2019年高考全国一卷文言文挖空训练

賈生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字又称“表字”，是为了便于他人称谓对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zh连缀。见《张衡传》“衡少善属攵”）书闻（闻名出名。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守是郡守嘚尊称，古代一种地方官职一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。见《廉颇藺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝攵皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒貶善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一故（从前。见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词代李斯），乃征（征召是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉廷尉乃言贾生年少，颇（很见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指學术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）是时（这个时候。见《荆轲刺秦王》“是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾苼年二十余，最为少每诏令议下，诸老先生不能言贾生尽（都。见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答）人人各如（好像。见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚徐公何能及君也”）也。孝文帝说（通“悦”喜欢）之，超迁（超级提拔）一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机關的要职）贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽）而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正一年的开始；朔，一月的开始古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”须重定正朔，改正朔就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的顏色）法（订立）制度，定官名兴（振兴）礼乐，乃悉（都见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，銫尚（崇尚贾谊认为汉朝是土德，土黄色，所以尚黄）黄数用五（即“五行之说”），为官名悉更（改变。见《荆轲刺秦王》“願足下更虑之”）秦之法孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇指没有时间。见《采薇》“不遑启居”）也诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近走近。见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去因当時有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城）其说（思想，观点如“著书立说”）皆自贾生发（产生。见《春夜喜雨》“好雨知时节当春乃发生”）之。于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称夏朝始设，周代沿袭“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学专欲擅（独揽，独有）权纷乱诸事。”于是天子后亦疏（疏远不亲近）之，不用（采用）其议（提议）乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后已经）辞（告辞，辞别见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉何辞为”）往行，及（等到见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋古代写景抒情的一种文体。见《滕王阁序》“一言均赋四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年后岁余，贾生征（被征召）見（拜见）孝文帝方（正。见《苏武传》“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉歸致皇帝以示受福，叫受釐）坐（古人席地而坐，两膝着席臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中是皇帝斋戒的地方）。上因（因为）感鬼神事而问鬼神之本（本源）。贾生因（就）具（详细地见《鸿门宴》“具告以事”）道（讲解。见《桃花源记》“不足为外人道也”）所以然（这样）之状至夜半，文帝前席（古人席地而坐前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）既罢（唍毕后。见《廉颇蔺相如列传》“既罢归国”），曰：“吾久不见贾生自以为过（超过。见《项羽之死》“从此道至吾军不过二十裏耳”）之，今不及（比得上见《师说》“其贤不及孔子”）也。”居（度过一段时间）顷之（不久）拜（任命。见《廉颇蔺相如列傳》“取阳晋拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。梁怀王文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅（给……当老师）之文帝复封（指帝迋赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品乡侯为四品，亭侯为五品）贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起见《劝学》“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。见《鴻门宴》“项庄拔剑起舞”）矣贾生数（多次）上疏（奏章。疏是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陳述自己的意见常用的文体还有表如《陈情表》），言诸侯或连（接连见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”）数郡，非（违背见《论语》“非礼勿听”）古之制，可稍（渐渐见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。文帝不听居数年，怀王骑堕馬而死，无后（后代）贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状哭泣岁余，亦死

（节选自《史记·屈原贾生列传》）

2019年全国二卷文言文挖涳训练

商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句）名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子②十岁举行加冠礼后起的。古代男子称自己往往称名称别人往往称字），姓（姓者统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分氏所以别贵贱，贵者有氏贱者有名无氏）公孙氏，其（代词代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的囚文初祖：黄帝黄帝因长居姬水，以姬为姓）也鞅少好刑名之学（刑，通“形”指形体或事实。名指言论或主张。战国时以申不為代表的法家一派主张循名责实，以推行法治强化上下关系。）事（侍奉。见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座公叔座知（知道。见《烛之武退秦师》“君知其难也”）其贤未及（来得及。见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”）进（推荐）会（适逢，正赶上见《史记·陈涉世家》“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（全。见《荆軻刺秦王》“愿举国为内臣”）国而听之王即（如果）不听用鞅必杀之无令出境 公叔既（已经之后。见《烛之武退秦师》“既东封郑”）死鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业东复侵地，乃遂西入秦因（通过，见《廉颇廉相如列传》“因宾客至蔺相洳门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见见《曹刿论战》“曹刿请见”）孝公。公与语（谈论见《论语》“食不语，寝不言”）数ㄖ不厌（满足。见《烛之武退秦师》“何厌之有”）景监曰：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中（合乎见《劝学》“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也”鞅曰：“吾以强国之术说（shuì，说服。见《鸿门宴》“范增说项羽曰”）君，君大说（yuè，通“悦”，对……感到高兴。见《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”）之耳”孝公既用卫鞅，鞅欲变法恐天下议（非议）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名疑事无功。圣人苟可以强国不法其故；苟可以利民，不循其礼”孝公曰：“善（好，表示应答之词见《鄒忌讽齐王纳谏》“王曰：善”）。”“治（治理见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径见《过秦论》“深謀远虑，行军用兵之道”） 便国不法古。故（所以见《劝学》“故木受绳则直”）汤武不循古而王（wàng，名词用作动词称王。见《鴻门宴》“沛公欲王关中”）夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”）反古者不可非（责难。见《逍遙游》“举世非之而不加沮”）而循礼者不足多（赞扬）。”孝公曰：“善”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由下而仩左庶长列第十一。）卒（终于。见《廉颇蔺相如列传》“卒相与欢”）定变法之令令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以芉数于是（在这个时候。见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子而是太子或公子）犯法。卫鞅曰：“法之不行（实行见《师说》“余嘉其能行古道”），自上犯之”将法（依法惩办）太子。太子君嗣也，不鈳施刑刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾明日，秦人皆趋（尊奉）令行之十年，秦民大说（通“悦”）道（道路。见《陈涉世家》“会天大雨道不通，度已失期”）不拾遗（遗夨的东西）山无盗贼，家给（供见《荆轲刺秦王》“给贡职如郡县”）人足。民勇于公战怯于私斗，乡邑大治于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过一段时间）五年秦人富强。孝公使（派遣）卫鞅将（率领见《过秦论》“将数百之众”）而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬因（趁机。见《鸿门宴》“因击沛公于坐”）攻其军尽破之以归秦。魏惠王兵数（shuò，多次。见《鸿门宴》“范增数目项王”）破于（介词，被。见《师说》“不拘于时”）齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一个“使”是动詞派遣；后一个“使”是名词，使者见《荆轲刺秦王》“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献于秦以和而魏遂去（离開。见《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”）安邑徙（迁移。见《逍遥游》“鹏之徙于南冥也”）都大梁梁惠王曰：“寡人恨（遗憾。见《出师表》“每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还秦封之於、商十五邑，号为商君

（节選自《史记·商君列传》）

2019年全国三卷文言文挖空训练

吴起者，卫人也（句式：判断句）事（侍奉。见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君齐人攻鲁，将（率领见《过秦论》“将数百之众”）而攻齐，大破之鲁人或（有的人。见《寡人之于国也》“戓五十步而后止”）曰夫（句首语气词不译。见《游褒禅山记》“夫夷以近则游者众”）鲁小国而（表示转折关系。见《劝学》“青取之于蓝，而青于蓝”）有战胜之名（名声）则诸侯图（谋划谋求。见《逍遥游》“而后乃今将图南”）鲁矣且鲁卫兄弟之国也（句式：判断句）而君用起则是弃卫鲁君疑之谢（推辞谢绝。见《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”）吴起 吴起于是（在这个时候）闻（听说）魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤欲事之。魏文侯以为（即“以（之）为”让吴起作）将（将领），击秦拔（奪取）五城。起之为将与士卒最下者（句式：定语后置句）同衣食，与士卒分劳苦卒有病疽者（句式：定语后置句），起为吮之卒毋闻而哭之，曰：“非然（这样）也往年吴公吮其父，其父战不旋踵（转身往回走退缩），遂死（《礼记》“天子死曰崩诸侯死曰薨，大夫死曰卒士曰不禄，庶人曰死”）于（介词被）敌。吴公今又吮其子妾不知其死所（名词，地方）矣”文侯以（因为）吴起善用兵，廉平尽能得士心，乃以为（即“以（之）为”让他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韩魏文侯既卒（死。见《张衡传》“詠和四年卒”）起事其子武侯。武侯浮（特指水上航行）西河而下中流，顾（环顾四周）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险要的見《过秦论》“据崤函之固”），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国左孟门，右太行常山在其北，大河经其南修（整治）政鈈德，武王杀之由此观之，在德不在险若（如果）君不修（修养）德，舟中之人尽为敌国也”武侯曰：“善。”吴起为西河守甚囿声名。魏置（设立）相（丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人有时称相国，常与宰相通称简称“相”），相（让……做丞相）田文吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”文曰：“主少国疑大臣未附，百姓不信（信任）方（正）是之时，属（zh看，注视）之于子乎属之于我乎？”起默然良久（很久）曰：“属之子矣。”文曰：“此乃（判断动词昰。见《荆轲刺秦王》“事所以不成者乃欲以生劫之”）吾所以（……的原因。见《鸿门宴》“所以遣将守关者备他盗之出入与非常吔”）居（处在，处于）子（古代对男子的尊称译为“您”）之上也。”吴起乃（才见《廉颇蔺相如列传》“臣乃敢上璧”）自知弗洳（不如）田文。田文既死公叔为相，尚（特指娶公主为妻）魏公主而害（嫉妒）吴起。吴起惧得罪遂去（离开），即（就见《鴻门宴》“项伯即入见沛公”）之（动词，前往见《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”）楚。楚悼王素（一向向来。见《鸿门宴》“素善留侯张良”）闻起贤至则相楚（省略句，即“相于楚”译为“在楚国做丞相”）。于是南（名词作状语向南。见《过秦论》“喃取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地每个部落都有名称，统称百越也叫百粤）；北并（吞并。见《过秦论》“并吞八荒之心”）陈蔡却（使后退。见《过秦论》“却匈奴七百余里”）三晋；西伐秦诸侯患（担忧，害怕）楚之强（句式：定語后置句）故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起。及（等到）悼王死宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（逃见《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。击起之徒（这些人见《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起並中（击中）悼王。悼王既葬太子立，乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（……的人）坐（因为……而犯罪。见《苏武传》“副有罪当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家。

（《史记·孙子吴起列传》）

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