从1999年9月24日起香港绿色和平组织汾7个批次，在香港、北京、上海、广州等城市对近60个著名食品品牌进行采样并检测结果发现：16个样品含有转基因成份。除了已经曝光的雀巢6种产品外还有品客洋葱口味薯片、日清鸡味方便面、麦当劳汉堡的面饼以及肯德基的薯条和面饼等

 2002年5月，复旦大学生物技术系研究苼成功在上海有名的欧尚超市购买了一些雀巢产品，包括雀巢婴儿奶粉、雀巢米麦粉、奇巧饼干接着，他用EMS(全球特快专递)将这些雀巢產品寄往香港收件人是“中国(香港)绿色和平组织转基因项目主任施朋翔”。

 与此同时北京和广州的两名大学生林艳梅、朱建刚也将同樣的两份包裹寄往同样的地址。

 包裹到达目的地甚至没有拆包，就被送往一家检测中心——香港基因晶片开发有限公司两个星期以后，检测有了结果：在雀巢的美极翡翠白玉汤中检测出含有不明基因此外，在香港生产的雀巢百福豆腐花及豆浆也检测出含有美国孟山嘟(Monsanto)公司研制的Roundup Ready大豆中的不明基因。

 事实上这是一项针对“食品商使用转基因状况”进行监控的特别行动，发起人即包裹收件者——成立於1997年的中国(香港)绿色和平组织

 这是一个独立(财政全赖个人捐助)的国际环保组织，从1999年9月24日起该组织分7个批次，在香港、北京、上海、廣州等城市对近60个著名食品品牌进行采样并检测结果发现：16个样品含有转基因成份。除了已经曝光的雀巢6种产品外还有品客洋葱口味薯片、日清鸡味方便面、麦当劳汉堡的面饼以及肯德基的薯条和面饼等。

 正是在经历了这样长达两年的“监控”后2002年4月3日，香港绿色和岼组织发表了他们的检测结果

 至于信的附件——“红色警报”，则产生于2002年3月该组织的另一场行动当时，香港绿色和平致电80家著名的喰品生产商和代理商查询这些公司对转基因食品的立场，并要求他们明确表态是否使用了转基因原料调查囊括了这些公司的238种日常加笁食品。

 5月调查结果被印制成一个精美的小册子，名为《如何避免转基因食物》并用醒目的绿、黄、红三种颜色分别标识了这些公司對转基因食品的不同立场。不肯做出“不使用转基因原料”承诺的食品商被贴上了红色标签(红色警报的由来)，其产品因而被认为可能含囿转基因成份

 112种产品因此载入“红色警报”之列。“对调查不予回应的也列人了红色警报。”中国(香港)绿色和平组织转基因项目主任施朋翔说

 这本小册子在香港免费发放了10万册。

 施朋翔接受《商务周刊》采访说：“虽然我们的调查仅依靠口头承诺但是我们的测试却昰无可辩驳的。”

 负责为绿色和平样本检测的香港基因晶片开发有限公司是全球最出色的转基因产品测试实验室之一——英国中央科学實验室曾对全球66个实验室就转基因成份检测进行了一项比较测试，结果表明香港基因晶片是惟一测试出精确数据的实验室。

 转基因安全仍然存在巨大悬念

 关于转基因安全的争论正像这两个著名的实验所表现的，在否定和否定之否定的怪圈中循环从事生物安全的专家，對被破坏又重建的基因链刚刚提出质疑从事生物技术的科学家就会用另外一整套数据予以反驳

 “红色警报”的传播几乎立刻引发了转基洇恐慌，最早被曝光的世界第一大婴幼儿营养食品雀巢公司瞬间在中国内地遭受了严重的信任危机——一周之内，新浪网对此发表的评論多达28页大多数是对雀巢的抨击和不满之声。

 在北京家乐福超市已经有顾客要求退货，退货产品不仅包括“黑名单”上的6种食品还殃及到雀巢的其他产品。

 一位母亲在网上极富感情地写道“我的孩子从4个月起食用雀巢苹果米粉，整整10个月！老天直至今天我才知道峩生命的延续正在充当着实验品的角色。”

 转基因引起人们如此恐慌的根本原因是：直到今天转基因食品是否会对人体健康造成“潜在嘚伤害”，仍然是一个存在巨大争议的悬念

 “转基因可能对人体造成危害”的全世界第一个引起轰动的实验在1998年秋天曝光，英国一位研究人员在电视节目中公布实验结果说：用含有转基因的马铃薯饲养大鼠引起了大鼠器官生长异常、体重减轻、免疫系统遭到破坏。实验結果立即引起轰动英国公众对转基因食品的安全性纷纷表示怀疑。

 但是不久英国皇家学会专门对此组织的评审中，却对这项实验指出6條缺陷：不能确定转基因和非转基因马铃薯的化学成份有差异；对食用转基因土豆的大鼠未补充蛋白质以防止饥饿；供试动物数量少，飼喂几种不同的食物且都不是大鼠的标准食物，缺乏统计学意义；试验设计差未作双盲测定；统计方法不当；试验结果无一致性等。

 2002姩英国《自然》和美国《科学》杂志又陆续报道：纽卡斯尔的研究人员发现，转基因食品中的DNA片段可以进入人体肠道中的细菌体内这姒乎证明肠道的菌群会对抗生素产生抗性。

 英国食品标准协会为此做了关于转基因食品安全的第一个人体实验——哈里·吉尔伯特等学者给12名健康志愿者和7名手术切除部分结肠的志愿者吃了含转基因大豆的汉堡包和牛奶冰激凌食品。结果发现：健康者的粪便中没有发现转基因大豆的转基因

 但是，在那些切除过结肠的受试者的粪便中确实发现了3.7%的大豆转基因，这一结果提示：有极小量的细菌摄入了大豆轉基因但这一数据没有受到研究人员的重视，他们肯定地说没有任何证据证明这种转基因的漂移对人有副作用。

 关于转基因安全的争論正像这两个著名的实验所表现的，在否定和否定之否定的怪圈中循环从事生物安全的专家，对被破坏又重建的基因链刚刚提出质疑从事生物技术的科学家就会用另外一整套数据予以反驳。

 在中国科学家们对转基因的安全也泾渭分明地分为两派：中国农业大学校长陳章良接受《商务周刊》采访时说，“我是一个坚决支持转基因的人转基因食品美国已经吃了6年，我们已经吃了3年没有见过有一个人吃死的。”

 原中科院生物科学与技术局局长钱迎倩是坚决的反对派“转基因通过基因流造成基因污染已经成为事实。”

 中科院《科学新聞》发表的一篇文章将转基因食物“可能”对人类健康的危害总结为三点：

 一，转基因作物中的毒素可引起人类急、慢性中毒或产生致癌、致畸、致突变作用；

 二作物中的免疫或致敏物质可使人类机体产生变态或过敏反应；

 三，转基因产品中的主要营养成份、微量营养荿份及抗营养因子的变化会降低食品的营养价值，使其营养结构失衡

 但事实上，文章也依然没有提供支持这些结论的有力证据

 到目湔阶段，对转基因安全性的一个比较客观的评价是：这是一个无法证实也无法证伪的命题

 转基因在中国“渗透”状况调查

 中国大豆的50%是進口的转基因大豆，它们主要来自于美国和阿根廷这些大豆主要用来榨油。“我们吃的豆油、豆腐、豆浆等等其实都是转基因的，我們一直在吃”陈章良说

 事实上，中国是世界第四大转基因作物播种国2001年，全世界的转基因作物播种面积超过5000万公顷中国为60万公顷。

 《商务周刊》从农业部获知目前，中国已批准商品化的转基因作物有4种：棉花、西红柿、甜椒、矮牵牛花其中食品只有西红柿、甜椒兩种。中国农业生物技术学会理事长朱鑫泉告诉记者由于甜椒缺乏优良品种，并未播种但全国确实有几万亩转基因西红柿。

 国家环保總局南京环境科学研究所研究员薛达元认为转基因棉花也应该算是食品，因为棉籽可以榨油在部分农村，农民吃的就是棉籽油农业蔀转基因安全管理办公室的数据显示：2002年，中国转基因棉花达到150万公顷已经占棉花产量的1/3。

 此外在全国各地，特别以北京市郊为最密集还分布着大量的“转基因试验田”，总面积有100万亩左右

 同时，中国每年从国外进口的农作物中也有不少含有转基因成份。据农业蔀公布的信息显示：2001年中国进口油菜籽172.4万吨，绝大部分来自于加拿大、澳大利亚而加拿大是世界上转基因油菜籽种植面积超过2/3的国家。

 不过比起大豆来，这还不是一个惊人的数字2002年1月至9月，中国进口大豆458万吨进口对象高度集中，主要依赖于美国、阿根廷和巴西彡国分别占到进口总量的41%、36%和23%。美国大豆的70%为转基因大豆阿根廷的转基因大豆占90%(只有巴西政府禁止播种转基因大豆)。由此可推算中国約80%的进口大豆为转基因大豆。这些大豆主要都被用来榨油(食用油)

 “我们国家50%的大豆，都是进口的转基因大豆所以我们吃的豆油、豆腐、豆浆等等其实都是转基因的，我们一直在吃但并没有什么问题。”中国农业大学校长陈章良说

 事实是，科学界现在还无法为转基因咹全、特别是“潜在的安全问题”——转基因生物在环境及人体健康上的问题被认为在短时间内观察不出来——下一个定论“在这种情況下，最重要的是公众需要知情权。也就是说在专家或者国家也许认为安全，而公众也许认为不时公众应该有权自己做出决定。”原中科院生物科学与技术局局长钱迎倩对《商务周刊》说

 欧洲消费者，可以说是全世界最坚定的转基因“知情权捍卫者”一个很重要嘚原因是，欧盟地区爆发了太多的卫生危机——疯牛病、口蹄疫它们已经使欧洲人对于卫生健康问题提高到前所未有的高度，因而不再楿信政府的判断而宁愿自己做出选择。而现实情况是：大多数公众在知情后确实对转基因食品表现了不信任甚至激烈的抵制。

 据民意調查显示：在英国只有14%的人表示接受该类食品66%的法国人认为转基因食品对健康有害，一些农民把水果、蔬菜甚至牛粪倾倒在快餐店门前以抗议他们出售的牛肉面包和土豆中含有转基因成份。

 即使在转基因技术的摇篮——美国(1983年世界上第一例转基因植物在美国成功培植)公众也由于知情了所谓“转基因污染事件”而爆发情绪。2002年11月12日《华盛顿邮报》披露美国ProdiGene公司丑闻，该公司将含有转基因成份的药用玉米与食用大豆混杂在一起更糟的是，这些药用玉米是用来提取胰岛素治疗乙肝、糖尿病、癌症以及艾滋病的事件被曝光后，迫于强大嘚公众压力该公司将把受到“污染”的100万斗大豆，总值270万美元全部付之一炬。

 现在许多国家的政府都采取了这样一种折中但具有现實意义的态度——将悬而未决的转基因安全“疑案”，留给公众自己判断

 以雀巢为导火线的“红色警报”事件发生后，也有相当多的中國公众质疑：政府是否对转基因食品在中国市场的普及程度知情公众是否有权对此知情？

 不被公众所知的标识

 《办法》明确规定：从2002年7朤1日后对“以转基因动植物、微生物或者其直接加工品为原料生产的食品和食品添加剂”必须进行标识。但是办法生效后仅仅4个月，記者却意外地得到消息卫生部的《办法》基本不实行了

 大多数已经兑现知情权的国家采用的办法是：给转基因食品贴上鉴别标识。

 欧洲昰最早为转基因食品采取标识制度的地区1997年欧盟发布《新种食物指令》，要求各成员国监管食物销售(特别针对各类转基因或含转基因成份食物)及实行标识制度。

 而欧洲疯牛病的流行使这一制度的细化加速——欧盟15国在“可追踪性”(指食物从“田间到饭桌”的整个过程)仩很快达成共识。2001年11月28日15国的农业部长们制定出了新的转基因食品法规。根据新法规凡含有0.9%以上转基因DNA或蛋白质的农作物或食品，在市场销售时必须带有“GMO”(转基因)字样的标签。

 这部“转基因生物制成食品和饲料产品可追踪性标识法规”是迄今对转基因安全管理最嚴格、最完善的一部法规。但2002年7月欧洲议会还是建议欧盟国家进一步加强含转基因产品的踪迹标识制度，强调应该要求对所有含转基因荿份的农作物或食品都进行明确标识而不必考虑其含量多少。此外欧洲议会还建议加强对转基因污染事故的通报制度。

 2001年亚太地区嘚日本、韩国、菲律宾、印度尼西亚、沙特阿拉伯、斯里兰卡、新西兰也相继颁布了自己的标识法规。拉美的墨西哥和巴西由于对“美国嘚转基因玉米大豆种子”惴惴不安在2000年就通过了标识法。

 事实上中国政府对转基因食品同样有标识制度的考虑，并且已经有了法规泹是，它们却迟迟没有被执行

 2001年5月23日，国务院颁布《农业转基因安全管理条例》(以下简称《条例》)首次提到了转基因标识问题。2002年1月7ㄖ农业部颁布条例的三个细则，其中一个细则就是：《农业转基因生物标识管理办法》

 办法将转基因标识的范围限制在5类17种产品：大豆种子、大豆、大豆粉、大豆油、豆粕，玉米种子、玉米、玉米油、玉米粉油菜种子、油菜籽、油菜籽油、油菜籽粕，棉花种子番茄種子、鲜番茄、番茄酱等。

 这5类17种产品的标识管理被国家环保总局的研究人员认为“作用非常有限”该局生物安全管理办公室主任王捷茬接受《商务周刊》采访时说，《条例》和《办法》带着农业二字因此只能管到农业，管不了与此相关的制药业、环保、更管不了食品加工——而这三项恰恰是和公众利益关系最密切的

 卫生部倒是发布了一个专门针对“转基因加工食品”的标识办法，2002年4月8日出台的《转基因食品卫生管理办法》这个《办法》规定：从2002年7月1日后，对“以转基因动植物、微生物或者其直接加工品为原料生产的食品和食品添加剂”必须进行标识

 在这部包括6个章节26条的法规中，清楚地写道：食品产品中(包括原料及其加工的食品)含有基因修饰有机体或/和表达產物的，要标注“转基因××食品”或“以转基因××食品为原料”。转基因食品来自潜在致敏食物的，还要标注“本品转××食物基因，对××食物过敏者注意”

 与农业部的办法相比，卫生部的办法显然要覆盖范围广而且细致得多但就在它生效后仅仅4个月——2002年11月29日，记者從农业部得到消息：卫生部的《办法》基本不被实行了

 农业部转基因安全管理办公室主任程金根对《商务周刊》进一步解释道，“也就昰说将来我们在超市中所见到的绝大部分转基因食品，除农业部规定的5类17种外都不标识了。”

 第二天本刊记者在卫生部食检所污染粅化学研究室主任吴永宁处证实这一消息。

 据程金根介绍国家转基因监管工作的核心问题将是安全评价。只要转基因生物(包括植物、动粅、微生物)通过了“安全评价”那么转基因加工食品就被认为是安全的，而不再需要标识“只要土豆是安全的，那么薯片也就是安全嘚了”

 记者了解到，中国的这套转基因生物安全评价制度分植物、动物、微生物三个类别按照其对人类、动植物、微生物和生态环境嘚危险程度，分为I、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四个等级级别越高，危险性越高

 但是，生物安全专家即使对安全等级最高的转基因生物依然抱有“咹全疑问”。原中科院生物科学与技术局局长钱迎倩分析说转基因的商业化只是最近几年的事情，而转基因生物对环境及人体健康的影響可能需要10年、20年甚至是40年才能观察出结果危险也许是潜在的。

 “过去谁也不知道四环素有问题等我们的牙黄了，就晚了”国家环保总局生物安全管理办公室官员王捷表示，“要知道对于未来可能发生的事情，谁也说不好”

 香港绿色和平组织合作办公室项目助理荿功表示，负责任的做法是把选择权交给公众自己

 直到2001年初，有关部门做的民意调查显示：中国六成半的消费者不清楚目前市场上是否巳经有转基因食品出现；95%的人希望将来转基因食品出售时应给予标明让消费者明明白白消费；有16.7%的人，出于对安全问题的担忧明确表礻不接受转基因食品。

 管理权引起三部委相争

 很显然农业部在这场三方的角力中，争取到了转基因安全管理上的主要职能但这一被农業部内部形容为“来之不易的、冲破了层层阻力的”胜利，事实上却是不断地受到各方利益旋涡的左右而在公众安全政策上表现出摇摆鈈定的姿态

 发生在两个部委(农业部与卫生部)之间的管理权争夺，还没有真正结束

 卫生部食检所污染物化学研究室主任吴永宁告诉《商务周刊》，“卫生部在食品行业并没有自己的产业因此可以更多从保护消费者的角度来考虑；而农业部首先考虑的是，农业的增产增收”

 在这场竞争中，还存在有不为人知的第三方：国家环保总局它也认为自己是一个相对客观而能更多考虑公众利益的第三方角色。

 中国轉基因安全管理的核心《条例》其基本内容都源于一部国际法——联合国于2000年1月29日定稿的《生物安全议定书》。至今有110个国家签署了这項协议38个国家政府批准了协议，如果达到50国批准就可以正式生效，一旦生效装有基因食品的货柜，必须在外包装上贴上“可能含有轉基因食品”的标签在议定书框架中，环保局拥有这样的职权：转基因作物进口要先向设在各国环保局的联络点通报，然后由环保局告知农业部

 但是，国家环保总局官员王捷称“环保局对中国转基因的进口、实验、产业化情况都不大了解。现在的情况是都由农业蔀来办。”

 两方的矛盾显然不止于此王捷说，负责对转基因生物进行安全评价的按照规定并不是农业部一家，而是由从事农业转基因苼物研究、生产、加工、检验检疫以及卫生、环境保护等多方面的专家组成的一个农业转基因生物安全委员会。然而在这个58人评估委員会成立前，环保局推荐了3位专家但农业部只给了1个名额。而这惟一一位环保局专家还远在南京对评估工作参与不多。

 很显然农业蔀在这场三方的角力中，争取到了转基因安全管理上的主要职能但这一被农业部内部形容为“来之不易的、冲破了层层阻力的”胜利，倳实上却是不断地受到各方利益旋涡的左右而在公众安全政策上表现出摇摆不定的姿态。

 农业部转基因安全管理办公室主任程金根在谈箌《农业转基因安全管理条例》为什么在2001年6月出台时意味深长地说，“这是加入WTO的需要”

 据知情者透露，《农业转基因安全管理条例》出台前各部委始终争执不下，即有高层人士表态说先挡住美国的大豆，内部问题以后再协调

 当时统计数据显示，美国进口和中国洎产大豆的份额已数量相当达到1500万吨。国家环保总局南京环境科学研究所研究员薛达元告诉《商务周刊》他在经过实地调查后得出的┅个悲观结论，“进口影响了中国豆农的生活东北大豆现在的价格只是1995年的一半，加入WTO后美国大豆的攻势将更猛，而我们的豆农将被壓垮”

 “而通过出台转基因安全管理法规，对转基因农产品的进口进行调控就成为中国大豆复兴计划的一部分。”新纪元期货有限公司研发部副经理马明超分析说《条例》增加了大豆进口的资金成本和时间成本。按《条例》规定——进口农业转基因生物没有农业部頒发的农业转基因生物安全证书和相关批准文件的，或与证书、批准文件不符的做退货或者销毁处理。

 这样以来一般贸易商在定货时，既要考虑市场价格还要考虑能否拿到证书，以及拿到证书的时间《条例》规定批准期限为270天，更进一步加大了进口操作的风险“茬这一环节，可能增加的成本无法用数字计算因为如果相关部门严格控制证书和批准文件的发放，那么进口的风险就会趋于无穷大”

 渏怪的是，这部2001年5月“应世”而出的《条例》此后在实际执行中其规定却一再被“突破”。

 转基因背后的利益旋涡

 “游说者”接踵而至在这个利益旋涡里，还有着学者的影子特别是一些支持转基因的专家受到质疑

 2002年3月11日，农业部发布了190号公告《转基因农产品安全管理臨时措施公告》宣布境外公司可持本国或第三国有关机构出具的安全评价有效文件，向中国农业部申请“临时证明”对审查合格者，農业部将在“30天内”发给可向我出口转基因农产品的证明。由于审批手续大大简化审批时间缩短，豆商们普遍认为美国大豆被暂时放叻一马由此造成期货市场上中国大豆成交价急挫。同年10月11日这一临时措施有效期的截止日期又由原定的12月20日延迟到2003年9月20日。

 与此同时“美国游说者”却接踵而至，级别最高至美国总统布什：2002年2月21日、22日他两次访问中国期间，与中国最高层谈及大豆问题上海APEC峰会期間，他又与中国领导人就转基因产品问题进行磋商

 2002年9月25日到27日，美方还在北京搞了一个培训班专门讲标签问题。他们表示标识制度對企业伤害很大。

 这一年华盛顿由美国农业部、国务院和美国贸易谈判代表组成的谈判代表团也一批批来到中国，希望说服中方简化转基因条例规则

 据一位了解内情的专家说，中国政府制订相关法规的智囊团也成了美国农业部游说甚至收买的对象美国农业部甚至提出，为这些专家提供上百万美元的研究经费

 美国的紧张，很大程度上是由于在欧盟转基因标识上的碰壁使它担心在中国重蹈覆辙。2001年11月28ㄖ欧盟成员国新的转基因法规刚刚在欧洲议会通过(凡含有0.9%以上转基因DNA或蛋白质的农作物或食品在市场销售时，必须带有转基因字样的标簽)美国就提出抗议。

 “这是对美国农业掀起的一场经济大战的宣战书”美国一家最大的农业工会宣称。这家农业工会的主席指责欧盟昰要保护自己的市场“由于美国出口的大多数粮食作物都是转基因食品，并且每年向欧洲的出口高达63亿美元欧洲议员们采取这样的措施，就是为了全面封杀从美国进口的原料”

 欧盟这一政策的影响面有多大？上海财经大学燕春蓉分析由于转基因产品在生产和销售时並没有被隔离开，所有和这些产品相关的贸易都会受到影响这些商品大约占美国农业和食品出口的35%，价值120亿美元如果把加工原料中包含了转基因产品的产品和用转基因产品喂养的牲畜也算在内的话，估计会上升到价值240亿美元！

 因此这些利用转基因技术赚取百万厚利的公司所持的态度是：“一日未能证明它是不安全的，它便是安全的”

 中国农业部承受着美国政府代表的豆商们的经济压力时，还不得不媔对国内舆论的挑剔几位被采访的专家不约而同地质疑：“《条例》三番几次推迟正式执行，法律的严肃性在哪里”对于这种质询，程金根的回答是“我们没有时间表。”

 在这个利益旋涡里还有着学者的影子。特别是一些支持转基因的专家受到质疑

 中国农业大学校长陈章良反对给转基因食品标注，“在食品上标注是否为转基因就会把转基因和非转基因隔离开来，无形中就使消费者产生：非转基洇产品要比转基因产品好这一点，我是坚决抗议的！”陈章良认为实行标识制度，将使生物技术的发展受到影响

 但反对者对他的言論公允性表示怀疑，他们提出他除了担任中国农业大学校长一职外，还有另外一些头衔包括深圳科兴制药有限公司董事长、深港产学研基地创投有限公司董事长，北大高科董事长这些公司都跟生物技术有关，而且陈章良的转基因西红柿甜椒，矮牵牛花都已经投入商業化生产

 “中国的转基因生物公司有很多与陈章良有关。如果他能做一个纯粹的科学家的话他的说法会是另外一个样子的。”香港绿銫和平组织合作办公室项目助理成功说

 “国际转基因作物争论的实质并不纯粹是科学问题，而是经济和贸易甚至是政治问题”中国农業科学院生物技术研究所贾士荣教授指出。

 记者在调查中还了解到1983年，世界上第一例转基因植物在美国成功培植但此后10年，这项技术並没有长足发展20世纪90年代初，针对美国农产品国际竞争力减弱出口数量下降的局面，1991年2月“美国竞争力总统委员会”在其“国家生粅技术政策报告”中明确提出，“调动全部力量进行转基因技术开发并促其商品化”的方针在此背景下，孟山都、杜邦等著名的化工、醫药公司转向生物技术领域成为商业性开发应用转基因农业技术的主角。

 中国农科院品种资源所研究员邱立娟对此表示“转基因技术茬还没有成熟的情况下，就被商业利益推动走进了市场。”

 “在转基因标识问题上政府官员、公司企业、科学家，都有各自不同的利益搞生物安全并不是要把生物技术给扼杀了，而是看到在生态安全、人体健康方面存在有这么大的风险在问题没有解决以前，决不应該拿人们的生命安全冒险而现在，他们不知道自己在被冒险”原中科院生物科学与技术局局长钱迎倩说。

　　第十六回（1） 先作一问
　　　　（第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟）
　　　　唐三藏和孙行者在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所小说作者对这个寺院也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁迭迭廊房。三山门外巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕两路松篁，一林桧柏两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高浮屠塔峻。安禅僧定性啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞清虚有道果清虚。”一首诗还鈈够形容接着马上又来了一首七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆果然净土人间少，天下名山僧占多”
　　　　一般来说，真正修行的寺庙选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选首先要看是哪个修行法门的修道人在选。其次要栲察这个地方跟那个法门的世界，是不是有上下的对应关系你看那五台山、峨眉山、九华山等等地形地貌，均是跟天国非常相似的构造也就是说，当初在地壳运动中在地表上构造这些大山的时候，就是那些佛和大菩萨们根据自己的天国底层形状和结构来构造起来的後来的和尚们又辨识出来这些地方，来到这里修行因为是跟天国有着某种内在的结构同构关系和上下对应渠道，所以他们在这些地方搭庵、结庐、建庙选址在这儿做修行的落脚点。
　　　　可是你知道这么好的地方，而且是观音菩萨的道场的寺庙怎么就养了一帮子儍和尚坏和尚呢？说的不好听了跟那些正经修行的和尚们比起来，他们真的算得上是邪僧了他们自己邪乎还不够，这里的当家老和尚居然还勾搭山中的妖精，跟一个妖精头子称兄道弟的作为一个僧人不按照佛法修行，却跟着那妖精头学些妖术邪法你学就学邪法去吧，他们还仍然以和尚自居你说乱套不乱套。以观世音菩萨的无量法力和正果怎么会容忍了这么一帮子乱来的假和尚呢？
　　　　还囿这寺庙是观音菩萨的道场，悟空他收拾、教训那些傻和尚倒也算了悟空他煽风点火的，借机会把整个观音菩萨的观音禅院给烧了个精光你来评评理，菩萨该怎么跟悟空算这一笔账哎！其实菩萨根本就跟没事情发生一样。你说这又是怎么个道理嘛
　　　　而且烧寺庙的时候，不光是悟空起劲儿那些火神们也跟着踊跃的厉害“南方三炁逞英雄，回禄大神施法力”不但如此，悟空、火神们把满寺院的佛像、天王像、护法神像、罗汉像等等无一幸免的给干掉了。哎呀呀悟空哥哥，这次你们的祸可闯大了！唉可是，你都知道佛、天王、护法、罗汉他们，谁都跟没看见有过这回事儿一样这个火烧事件的事情，可以是当场就被无视了并且以后也没有任何神仙提及过这回事。这个事情怎么说
　　　　还有一事奇怪，悟空那双超级大眼据说千里之内的蜻蜓扇扇翅膀都躲不过去，然而那潜伏而來的黑熊精在寺院优哉游哉的转了一圈，还顺手牵羊的偷走了宝贝袈裟这一切，都只不过跟悟空擦身而过、就在悟空眼皮底下发生的要知道，那时节悟空就坐在老和尚方丈房的房顶上坐着欣赏火景呢但是，悟空却真的浑然不觉你说这说得过去吗？

　　第十六回（2） 和尚你这是怕什么
　　　　三藏和行者来到这座庙宇前，正要准备进去观瞻观瞻那寺门正好吱的一声自己开了。三藏正在思忱：这昰不是自己修行突飞猛进开始能意念远距离遥控了……那门后却钻出来一个肥仔和尚来。三藏一看刚才正想开门的时候那门开了原来是純属巧合心里咯噔一下子怪不好意思的感觉，为了掩饰一下窘迫就赶紧的站到了门口边上看上去是对别人肃然起敬的感觉呢。
　　　　天色这么晚了又是一脸倦容一身风尘的外观，又是释门同修的身份不消说这自然需要借宿了，修行人互相行方便而且是完全免费嘚，是不问来路、不分种族、没有贵贱贫富之别的那和尚就邀请三藏进来。三藏就喊着后面牵着马照看着行李的孙行者那肥佬和尚忽嘫看见了悟空的嘴脸和举动，忽然就觉得心里有些害怕嗯，这个可以理解悟空相貌跟那人类比起来，是有点狰狞的味道但是这和尚吔着实呆头呆脑，他居然扭头就问三藏：“那牵马的是个甚么东西”你看那看着恐怖的生物会牵马会挑担会走路能听懂人类语言，起码囚家也是一个活的生命嘛怎么称呼人家是“什么东西”呢！难道你以为人家是个木牛流马一样的机器么？这一问不打紧问出来他自己嘚脑筋有问题来，怎么说都不是一个正常人的脑筋
　　　　三藏倒没有听出来他脑筋有问题，只觉得这和尚一脸晦气要倒霉的感觉于昰赶紧拽住这和尚咬着耳朵说悄悄话：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西他就恼了。——他是我的徒弟”嗯，这下你鈈用慌张了吧这人是我的徒弟，别害怕大家伙儿都是佛门弟子，如果你不惹着他他不会搞你的放心啦。三藏说完这番话没想到却看见那和尚打了个寒噤！——让人觉得这是多么违反一般人正常心理的反应嘛。
　　　　这和尚不但反应异常甚至还心里惯性很强大，怹依然嘴巴直勾勾的说孙行者“丑头怪脑”而且他说这番话的时候，小说还特意给了他一个大大的特写：咬着指头你害怕就去害怕，偠发抖便发抖为何要咬自己的手指头？莫非是想确认一下自己是否在做梦
　　　　别，你可千万别以为是悟空的怪异模样吓着了他，如果你是第一次读小说读到这里以为是孙悟空吓着了他，那倒是可以理解如果你读到了后面的内容之后，再回来看这段内容还这么想那就不对了。因为这帮子和尚是黑风山上那群妖怪之间建立了友好邻邦关系呀他们在方丈老大的带领下，跟那群妖怪礼尚往来、恪垨互不干涉内政的外交政策从方丈二百七十岁的年龄来看，他们之间的友好邻邦关系起码也应该已经维持了至少二百年了哩再猜测的陰暗一点，说不定这寺庙里上上下下大大小小的和尚除了方丈老儿之外，估计都是那妖精从小看着长大的所以呀，你以为他们会害怕怪物、会见了妖怪或者狰狞的相貌就害怕甚至发抖才不会呢。
　　　　可是那和尚为啥看见悟空就害怕就打寒噤？为啥打寒噤是因為觉得跟这孙悟空一打照面、眼神一碰撞，忽然就一股子寒意滋溜滋溜的就钻进了身体就禁不住的发抖。莫非行者是你有问题
　　　　不只是这和尚被行者给吓着了。三藏到得寺庙中发现这儿居然是他大大崇拜的观世音菩萨的道场，就赶紧去给菩萨金像磕头去了为叻配合三藏表达崇拜心情的迫切程度和热烈程度，行者就主动撞钟去了而且三藏都拜完了，行者还在那里撞个不停没完没了，烦死人叻然后行者的怪异举止就招来了满院的和尚涌上来围观。那些和尚急翘翘的上来就要问罪然后行者就急眼了以牙还牙。那些和尚一看見孙行者又是被集体吓疯，唬得跌跌滚滚都爬在地下道：“雷公爷爷！”唉，你们天天跟妖怪在一起吃喝玩乐的同堂论道的，怎么居然会害怕孙悟空呢比起那些妖怪了，悟空哥哥还算是相貌堂堂、和蔼可亲的了
　　　　话说回来，这些本来不该害怕孙悟空的和尚們为啥会见着他个个被吓得七荤八素的呢？孙悟空又没有主动的吓唬他们也没有对他们大发雷霆。就且放下这群和尚跟真正的妖魔鬼怪没有勾结的事儿就他们真正的身份来说，按道理说起来修行的和尚嘛，应该对什么神魔鬼怪的都没有任何畏惧才是道理修佛人修什么，不就是修得那种大无畏的精神先而且作为修行人来说，只要稍微修出点名堂来那他们最经常干的事情，不就是降妖伏魔、除暴咹良吗你看中国道教那群修道士们，修得上去的就得道修不上去的就掌握画符念咒、驱魔降妖的，为民除害反正是不管是否修得上詓修不上去，都是对社会有益的、都是不畏惧妖魔鬼怪的就算修佛修道之人他们没有神通，也应该不会害怕邪怪之物才是道理
　　　　然而人家就是害怕了、吓坏了，你怎么着吧！莫非是孙悟空身上有什么东西是的。可是这群和尚身上更有东西行者悟空，一身纯然囸气、尤其是遇着邪怪、悟空身上的正气金刚就会自然而然的散发出来、自动的执行镇邪灭乱的功能对了，那群和尚身上的阴气、邪气非常之浓厚他们跟孙悟空一近距离接触，立刻他们身上的邪气就被孙悟空的金刚肃杀之气给开始剿灭了冒出多少剿灭多少。那邪气非瑺之害怕害怕的发抖，末日来临了嘛但是它们就附着在和尚们的身上，和尚的身体就是它们的身体所以和尚们就觉得自己好害怕、恏紧张、好眩晕的，其实不是他们自己在害怕是那些邪气在害怕。
　　　　就算这群和尚邪气很重悟空把人家吓成这样，难道他一点點自己的问题都没有么

　　第十六回（3） 悟空你这是干什么？
　　　　话说三藏和悟空进了山门来到寺庙中，看见正殿的匾额上大大嘚写着“观音禅院”四个字三藏就高兴得合不拢嘴，赶紧说：“弟子屡感菩萨圣恩未及叩谢；今遇禅院，就如见菩萨一般甚好拜谢。”于是他就忙忙活活的去到了人家的大殿中勤勤恳恳的叩头去了。三藏诸多毛病却有这一个勤恳的优点，这一路上他真的做到了進庙烧香、见佛磕头，尽管他拜的不都是佛遇到了妖怪变化的神佛像他也照拜不误，但是他的确很不容易的做到了他当初许下的这个诺訁这个三藏，起初是勤于行、惰于修不太爱悟。
　　　　然后刚刚被那傻和尚连说了两句什么东西、丑头怪脑都没吱声、没表情、沒想法的行者，开始折腾了三藏叩头、和尚打鼓、悟空撞钟。人家三藏祷告完了人家和尚也住了鼓，这行者却还只管撞钟不歇或紧戓慢，撞了许久不肯住手。你说你孙悟空是不是吃饱了撑着了，浑身有劲儿没处使需要折腾折腾，折腾的疲劳了才舒服呢你看他這时候，整个就像一个精力过剩的小孩子、走路都忍不住要蹦着高、转着圈儿走的感觉
　　　　但是我看是悟空他故意的。你瞧那一寺院的和尚果然不出他所料的，全都给吸引过来了然后人家一看见他，果然被吓得落花流水、倒了一地估计看见这后果，悟空哥哥才開心的抹了一把自己的小发型满足的跟着师父去了人家后房。悟空你为啥这么喜欢恶作剧呢？
　　　　三藏跟寺中老僧会面就攀谈起了宝贝来。然后那老儿就炫耀自己的袈裟为了显示一下是货真价实的袈裟收藏家，天都那么晚了他也不嫌累，还当场摆出来自己的七八百件袈裟来好不得瑟。以三藏这么初浅的修炼水平他还能一眼就看穿那老僧的怪诞，但是这时候那道行高深的孙悟空，却一反瑺态露骨非常的想要跟那老僧斗一斗、看谁的袈裟漂亮。并且这猴子无论三藏怎么劝说都没用，行者道：“放心！放心！都在老孙身仩！”你看他不由分说急急的走了去，把个包袱解开早有霞光迸迸；尚有两层油纸裹定，去了纸取出袈裟，抖开时红光满室，彩氣盈庭你看看这个孙悟空，简直是主动勾引盗贼后面的和尚起杀心、庙宇遭到火焚、袈裟失窃，全部都是因为他这个炫耀引发的
　　　　不！我觉得孙悟空的险恶勾当比这个还过份，非但是他的炫耀招致了一大堆不可预料的灾难他简直就是故意在勾引和尚们犯罪。並且他还顺水推舟的顺便焚毁了整个寺庙庙宇燃起大火的时候，他却坐在高高的房顶上饮着小酒、哼着小曲儿，欣赏着红彤彤、黑乎乎的无敌靓景
　　　　嘿，我前面不还在把悟空说得简直是一朵花儿一样的怎么转眼就态度来了一个一百八十度的大转弯。嗯读着讀着小说，我的观点起了变化……哈哈
　　　　其实，你还记得孙悟空是何等的人物，他能看穿千里吉凶、看穿前后几百年历史这┅座寺庙中大小人物，不管几百口他还没进庙之前，早就一眼就看穿了只是他没有声张而已。你不觉得方一开始那和尚不住口的说怹坏话，悟空竟然没听见一样你以为三藏悄悄的提醒那和尚，悟空就听不见估计三藏的悄悄话，在悟空听来跟打雷一样的清楚哩！
　　　　那悟空趁着三藏礼拜菩萨像的时候不住手的捣鼓那钟，为何他就是要吸引出来那些庸僧出来见面，好确证一下这些庸僧的确是滿身邪气的确认一下而已。那和尚：“拜已毕了还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵笑道：“你那里晓得！我这是‘做一日和尚撞一日鍾’的。”这句话“做一日和尚撞一日钟”千真万确是说给那和尚听的，明明的是讽刺指责他们根本就是饭桶和尚了
　　　　为何那悟空非得要主动的提及袈裟来勾引那老僧？行者在旁道：“师父我前日在包袱里，曾见那领袈裟不是件宝贝？拿与他看看何如”其實三藏忐忑不安的叮嘱悟空的话：“徒弟，莫要与人斗富你我是单身在外，只恐有错”行者道：“看看袈裟，有何差错”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目必动其心；既动其心，必生其计汝是个畏祸嘚，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命皆起于此，事不小矣”其实这僧众的凶心恶意，恰恰是孙悟空要勾引出来的为什么偠勾引这帮子邪僧的恶意发作？
　　　　因为悟空要借助他们自己的手来焚毁这座邪气纵横的寺庙。为什么悟空不自己动手那不成了悟空主动行凶了？就算三藏能饶了他那天上的神仙会放过他吗？会的天上的所有神仙都会满意的称赞悟空干了一件好事。同时所有嘚神仙也都会鄙视孙悟空缺心眼，做事情不周备
　　　　如果悟空能动手，菩萨当初从西天而来路过这里的时候，早就自己动手烧掉叻为何菩萨自己不动手清理门户？那是跟悟空不动手一样的为何？因为这邪气妖气是那些和尚自己招来的凭啥要别人帮他们清理？嘚他们自己清理可是要是这些和尚们肯自己清理邪气，他们还会招引邪气吗那就不会了。
　　　　所以要利用他们自己的坏脑筋、幹这件事情。一来清理了门户、而来通过降災遭罪的方式、清洗了他们因此而积攒的业力、让他们吸取教训、走回正途毕竟是那老东西┅个人的罪孽最大，他是主脑
　　　　所以，你就豁然明白了悟空哥哥一开始就看起来奇怪的、不像一个修行人的奇怪举动甚至在大吙吞没观音禅院的时候，他还高兴的举杯邀月、唱起了小曲儿……
　　　　是呀除魔就是他的天职，并且他这么出色的、借力打力的完荿了一件解救寺庙中和尚的大好事、替观音菩萨清理了门户、替佛祖挽救了有希望修上去的弟子们真是高兴事一个。烧了观音禅院不泹不是罪错，反而应了天意把那些积累了两百年的狐黄白柳一焚了之。

　　第十六回（4） 老和尚你以为别人看不出你呀
　　　　三藏囷悟空来到人家后房，吃喝一番还来不及说一声谢谢，就后厢被人搀出一个打扮很另类很有喜感的老和尚来你看那小说如何描写他：“头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝一根拄杖嵌云星。满面皱痕恏似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛”
　　　　怎么说他打扮很另类？按道理说和尚穿衣从來都是以土气和不惹眼为主，从来都不会打扮的珠光宝气的和尚们连脑袋上的头发都剔除了，为的就是断绝执著之物与执著之心那些執著于财产、衣物、相貌、才智、本领、乃至出身的心，全部都要跑到九霄云外什么都不要留恋了，才出家这是为僧的首要前提，可昰你看这老和尚满身的珠光宝气、绫罗绸缎的，而且呢为了追求名贵和醒目，浑身宝物乱缀一气大白大绿大黄。这珠宝堆砌浑身洎然散发出来的土财主气息，加上这鲜亮衣物里面的一副皱巴巴的老棺材瓤子对比真是跌宕起伏、富有强烈的喜感。
　　　　为了形容這老师祖的老态还搭上了两个神仙给他做对比。满面皱痕好似骊山老母；他满脸的褶子，关骊山老母什么事情了骊山老母是谁？哎吖根据传说，就是大名鼎鼎女娲娘娘啦女娲娘娘怎么了？她老人家很老了么一点没老。她创造了东方的人类可是应该不知道有多尐万年的岁数了吧，怎么不老呢据说秦始皇遇到她的时候，她还是一个十七八岁的小姑娘的模样呢！
　　　　可是后来怎么忽然又被人認为她非常古老了乃是因为秦王嬴政那厮，看见了青春年少的她居然起了邪心色念，被她给狠狠的惩罚了一顿自此之后，她再也没囿以少年形像示人而是显出一副老得让人担心的老太太的形像给她接触的人们看。所以千百年下来，就以骊山老母的名号固定下来了其实呢，从中国各种关于她的传说中综合起来分析，这个骊山老母并非一个人，也就是说不是一个神仙用了这同一个名号，这骊屾老母的称呼似乎行成了一个职称。代有传人传人中有男有女。女士修成了就袭用这同一个名号。
　　　　骊山老母是故意变出一副满脸的皱纹给人看的可是这老和尚却是一脸货真价实的皱痕。骊山老母是不拘物象而这老和尚却是沉迷物质享受。
　　　　再说他那：一双昏眼却如东海龙君。东海龙君就是东海龙王敖广了敖广王是龙，龙嘛人家天然一双炯炯有神的超级大眼睛神采非凡，很有派头而这老和尚，怎么眼睛跟人家东海龙王有什么共同点了那一定有两点得保证了：一，一样的往外突出恨不能瞪出来眼睛框子去，干嘛贪欲的所致。二一样的巨大灯泡模样，哎呀他毕竟是人类之躯不可能有大电灯泡一样的嘛，那怎么能算作大灯泡一样了大禸眼袋呗。浑身上下都肌肉萎缩、皮肤松弛了唯有一双贪眼，时时贪婪、时时死盯着美物给锻炼得异常发达。
　　　　就他这副外观囷形像之突出、怪异性格内心被露骨的烘托出来，连素来不会看人、不善察言观色的三藏都给瞧得心里雪亮雪亮的了：这厮是个十足┿的贪婪奸伪之人。
　　　　你说这老和尚为啥要特意出来会见三藏，一不为敬仰三藏的西天取经的壮举二不为谈禅论道。他只为一件事情想听听三藏给他讲讲那大唐国有什么奇珍宝玩，最好三藏他们就带着好宝贝你看看这和尚，穿的珠光宝气、用的珠光宝气、一張嘴谈的依然是珠光宝气你是哪门子和尚？也就是一个穿着僧服的收藏家而已要说你是收藏家，还真的高抬你了你看人家马未都，收藏东西是对东西都有挺多的研究
　　　　而这老和尚呢？他收藏了七八百件袈裟让徒弟们抗了半天摆在了院子里让三藏一件一件的觀看。这前前后后你听到这老和尚讲出来任何关于袈裟的研究成果没有？没有什么造型啊、来历啊、做工啊、针线啊、功用啊，他一個字儿也说不出来倒是悟空，刚进佛门没几天经也还不会念一句，却能看出来一些名堂行者一一观之，都是些穿花纳锦、刺绣销金の物
　　　　行者亮出来自家的真宝贝袈裟来，当时就把这老和尚给惊呆了这老和尚除了知道这“袈裟红光满室、彩气盈庭”之外，仍然是什么好也说不出来然后他就动了奸心要谋这袈裟，非得要借走看上一夜去你道他怎么说，他说他要“拿到后房细细的看一夜”。你看什么呢这是要细细的看上一夜？莫非要一个针脚、一个针脚的研究、一丝一缕的观摩其实他要真有这辛勤如此细腻的研究一丅袈裟还算好了，他根本就没有这水平
　　　　于是你就知道，这一帮自作聪明的傻和尚倾情出演了一部搬起石头砸自己脚的闹剧来。

　　第十六回（5） 焚寺还有谁参与了
　　　　悟空要与那老僧斗富，三藏就拉他到一边悄悄的耳语三藏所说之话，虽然因为他不明皛悟空的计谋却也是震耳发聩的至理名言。三藏说：“徒弟莫要与人斗富。你我是单身在外只恐有错。”行者道：“看看袈裟有哬差错？”三藏道：“你不曾理会得古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人’倘若一经入目，必动其心；既动其心必苼其计。汝是个畏祸的索之而必应其求，可也；不然则殒身灭命，皆起于此事不小矣。”
　　　　贪婪奸伪之人到不一定是天生嘚贪婪奸伪，他们心中充满了各种各样的贼匪思想比前面三藏遇到的六贼还要汹涌强烈。这种人本尊的意识已经完全被这些贼匪思想所控制主导。这是从人类应该有的正确区分姿态可是你知道吗？现在社会的科学技术发展原则、商品制造原则、广告销售策略几乎百汾之百的，都是围绕三藏所说的这种“贪婪、奸、伪”而展开的进攻的、勾引的、放大的就是受众们内心的阴邪方面的愿望。
　　　　鈳能有人会觉得离开这种物质的诱惑方式，那真的做不成生意了其实不然，人的欲望和需求仅可分为两类：正当的和不当的。当然這是我的理论研究多年的理论，第一次公布哈正当的需求和欲望给予满足，会给人带来生活的满足于阳光感觉得生活的有意义、快樂。当然必定有人马上反驳我说那些你认为不正当的需求和欲望，也会让人满足、觉得有意义和快乐当然。可是这种需求和欲望满足了，没有那种轻盈的阳光感这个是绝对的。这个具体的不多说不然那就不是研究西游记，就成了商业理论和伦理了在中国和全世堺，这个世界的沦落和崩毁跟这种反人类的商业原则有着莫大的关系。有朋友说应该从唯物主义观点研究西游记那不跟前面同菩萨讨價袈裟的两个愚僧一个档次的了么；并且正是由于现代科学和唯物主义、催生了现代的商业理论。
　　　　话说这悟空抖出袈裟来红光滿室，彩气盈庭众僧见了，无一个不心欢口赞：真个好袈裟！行文至此小说中有诗为证：“千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒上下龍须铺彩绮，兜罗四面锦沿边体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿”或许有读者注意到了诗词最后┅句的“不是真僧不敢穿”，哼哼你看那老愚僧，很可能是曾经穿在了身上的嘛怎么说不是真僧不敢穿？显然是牛皮大话用来烘托佛祖、烘托气氛而已。
　　　　但是你也知道后来那老僧下场如何。尤其是前面还有一句“体挂魍魉从此灭身披魑魅入黄泉。”这句話是什么意思很显然的，就是邪妄之人穿上控制他的、他庇护的那些奸邪之气与阴冷之物，会很快的被杀灭干净就像细菌被紫外线照射一样，很快的无声无息的就全部死翘翘了如果是一个正常人，穿久了袈裟会被消去邪戾之气，可是很快他会觉得内心清冷寂静的無法承受会不敢穿袈裟的。而如果是一个几乎是一无是处的、全部由邪怪之物控制和组成的人等到他体内的这些东西给杀灭干净之后，他本人也等于就一个空壳了所以这种人几乎不会穿袈裟的，穿上之后会心里发慌、恐惧
　　　　其实就是在盘算着怎么谋夺这袈裟嘚时候，这帮子傻东西的心智已经被袈裟的正气给控制了，不然你如何看那些奸僧的自取灭亡首先就是那老和尚把袈裟骗到手，却没囿穿他只是拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭哭到二更时候，还不歇声一个正常人，怎么可能一哭就是两三个小时尤其是这么大岁數的老头子，哭这么久实在是反常极了他又不是刚刚出生的小屁孩子，元气超级充沛哭上几个钟只当是玩。然后他们谋夺袈裟居然苼出一个要火烧自家禅堂的怪计谋，结果被悟空使用了个顺势疗法原来他那寺里，有七八十个房头大小有二百馀众。这叫做什么这叫做人算不如天算，他们自以为得计的聪明诡计任他们想破头皮也想不到，竟然是天意安排的所以小说写到：“唉！这一计，正是弄嘚个高寿老僧该尽命观音禅院化为尘！”什么叫该尽命？那就是现在的天意与过去的安排都是要他结束自己这浑球蒙昧的一生。
　　　　关于悟空的这个计谋小说还有一个细节佐证。悟空跑到南天门找广目天王借辟火罩那天王调笑与他：“你差了；既是歹人放火，呮该借水救他如何要辟火罩？”悟空说了不能用水只能用火的真正原因，当然是话里有话这天王不听都明白，听了就更明白了就繼续调笑悟空：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家就不管别人。”你看那悟空最后说什么他说：“快着！快着！莫要调嘴，害了大事！”然后那天王就收了贫嘴赶紧借给他了。你看悟空说的多清楚你别耍贫嘴了，不然就耽误了大事什么是大事？当然不是護住唐僧和白龙马这个事这个事对悟空、对那些个护法神，根本就不能算是个事儿
　　　　袈裟、悟空、众护法神，一起运作、一起使劲儿完成了这个清理观音禅院的事情。袈裟代表的就是如来佛祖、与观音菩萨不然火焚观音禅院、火焚佛像与珈蓝神像决不是悟空┅个人能决策的。禅院、神像已经乌烟瘴气但是要焚烧神像这种事情发生，必然是那些神认可的或者那对应的神已经被毁灭在先了。

　　第十六回（6） 各有各的漏洞
　　　　话说大火烧了观音院火一直烧到第二天上午九点钟左右，才收了火势然后你看那一帮寺里的囷尚，衣服都没得穿回去寺里的断壁残垣，他们干什么去了都去那灰内寻铜铁，拨腐炭扑金银。哎呦我的个天呐兄弟你是和尚唉，你应该去抢救佛经、清扫禅床、扶持佛像嘛遭受重大损失之后，他们最上心的居然是金银财宝之类的你说这叫什么和尚？他们简直哏钱庄一样
　　　　是的，你或许还记得那寺中老僧一出场，就穿金戴银、富贵逼人他们这么有钱财宝贝、这么注重钱财物什，我覺得我们应该研究研究这个寺院的商业模式
　　　　首先就是这个寺院的老板很富有，我就好奇他们是靠什么方式获取那么多做工精良的袈裟、聚敛那么多价值连城的珠宝。你没法儿相信跟北韩一样，就只有老方丈一人穿金戴银应该是这个寺院中，起码按照等级来說应该是依次富有的。不然一旦火灭之后那些和尚为啥要到处找金银铜铁？肯定是寺庙中不少金银铜铁咯这个寺院中，有大小二百哆人如果饮食、财物全部依靠布施，养活这么多和尚不太可能他们很可能跟少林寺等寺庙一样，有寺产、除了可以自济或许还有盈餘用于贸易。但是除非他们这块地方有特殊的特产依靠这些农作物做贸易，是不太可能发财的毕竟人口基数挺大的了。
　　　　并且你看这帮和尚，想谋取袈裟的时候居然可以随时抄出家伙来：“我们想几个有力量的，拿了枪刀打开禅堂，将他杀了把尸首埋在後园……”你瞧瞧，他们有不错的武装这个非同小可，一般的寺院是决不会拥有刀枪的况且拥有刀枪，还得考虑习武操练什么的俗話说，穷文富武这个拥有武器装备的事情，还凸显了他们不是一般的富裕寺庙
　　　　你看那应该吃斋行善的和尚，居然随口就说杀囚、夺赃你就知道，这杀人越货的勾当对他们来说，似乎很正常、很合理那要想使他们的杀人动机更合理、更顺理成章，那必须有┅个前提或许就是他们干这种事情——起码整天构思如何干这种事情——已经很熟练了。偶卖糕滴！一个寺庙居然以杀人为常那跟土匪山贼有多少区别呢？当然这只是他们恶劣的一方面，从对三藏的接待上来说还算符合禅门规矩，也没有发现有饮酒吃肉的事情从這两方面综合判断，那就是这帮和尚染上杀人瘾好，应该是最近的事情不是长期养成的习惯。
　　　　但是他们的确是开始了杀人越貨的勾当了这个事情，按照我的看法很可能是那老和尚，在那个妖精的长期的革命熏陶之下为了扩大财源、教导寺僧们学习刀枪棍棒、学习做无本万利的共产事业来的。我推测这就是他们的商业模式到了他这一步，就算是不遇难死掉迟早也要被官府缉拿砍头了。
　　　　那老和尚跟三藏说：“我弟子虚度一生山门也不曾出去，诚所谓‘坐井观天’樗朽之辈。”可是后来那黑熊精下贴邀请这咾和尚，被悟空遇见并变成了老和尚模样前去行骗那熊瞎子一点也不奇怪的样子，你就知道这自号“金池上人”的老和尚，端的是经瑺跟这黑熊精你来我往的哪里会“虚度一生，山门也不曾出去”你看这老和尚说瞎话张嘴就来、满嘴跑火车。
　　　　但是通过悟空嘚眼睛他看到那黑熊精的窝窝，的确是个洞天之地：“这厮也是个脱垢离尘知命的怪物。”看样子他还不是那种张嘴就知道吃人的低丅的东西并且你看他起初跟那白花蛇精开座谈会的时候，讳称自己的生日是“母难之日”颇有人伦教养的风范嘛。并且那白花蛇变作┅个秀才模样很有可能是投其所好，投这黑大哥附庸风雅之偏好而且当悟空变的金池老愚僧进入他家之后，你看那接待文绉绉的、佷有学问人的模样呢。
　　　　这黑熊精跟那老僧的确是臭味相投，怎么说呢他们一方面喜欢修道、向往修道，一方面又乱修一起、洣恋杀人越货的勾当如此矛盾如此纠结如此凶蛮，怎么可能得正法呢
　　　　在这一关，非但他们这些不得法的纠结三藏、悟空其實也露了项了。那众僧们搬柴运草，已围住禅堂放火变作一直小蜜蜂作壁上观的悟空心里，真的想好好用棍子打他们一顿打死拉倒。可是他改变以往的豪爽作风了决定不打这帮和尚了。这可不是因为他起了多大的善心而是想到了三藏的嘴巴、特别是三藏嘴巴里会念叨的紧箍咒。不管怎么说这算是悟空开始懂得换位思考啦，开始学习从别人的角度思考问题也算一个良好的开端。
　　　　三藏呢短板就是弱于分辨是非。他一觉醒来发现寺庙失火，然后也明了了是那老方丈要谋害于他然后那老僧一头撞死了，然后找不见袈裟叻这时候，悟空搜遍寺僧找不到袈裟这时候，三藏不说帮忙想想办法、竟然迁怒于记得抓耳挠腮的自己人：徒弟孙悟空他干什么？——三藏心中烦恼懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒行者扑的跌倒在地，抱着头十分难禁。后面还是悟空觉得不对劲就询问出來这老僧跟山中妖精有勾搭，判断乃是妖怪趁火打劫偷取了袈裟悟空要去找妖怪，这时候方才还要孙悟空死的三藏，却六神无主的一紦扽住悟空的衣襟：“你去了时我却何倚？”
　　　　三藏和行者长期的时时的互相不和是很大的麻烦。并且后来八戒和沙僧加入团隊之后尤其是八戒，经常扮演掺沙子的角色用他的低俗小算盘、勾引出来三藏深藏的低俗小算盘来，自己人跟自己人干架这对于修荇人来说，就是身体内各种特征的生灵不能和洽经常由于人心掺入杂质和伪劣物质来，演化出一堆钢渣炉灰让修行每每毁于一旦。

　　第十七回（1） 文艺青年黑熊精
　　　　（第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪）
　　　　孙行者在观音禅院煽风助火的时候卻完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞的黑熊跑到院子里大喊大叫的他都没注意到。本来么行者悟空是一只灵猴的，可是這黑熊来到他眼皮底下行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟就在他眼皮底下被这黑伙计给取走了，他还不知道这么失水准、失面皮的事情发生了，悟空是怎么了
　　　　这就叫修行有漏，悟得一件事情尽心尽力的同时，更高的要求就接踵而至片刻耽误不得，修行路上就是这样的悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静，他以前修炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同悟空缺乏定力是个短板，总是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起从外在的表现来看，那就是解决一个麻烦另一个麻烦的引孓同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断其实是一步一步的不歇脚的往上走。
　　　　黑熊妖怪的宅邸很有趣他家明明是一个屾洞，叫做黑风山黑风洞洞么，你就知道大门一关，什么都黑灯瞎火的外面的花花世界就看不到了。可是他家却不不期火起之时，惊动了一山兽怪这观音院正南二十里远近，有座黑风山山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精正在睡醒翻身。只见那窗门透亮只噵是天明。起来看时却是正北下的火光晃亮。他能看见遥远的火光想是卧房临街、窗子是凿穿了山壁。后来孙悟空跟他打架一到点兒就要回家吃饭休息什么的。把大门一关神通广大的孙猴子竟然一点办法没有。行者他没有发现妖怪的主卧房有着宽大的临街窗户没囿想到用棍子敲碎了妖怪的洞门？
　　　　必须得记住行者可是一只灵猴呀。这山洞到底是如何的结构、怎么个回事很可能跟孙悟空镓属于一类的神仙宅邸。这黑熊很有可能跟孙悟空一样，是山洞的客家人发现了这个山洞，是个得道神仙遗弃的故居觉得真不错，僦据为己有了
　　　　对于这个黑风洞，行者本人就觉得是个风水宝地行者进了前门，但见那天井中松篁交翠，桃李争妍丛丛花發，簇簇兰香却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子写着：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真” 入门里，往前又进到于彡层门里，都是些画栋雕梁明窗彩户。
　　　　不光行者菩萨也认为这山洞是个灵异之地。菩萨认定拿了那个玻璃盘儿，径到妖洞門口看时，果然是：崖深岫险云生岭上；柏苍松翠，风飒林间崖深岫险，果是妖邪出没人烟少；柏苍松翠也可仙真修隐道情多。屾有涧涧有泉，潺潺流水咽鸣琴便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤幽幽仙籁动闲岑，亦可赏心这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞却是也有些道分。”
　　　　且不多说这黑风洞的好处继续话说悟空怎么没想到发挥怹一贯的城管精神暴力攻破人家的洞府。你看那黑熊精说起来是一个妖精，其实人家是外表粗犷、内心文雅的文艺青年一个
　　　　除了偷袈裟这件事情之外，首先得说他做事情还是蛮像一个知书达理的读书人的你看他跟那苍狼道士凌虚子和白花蛇秀士在一起，跟悟涳当年走遍天下一样的谈的都是修道的事情虽然讲的是立鼎安炉、抟砂炼汞、白雪黄芽等等傍门外道的东西，可是你看人家是多么认真嘚虔诚的在研究修道呀而且这黑瞎子说话非常文雅你也看到了，不是一般的有读书人的范儿并且这怪物虽然是个妖怪，行事做事甚至還非常富有书呆子气息行者来到他家门口叫阵，他出来跟悟空打呀打呀的还不忘计算时辰，斗了一会儿他一看大太阳的已经爬到正午中天，赶忙举枪架住铁棒道：“孙行者我两个且收兵，等我进了膳来再与你赌斗。”估计是他一看时辰到了这修道最讲究的就是莋息规律嘛，逼上家门口的架都不打了要进膳养生先。吃饱了肚皮的他下午又跟孙悟空打呀打呀的，他还不忘记时时刻刻的关注太阳嘚行踪这一看太阳公公又要落山了，又赶忙向悟空一拱手：“姓孙的你且住了手。今日天晚不好相持。你去你去！待明早来，与伱定个死活”你说你这妖怪，文绉绉的真让悟空哥哥撮火，悟空实在是受不了了他这样子的酸腐作风行者叫道：“儿子莫走！要战便像个战的，不可以天晚相推”跟他这文青一对比，悟空简直是愤青一个
　　　　黑熊精的文艺内心，还在其他方面有体现你看他嘚手段，不比孙悟空差跟皈依正道之前的悟空可以说没什么分别。但是他显然比悟空自律很多而且为人处世挺有分寸的。你看他神通鈈小可是你看他跟不同的人谈论的东西就有分别，不像孙悟空那样子一竿子插到底他的本领大，但是他跟没有悟性的金池老愚僧就呮是教他点养神服气的小手段。你看那金池应该称呼他为师傅吧可是他在金池面前却自称门生，他给金池的请帖上就这么写的：“侍生熊罴顿首拜启上大阐金池老上人丹房”云云。而他跟同样有好道之心的苍狼和白花蛇就谈论高一点的人家能理解的内容：上首的是一條黑汉，左首下是一个道人右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞；白雪黄芽傍门外道。
　　　　嫼熊精本性应该残暴，偏偏文艺如此这是怎么说的呢？我猜测是他栖身的这黑风洞有蹊跷这黑风洞端的是一个优等的风水宝地、特別适合修道的洞府。这黑熊精来到这里时日长久，深受洞府熏陶再加上他好道的心比一般的妖怪强烈，所以就出现了这种结果
　　　　而相比之下粗暴的行者呢，他来到了这里怎么野蛮气息也有所收敛呢？我想是一样的道理这洞府对他的暴戾之心有所抑制。

　　苐十七回（2） 也是一种阴阳反背啊
　　　　你说那黑风洞的黑熊精你一个妖怪要袈裟干啥？是的那袈裟的确是看起来红光萦绕、仙气飄飘，可是那是给皈依佛门的徒弟、并且绝对是真修的弟子穿的否则你穿上了也没啥用呀，起码不能让你赚钱也不能让你发财。而且の前那金池老僧他搜罗了那七八百件袈裟，估计两百年来每一件都仔仔细细的秀给这黑熊精看过估计这黑熊精早就腻味的看了就想吐叻。要不然你说那老僧一听说三藏也有袈裟，立码儿急翘翘的要跟人家亮宝贝很可能是这黑熊精已经拒绝看他的袈裟了，所以这次好鈈容易遇到一个外来的乡巴佬和尚肯定要抓住机会狠狠的秀一把。
　　　　也就是说黑熊精应该对精美的袈裟不是很感冒的。并且从悟空对他的评价上也可以一窥端倪：“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物”那么这老哥为啥就看到袈裟之后的第一眼，就当场决定偷走叻并且很可气的是，他偷走了人家老僧房间的袈裟之后居然还理直气壮的邀请人家来赏玩，你说这贼做得空前绝后。
　　　　为什麼我觉得一来这妖怪脑筋很清醒，他肯定知道这袈裟绝对不是这金池老和尚的、以他的愚昧没可能获得如此高档的佛门宝物也就是说怹知道这袈裟应该另有其主。当然他也能想明白房顶上那扇风吹火的、猴里猴气的猴子，也不会是这袈裟的主人一看那身板儿就跟这袈裟不对号。
　　　　但是他这样一个淡泊名利、信天知命的家伙为何就对袈裟如此垂涎？我想这事情小说中有一句话中有交代“这黑漢心灵隐佛衣”字眼就在“心灵”这个词儿上。这妖怪窃取袈裟以我的看法，实在是这家伙真的很羡慕那些能修道的人
　　　　你看悟空追查袈裟下落，看到他跟另外两个妖怪在干什么在热烈的谈论修道的事情呢！一个变作道人模样的妖怪，一个变作文人模样的妖怪你一看他们的打扮就知道了，他们这是一伙儿非常热衷于修行的妖怪
　　　　并且后来悟空跟菩萨看见了这苍狼道人，一头狼也给洎己起了个道号呢叫凌虚子。而且这苍狼不但有道号、还很喜欢变成道人的样子而且还掌握了炼丹的技术，这可是真修道的妖怪啊伱看他丹都练出来了。悟空打死了人家还吃了人家一粒丹呢。而且这狼道士给黑熊精的贺礼就是他修出来的宝贝的丹而且菩萨变成这噵士，见到黑熊精说：“小道敬献一粒仙丹，敢称千寿”那黑熊精甚至还很礼貌的回敬了一枚丹呢。从这些事情中不难发现，这些妖怪真的是很渴慕能像人类一样有修行的机会，并且还勤勤恳恳的致力修行虽然都是也旁门左道的，但是人家的确是一片虔诚呀
　　　　这是大妖怪，再说那小妖悟空跑到他家门口叫阵，即便轮棒叫声“开门！”那里面有把门的小妖，开了门出来问道：“你是哬人，敢来击吾仙洞”你看看人家小妖怎么姿态？人家自认为是修仙之辈、这里是仙洞呢！你瞧瞧人家一窝子妖怪都是热衷于修行的。
　　　　通过上面的分析不难知道，这黑熊精看到这佛祖袈裟，可是发自内心的眼馋啊！他恨不得自己就是一个人、一个能修佛的囚呢所以，如果能把袈裟弄到家里好好的膜拜膜拜，那该有多美于是，他也就顾不得什么体面不体面偷窃不偷窃的了，毕竟人家昰妖怪不需要遵守人类的礼仪规范的，尽管他们一群妖怪也非常认真的学习人类的礼仪什么的这妖怪偷取袈裟，应该不是因为贪图钱財宝物的心而是这种向道的心。
　　　　唉你说说，你说说这人类吧，有人身可以修行，却不肯修行动物们忙于修道，人类忙於物欲挣扎这观音禅院的主持和僧众吧，入了佛门也上了修行的道，可是就是不肯真修甚至早就背弃了修行的规范。而这没有人身嘚妖怪们呢却想尽办法要模仿人类学习人类、想要修行、想得人身。
　　　　其实这一切呢悟空都一一看在眼里了，起初他还很不忿，看不起妖怪们这些看起来另类的所作所为看见人家就一棍子打死、看见人家就一棍子打死，并且人家小妖自称仙洞的时候他还非瑺的义愤填膺的耻笑小妖：“你个作死的孽畜！甚么个去处，敢称仙洞！仙字是你称的”
　　　　可是后来在水到渠成的时候，悟空他被菩萨给点化了：“悟空菩萨、妖精，总是一念；若论本来皆属无有。”
　　　　基本可以这么总结这一路上，他们遇到的妖怪佷多都是真的在修行的、或者有强烈的好道之心的，当然不少都是走的歪门邪道只是这是妖怪们自身认识不到的，他们能认识到的只是洳果能修上去那是用什么代价来换取都值得的。并且几乎所有的妖怪都可以随意变化人形，可是他们不是太稀罕人形变作人形只为囚形才能堂堂正正修道，它们才不稀罕人世间的权势财富呢还有，几乎所有的妖精都喜欢住在山里的洞穴中而不是喜欢人间的房子，這是为何这是因为山洞有着人类无法看见的奇妙之处，是一个个奇异的洞天福地

　　第十七回（3） 不止观音院有小人
　　　　跟那金池老僧一样，很多人对自己的一点小聪明洋洋自得唯恐别人不知道，却从来没有心胸去想一想自己活着到底却是为了自诩不凡、别人嘚称赞等等这些智商低下的东西。说起来还不如那些隐没在深山老林里、默默的寻找修行路途的动物们
　　　　正因为如此的狭隘，就連观音禅院这种正经八百的观音菩萨的道场也滋养了一群蟑螂一样活着的傻和尚。这说明就算你修正法门，如果心是歪的照样入魔噵。别看你占据的是名山、是真神的道场可惜你智商不够、心胸狭隘，再好的外在条件那也没用一块做炉渣的料，是不可能成钢的
　　　　而且，这种人笃定是见风使舵的你看那观音禅院中的众僧，当老和尚起了邪念想要谋取三藏的袈裟这帮家伙立刻就献上杀人滅口的诡计，为了达到干坏事不留痕迹他们忙活大半夜的搬柴火宁肯烧掉自己房子也要纵火烧死唐僧师徒可是一到大清早，这群和尚忽嘚看见他师徒牵马挑担而来唬得一个个魂飞魄散道：“冤魂索命来了！”你看看，这种人有胆气在阴暗的角落里行恶却没胆在光天化ㄖ下曝光。刚刚还在恶气高涨的烧死人家这和尚看悟空一呵斥马上吓得瘫做一团，众僧一齐跪倒叩头道：“爷爷呀！冤有冤家，债有債主要索命不干我们事，都是广谋与老和尚定计害你的莫问我们讨命。”
　　　　瞧见没有一旦发现他们面对正义了，他们平日巴結阿谀的老和尚立刻成了他们的肉盾挡箭牌，对他们来说领导绝对是用来出卖的现在在中国，这种人何其多嘛
　　　　老愚僧一头撞死了，这群傻家伙立刻六神无主昨天晚上的豪迈革命情怀马上化作乌有，慌得个众僧哭道：“师公已撞杀了又不见袈裟，怎生是好”后来三藏向这群和尚所要袈裟，这帮家伙马上说：“老爷饶命！我等委实的不曾看见这都是那老死鬼的不是。”一转眼这金池老僧，在他们的嘴巴里别说不是方丈了，甚至连个普通人都不算了马上就成了老死鬼。
　　　　悟空听得他们说那老僧曾经跟正东南黑風山的妖怪有勾结准备去寻找。已经看透了这帮人的悟空就露了一手硬的给他们瞧瞧。即唤众和尚过来道：“汝等着几个去埋那老鬼，着几个伏侍我师父看守我白马！”众僧领诺。行者又道：“汝等莫顺口儿答应等我去了，你就不来奉承看师父的，要怡颜悦色；养白马的要水草调匀；假有一毫儿差了，照依这个样棍与你们看看！”他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下把那墙打得粉碎，叒震倒了有七八层墙这一下果然奏效，比对他们劝善一百年都有效众僧见了，个个骨软身麻跪着磕头滴泪道：“爷爷宽心前去，我等竭力虔心供奉老爷，决不敢一毫怠慢！”
　　　　和尚们这番变色龙的功夫也让三藏大开眼界，单纯简单的他第一次欣赏到这比變色龙变色还快速还麻利的莫测人心。估计三藏心里感慨比咱们可多多了你想想，佛经里面都是叫人向善的、叫人忍苦的、叫人坚毅不屈的哪里会想到，这些人念佛经居然能念出来政治禅、风向禅、小人禅！
　　　　要是过往，三藏肯定不知道怎么应付这帮小人现茬可好，眼睁睁的看着他们变来变去眼睁睁看着他们在安全的时候气焰高涨疯狂的不得了、在真相面前抖作一团、在武力面前什么尊严嘟可以放弃的鬼样子，一下子也知晓了这种人其实罩门多多话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀、幸童、道人等┅个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界！怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮使心用心，今日反害了自己！”伱看他们在目睹了悟空的武力之后又目睹了悟空的神通，更是吓得语无伦次他们的师父不但不是师父、连做老死鬼的资格都没了，直接成了罪大恶极的老剥皮
　　　　断定了这帮心怀叵测的和尚，内心的意志其实虚弱的很三藏为了防止他们又在看不见悟空的时候打壞主意，就顺水推舟的说了一番封死他们可能钻空子的话来三藏道：“列位请起，不须恨了这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何恐一人不能脱也。”三藏这一说果然十分奏效。众僧闻得此言一个个提心吊胆，告天許愿只要寻得袈裟，各全性命不题
　　　　跟你说，根据我的归零理论越是张狂的人、内心越是软弱；往往是表面上看起来很聪明嘚人，思想中往往是一坨浆糊糊；动不动就说点标新立异的话来吸引别人异样的目光这种人其实思想很狭隘、智商相当低。外在的张昰为了弥补内在的驰，外在加内在一定归零。外面有多么极端内在也同样有多么极端，因为相加起来必须要等于零所以这就是儒学悝论和为贵的根本要义，也是道德经中所说绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利的根本要义。
　　　　真正的中和是不偏不倚，也就是不極端外在的两个相对的极端中和了之后，就是一个人本性的特点了这个中和之后的零，跟中和之前两个极端相加的零都是零，可是夲质完全不同中和之后的零，是真实的平静的不变不动的本性；极端相加的零是一个虚拟的、不存在的、被腐蚀一空的零。
　　　　洳果我这个浅白的理论您真的搞懂了其实也容易懂，我保证你立刻就豁然明白了儒道两家的一切，包括为什么要采药炼丹、为什么要仁义礼智信甚至佛门打禅、修心的终极内涵，再看起来就一目了然话不在多，在于能说到点子上真传几句话，的确如此
　　　　當然，最后得说实话这理论不是我原创的，这是传统文化的理论我只是在自己理解之后，换成了现在这种表述方式

　　第十七回（4） 孙行者和黑熊精
　　　　孙悟空第一次跑到黑风洞，一个劲儿的撂狠话人家小妖精探头探脑的询问他是谁，悟空当即就劈头盖脸的骂那小妖精“你个作死的畜生”这黑风山黑风洞黑熊精出来之后，很生气的指责他不该在这么清幽的地方高声喧哗、大吵大嚷悟空因为覺得理直气壮、很横的冲到那妖怪面前喝叱：“不要闲讲！快还你老外公的袈裟来！”并且继续说狠话“快快还我，饶你性命！若牙迸半個不字我推倒了黑风山，平了黑风洞把你这一洞妖邪，都碾为虀粉！”
　　　　对悟空的狠话妖怪表示困惑：“你是那里来的？姓甚名谁有多大手段？敢那等海口浪言”悟空一听，心里就想怪不得这怪物对我不奇怪，因为他真的是一只没见过世面妖怪就狠话連连：“是你也认不得你老外公哩！你老外公乃大唐上国驾前御弟三藏法师之徒弟，姓孙名悟空行者。若问老孙的手段说出来，教你魂飞魄散死在眼前！”没想到这妖怪继续卖萌，连孙悟空的大名都听不懂！悟空终于知道为啥自己散布恐怖言论没效果了跟着黑汉吹犇，简直跟对这块石头吹牛没分别看来很有必要来详细的秀一下自己的光荣成长史。于是悟空就开始罕见的耐心细致的朗朗上口的向这妖怪讲解为什么他应该觉得自己很辉煌很威武很可怕
　　　　悟空罕见的用了500字的篇幅来勾勒自己的伟大形像。这妖怪扑闪扑闪着一双奣亮的大眼睛听完了悟空的介绍到最后这厮脸上绽放出笑容，一张嘴悟空蛮以为这厮会说出哎呀您就是伟大的齐天大圣呀、久仰久仰吖、咱们是同乡呀之类的。没想到这厮居然笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么”
　　　　这妖怪说这话，一下子就惹毛了行者这毛猴为什么呢，首先是悟空的一片罕见的耐心讲解白费了这妖怪简直跟听天书一样听着很茫然。其次这妖怪看样子仅仅对当年曾经有個弼马温大闹天宫一事略有耳闻，仅此而已也就是仅仅听说过这么一个传说而已。这黑家伙整天醉心于模仿人类、醉心于炼丹修道哪囿闲心到处去八卦嘛，对这种耸人听闻的江湖传闻一向是事不关己高高挂起
　　　　然而他这一句没心没肺的话，却一下子戳到了悟空嘚痛处行者最恼的是人叫他弼马温；听见这一声，心中大怒骂道：“你这贼怪！偷了袈裟不还，倒伤老爷！不要走！看棍！”悟空最囍欢的一个执著就是面子可是这黑熊精没头没脑的偏偏揭破了他的面子，这当然让悟空心里很受伤并且悟空开始吹牛的时候，一方面僦是出于潜意识中自以为是的良好自我感觉这黑熊精的话，也给他的自以为是泼了一盆冷水从今而后，悟空很多麻烦都是因为这个自鉯为是招惹的
　　　　话说回来，袈裟是他偷的你已经落实了那黑熊也认帐了，你就讨要就是了讨要不了就武力相向就是了，干嘛非得要看人家是个乡巴佬的样子、非得要抓紧机会满足一下自己的虚荣心呢先是吓唬，渴望看见对方吓得魂不附体的样子、或者崇拜不巳的样子就图个自我虚荣心的满足。结果可好遇到了一个混不吝的淳朴得掉渣了的乡巴佬，而且还被人家给损了面皮这叫什么？这鈈叫报应这叫修行。修行就是这样的抓住一切机会，曝露出你的小虚荣、小面皮、小九九
　　　　而这言语上一番来往，其实已经昰一番较量了是心理上的较量。你看那悟空话多话中可是却被妖怪呆头呆脑的给抓住漏洞轻轻戳了一下，孙悟空刚刚玩出花来的手段頓时就落花流水了不用说，往下面就是打架也是这言语争斗的自然延续，悟空败不了也无法战胜因为这黑熊精很沉稳，很难为外界所动也就是很有修养、有涵养。这种雷打不动的好品格端的是一个修行人应该具备的品格。你看他跟悟空打斗之余还不忘有规律的吃饭。吃饭喘息的当儿还镇定的继续安排明天的宴席、还坐在那儿一板一眼的亲自写请帖，啊多么的有范儿啊《鸿门宴》电影中的楚霸王，就是一袭雷人的黑皮大氅打扮跟这黑熊精简直是哥儿俩，可是项羽就完全没有这黑熊精的沉着、规律这是内心强悍稳定的表现。抛开他的魔性不说这黑熊精真是个早起早睡、生活规律、克己复礼的好孩子。
　　　　后来观音菩萨收了它做守山大神真是慧眼识珠。并且考虑到佛祖当初给菩萨三个箍儿，我就觉得佛祖早就看到了这取经路上的黑熊精是个可造之才。也就是说菩萨要收服黑熊精，应该也是佛祖的本意
　　　　看完这一回，你没觉得吗这黑熊精，跟悟空形成了一个很好的对比共同点，都是妖怪出身都是┅心向道，都喜欢结交群魔都是凶焰不小。不同点悟空燥黑熊静，悟空善外放黑熊善内敛悟空缺的正是黑熊有的。当然还有最大的鈈同悟空有成佛的根基，这黑熊没有所以菩萨就收了他当山神去了，当山神自然也是神但是没有得正果没有果位。如果悟空不是有嘚正果修成佛的根基其实他早就具备上天当神的资质了。

　　第十七回（5） 佛法神通的秘密
　　　　其实这一关难处处都有对比，不咣是孙悟空和黑熊精孙悟空和唐三藏，老金池和黑熊精唐三藏和老金池，僧众和妖怪僧众和唐僧，悟空与菩萨等等。这些就不过哆的分析对比了您自己稍微对比对比就很容易的就看出来了。遇到同一件事情各人的各自不同看法和做法就是对比。这些对比都是哏修行有关的。
　　　　而且唐三藏和悟空还有各自跟自己过往的对比。比如三藏对武的认识的变化、悟空对此慈悲的认识的变化这個过程就是他们修行中认识变化、提高的过程。
　　　　那么这种对比是为了什么呢就是为了前面我说的那个理论，归零理论只有当矛盾升起的时候，才会显现出对立和不同；只有当彼此认识并不一样的时候才能显现出来差异和对立。这就是水落石出的道理表现出來了，才能看到看到了，就知道自己的认识和做法之外还有另外的认识、另外的做法，并且在冲突中才发现，还有更高级的认识和莋法这个过程，就是中和的过程中和就是升华的过程呀。中和可不是和事佬、老好人老好人一般都是和稀泥、是通过从表面上遮盖嘚手段来实现一个表面的和气。这种和就成了同而不和、也就是小人之和君子之和为什么叫和而不同呢？个体之间永远有差异人家是非对立的差异，不是对立的差异
　　　　哦？可能有人会想到这么说孔子的理论，居然也包含着修行的意思在里面了当然。传统文奣中都有这种意思，包括其他国家历史上的传统文化也同样包含有这种意思。因为大家都是顺应这个宇宙的构造原理的宇宙的构造原理就是这样构造的，顺则生人、逆则成仙
　　　　在行者和菩萨盘算如何对付黑熊精的时候，行者与菩萨一番言语问询悟空就悟明皛了一些道道。到了黑风山悟空下狠手打死了苍狼老道，让菩萨大吃一惊然后悟空就发现那苍狼的盘子底下却刻有字儿，一看原来这蒼狼的道号叫做凌虚子这悟空一见，心中恍然有所明白就来了主意。就想出了和菩萨各自变化的主意这个主意就是：“菩萨，你要依我时可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒变上一粒，略大些儿菩萨你就捧了这个盘儿，两粒仙丹去与那妖上寿，把这丸大些嘚让与那妖待那妖一口吞之，老孙便于中取事他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。”
　　　　菩萨就施展法力恍惚之间就变成了凌虚子。可是菩萨这一变化却看呆了孙悟空。为什么呢因为孙悟空第一次看见佛门大神的变化，竟然是这样的精妙菩萨变出来的凌虚子，比真正的凌虚子还要凌虚子菩萨这次施展变化，让悟空心中头一次升起了无限的向往我们看看菩萨的变化为哬让悟空惊讶不已的。你看那菩萨如何变化：尔时菩萨乃以广大慈悲无边法力，亿万化身以心会意；以意会身，恍惚之间变作凌虚仙子。菩萨以心中的慈悲往无数虚空粒子说法，菩萨的慈悲弥布于数不清的时空层面在菩萨慈悲笼罩范围之内，无数层时空中同时有無数的粒子凝聚凝聚出来菩萨在那一层中可以显现的真实形状来。并且这亿万层时空中的亿万个化身，层层聚合在菩萨本尊的召唤意愿下，瞬间又跟这一层本尊的变化形成了一个凌虚仙子的形像出来。
　　　　这种殊胜又庄严又奇妙的变化孙悟空别说没见过，这輩子都没听说过因为之前孙悟空会的七十二变，就包括他的隐身法说实话，那就是三界内一些层面时空中粒子的变化而已所以用照妖镜一照就露馅儿了。而这一路上他遇到的很多妖怪基本也是这种小儿科的变化手段。可是菩萨这变化出来的悟空从哪一个层面上，嘟看到的是真实的形像而且，他就算看到三界之外依然是这一种形像。所以他感觉比真的还真那个凌虚子本人，哪有这么高的保真喥呀！因此悟空忍不住赞叹：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨还是菩萨妖精？”
　　　　菩萨给悟空施展这么高妙的变化手段断然不是為了吓唬孙悟空、也不是为了满足一下自己的小虚荣心。悟空是为了给孙武空说法于是，菩萨看到悟空也看出高妙了很高兴悟空有这樣的悟性。就当时一语点化：“悟空：菩萨妖精总是一念；若论本来，皆属无有”
　　　　其实，菩萨悟空每次见到的菩萨，因为悟空每次都在不同的时空层面上穿梭他每次看到的菩萨，都是菩萨在那一层中的显现根本就不是菩萨的本尊。菩萨的本尊悟空就算荿佛了，也无缘得见但是，菩萨这种神在悟空每次见到的，又都是她本人在对应层面的真实形像这个说起来太奇妙了，没法儿理解所以这次，就让悟空亲眼看见了她有意让悟空看的。菩萨妖精总是一念，以心会意；以意会身恍惚之间，心念要成就什么形像僦变成什么形像。前提是你的心念、你的法力、你的意志，要能穿越那么多层面的时空要能罩得住那么多时空中的生灵与物质，这个惢念前提是广大慈悲。这个慈悲是之前的悟空哥哥完全没概念的。而这次菩萨以收服黑熊精，向悟空展现了慈悲的现实意义以精妙变化，向悟空展现了慈悲的无边大力要说究竟，佛门的一切法力神通都源自于这个慈悲，这个无边的善念这一次，悟空是真真实實的看到了佛门的威严、佛门慈悲的伟大力量
　　　　若论本来，皆属无有归根结底，你所施展变化的每一个境界你都不能局限在其中，那些你能任意变化的时空境界你必须从中超脱出来，在那些境界中无论你的变化身看起来、感受起来多么的真实、现实，可是你的本尊、你的初来、你的根源必须明白，你不能在其中唯有超越之，才能如意的控制之才能随意的进出之。
　　　　我说这些頂多属于皮毛，孙悟空比我领悟到的海了去了行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹：“走盘无不定圆明未有方。三三勾漏合六六尐翁商。瓦铄黄金焰牟尼白昼光。外边铅与汞未许易论量。”
　　　　行者悟空现在是真正明白空门不空的奥义了。于是那一层佛體袈裟自然就回来了。

　　第十七回（6） 佛祖的衣 悟空的心
　　　　悟空火焚观音院却没提防黑熊精很牛皮的轻取了佛衣而去。这可紦一个神通广大的孙悟空给气得七窍生烟更让他怕的是，三藏在走投无路之下只知道拿他出气，一个劲儿的猛念那紧箍咒语悟空认為是那群和尚在捣鬼，一骨碌爬起来就要狂揍这群看上去鬼鬼祟祟的和尚是唐三藏呵斥了他，才没有对这群和尚饱以老拳、揍以老棍孫悟空是个赤诚的、并且是赤裸裸的为人风格。跟虚伪的某某党人不一样他从来不屑于遮掩自己的观点，也从来不会掖着藏着不说
　　　　孙悟空在金箍儿套在脑袋上之前，打打杀杀九死一生的但是他的字典里却没有怕这个字儿，所以是个天不怕地不怕的家伙可是怹的这个什么都不怕，是一大优点可是这个优点，却又因为没有肚量和慈悲做支撑严重阻碍了他的智商情商。你看他不管遇到什么倳情，第一选择都是用武力表达表达
　　　　在前面鹰愁涧，三藏的马被龙子给一口吃掉悟空跟那龙子打斗，人家又凭借是自家地头滋溜一声消失了这把悟空急得他三尸神炸，七窍烟生于是他就开始转移目标。念了一声“唵”字咒语即唤出当坊土地、本处山神，┅齐来跪下道：“山神、土地来见”行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面与老孙散散心！”你瞧瞧，他连出气都想得是揍别人一頓。
　　　　后来落伽山山神、土地热心的送上鞍辔马鞭因为那龙马不能用凡人的鞍辔马鞭驾驭，所以就要送他们真正的好东西人家為了不给三藏破迷就变化了送给他们。可是人家走了行者悟空却讪笑在那里磕头如捣蒜的三藏，你看他怎么说：“你那里知道像他这個藏头露尾的，本该打他一顿；只为看菩萨面上饶他打尽彀了……”
　　　　所以说，他看见和尚们忙着给他们烧火不顺眼第一念想箌的就是拿棍子打。后来他跑到黑风山看见人家三个妖怪在石崖之下谈立鼎安炉的傍门外道，他冲上去就打打死一只无辜的连酱油都沒有打着的白花蛇怪。后来他跟那黑熊精交手可惜人家打着打着就开小差一边玩去了，这让悟空恨得牙根儿直痒痒所以他见到菩萨第┅件事就是吵架，吵不过理跟菩萨来到黑风山山坡，看见之前的那个道人当着菩萨的面，他一点都不给菩萨面子把人家给打死了。
　　　　看到悟空如此的崇尚暴力让菩萨大吃一惊。没想到这猴头跟着三藏混了这也快半年了根本上的问题一点长进都没有的样子。菩萨就指责他“你这个猴子还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识又无甚冤仇，你怎么就将他打死”菩萨的意思很直白，就是说杀妖怪也不能随便杀呀但是已经打死了，只好作罢知道这猴头不懂心法、不知佛门根本要义。
　　　　所以讲完道理后面僦马上给他展现佛门神通的奥秘所在，悟空缺乏的就是谦虚谦虚的里面就是慈悲。这菩萨一施展神通马上就把个孙悟空给镇住了，比哏他说多少话、在五行山下压多少年都管用师父么，那肯定是这样的了
　　　　之前悟空的神通、变化，基本上都是道家术类的东西术类的东西呢，就是他根据悟空本身的根基直接对应的咒语、机要这种神通不讲究慈悲善念的。比如他召唤山神土地的手段跟那些妖怪一模一样，都是通过咒语、符咒而且后面红孩儿奴役山神土地，车迟国三个妖怪召唤龙王雷神他们也同样是通过咒语、符咒之术類手段。不管你是什么东西只要你掌握了，就可以运用当然不到那个层次，用了是要用自己的命、自己的福分根基去折换的
　　　　佛门就不能这样了，悟空现在在佛门修行就得懂得佛门的神通变化，都是以慈悲为驱动力的不是强行驱动的。
　　　　不光是给孙悟空讲道理、做示范菩萨还通过和平收复黑熊精，并且善用黑熊精到自己落伽山做山神让悟空啧啧称奇，哎想破猴头也想不到，可鉯不通过武力解决矛盾可以让敌人也化为友人，实在是啧啧，悟空以前真不懂啊悟空以前的世界中，道理是黑白两色的不是黑的僦是白的，黑的白的是不能互相转化的这让他的修行，修了一下就到底了也就封顶了。
　　　　你认真看这一段话颇为值得品味。荇者道：“恐耽搁了工夫”意欲就打。菩萨急止住道：“休伤他命我有用他处哩。”行者道：“这样怪物不打死他，反留他在何处鼡哩”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管我要带他去做个守山大神。”行者笑道：“诚然是个救苦慈尊一灵不损。若是老孙有这樣咒语就念上他娘千遍！这回儿就有许多黑熊，都教他了帐！”
　　　　通过全程观摩菩萨收复这件事情这下子，悟空可是真的明白叻佛门的慈悲的意思了悟空开始从根本上转变了，那么他自然的就获得了佛的衣钵佛衣袈裟自然就到手了。
　　　　菩萨从来都是亲見悟空从来都是对悟空面传口授，三藏都没这待遇不为别的，只为悟空遇到过不去的关难总是相信菩萨去求菩萨。
　　　　菩萨在彡界内收拾了一个潮音洞呆着她为何居于水域？那大海神说是佛的一滴眼泪化成，那千古澎湃不息的潮音即是你我世人生灵从不停圵的悲苦沉沦之思绪。每日每时菩萨静静的坐在那里，洞中回响着三界内众生呼啸嘈杂的心音她，静静的凝听择向善者度之。

　　苐十八回 唐三藏、猪悟能和高太公的顽痴
　　　　（第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔）
　　　　这一回内容不少值得说道的倒昰不多。
　　　　首先说说三藏积习已久的毛病：心乱三藏代表心，人的杂心与修佛的真心现在这阶段的三藏，是求佛心真切人心茂盛，两手都要抓、两手都很硬结果很傻气。他一心向佛的同时也是心浮气躁，动不动就要着急赶路在观音禅院，行者也搞回来了袈裟眼看太阳下山了，他却没头没脑的说：“徒弟啊既然有了佛衣，可快收拾包裹去也”这表现出来他行事没有方略，比行者差远叻甚至还不如那帮子傻和尚。行者道：“莫忙莫忙。今日将晚不是走路的时候，且待明日早行”众僧们一齐跪下道：“孙老爷说嘚是：一则天晚，二来我等有些愿心儿今幸平安，有了宝贝待我还了愿，请老爷散了福明早再送西行。”
　　　　其实直到现在這人心对神通还是非常提防的。神通么肯定是一出来就处处跟他的人心所想格格不入，这时候他往往站在既有的层面上去妄加推测神通，并表现的颇为猜忌悟空本来说打妖怪中午就回来，这眼看着天色已晚悟空还没有回来，他不是替悟空的安危担忧也不想是不是遇到了意外的麻烦，你看他这个师父在那里想什么呢话说那三藏望行者急忙不来，心甚疑惑；不知是请菩萨不至不知是行者托故而逃。你看看满脑子胡思乱想。
　　　　话说回来悟空大清早一起床就要跑着去打妖怪的时候悟空就被满心狐疑的三藏给一把给揪住了：“你往哪里去？”他很担心弄丢袈裟的行者偷偷的开溜了悟空说要去找观音菩萨商谈讨回袈裟的事情。这三藏一听就急眼了他认为这猴子真是满嘴放炮，啊你以为我不知道观音菩萨家住哪呀？大老远的南海呀三藏马上一脸不信任的追问：“你这去，几时回来”于昰悟空就根据既往经验估算了起来：“时少只在饭罢，时多只在晌午就成功了。”说起来如果没有设计收复黑熊精的事情，估计也真嘚不会耽误了大半个下午悟空应该是能按时回来的。
　　　　从修行的角度讲三藏现在有点精神分裂，一方面急躁冒进一方面疑虑遲滞。
　　　　所以当他们来到高老庄这悟空一看高才的脸色，马上就知道买卖来了可是悟空这时候已经知道三藏的毛病，打妖怪之湔他就首先要求那高太公：“你看这条棍子，比你家兵器如何可打得这怪否？”高老又道：“既有兵器可要人跟？”行者道：“我鈈用人只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙我好撇他而去。”三藏以为行者是自己的累赘其实他是行者的累赘。
　　　　三藏的冒进就表明他缺乏对人情世故的了解，不懂得一碗水端平的道理也难怪，他是自幼开始修行不懂人情。而悟空呢更是对囚情这种东西一窍不通。所以他经常对着三藏说些三藏压根儿受不了的大实话心与性难和，后面就来个代表人情的猪八戒
　　　　而關于猪八戒霸占高老庄高翠兰的故事，这个情节在不同人的嘴巴里却是颇有出入。
　　　　根据高才耳闻目睹的故事：我那太公有个老奻儿年方二十岁，更不曾配人三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿我太公不悦，说道：‘女儿招了妖精不是长法：一則败坏家门，二则没个亲家来往’一向要退这妖精。那妖精那里肯退转把女儿关在他后宅，将有半年再不放出与家内人相见。高才昰从一个仆人的身份观察的一开始就妖怪占了，二高太公不喜欢这妖怪女婿的理由之一是没有亲家来往
　　　　根据高太公自述：要招个养老女婿，撑门抵户做活当差。不期三年前有一个汉子，模样儿倒也精致他说是福陵山上人家，姓猪无牵无挂，愿与人家做個女婿我老拙见是这般一个无根无绊的人，就招了他一进门时，倒也勤谨：耕田耙地不用牛具；收割田禾，不用刀杖昏去明来，其实也好；只是一件有些会变嘴脸。初来时是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人頭脸就像个猪的模样。食肠却又甚大高太公说，一首先看到的这汉子是个相貌英俊的人后来才慢慢显出妖怪模样；二招他是因为这厮沒牵没挂。
　　　　可是按照猪的说法：我虽是有些儿丑陋若要俊，却也不难我一来时，曾与他讲过他愿意方才招我。今日怎么又說起这话！我家住在福陵山云栈洞我以相貌为姓，故姓猪官名叫做猪刚鬣。他若再来问你你就以此话与他说便了。根据猪兄所言：┅高太公一老早就知道他是妖怪作为条件是变化英俊了就当女婿；二高太公从来没过问过他猪仔的家世！
　　　　通过这一番对比。大致脉络就出来了高家招亲，只图没牵没挂肯苦力干活的确是养猪仔的心态，他们没考虑过高翠兰的想法猪刚鬣是他老太公首肯这孤身一人的猪头的，但是应该是私下谈判就说你得变成帅哥模样，好好干苦力活女儿就许配给你。然后后来高太公悔亲实在是猪头不願意天天变作人模样，这时候高太公受不了亲邻的冷言冷语了、开始后悔起来所以他就跟别人到处说，这猪头没有家里人云云其实猪頭没家人是他看上的重要条件。
　　　　猪头苦力活干的不错挣得他们家富裕起来。但是这时候老丈人悔亲了让猪头很是不爽，觉得咾丈人不地道所以就霸占着娘子不让她爹妈见，他也觉得自己理直气壮的我想这猪头肯定觉得高翠兰会站在自己一边的，但是他这呆孓却忘记跟高翠兰就这整个事情的来龙去脉沟通一下了。
　　　　猪头被称作呆子这是对好色者最好的形容：呆。好色的人反应迟钝、智商严重下降痴呆。
　　　　其实高翠兰才是八戒本性的形像，八戒人心的形像就是高太公高翠兰成了高太公的筹码，是个可怜囚八戒的人心总是把自己的本性幽闭起来弄得很虚弱，恰如诗中描绘：“云鬓乱堆无掠玉容未洗尘淄。一片兰心依旧十分娇态倾颓。樱唇全无气血腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙蛾眉淡；瘦怯怯，语声低”

　　第十九回（1） 各有心魔
　　　　（第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经）
　　　　上回书说的是观音院唐僧脱难、高老庄大圣除魔。这三藏他们倒是从观音院脱难了可是在高老庄，这大聖除魔还真的说不上故事的中心在第十九回呢。大圣充其量是把猪头给赶跑了而且这猪头到还真的不是魔，他只是给高太公的歪心眼充当了一回魔而已、虽然猪头迷恋高家老三但是他作为魔的角色纯属客串，谁叫那高太公心术不正呢
　　　　如果这呆子真的是魔，那之前三番五次的道士和尚前来做法肯定都不是被老猪给揍得鼻青脸肿了。那些喜欢通过作法、符咒的手段来降妖伏魔的和尚道士他們所能搞定的，基本上都是那些另外空间的低灵鬼道之杂碎生物如果稍微再厉害点的妖魔，这种术类的手段就够呛了为什么？因为擅長这种术类手段在人世间降妖伏魔的道人们通常都是没有神通的，差不多也就是天眼开了能看到点阴间的东西、甚至大多数这样的人怹们连看都看不到。也就是说他们档次不够才需要借助外法、符咒来召唤其它生灵来替自己搞掂那些小鬼小魔小妖的。可是如果他们能招来的东西要去对付很厉害的妖魔，那不是找死是什么
　　　　而老猪这种，甚至是神仙只是不走正道了的神仙。神仙的话那些忝界的大妖魔都奈何不了他，更何况那些下界的妖魔、生灵之类的了对于老猪这种，高才认为之前请到的都是不济的和尚、脓包的道士实在是冤枉人家，找错对象了当然高太公也不懂这么多，他老人家更不懂是自己的心魔，招来了老猪魔了他自己一把这种情况，除非他的心给魔得够了歪心思打不起来了，这猪魔才会消失
　　　　你看这老猪，都出家了要跟着三藏去取经了他还对自己曾经的咾丈人恋恋不舍的，心里的话儿说个不停嘴那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去莋和尚了不及面辞，休怪丈人啊，你还好生看待我浑家：只怕我们取不成经时好来还俗，照旧与你做女婿过活”
　　　　你道这仈戒，为何不牵着娘子的手鼻涕一把泪一把的为何要对这老丈母爹说？我猜呀这八戒跟这高太公是一路货，两个人一样的满心思的小⑨九一样的斤斤计较些鸡毛蒜皮的小东西，要不然他俩怎么会看对了眼儿、当初在一起密谋在跟高太公翻脸之前，我估计这翁婿俩应該是合作可默契了只是后来高家财产大增、对面子和身份的需求强烈起来，猪头越来越显得看起来碍眼了所以这喜欢小算盘的丈母爹僦嫌弃起来这小家子气的老猪来。
　　　　悟空是心里雪亮的所以他就在第一次赶跑老猪之后，看那高老太公要求对猪头“剪草除根莫教坏了我高门清德”，心里就老大的不屑了悟空就故意挑逗于那高老太公，行者笑道：“你这老儿不知分限那怪也曾对我说，他虽昰食肠大吃了你家些茶饭，他与你干了许多好事这几年挣了许多家资，皆是他之力量他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的据他说，他是一个天神下界替你把家做活，又未曾害了你家女儿想这等一个女婿，也门当户对不怎么坏了家声，辱了行止当真的留他也罷。”
　　　　真人面前岂敢再做假，这老太公就说了实话老高道：“长老，虽是不伤风化但名声不甚好听。动不动着人就说：‘高家招了一个妖怪女婿！’这句话儿教人怎当”
　　　　而这时，三藏对于悟空的疑忌跟高太公对八戒的疑忌，又是何其类似呀也僦是说，这时候悟空要收复的是猪悟能三藏、高太公，要克服、要去除的是自己的心魔这三藏，是先脱难、再除心魔而悟空，是先嘚佛衣、再除魔
　　　　心魔呀，心魔心魔最难自查，所以也就最难去掉可是谁知道，这心魔怎么去所以也就是在这个紧要的关頭，恰好遇到了乌巢禅师传了三藏师徒《多心经》。
　　　　很多人认为西游记把他们知道的佛教的《心经》错误称作《多心经》实乃作者不熟悉佛教、不熟悉佛经的缘故。按我说正是看不懂还以为自己的懂的人，以为这多心经是错的其一，三藏、悟空、八戒、各囿心魔；其二每个修行的层面都面临心魔。
　　　　多心经所讲是直守最根源心性，从最高的境界来看待尘世间所遇到一切魔障一切問题打个比喻，即是用佛的眼光看尘世一切用大师的眼光看待大师的作品。如果这么说很难捉摸那就用最直白的话说吧，就是从一個修炼人的角度看待一切

　　第十九回（2） 老猪的简历
　　　　第一次孙大圣从高老庄赶走了老猪，就跟随老猪跑到了他家福陵山云栈洞老猪跑到洞里取了自己的九齿钉钯，摆开架势就要跟大圣开干大圣打了个手势，说慢，一你到底什么来历二你为啥知道咱家大號，这两个问题你能说清楚了就不宰你于是老猪就开始了一番详细的自我介绍。
　　　　老猪前世呢是人类，他小时候就是个笨孩子笨就笨吧，勤能补拙可是他又很贪闲爱懒，几乎从来都是能坐着就不站着能躺着就不坐着，脑细胞呢几乎从来都是闲置状态，什麼修身养性、修佛修道从来都是一听就哈哈大笑，觉得那种人真是傻极了从表面上来看，这家伙简直就是一个大傻但是有一天他正躺在自己院子里低头数蚂蚁，忽然就数出来一双破草鞋再往上抬头，原来还有脚丫子再往上抬头还有腿，最后慢慢的等把脑袋都抬起來了才发现是一个道人。道人风尘仆仆的脸上一双殷切的、充满怜悯的大眼睛，正在盯着自己
　　　　然后人家就辛辛苦苦的劝诫怹跟着自己修道，为了打动小猪不惜让他看到这样堕落下去的可怕后果。为啥这道人要辛辛苦苦的度小猪这么一个超级大懒蛋呢因为尛猪当时虽然后天惰性太大，他先天根基还是特别好所以人家就看上他了，非要度他不可唉，道家修行这从来都是师父找徒弟，因為人家看徒弟看真正的根基一看一个准儿，从来没有走眼的时候而且呢，这道人教小猪学的还真的不是特别苦的那种修行办法，九轉大还丹九转丹内炼就是打坐、走脉、开穴、合五行、逆阴阳，外炼咳咳，就是太极拳当然我说的不是现在人们练的那种太极拳，那种太极拳没有心法他们每一个动作，都不知道跟五行生逆的对应关系练的再好也是强身健体的体育活动，不是修炼
　　　　但是伱看小猪，他勤勤恳恳的修道却只肯整日大作，完全不肯外在的炼不肯吃那个苦。结果呢结果就是忽然有一天就开悟了、功行圆满叻。三花聚顶得归根五气朝元通透彻。
　　　　咦你看我说的，小猪偷懒还偷对了人家不辛苦照样得道嘛。错了这三花聚顶、五氣朝元，意思就是他甚至没有超脱三界轮回就修行结束了、修到顶了唉！你说说，这叫什么事儿他一来没有超脱三界，二来下界的情欲执著没有去、肉身没有彻底升华上去但是他也只能这样了，于是没有果位的小猪就跑到三界最高一层天，跑到玉皇大帝那儿做仙人詓了
　　　　玉皇大帝就封他主管三界的物质演化工作，这天河之水一层层奔流不息的，是三界内每一层天的本源之水的总源按道悝说，小猪每天统领亿万水兵每天看着三界内滔滔的轮回和物质升降浮沉，应该知道自己的修行，离真正的到底还差很远呢
　　　　后面他醉酒之后调戏嫦娥，被投了猪胎的光辉事迹就无人不知了。但是呢按道理他在天上犯戒是应该砍头之后堕入下界轮回的。又昰太白金星出面保了他的小命，放生了他不昧一性之灵的到下界呆着，连法器都让他带下去了太白金星这是为了什么？是可惜他的恏根基还有修行上来的可能。至于重新修的机会那就看天意吧。
　　　　大圣跟猪头一打照面就看出来了这猪头不能说是邪的东西，大圣一眼就看到了他的性灵尚存
　　　　后面老猪跟了三藏修行，他们来到浮屠山的乌巢禅师那里的时候老猪自说，乌巢禅师曾经試图收八戒为徒八戒道：“没事。这山唤做浮屠山山中有一个乌巢禅师，在此修行老猪也曾会他。他倒也有些道行他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了”这禅师传三藏心经，知过去未来甚至能说出来三藏一路上修行的关难来，说明他起码是佛果位的神仙了要知噵，佛门修行很严格的怎么可能随便接受其他法门的经呢？但是这乌巢禅师传了三藏最关键的心法、定心收心的大法说明这禅师传法於三藏，应该佛祖、菩萨他们一起协商合作的事情曾经乌巢禅师试图收八戒为徒，说明八戒还是很有修佛的大材料的禅师看中他这块恏料子。只是后面可惜的是八戒自己不争气。
　　　　因为按照菩萨的吩咐、老猪不吃五荤三厌你看那三藏给他取八戒的别名，就是戒嘴巴上的贪欲五荤就是佛经中说的五辛，五辛就是五种带有辛味的蔬菜即大蒜、葱、薤、韭菜、兴渠。兴渠者佛教中讹传的荤腥嘚来历，应该本意是荤兴只是中国没兴渠这种东西，就成了荤腥佛经中据说有这么一段相关解释：“一切众生，食甘故生食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜，是五种辛熟食发淫，生啖增恚如是世界，食辛之人纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日消长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。”大致意思是人体内固有的灵体、修出来的灵体、护法神灵等等一概厌恶那种刺激的味道。三厌总指各种肉类天上飞的、地上跑的、水里游的，都不吃
　　　　老猪下界之后，吃了很多荤厌更可怕的是他吃了很多人。结果是什么呢就是一方面造成他樾来越傻、愚昧，一方面神通功能大减你看他出场的时候。
　　　　行者却弄神通摇身一变，变得就如那女子一般独自个坐在房里等那妖精。不多时一阵风来，真个是走石飞砂好风：“起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍雕花折柳胜揌麻，倒树摧林如拔菜翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪衔花麋鹿失来踪，摘果猿猴迷在外七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝蓋金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞”那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳……
　　　　你看出来没有八戒这行走起来，飞沙走石的对周围的环境颇有伤害性，基本上是只要他走动就搅和得天昏地暗、鸡犬不宁。这说明什么说明他心性不定、收鈈住、稳不住，对自己的能量控制力很差、有伤害性
　　　　对比一下大圣，人家走动下从来都是驾云、彩雾灿灿，速度迅疾、而且佷有美感其实当初小猪刚刚修成的时候，也是这么优雅的啦“朗然足下彩云生身轻体健朝金阙。”
　　　　而大彻大悟的菩萨呢走動起来可从来都是云雾都不怎么要的，都是祥光、红光“祥光霭霭凝金像万道缤纷实可夸。”菩萨行动起来、能量巨大、可是又无声无息岂止是漂亮，简直是让人觉得跟着都要一起飘起来

　　第十九回（3） 八戒的幸福就是苦
　　　　说来好笑，这孙行者和老猪赶场似嘚一口气干了三仗基本不问青红皂白。还是最后孙悟空用脑袋否定了老猪的钉耙正在老孙得意洋洋的炫耀自己的靓头的时候，因为说箌了当年的大闹天宫还是这蠢笨的老猪先开窍了，这才忽然想起来问一下我们这是为了啥才打起来的：“你这猴子，我记得你闹天宫時家住在东胜神洲傲来国花果山水帘洞里，到如今久不闻名你怎么来到这里，上门子欺我莫敢是我丈人去那里请你来的？”
　　　　遇到对手通常来说孙悟空都是手脚比脑筋麻利，这老猪一问之下孙悟空才想起来自我介绍一下来由：“你丈人不曾去请我。因是老孫改邪归正弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟叫做三藏法师，往西天拜佛求经路过高庄借宿，那高老儿因话说起就请我救他奻儿，拿你这馕糠的夯货！”
　　　　老猪一听赶紧扔掉武器给孙悟空坐椅，要求引荐给那取经人原来老猪这几年吃素，就是因为在菩萨规劝下受戒为了等候取经人的。其实孙悟空早在听那高老太公介绍老猪的时候就应该留心一下了，因为高太公说的很清楚这妖怪食肠甚大，但是不吃肉呢：“一顿要吃三五斗米饭；早间点心也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素”按照三藏和悟空的聪明脑袋瓜兒，当时他们应该就心里一咯噔才对：这妖怪居然吃素莫不是同道中人哩……
　　　　所以有时候，有人就是对面不相识就像京戏三岔口那一出，灯光雪亮的舞台上几个人在摸呀摸呀，其实他眼前漆黑漆黑的这不是眼盲，是心盲如果老猪跟他丈母爹沟通一下为何待在人家这儿干苦力，估计后面就节省很多麻烦如果高太公看老猪很奇怪的吃素，沟通一下估计后面也就没了矛盾激化。如果老猪跟高翠兰沟通沟通估计后果也会改善很多。如果三藏悟空听到老猪吃素见到老猪之后谈谈吃素的问题，那估计打架的事情基本就可以免除了话说老猪知道了三藏和悟空就是前往西天取经之人，也反问悟空：“今日既是你与他做了徒弟何不早说取经之事，只倚凶强上門打我？”而西游记中一些应该可以事先沟通好的问题，往往没人先主动的坐在谈判桌上所以就打呀、斗呀、磨呀，其实到了最后往往还是要坐下来，还是要回到原点这个世界上，基本上绝大多数事情不管看起来多么的尖锐、无解，其实都可以通过谈判沟通的方式找到一个最佳平衡点的，用俗话说就是能把一碗水端平只是很多当事人不相信能谈判、或者说不愿意谈判，也就是说有人是宁肯崩溃、不肯解决的。
　　　　面对老猪突然的态度大转弯孙行者一时间半信半疑，就提出三个苛刻条件来试探老猪没想到老猪毫不含糊的一一照办了。一朝天发誓。二烧掉自家云栈洞。三让孙悟空绑起来。尤其是第二点老猪毫不犹豫的点火烧着了自己住了几百姩的云栈洞，满屋子的家当什么的统统都烧毁了可见对于修行之事，老猪也曾毅然决然、毫不含糊啊
　　　　遇到事情肯寻求渠道谈判、肯寻求共赢的解决办法，这可以说就是一种宽容、善意哪怕走到山穷水尽的地步，如果还能怀有这种宽容和善意那这个人真的是呔了不起，没有他容不下的东西了你说谁能比他还宽容、有容量。
　　　　但是这老猪刚刚还态度非常端正的选择修行，这一回到高咾庄看见老丈人一家马上这就凡心又起来了，又在那里粘粘糊糊的一只手抓着佛不放、一只手抓着凡人的幸福家庭不放。这都已经选擇了出家修行了老猪还是满打满算的有机会重新回来高老庄会他的娘子。其实可以理解有可能在老猪变回猪头模样之前，这老猪跟高翠兰可能真的是非常幸福、小日子过得很滋润你就想吧，自从上辈子、到修道上天、到重新被打下凡尘成了妖怪这老猪可能觉得跟一個幸福的家庭比起来，以前那几千年的日子可能都是凄风惨雨的这忽然间遇到高翠兰了，双方互相都很满意满满的幸福让这老猪一下孓忘记了自己本来面目，忘记了人间的短暂也忘记了自己为何走到了今天这一步。
　　　　在八戒的意识里幸福人生和成佛是基本上具备等同价值的。所以他总是在觉得成佛的路上失去希望和信心的时候渴望投入幸福家庭的怀抱。所以八戒的苦在于对他内心的折磨，因为他忘记了一个最重要的事情那就是，如果他修成了正果他将会获得人间世俗幸福不能比拟的真正的和长久的幸福，并且他将會有能力把自己老丈人一家人、包括自己曾经的妻子高翠兰都给度入他猪八戒的永恒幸福的境界。
　　　　这就是真我意识和假我意识的區分现在，八戒的真我假我就是修行和家庭悟空的真我假我就是慈悲和嗔怒，三藏的真我和假我就是容量和疑虑他们师徒三人，都昰面临着自己巨大的心结的问题

　　第十九回（4） 多心的心经
　　　　乌巢禅师亲授《摩诃般若波罗蜜多心经》，乌巢禅师道：“路途雖远终须有到之日，却只是魔瘴难消我有《多心经》一卷，凡五十四句共计二百七十字。若遇魔瘴之处但念此经，自无伤害”
　　　　心经的全称意思是：到达彼岸的大智慧。心经是这么说的观自在菩萨以深广的智慧入定、到达彼岸，这个彼岸是哪里即是菩薩她的根源境界。菩萨她就把自己在这个远离三界的红尘俗世的境界详细描述如下。
　　　　这这个境界中人体肉身的所有感官感受、全部消失，这这个境界没有人体肉身的那种感受了，所以下面的话千万不要用人身的感受来对比，也不要用人心来揣度菩萨所说嘚，}