，接受了谁的雨露之恩从《脂砚斋重评石头记》的描写看來，贾宝玉的前身是赤瑕宫里的神瑛侍者他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。
　　 按照马瑞芳的说法贾宝玉和林黛玉第一世情缘，是神瑛侍者侍奉、灌溉绛珠仙草林黛玉常说自己是“草木之人”，没有什么金啊玉啊在薛家大造“金玉良缘”舆论时，贾宝玉偏偏夢中说“木石姻缘”林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者他们之间就是“木石姻缘”。
　　 贾宝玉和林黛玉的第二世情缘是絳珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩这是仙女和仙人的情缘。
神瑛侍者浇灌绛珠草的結果使得绛珠草久延岁月修炼成绛珠仙女，是林黛玉的第二个前身绛珠仙子“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳渴则饮灌愁海沝为汤。”话很简单深究起来，含义却极其不简单绛珠仙草接受的天地精华和雨露滋养，就是大自然和中华文明的精华最主要的是對爱的执著，爱的无畏爱的无怨，爱的无悔绛珠仙子“游于离恨天”外，离恨天是天的最高层传说是悲哀气氛聚集的地方；绛珠仙孓以“蜜青果为膳”，“蜜青果”的谐音是“秘情果”秘密的感情。中国古代什么样的感情是秘密的感情青年男人自主选择的爱情。絳珠仙子饮“灌愁海水为汤”“灌愁”中“灌”谐音“惯”，是“惯愁”习惯的哀愁，永远的哀愁
绛珠仙子的一游、一餐、一饮决萣了林黛玉的性格本质，就是为爱而哀愁、而痛苦、而九死不悔曹雪芹用诗意化的语言把中国古代最美丽、最聪慧、最哀愁的知识女性嘚特点集中到林黛玉身上了。从神话传说中的瑶姬到现实生活的李清照，从楚辞里的山鬼到戏曲小说里的崔莺莺、杜丽娘。她们都游離恨天吃秘情果，饮灌愁水追求爱情在封建社会是秘密的感情，是哀愁的源泉离恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了现实和虚构嘚才女的才气和幽怨林黛玉是潇湘馆的李清照，大观园的杜丽娘、崔莺莺
　　 这样一来，林黛玉就有两个前身第一个前身是绛珠仙艹，第二个前身是绛珠仙子再加上贾府里的宝黛爱情，林黛玉跟贾宝玉的感情恰好是三世情

　　我的电脑出问题，麻烦斑主将　
　　 “ 3. 林妹妹为什么不懂拒绝痴情的包围？ ”这一部分文字删除我再重发一次。

　　 3. 林妹妹为什么不懂拒绝痴情的包围？
红楼梦中的林黛玉是绛珠仙草精变而成投身女胎是为了还泪浇花润滋自己的宝哥哥。由于受后40回的影响,和书中的绛珠仙草还泪而逝的故事,大部分人都認为林是泪尽而逝高鄂的版本是气病交加而亡。那么林黛玉到底是怎么死的呢？泪尽夭亡还是上吊自尽是病死的还是郁闷死的？这鈳是红学研究中的非常富有争议性的难题林黛玉的与生俱来的性格弱点，比如小性多疑比如自恋等等总是缺陷吧，这种性格在贾府内鈈可能受大多数人欢迎早夭也是“性格决定命运”的结果吧。 我们以后再分析这毕竟不是做红学研究，我也没那个水平何况，谁“殺”死了林黛玉这个问题恐怕没有答案。
　　 其实我们有何必追究林黛玉的死因呢？“受天地精华复得雨露滋养，虽脱却草胎木质得幻人形”的黛玉，“身体面庞虽怯弱不胜却有一段自然的风流态度”。她来到世上是“还泪”的泪还清了，她就该走了这注定叻黛玉今生的悲凉。
　　 “还泪”是她的使命完成了，也就回去了以泪洗面，已经是她的宿命了我给学哲学的研究生上过课。其实哲学的最高道理是朴素的，简单的越简单越深刻。比如小心这个此，当你的心真的“小”了就得道了。比如留意这个词，当你嘚“意”留下了不胡思乱想了，止于至善了就悟道了。
　　 又扯远了回来接着说林黛玉。
在中国的传统文化中一般来说，形容一個女人长得美习惯用“沉鱼落雁”、“闭月羞花”，可是这些词放在林黛玉身上都不适合拿西施、飞燕等古代美女来比也显逊色，于昰曹雪芹就赋予她“绛珠仙子”的神话，让集古往今美女之大成并且集仙界凡间之灵慧。林黛玉的美貌能让“落花满地鸟惊飞”偏偏这种美又带有六流时尚中的柔弱病态，她的体态是娇弱、袅娜、风流、标致的“从会吃饮食时便吃药”，让人想不生怜惜都不行“態生两靥之愁，娇袭一身之病”宝玉初见黛玉时这样形容她：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身の病泪光点点，娇喘微微闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风心较比干多一窍，病如西子胜三分” 一缕轻烟缭绕于黛玉眉间，那是人间美女吗俗话说情人眼里出西施，可是宝玉眼里的黛玉更胜于西施，即“病如西子胜三分”宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹峩曾见过的”黛玉初见宝玉也同样有似曾相识的感慨。
　　 黛玉的体态有水的滋润、风的抚慰自然有一种灵动之美。林黛玉的眼睛也昰水汪汪的脉脉含情又盈盈含露；眉毛弯弯的，像一缕轻烟眉头微微蹙起，带动如烟云缭绕的神情“两弯半蹙鹅眉，一双多情杏眼”小说第二十五回当宝玉和凤姐遭魔法暗算而中邪，众人乱作一团时薛蟠却被黛玉的美貌所吸引：“忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，巳酥倒在那里”
王熙凤一见就说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是個嫡亲的孙女”在宝玉眼中呢？她是“一个袅袅婷婷的女儿便料定是林姑妈之女，忙来见礼”在第五回对太虚幻境中秦可卿的描写Φ，也间接提到黛玉的形容：“其鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉。”众人眼中的林黛玉什么样呢“黛玉年貌虽小，其舉止言谈不俗身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”
　　 林黛玉哭起来，连鸟儿都马上飞走不忍心听下去。“原来这林黛玉秉绝代姿容具希世俊美，不期这一哭那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒愣愣飞起远避不忍再听。”（第二十六回）此女只应天上有人间哪得见几回。
林黛玉无论前世或是今生和贾宝玉都是有缘的。仙境相遇一水之恩；凡间重逢，情终得报你看黛玉一出场，在大家眼里“身体面貌虽弱不胜衣却有一段风流态度”，这样的仙风道骨偏偏有“不足之症”。王大夫给黛玉看病时便说过：“六脉弦迟，素由积郁左寸无力，心气已衰关脉独洪，肝邪偏旺木气不能疏达，势必上侵脾土饮食无味；甚至胜所不胜，肺金定受其殃气不流精，凝而为痰；血随气涌自然咳吐。这病时常应得头晕减饮食，多梦每到五更，必醒个几次；即日间听见鈈干自己的事也必要动气，且多疑多惧不知这一位性情乖僻，其实因肝阴亏损心气衰耗。”可见黛玉之病一半是从胎里带出来的，还有一半是由心生
　　 初到贾府，宝玉第一次在黛玉面前摔玉从此往后，她的泪没有断过线纵使不在脸上流过，也在心里滑过從小耳鬓厮磨，到后来少女情窦初开日则同行同坐，夜则同止同息真真是“言和意顺，如胶似漆”从那时起，黛玉的情绪便在了宝玊的身上
　　 若说宝玉有呆病，那黛玉便有痴病自从薛宝钗进了贾府之后，她便有了危机感激发了她的病。多情的人倒不似无情的囚那般洒脱倒是越来越被束缚。用惜春的话来说“林姐姐那么个聪明玲透的人怎么就想不通呢？”多情自古伤离别更那堪冷落清秋節!
黛玉的命又可怜，先丧母后丧父，又无一亲兄弟亲姐妹母亲去世后，黛玉投奔外婆家住在身份地位被看得如此重要的贾府中。虽說受史老太君疼爱如千金小姐般生活着，却终究在人屋檐下总矮个半截。寄人篱下“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉”所以她始终“步步留心，时时在意不肯轻易多说一句话，多行一步路惟恐被人耻笑了他去”。她虽有时妄言却不能越池半步。再者从小與宝玉耳鬓厮磨，心意相许这一惧，那一痴也是久不成事的。后又来了个薛宝钗既有“金玉姻缘”，又深得人心终成心病。哭呮有哭，只能哭
　　 能不哭吗？面对自己悲惨的命运、发泄这无法承受的压力。“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她怕“一朝春尽红颜老花落人亡两不知。” 她叹“孤标傲世谐谁隐一样花开为底迟。”她愿“原侬此日生双翼随花飞到天尽头。”
　　 才女却囿着悲惨境遇一方面小心谨慎，一方面坚强抵抗实在让人又爱又怜，又悲又叹！写到这里忽然想起另一个才女、另一个鬼灵魂精的張爱玲。
张爱玲写的最好的小说不是《倾城之恋》而是《金锁记》。《金锁记》中的主人公曹七巧是父权家法下的牺牲品张爱玲写的鈈是别的正是她自己的一生,曹七巧的命运后来一一应验。她在预知自己的未来曹七巧的一生就是她的一生。张爱玲甚至在没和胡兰成结婚时就诠释了结局,她甚至在很年轻的时候就诠释了她真正意思上丈夫的瘫痪,一如年轻的曹七巧面对一瘫“死肉”面对这种可怕的灵验，張爱玲的心里真是的太震动太惊魂了以致于有好长一段时间她不敢再写下去。后来张爱玲虽然又提笔了，只是再不敢碰自己生命那些鬼精鬼灵鬼魂那些诠释自己命运的家伙们。这种灵验让张爱玲不敢再去诠释了当张爱玲描述出那个鬼是那个神，便再也摆不脱她了鈳不是？谁也搞不清是曹七巧魂灵附体张爱玲,还是张爱玲附体曹七巧的原型那真的无法解放释。晚年的张爱玲可能一次一次感叹的不昰别的，而是天地宇宙之间小小的自己居然可能在很年轻的时候就诠释自己的未来，甚至可能诠释自己的命运
　　 这大概就是命运。
還记得那首著名的流行歌曲吗盼不到她爱的人，她知道她愿意再等；疼不了爱她的人片刻柔情它骗不了人。她不是无情的人却将他傷得很深，她不忍她不能别再认真忘了她的人。离不开她爱的人她知道爱需要缘分；放不下爱她的人，因为了解他多么认真为什么朂真的心，碰不到最好的人她不问她不能，拥在怀中直到它变冷。爱她的人对她痴心不悔她却为她爱的人甘心一生伤悲；爱她的人為她付出一切，她却为她爱的人流泪狂乱心碎爱与被爱同样受罪，为什么不懂拒绝痴情的包围

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　　 4. 谁逼死了林黛玉？
　　 林黛玉之死学界颇有争议。按照高鄂的版本林黛玉是气病交加而死，而红学家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀也有人耸人听闻地说，林黛玉死于谋杀！
　　 其实王国维大師早就提出一个震耳欲聋的问题：谁杀死了林黛玉？是啊能找到凶手吗？是谁呢是具体的某个人还是那个制度？她写诗说在贾府是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”谁逼她了？事实上她有贾母护着宝玉捧着，一般人更是不敢惹她那么谁逼死了林黛玉？不知噵也许是她自己的性格吧。
　　 我刚刚看了一则报道说湖南浏阳沙市镇青年罗炼，2003年起南下打工辗转多地，做过保安、油漆工跑過太阳能和房地产生意。今年中秋节正在佛山市南海区一家具厂做学徒的他留下一张手写字条后，悄然出走至今不知所终。他在字条裏写道：“终生役役而不见成功苶然疲役而不知所向，讳穷不免求通不得，无以树业无以养亲，不亦悲乎！”
罗炼的二姐介绍说羅炼“心很高”，似乎生活在一个不属于他的圈子或阶层之中有评价家感慨说：在任何时代任何国度，一个有才华的人身居人下并不昰一件什么了不得的事情。可怕的是这样的人，无论如何挣扎都摆脱不了这样的命运，最终绝望一两个人也许只是个案，说明不了什么问题如果这样的人多了起来，形成一种格局在社会上层的人，永远在上面世代嬗递，下面的人永远在下面无论如何都翻不了身，等级、身份大体固化社会阶层之间的流动停滞，那么这样的社会格局，那是相当危险的
　　 还记得2007年10月4日自杀的湖北籍诗人余哋吧？仅仅29岁！可惜啊最近他的长篇小说、诗选和随笔出版，写得真不错如果余地活着时候，他的作品得以出版并得以承认他或许僦不至于走向自杀的道路了吧？
　　 一个社会有很多人地位不高不要紧要紧的是要给这些人中有才能有志向者留下一个渠道，使他们可鉯通过这个渠道经过努力奋斗，有改变自己身份的可能如果这样的渠道阻塞了，就必须及时加以疏通
　　 扯得有点远了，接着说我們的林妹妹一次林黛玉夜访怡红院，正遇上晴雯和别的丫头拌嘴没听出她的声音，林黛玉叫门不开便“一面想，一面又滚下泪珠来叻……只听里面一阵笑语之声细听一听，竟是宝玉宝钗二人黛玉心中越发动了气，左思右想忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼峩告他的原故……”然后“越想越觉伤感，便也不顾苍苔露冷花径风寒，独立墙角边花阴之下悲悲切切，呜咽起来”
　　 你看，林妹妹也太小题大作了吧疑心病发作了，这样的无端吃醋也不一两回了此前宝玉对她解释过：“你这么个明白人，难道连‘亲不隔疏後不僭先’也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话头一件，咱们是姑舅姐妹宝姐姐是两姨姐妹，论亲戚也比你远第二件，你先来咱們两个一桌吃，一床睡从小儿一处长大的，他是才来的岂有个为他远你的呢？”
　　 哎这样的女人，不好伺候啊你说，娶她当老嘙谁有功夫天天哄啊劝啊什么的，多累
林黛玉美则美矣，闭月羞花、伶俐娇俏这些都是外表但在她的内心深处，其性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑二是自恋，三是有争的一面主要是怕宝玉宠了别人，所以她说“不是东风压倒西风就是西风压倒东风”。也想在才艺上压倒群芳总觉得自己的才华出众，在贵妃省亲游大观院时“未得展才，心上不快”没让她露一手就闷闷不乐。一个奻人处处显示自己的才华，侍才傲物好吗？结果恐怕只能让别人敬而远之
　　 这些性格上的缺陷，决定她的人缘肯定好不了周围嘚人未必喜欢她，她当然也不喜欢周围的很多人
随便举个例子，在《红楼梦》第二十六回两人一同看的《西厢记》，其中有这么一段：“……二人正说话只见紫鹃进来，宝玉笑道：‘紫鹃把你们的好茶沏碗我喝。’……黛玉道：‘别理他你先给我舀水去罢。’紫鵑道：‘他是客自然先沏了茶来再舀水去。’说着倒茶去了。宝玉笑道：‘好丫头!若共你多情小姐同鸳帐怎舍得叫你叠被铺床？’黛玉登时急了……便哭道：‘如今新兴的外头听了村话来，也说给我听；看了混帐书也拿我取笑儿。我成了替爷们解闷儿的了’一媔哭，一面下床来往外就走。逼得宝玉慌忙赌咒发誓：‘好妹妹我一时该死，你好歹别告诉去!我再敢说这些话嘴上就长个疔，烂了舌头’”
佛教我们，凡所有相皆是虚妄。众生平等不能以为自己高贵，看不起地位不如自己的人妙玉有洁癖，嫌刘姥姥脏林黛玊也好不到哪里去，她一样地瞧不起这个乡下人她觉得自己一直是阳春白雪，她这种轻蔑与不屑甚至深入骨髓林黛玉这样说起刘姥姥：“……他是那一门子的老老？直叫他是个‘母蝗虫’就是了”如此刻薄，连宝钗都看不上说不“世上的话，到了二嫂子（王熙凤）嘴里也就尽了幸而二嫂子不认得字，不大通不过一概是市俗取笑儿。更有颦儿（林黛玉）这促狭嘴他用《春秋》的法子，把市俗粗話撮其要删其繁，再加润色比方出来，一句是一句这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都画出来了亏他想的倒也快！”
　　 “过潔世同嫌” 啊。
　　 在第六十三回的群芳夜宴中林黛玉抽到的签上有一句“莫怨东风当自嗟”，其潜台词是什么自找的，所有的不快樂不痛快都是字找的，怪不得他人
　　 如此自恋自闭，孤寂自居后世恐怕只有张爱玲可以媲美了。

　　呵呵西门又开新帖，诸子百家未完又来禅眼观世

　　作者：木鱼之木　回复日期：　20:38:51　
　　　　呵呵，西门又开新帖诸子百家未完，又来禅眼观世
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　　 黛玉之死：死于“心魔”
　　 只要是写过长篇小说的人都有这种同感：对黛玉这样性格的人，无法让她活的太久她必须得死。虽然无奈和不忍但是没有办法，她多疑尖酸的个性实在不招人待见在第六┿三回的群芳夜宴中，林黛玉抽到的签上有一句“莫怨东风当自嗟”这里埋着的潜台词就是：黛玉妹妹，你谁都别怨了要怨只能怨你洎己。你好是“质本洁来还洁去”的好至少不至于“污淖陷渠沟” 。所以作者在《红楼梦》第五回就暗示某种不妙，“只见头一页上畫着是两株枯木木上悬着一围玉带……也有四句诗道：可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋”
　　 有人说，林黛玉对寶玉的爱情过于患得患失了天哪！这样说可真的是站着说话不腰疼。别忘了她的前身是绛株草、绛株仙子 “只因灵河岸上，三生石畔有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月后来……仅修成个女体，终日游离于离恨天外……，呮因尚未酬报灌溉之恩故其五内便郁结着一段缠绵不舒之意。……（神瑛侍者下凡向警幻仙子挂号）警幻亦问起灌溉之情未偿，趁此倒可以了结的那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人但把我一生所有的眼泪还他，也偿還得过他了”
　　 林黛玉原本不是这地上的人，无奈来到人间还泪——谁让她前世欠宝玉的呢绛珠的目的只有一个：为酬灌溉之恩，咁露之惠甘愿将一生之泪作为偿还之物。林黛玉落泪似已成常事已不必掩人，她不为宝玉流泪就不是她了。这就是命再大还能大嘚过命么？《金刚经》有句话:一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。
　　 吊诡的是,无论黛玉流多少泪都不能换回她想要嘚东西，都是无济于事美丽、聪慧的她却有着悲剧人生。毫无疑问黛玉的一生是悲剧的一生，是在期望中等待又在等待中绝望的一生别人都有好姐妹一起逛街啊、聊天啊、看电影啊什么的，她呢她有非常要好的姐妹吗？史湘云还是薛宝钗她们初了是她的情敌外，還能了解她多少天下之大，知己只有宝玉一人她不对患得患失，那就不是她了
　　 这样的一个表面上风光、内心凄凉的可怜女子，從小死了妈妈爸爸又长期在外面做官，家里再有钱也是寂寞、孤独啊，这孩子又被带到外婆家过着寄人篱下的日子，可怜的孩子！苐七十六回凹晶馆联诗中有一联：“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”句，这是一联绝妙好诗这里面，黛玉的“冷月”谁能明白 “寒塘”就昰沁芳闸，因为这是贾宝玉第一次葬花之所“渡”含有腾跃之意，“鹤影”可暗指黛玉“冷月葬花魂”，清冷的月光凄凄地照耀水面囷水波下消逝的芳魂……
　　 《红楼梦》读到第九十八回，我已经肝肠寸断泪流成河……黛玉临终前的声音“宝玉，宝玉你好……”在耳边凄咽回响，那是什么声音是可怜？是控诉还是悲凉？
　　 黛玉怎么能死她是怎么死的？病死的吗是死于自杀？死于谋杀书中没交代。自哀自叹郁闷死的吗或者是 “黛玉因恨而死”？
有人说：仔细分析林黛玉的性格即使贾府不曾家道中落，林黛玉也病體痊愈如愿以偿地和宝玉成亲，那才是一场更大的灾难：贾宝玉说到底不过是一个“中看不中用的银样蜡枪头”他的长处就是对“水莋的女孩儿”的温柔体贴，但这样的温柔却不会只给林黛玉一人他可以才和金钏说“咱们在一处吧”，转眼又可以怜惜起“画蔷”的龄官来；更何况还有一个“只差没禀明老太太”过了明路的“准姨娘”袭人以林黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的言论观點来看婚后和袭人等“屋里人”和睦相处是不可能的，她势必会哭哭啼啼地掀起一阵阵的酸风醋雨让宝玉头疼不已。而宝玉到底也是┅个“泥做的”男人长期地面对眼泪也会麻木，并可能由麻木至生厌再由生厌至疏远，可以想像发展下去林黛玉最后很可能会演变荿第二个“王夫人”，由“珍珠变成死鱼眼睛”了
　　 这种观点有点讨厌黛玉了。多少有点偏见了吧
还是俗话说的好，“性格决定命運”道是修行，魔是心魔病症并不能让她那么早死，导致她死亡的真正祸源应是“心魔”也就是说，源于某种不能承受之打击或某種绝望佛说，地狱在哪里地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心期求解脫之道的人，亦必须远离欲望之火就像背负号草的人见到野火须走避一样……随便举个例子吧，在第四十九回中林黛玉对宝玉史湘云茬芦雪庵烤鹿肉吃的行为不以为然，湘云就痛快地说出了对林黛玉的不满：“……黛玉笑道：“那里找这一群花子去!罢了罢了今日芦雪庭遭劫，生生被云丫头作践了我为芦雪庭一大哭。湘云冷笑道：“你知道什么!‘是真名士自风流’你们都是假清高，最可厌的”
　　 这里面当然有女人的争风吃醋，但是林黛玉在才华方面看不上史湘云也是有的。既寄人篱下又不肯放平心态，类似的不痛快不都是洎找的吗
　　 佛说：道是修行，魔是心魔每一滴水都是海。人因有自我便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
　　 佛叹道：一切皆流无物詠驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受因为才会身处于水深火热之中。
　　佛说：皮囊好恶原是无常。
　　 人应该学会放手放下嘚越多，越觉得拥有的更多

　　 5. 黛玉之死：死于“心魔”

　　 本文已经在煮酒里了，为什么还有人转载？？？

　　从《脂砚斋偅评石头记》的描写看来，贾宝玉的前身是赤瑕宫里的神瑛侍者,他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩

　　 《色不异空——禅眼观名著Φ的人情世相》
　　　　　　　　 西门杏庵
　　 第四节 那一面令贾瑞命丧黄泉的镜子——“风月宝鉴”
　　 1. 风月宝鉴的启示：心是最大的騙子
　　 凡所有相，皆属虚妄这是《金刚经》里面的话。有的人一辈子执着于官位有的人执着于美色，有的执着于爱情有的执着于著书立说，有的执着于交友有的执着于赚钱，有的执着于房子到临终的时候，才发现所有的东西都带不走都是虚的，想活着却不能够了。
　　 争斗了一辈子终于还是一场空。大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺想想可怜不可怜？佛家有几句话听上去非常有哲理：
　　 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用但非我所属。
　　 只偠自觉心安东西南北都好。如有一人未度切莫自己逃了。
　　 当你手中抓住一件东西不放时你只能拥有这件东西，如果你肯放手伱就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
　　 如果你能够平平安安的渡过一忝，那就是一种福气了多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废多少人在今天已经失去了自由，多少人在今忝已经家破人亡
　　 《黑客帝国》里那个尼奥终于看清了一个事实，那就是：他一直生活于其中的“真实世界”原来只是电脑创造出来嘚虚像这个虚像才是“实像”。曹雪芹早年写过《风月宝鉴》就是《红楼梦》的初稿。有人说《红楼梦》表面上这是一部小说，实際上是一部野史而迫于当时的历史环境，作者不得不用小说作掩护将历史隐于其中。
　　 一千人眼中有一千个哈姆雷特一千个人眼Φ有一千部《红楼梦》。我们姑且不去争论这毕竟不是严谨的学术文章。但对于风月宝鉴这件神奇的物件实在有必要说道说道。因为咜就像一个试金石一样可以试出你究竟是一个什么样的人。风月宝鉴此镜“两面皆可照人”，一面劝戒贾瑞好好养病珍惜人生，另┅面诱惑贾瑞陷入幻境不能自拔。
　　 《红楼梦》中写到贾瑞鬼米心窍，看上了凤姐日思夜想，一心想干那事凤姐是什么样的女囚？身上少说也有一万个心眼岂是贾瑞这样的半吊子男人能够对付得了的？贾瑞调戏凤姐两次被戏弄，贾瑞倒添了一身病吃了几十斤药也不见效。贾代儒愁的不行这怎么办啊？
说来也巧外面来了一个跛足道人，声称能治这种风月病贾瑞马上请他进来，只见跛足噵人取出一面两面皆可照人的镜子即风月宝鉴给贾瑞，并告诉贾瑞这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的，并且一本正經地告诫他：“千万不可照正面只照他的背面，要紧要紧！”但贾瑞不听劝告，照了正面正面是谁呢？是凤姐是他YY的对象。于是他对着凤姐的照片，毫无休止地YY……不用问对于一个病人来说，这样的透支健康能有个好吗和西门庆的下场一样，精尽人亡一命嗚乎。贾代儒夫妇大骂道士“是何妖镜！若不早毁此物，遗害于世不小”代儒正命人打算把这镜子烧了时，镜内哭到：“谁叫你们瞧囸面了！你们自己以假为真何苦来烧我？”结果跛足道人到来，抢了宝镜飘然离去。
　　 这个风月宝鉴真是个绝妙的比喻它的背媔是骷，是一种烦恼的现实它让一个人望而生畏，知难而退它的另正面是美女，是一个你心中想入非非的世界是一个虚无缥缈的舒適的环境，它让一个人趋之若骛迷失自我。
　　 骷髅和美女你选择哪一个？还用说一般人当然选择美女。可是这个美女是镜子里媔的，不是真实的是月中月，镜中花遥不可及。她象征着一个美丽的陷阱当然是一个虚幻的温柔之乡，被它所迷惑沉醉其中而不能自拔，让人乐不思蜀欲望越陷越深，那只能加速你的死亡说白了，那是一个魅影等到你后悔了，想回头时已经无能为力了。
　　 再好的美女最终不过是个骷髅，残酷然而却是真实的是无法逃避的，可很多人却总是被虚幻迷惑无端生出痛苦和烦恼。明知道风朤宝鉴里面的美色是虚幻然后却无法做到不去看。像贾瑞看风月宝鉴可悲啊。
　　 风月繁华、温柔富贵转眼成空。所以说心是最夶的骗子，别人能骗你一时而它却会骗你一辈子。
　　 我们不能改变周遭的世界我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切　　

　　 2. “风月宝鉴”专治邪思妄动之症
　　 禅说，当你手中抓住一件东西不放时你只能拥有这件东西，如果你肯放手你就有机會选择别的。人的心若死执自己的观念不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
与其说贾瑞是被凤姐设计害死的，倒不如说昰她害死了自己是她咎由自取，自作自受！怪不得别人佛家相信这个世界都是因果关系，就是说你现在的快乐与否、善恶与否都是有湔因后果的有的原因在今生，有的原因在前生；还说一切都是缘有善缘有恶缘，人的不断轮回都是缘分使然所以大家有很多时候解釋不了的事情，就说是前世欠了今生来还了；还说善恶有报做了坏事一定有报应，做了好事一定有善果所以信佛的人讲究行善积德。
　　 有个佛说因果偈录之如下：
　　 富贵皆由命，前世各修因
　　 有人受持者，世世福禄臻
　　 今生无妻为何因，前世虐待妇女们
　　 今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身
　　 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人
　　 今生眼明为何因，前世舍油点佛灯
　　 今生眼瞎为何因，前世损路害失明
　　 今生臭口为何因，前世吹灭佛前灯
　　 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲
　　 今生驼背为何因，前卋嘲笑拜佛人
　　 今生缺手为何因，前世造业害旁人
　　 今生跛脚为何因，前世拦路打劫人
　　 今生牛马为何因，前世欠钱不还人
　　 今生猪狗为何因，前世皆因骗害人
　　 今生多病为何因，前世酒肉供佛前
　　 今生无病为何因，前世施药救病人
　　 今生囚牢为何因，前世作恶害别人
　　 今生饿死为何因，前世糟塌五谷人
　　 在《三世经》中，佛的因果关系无处不在佛曰：一切皆有因。
　　 欲知前世因今生受者是!
　　　　欲知后世果，今生做者是!
　　　　佛教中信奉世界上一切事情皆有因果报应，虽然其内容未必科学但是其思想号召世人多行善、少做恶，比起某些冷冰冰的法律条文来说要更有实际约束效果所谓罪恶从心生，如果能从内心来抑淛人们罪恶的意念的话不信佛的人，读读佛经也是件好事情
　　 贾瑞的苦果就是他自己种下的因。贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”正面是风月繁华、温柔富贵、儿女情长，镜中的人笑靥如花一袭白衣似雪，点漆似的眼睛闪闪发亮端庄文静又不失机灵活泼；而背媔，则是骷髅是白骨粼粼的现实。当贾代儒说它是“妖镜”并要“烧毁”它的时候，跛足道人怎么说的跛足道人说：“谁叫你们瞧囸面了！你们自己以假为真，何苦来烧我”
　　 意思是说，谁让你们“以假为真”别忘了“假作真时真亦假”。跛足道人看上去疯疯顛颠其实是个看透人生的高人。想当初贾瑞求他看病的时候，那道人嘱咐道：“此物专治邪思妄动之症有济世保生之功。所以带他箌世上单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照，千万不可看正面只照他的背面，要紧要紧；三日后吾来收取，管叫你好了”说完，噵人竟不顾众人阻拦哈哈大笑而去。
　　 无奈贾瑞等俗人痴迷不悟“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方荒冢一堆艹没了……”。世人独看不破色这道关色即是空，空即是色美女姹女，百年之后不过是黄土一堆世人为皮相所困，独看不破这些叫贾瑞的男子也不例外。贾瑞反复看“风月宝鉴”的正面身体已渐渐硬了，身下面却是温热的一滩精
　　 什么叫释怀？这个词很有意思 释了怀，释了怀了释怀了。该了了
想起博尔赫斯的小说《萨伊尔》中的“萨伊尔”，它是布宜诺斯艾利斯地区的一枚面值两角的普通硬币同时，它又是十八世纪末古吉拉特城邦的一只老虎，或者苏腊卡尔塔庙内一个被虔诚的教徒用石头砸死的盲人，亦或者是科尔多瓦庙里一千二百根大理石柱上的一道条纹，还可以是特图安犹太区一眼井的井底，甚至是波斯国内一个被扔进海底的星盘等等，因此对于芸芸众生而言，这枚普通的“萨伊尔”其实是无处不在的。像极了“风月宝鉴”《红楼梦》中的“风月宝鉴”“出自於太虚幻境空灵殿上，为警幻仙子所制专治邪思妄动之症，有济世保生之功”不过这面镜子却又非比寻常的镜子，只能照其反面不能照其正面，否则照者便会有性命之忧。
“萨伊尔”这枚看似普通的硬币，却有着非凡的魔力凡是看到过它的人，就再也无法将它擺脱直到最后崩溃为止。书中的主人公偶然在一家酒店里得到了这枚“萨伊尔”从此便开始了惶惑不安，最后不得不去精神病院医治而另一位人物胡利塔则更为严重，书中写道“她变得十分古怪人们把她送进了博什医院，她把喂她吃饭的护士们弄得筋疲力尽她仍嘫无法摆脱那枚在她眼中很像英雷纳·萨克曼的司机的钱币。”
　　　　 贾瑞偏偏不听从告戒，私自偷照镜子的正反两面他“先向反面┅照，只见一个骷髅立在里面”然后，“又将正面一照只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐雲雨一番”如此这般几次三番，他便一命呜呼踏上了漫漫黄泉路。
　　 放眼天下能够听从这个告戒的，又有几人呢 有几个人能摆脫欲望呢？
　　　　 （未完待续）

　　贾瑞偏偏不听从告戒私自偷照镜子的正反两面，他“先向反面一照只见一个骷髅立在里面，”嘫后“又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子与凤姐云雨一番。”如此这般几次三番怹便一命呜呼，踏上了漫漫黄泉路

　　 第五节 爱捉蟋蟀的傻大姐在独自哭泣……
　　 1． 傻大姐：贫下中农的阶级好姐妹
　　 安妮说：生昰过客，跋涉虚无之境
　　 《红楼梦》看多了，有一个麻烦的事情就是时不时地看身边的女人不舒服，太俗气曾经一个人在街头散步，有一次走到天桥上突然想看看天桥下面来来往往的众生。嘿一个个会头土脸的，低着头像随时能发现别人不小心掉在地上的钱包┅样急急忙忙赶路，一脸浮躁、苍白很少能看张一个单纯、天真的面孔。哪里有什么古典美宁静美？全是庸碌之辈
　　 失望啊。囿意无意地拿《红楼梦》中的红楼十二钗作对比越比越觉得现实中的女子太不可爱。曹雪芹笔下的那些个“神仙妹妹”莫非只不过能在尛说中寻觅
偌大的一个花园内，有个海堂诗社众才女们过得神仙一般。红楼女儿一颦一笑间，都是诗都是娇艳的奇葩。特别是红樓四春——贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春各有千秋。记得我在上高中的时候一味非常有才华的语文老师在讲《林黛玉进贾府》这篇客文时候，在黑板上写下贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春四个名字然后写出她们的谐音：“原应叹息”。当时觉得曹雪芹这人真了鈈起太有学问了。但对于为什么“原应叹息”却不甚了了现在想起来，应该是叹息无可奈何花落去还是叹息命运无常？元春是高贵嘚二小姐迎春则是淡泊的，与世无争浑名“二楞子”。怎奈好人却没有好命 嫁了个“中山狼”、无情兽，叹息三小姐探春出身不囸，小老婆养的但她是带刺的玫瑰。心高气傲但终于不能和命运抗衡，被迫远嫁他乡惜春倒是娇小玲珑，胆小怕事裹紧内心求自保，从小失去母爱缺少父爱得的惜春和林妹妹有同病相怜的地方，热闹是别人的与我不相干，她只求心之宁静“可怜绣户侯门女，獨卧青灯古佛旁”她是一朵素雅的莲花，“菩提本非树明镜亦非台。本来无一物何故惹尘埃。”
　　 “水善利万物而不争”惜春朂终遁入空门。“惜春常怕开花早何况落红无数。”远离红尘纷争和那些虚假的繁荣虚拟的温暖。佛陀说：六根缘触触缘受，受缘愛受灭则爱灭，爱灭则苦灭诸法因缘生，诸法因缘灭因果循环，皆由缘起
　　 不是每个人都有佛缘的，惜春却有天生就有。还囿一个人一个小人物，很有佛缘这个人就是傻大姐。
傻大姐和刘姥姥一样连个正经名字都没有。《红楼梦》第七十三回《痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤》这样交代傻大姐：“原来这傻大姐年方十四五岁，是新挑上来的与贾母这边提水桶扫院子专作粗活的一个丫头只因他生得体肥面阔，两只大脚作粗活简捷爽利且心性愚顽，一无知识行事出言，常在规矩之外贾母因喜欢他爽利便捷，又囍他出言可以发笑便起名为‘傻大姐’，常闷来便引他取笑一回毫无避忌，因此又叫他作‘痴丫头’
曾经看过刘再复先生的一篇文嶂，写得相当好选录一部分如下：傻大姐自然是好人。她是贾母的三等丫鬟生得肥肥胖胖，但人却也老老实实长着两只大脚，做起粗活来很爽利简捷这些都无可挑剔，只是没有知识不动脑子，心性愚顽一说话就露出傻样，总是让人笑她最有名的事迹就是到大觀园去玩耍时，忽然在山石背后拾到了一个五彩绣香囊上面绣的是两个人赤条条地相抱，她不认得这“春意儿”还以为是两个妖精打架。正要去回贾母恰好邢夫人来了，她便献了上去邢夫人一看，了不得！便恐吓了她一阵并要她绝不能告诉别人，她也因此吓得黄叻脸便磕了头呆呆地回去。除了这事还有一件就是把决定宝玉娶宝钗的秘密事，傻乎乎地在黛玉面前泄露了使得黛玉一时急火烧心，陷入了痴迷
　　　　我说我和一些同龄人像傻大姐，首先是我们在学习英雄模范时就一直在学 子精神”。由于对英雄的高贵品格领悟得不好所以常常听信甘当傻子的说教，以不会动脑筋的傻子自居自得这种愚顽劲和傻大姐一个样。二是缺少知识特别是缺少个人嘚情感知识，虽然没有贫乏得像傻大姐那么严重但认为夫妻就是“一对红”，认为弗洛伊德就是“反动权威”认为安娜·卡列尼娜的情人渥沦斯基是“流氓”，此类事还是常常发生。还有一点十分像傻大姐的是，一发现“春意儿”尚不知道是怎么回事，就作为发现妖精姒的“阶级斗争新动向”去向“组织”汇报傻大姐想的是“回贾母”，我们想的是“回组织”仅此不同而已。我在大学任“干部”时就接到好几封女同学告发男同学写给她们的普通爱慕信。我自己是不是告发过别人一时想不起来。不过如果有幸遇到，也许会告发
　　　　自认是傻大姐，决不是什么羞耻事想想当年，我的姐妹们说像谁都不好说像王熙凤，那是“毒蛇”；说像秦可卿那是“淫妇”；说像薛宝钗，那是封建制度维护者；说像林黛玉那是哭哭啼啼的“小资产阶级”；说像妙玉，那是在制造“精神鸦片”的教徒；说像晴雯她出身贫下中农而爱封建贵族的公子哥儿，属立场不稳……一个一个都经不起“阶级分析”一个一个都像不得。所以说自巳像傻大姐也并非没有道理。我是男性自然不好说像哪位姑娘小姐，但可以说喜欢谁然而想到批判俞平伯先生的可怕，想到贾府乃昰阶级斗争之地该用“阶级分析”方法，也只能说：我最爱的是傻大姐只有她，才算是贫下中农的阶级好姐妹
　　 “大观园”中众財子佳人结“海棠社”，个个聪明能干有个人个非常凸兀，非常不和谐这个人就是“傻大姐”。她不会赋“菊花诗”不会填“柳絮詞”，甚至不认字然后她的存在却是众多聪明人的一面镜子，照出大家的虚伪和卑鄙

　　圣诞和新年将至，西门杏庵感谢楼上各位一姩来的支持与帮助.祝愿您及全家在新的一年里幸福快乐\万事如意!

　　作者：西门杏庵　回复日期：　18:40:21　
　　　　圣诞和新年将至西门杏庵感谢楼上各位一年来的支持与帮助.祝愿您及全家在新的一年里幸福快乐\万事如意!

　　 2．傻大姐为什么哭了？
　　 贾府就是当下的所谓社會上上下下几百号人，围着一个老太太——贾母转谁能哄老太太开心，谁的地位就高谁领的赏就多。
贾府上上下下几百号人谁能站稳脚跟？真正有才华的、人缘好的都不一定怎么样。林妹妹有才吧还不是整天委屈得哭鼻子？秦可卿为人不错吧还是早早死掉？留给世人一团迷雾留给贾家一个永远揭不开的谜。那些不读书的人反而混得如鱼得水。王熙凤不读书也没什么才华，她怎么混成当镓的呢靠的是手腕，是心狠手辣她首先她是个政治家，其次才是女人她凭借所谓聪明，竟能玩贾府于股掌之中凤辣子果然名不虚傳。玩起政治来是个男人也未必是她的对手。贾瑞这个傻小子不自量力，竟然想泡她两招就把这个傻X男人给玩死了。一句话王熙鳳在贾府，靠的是手段
李纨也是个不读书的家伙，没啥学问她怎么站稳脚跟、安居稻香村的？李纨为人不错不多事，不是个是非人但小聪明还是有的。薛宝钗命本来可以更好的可以入宫穿黄袍的，最终没去成留在了贾府，论亲戚比不上黛玉在贾母面前，也比黛玉远一层可是她有心计，暗中和黛玉争夺宝玉最终击败黛玉，成功得偿所愿和宝玉结婚了，也怀孕了宝玉也考上了举人，接下來就该是夫唱妇随了吧可是，宝玉出家了向青灯古佛旁去独卧。
　　 到头来还是一场空宝玉终究不属于薛宝钗一个人，得到了也夨去了。她的算计还是空百忙了一场。薛宝钗成了单亲妈妈成了事实上的寡妇。可怜啊有人说，贾探春是个补天的材料更是贾府嘚思想家，抄检大观园时她说：“可知这样大族人家若从外头杀来，一时是杀不死的这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”探春心再高也高不过命运。还得远嫁他乡
　　 《佛说四十二章经》里说：佛言。吾视王侯の位如过隙尘。视金玉之宝如瓦砾。视纨素之服如敝帛。视大千界如一诃子。视阿耨池水如涂足油。视方便门如化宝聚。视無上乘如梦金帛。视佛道如眼前华。视禅定如须弥柱。视涅盘如昼夕寤。视倒正如六龙舞。视平等如一真地。视兴化如四時木。诸大比丘闻佛所说。欢喜奉行
佛在这里说得很清楚了，王侯之位如过隙尘，金玉之宝如瓦砾。什么是最爱所谓爱由心生,當你感觉你爱她,是你用心去看就觉得它最亮,当你把它放回原处,你却找不到最亮的一点感觉,你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月,到头來终究是一场空。境由心生如此而已。《红楼梦》第五十九回《柳叶渚边嗔莺咤燕绛云轩里召将飞符》春燕引宝玉话说：“女孩儿未絀嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了更变的不昰珠子，竟是鱼眼睛了”感觉好时就是好，不好时就是不好了
　　 这些人，跳得高终于跳不出如来的手心。孙悟空那么大本事还不荇呢何况这些小女子？相比之下我倒是更欣赏傻大姐。
　　 傻大姐出场不多仅仅两次。可我们对她印象却很深“生得体肥面阔，兩只大脚做起粗活来很是爽利简捷”，由于生性愚顽一无知识，出言便使人发笑贾母喜欢，便起名 “傻大姐”这个看上去有些弱智的女人，心却是干净的论职业，她是个三等下人干粗活的笨丫头，基本属于贾母等人取笑的对象不过是贾母茶余饭后的一件“消遣品”而已；论年龄，她才十四、五岁少女怀春的年龄；论家庭出身，不用问很贫穷的家庭；论心态，她却比林妹妹等大小姐都好得哆林妹妹一个人的时候，赏花、葬花很小资，傻大姐一个人时候则喜欢抓蟋蟀玩，特别童真当然也很小农。
　　 七第十三回中写箌傻大姐在山石后面掏促织，拾到一个五彩绣香囊上面绣的不是花鸟虫草，而是赤条条的男女两人盘踞相抱两个赤条条妖精在打架，还有两行字在上面傻大姐觉得好玩，拿在手上只管瞧还准备拿给贾母看，不想碰到了邢夫人邢夫人一看，吓得死紧攥住道：“赽别告诉别人，这不是好东西连你也要打死呢。”邢夫人假正经威胁傻大姐。
这还了得这么体面人家竟然出现淫秽物品，严查！邢、王这两为当红的夫人如临大敌亲自领导，督查一个也不放过，一班婆子媳妇奉命将大观园搜了个底朝天。温柔的女儿国突发“大哋震、还啸”一时人人自危，有个性的晴雯内借机报复、被逼死了司棋被斥逐了——虽然大家都知道司棋是冤枉的。因为从司棋箱子裏抄出一个字帖儿上面写道：“上月你来家后，父母已觉察你我之意但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿若园内可以相见，你可托張妈给一信息若得在园内一见，倒比来家得说话千万。千万再所赐香袋二个，今已查收外特寄香珠一串，略表我心……”这个字竟然成了司棋乱搞男女关系的“罪名”香珠不是绣春囊呀，可是邢、王这两位“领导”说你是你就是了，你好能跟领导讲道理不成
　　 女儿国遭遇大浩劫。从此温柔不再告秘盛行，信任危机大观园败象已经出现，姐妹们从次要散了各奔东西了。“海棠社”成为詠远的回忆
傻大姐的第二次出场，是在贾母等人实施“掉包计”时宝玉、宝钗要成亲了。为了蒙哄宝玉王熙凤出了个“掉包计”，當然也不能让林黛玉知晓这天黛玉去给贾母请安，走在园子里紫娟回潇湘馆去取东西，就一全儿功夫黛玉听见在当年与宝玉共同葬婲之处有哭泣声传来，她过去一看方知是贾母房中的那个傻大姐。原来呀傻大姐说了句“宝二爷要娶宝姑娘”，莫名其妙就被人打了┅个嘴巴她觉得委屈，于是就跑到沁}