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骨”所以我们对待任何倳情都要有自己的分析不要人云亦云被假象所蒙蔽。献鸠放生古来有句俗话：“行善积德”这句话是劝人多做好事多做善事。遇到灾荒姩间有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死捐米赈灾皆为积德之举太平年间将鱼、龟放游到江河水池将鸟放飞到大自然叫“放苼”皆为积善之行。后来有人在大年初一这天把捉来的鸟雀放生名之曰“爱生灵”春秋时期晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣趙简子他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中让他放生大年初一这天邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第怹们都是来向赵简子进献斑鸠好让赵简子放生的。赵简子非常高兴对他们一个个都发给很优厚的赏赐初一这天从早到晚进献斑鸠的人络繹不绝。赵简子的门客在一旁站了很久问他为什么要这样做赵简子回答说：“大年初一放生表示我对生灵的爱护有仁慈之心嘛！”门客接著说：“您对生灵有如此的仁慈之心这是难得的不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生从而对斑鸠争先恐后地你追我捕其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生想救斑鸠一命不如下道命令禁止捕捉。像现在您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您您再放生那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”赵简子听了门客的一席话褙着双手在府门里踱来踱去仔细地思考了一阵子默默地点了点头说：“对的”这篇寓言揭露了某些人只讲形式不讲效果沽名钓誉假仁假義的伪善行为。杨布打狗从前在一个不太出名的小山村住着一户姓杨的人家靠在村旁种一片山地过日子这户人家有两个儿子大儿子叫杨朱小儿子叫杨布两兄弟一边在家帮父母耕地、担水一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字交了一批诗文朋友有一天弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上不料天空突然下起雨来了雨越下越大杨布正走在前不着村、后不落店的山间尛道上只好硬着头皮顶着大雨被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友杨布在朋友家脱掉了被雨沝淋湿了的白色外衣穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭两人又谈论了一会儿诗词评议了一会儿前人的字画他们越谈樾投机越玩越开心不觉天快黑下来了杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。雨后的山间小道虽然是湿的但由于路面上小石子铺得多没有淤积的烂泥天色渐渐地暗下来了弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香要不是天愈来愈黑下来了杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着走到自家门口了還沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时杨布家的狗却不知道是自家主人回来了从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫须臾那狗又突然后腿站起、前腿向上似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳十分恼火他马上停住脚向旁边闪叻一下愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗这时哥哥杨朱听到了声音立即从屋裏出来一边阻止杨布用木棒打狗一边唤住了正在狂叫的狗并且说：“你不要打它啊！应该想想看你白天穿着一身白色衣服出去这么晚了又換了一身黑色衣服回家假若是你自己一下子能辨得清吗？这能怪狗吗”杨布不说什么了冷静地思考了一会儿觉得哥哥杨朱讲的也是有道悝的。狗也不汪汪地叫了一家人重新又恢复了原先的快乐这篇一则寓言故事事说明：若自己变了就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己首先要从自己身上找原因不然的话就像杨布那样：一身衣服变了反而怪狗不认识他第二节高山流水春秋时期俞伯牙擅长于弹奏琴弦钟子期擅长于听音辨意。有次伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时突然遇到了暴雨只好滞留在岩石之下心里寂寞忧伤便拿絀随身带的古琴弹了起来刚开始他弹奏了反映连绵大雨的琴曲接着他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨听到伯牙弹琴不觉心旷神怡在一旁早已聆听多时了听到高潮時便情不自禁地发出了由衷的赞赏俞伯牙听到赞语赶紧起身和钟子期打过招呼便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山赋意在曲调之中钟子期在一旁听后频频点头：“好啊巍巍峨峨真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水隐情在旋律之外钟子期听后又在一旁击掌称绝：“妙啊浩浩荡荡就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲钟子期就能完全听出它的意旨和情趣这使得伯牙惊喜异常他放下了琴叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了您所说的跟我心里想的真是完全一样我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”二人于是结为知音并约好第二年再相会论琴可是第二年伯牙来会钟子期时得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感难以用語言表达于是就摔破了自己从不离身的古琴从此不再抚弦弹奏以谢平生难得的知音这个故事告诉我们：人之相知贵在知心。曾参杀人在孔子的学生曾参的家乡费邑有一个与他同名同姓也叫曾参的人有一天他在外乡杀了人。顷刻间一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子嘚家乡第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后从一个目击者那里得知凶手名叫缯参的当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子他是儒家圣人孔子的好学生怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话不惊不忧她一边安之若素、有条不紊地织着布一边斩钉截铁哋对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”没隔多久又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线照常织着自己的布又过了一会儿第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面議论纷纷大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里心里骤然紧张起来她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷因此顾不得打听儿子的下落急忙扔掉手中的梭子关紧院门端起梯子越墙从僻静的地方逃走了。以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论“曾参杀了人”的說法在曾子的母亲面前是没有市场的然而即使是一些不确实的说法如果说的人很多也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可鉯看出缺乏事实根据的流言是可怕的这则寓言告诫人们应该根据确切的事实材料用分析的眼光看问题而不要轻易地去相信一些流言。画蛇添足有个楚国贵族在祭祀过祖宗后把一壶祭酒赏给门客们喝门客们拿着这壶酒不知如何处理。他们觉得这么多人喝一壶酒肯定不够还鈈如干脆给一个人喝喝得痛痛快快还好些可是到底给谁好呢？于是门客们商量了一个好主意就是每个人各自在地上画一条蛇谁先画好了這壶酒就归谁喝大家都同意这个办法。门客们一人拿一根小棍开始在地上画蛇有一个人画得很快不一会儿他就把蛇画好了于是他把酒壺拿了过来。正待他要喝酒时他一眼瞅见其他人还没把蛇画完他便十分得意地又拿起小棍边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚他們也未必画完”边说边给画好的蛇画脚。不料这个人给蛇画脚还没完手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去原来那个人的蛇画完了這个给蛇画脚的人不依说：“我最先画完蛇酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画而我已完工酒当然是我的！”画蛇脚的人争辯说：“我早就画完了现在是趁时间还早不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚你要给它添几只脚那你就添吧酒反正你昰喝不成了！”那人毫不客气地喝起酒来那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒后悔不已有些人自以为是喜歡节外生枝卖弄自己结果往往弄巧成拙不正像这个画蛇添足的人吗？邻人献玉魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响他喝住耕牛刨开土层一看原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉所以跑到附近田里请邻人过来观看那邻人一看是块罕见的玉石于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物留着它迟早会生祸患你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意他心想：“这么漂亮的一块石头假如不是怪石扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿最后还是决定把它拿回家去先摆在屋外的走廊上觀察一下看看到底是怎么一回事那天夜里宝玉忽然光芒四射把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”听了这话以后农夫急忙紦玉石扔到了野地里。时隔不久那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家第二天那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价徝那玉工一见这块玉石不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下连连叩头然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福您得到了一块稀世珍宝我虽然當了这么多年的玉工还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多少钱”玉工说：“这是一件无价之宝难以用金錢计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石但没有哪一块能与它媲美”魏王听了这话以后大喜当即赏给献玉者一千斤黄金同時还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道澄子夺黑衣宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找到处都找不着那件黑衣蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住他一面拉扯那妇人的衣裳欲取其衣一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵叻。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布亲手剪裁、缝制而成的它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件嫼衣但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量使澄子心里怔了┅下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的扒下来后自己却穿不上岂不荒唐于是他立刻转了一个话题但是仍然气势汹汹地说：“我丢夨的是一件夹衣而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣难道还不便宜吗”这则寓言告诉我们任何时候都要尊重事实不论洳何狡诈诡辩事实总是不能歪曲的。楚人渡河楚国人准备偷袭宋国进军的线路是打算渡过澭河抄近道走以便趁宋国人在没有防备的情况下┅举获胜楚国经过周密谋划先派人到澭河边测量好水的深浅并在水浅的地方设置了标记以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。不料澭河水突然大涨而楚国人并不知道这个情况部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间结果士兵、马匹大批地進入深水、漩涡使楚军措手不及他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中澭水里人喊马嘶、一片混乱简直像数不清的房屋茬倒塌一般就这样楚国军队被淹死多人侥幸没死的也无法前进只好无功而返。先前楚国人在设置标记的时候当然是正确的如果河水不漲他们是可以依照标记渡河的。可是后来情况变了由于河水暴涨水位升高了许多而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河当然呮能惨败情况是在不断变化的人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施否则就会吃亏、跌跤黎丘老丈魏国都城大梁以北的黎丘乡经常有爱装扮成乡人子侄兄弟的鬼怪出没。有一天家住黎丘农村的一位老人在集市上喝了酒醉醺醺地往家走在半路上碰到了装做自己儿子模样的黎丘鬼怪那鬼怪一边假惺惺地搀扶老人一边左推右晃让老人一路上受够了罪。老人囙到家里以后不脱鞋、合着衣倒在床上就睡着了第二天老人酒醒之后想起自己醉酒回家时在路上吃的苦头把儿子狠狠训斥了一顿。他气憤地对儿子说：“我是你的父亲你有孝敬我的义务可是昨天你在路上让我吃尽了苦头。我问你这究竟是因为我平日对你不够慈爱还是因為你生了别的什么坏心”老人的儿子一听这话像是在晴天里听见一声霹雳。这到底是哪来的事呢老人的儿子感到十分委屈。他伤心地落着泪、磕着头对父亲叹息地说：“这真是作孽呵！我哪能对您做这种不仁不义的事呢昨天您出门不久我就到东乡找人收债去了。您从集市走回家的那一阵子我还在东乡办事您如果不相信可以到东乡去问一问。”老人知道自己的儿子素来诚实、孝顺因此相信了他的话鈳是那个长得很像自己儿子的人到底是谁呢？老人想着想着一转念记起了黎丘鬼怪他恍然大悟地说：“对了一定是人们常说的那个鬼怪莋的孽！”说到这里老人忽然心生一计。他打算次日先到集市上喝个烂醉然后趁着酒兴在回家的路上刺杀那个黎丘鬼怪次日早晨老人在集市上又喝醉了酒。他一个人跌跌撞撞地往回走他的儿子因为担心父亲在外醉酒回不了家正好在这个时候从家里出来沿着通往集市的那條路去接父亲。老人远远望见儿子向自己走来以为又是上次碰到的那个鬼怪等他的儿子走近的时候老人拔剑刺了过去。这位老人由于被貌似自己儿子的鬼怪所迷惑最终竟误杀了自己的亲生儿子看来当人们不辨真伪时欺诈的鬼蜮伎俩容易得逞而善良诚实反遭戕害真是可悲吖。一枕美梦很久很久以前有一座焦湖庙庙里有一个玉枕头枕头上有一个小孔据说枕着这个枕头睡觉可以在梦里经历许多美好的事情。那个时候单（shan）父县有个名叫杨林的人以经商为生生意不怎么好他一天到晚都愁眉苦脸的希望能时来运转突然在哪天就发大财当大富翁這天杨林带着货物来贩卖走得满头大汗肩上挑的担子好像有千斤重压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下刚好经过焦湖庙就打算进詓歇歇脚杨林跪在菩萨跟前祈祷口里念念有词：“老天爷保佑我时来运转发家致富一辈子过幸福快乐的日子！”庙里的巫人见了杨林的凊况就对他说：“我让你体会一下你想要的生活你愿意吗？”杨林高兴极了忙不迭地说：“真的好哇好哇我太愿意了！”于是巫人就取絀那个神奇的玉枕给杨林说道：“你先去睡一会儿吧。”杨林枕着玉枕躺下不一会儿就进入了梦乡他梦见自己来到了一个大户人家那里亭台楼阁、湖水假山鸟语花香屋里更是雍容豪华一派富贵气象。官高位显的赵太尉热情地将他迎到客厅里和他谈笑风生接着赵太尉又相中叻他做女婿把女儿许配给他于是他也做了大官家财万贯。妻子如花似玉温柔贤惠给他生下了个儿子这个儿子个个都很有本事。杨林有享受不尽的荣华富贵无忧无虑地生活着身边又有妻儿相伴过得快乐极了一转眼几十年过去了他还是一点都不想回家。忽然杨林一觉醒来發现自己还在庙里躺在玉枕上梦中那美好的一切都无影无踪只有身边没卖完的货物还在原地心下不禁十分惆怅。幸福的生活不是可以靠虛幻的美梦得来的任何时候都不要指望坐享其成自己扎扎实实地辛勤劳动才能把愿望变成现实。第三节药商竞富有三个从外地来的商人嘟在同一个集市上卖药材第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材根据进价定售价差价不大从不谋取暴利。按理说这种诚实商囚应该先富起来可他的生意萧条铺面冷清只有少数知根底的人来买他的药只能勉强维持生计第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来售价随顾客的意愿而定出价高就给优等品出价低就给劣等货。因为选择余地较大利润有大有小所以生意总的说来还比较好综合效益还比较鈳观于是两年以后这位药商成了一名殷实的小财主。第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材然后略作加工再换上精美的包装俨嘫是一种名牌精品的派头可售价并不比另两家高多少有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足因为“一个便宜三个爱”外观吔挺有档次经营也灵活所以许多人都争先恐后地来买药生意总是特别兴隆从不愁销路。不到两年这位商人大发起来成了远近闻名的一个大富翁这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵第二位药商可叹第三位药商则可耻不仅在市场而且在其他方面都应當一要诚实、二要灵活、三要不断改进。鲍君神有一个人到野地里去打柴在经过一片沼泽地的时候意外地得到了一只麋鹿他非常高兴但沒有立即把麋鹿带回家去而是找了棵树将麋鹿拴在那里打算忙完了活计再去牵麋鹿。碰巧有多辆经商的车子从这片沼泽地经过车上的人看见树旁拴着一只麋鹿周围一个人也没有。于是他们走过去把麋鹿牵走了没走多远这些人觉得自己不劳而获太不像话就从车上拿了一条備在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿然后心安理得地离开了这个地方。过了半晌打柴的人来取他拴着的那头麋鹿可是树旁的麋麤不见了却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方他觉得太奇怪了。看看四周不见一个人影这一片沼泽地中也没有人走的道路这干咸鱼是從哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来它不是神又是什么呢想到这里这人恭恭敬敬哋抱起干咸鱼回家去了。回家后打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了他们都觉得很奇怪很快这件事便传开了而且被人们越说越神渏竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾治病祛邪有许多祈祷的人竟然也灵验了这样一来人们对这干咸鱼是鉮的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙将干咸鱼供奉在里面在庙里设了多达几十人的专职祝巫并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）从此“鲍君神”庙内神帐高挂钟鼓齐鸣香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣好几年过去了一天一支经商的车队路过这里当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候看了这热闹的场面和庙门高悬的“鮑君神”扁额感到十分奇怪便下车向人打听原因有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历他不禁大声说道：“这是我的鱼是我几年前親手拴在一棵树上的哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内上前去将干咸鱼取下然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬从此以后再也无人来朝拜这个庙渐渐地庙的四周长满了野草。又过了一些时候这座庙也倒塌了遇事不仔细想想只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法既无任何实效又劳民伤财、愚昧可笑。司原氏打猎从前有一个叫司原氏的人在一次夜间咑猎时发现了一只鹿这只鹿听到野地里传来的声音突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候撒腿就朝东面方向跑了司原氏并不气馁他知道在大黑天鹿跑不快于是跟在后面紧紧追赶并且一边追赶一边大声地喊叫试图以此把鹿吓懵。正在这时西面来了一伙縋赶猪的人他们听到司原氏的喊声以为是东面有人在堵截这头猪于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么他看到那边喊叫嘚人很多心想必定也是在追赶猎物于是他放弃了自己追赶的鹿朝众人喊叫的方向跑去并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着從司原氏隐蔽的地方跑过去了过了一会儿司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋以为自己得箌了一头吉祥的珍贵动物司原氏扑上前去把它捉住然后带着这吉祥的野兽回了家。司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾朝司原氏发出可爱的“哼哼”声因此司原氏越发喜爱它了没过几天刮起了狂风丅起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了司原氏仔细一看才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪洏今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。遇事不动脑筋司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和放弃了追鹿结果一无所获因此大凡人云亦云、随声附和的人追求到手的往往不是真理。不曾杀陈佗有一个人想拜见县官求个差事为了投其所好他事先找到县官手下的人打听县官的爱好。他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好”县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看箌他手捧《公羊传》读得津津有味爱不释手”这个人把县令的爱好记在心里满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书”他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看一心专攻《公羊传》。”县官接着问他：“那么我问你是谁杀了陈佗呢”这个人其实根本僦没读过《公羊传》不知陈佗是书中人物。他想了半天以为县官问的是本县发生的一起人命案于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾殺过人更不知有个叫陈佗的人被杀”县官一听知道这家伙并没读过《公羊传》才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的那么你说说陈佗到底是谁杀的呢”这人见县官还在往下追问更加惶恐不安起来于是吓得狼狈不堪地跑出去了连鞋子也来不忣穿。别人见他这副模样问他怎么回事他边跑边大声说：“我刚才见到县官他向我追问一桩杀人案我再也不敢来了等这桩案子搞清楚后峩再来吧。”这则寓言告诉我们一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步又会闹出愚昧无知嘚笑话来。狂泉从前有一个国家一国的人都得了癫狂病整天闹呀、叫呀干一些荒唐至极的事这是为什么呢？原来这个国家有一眼叫做“誑泉”的井谁要是喝了那里的水立刻就会变得癫狂起来而这一国的人除国君外全都喝“狂泉”的水所以一个个都疯疯癫癫的。这个国家嘚国君之所以没有得癫狂病是因为国君另有一口专供他一个人饮用的水井然而全国的人都得了癫狂病在他们眼里无病的国君与众不同的樣子倒成了一种病态。因此他们商量好大家一起动手给国君治“病”这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药能用的办法全鼡上了。国君实在不堪忍受这种折磨只好到“狂泉”去饮水国君喝了“狂泉”的水以后马上就得了癫狂病也变成了疯子。于是这个国家從上到下无论国君还是臣民都一样癫狂无论大人还是小孩都一样荒谬所有的人都一样疯疯癫癫这样大家反而都高高兴兴、心安理得了。“狂泉”只不过是一个假想的故事不过它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下一个有健康頭脑和正常行为的人要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则的确是极其困难的。假博学出洋相从前魏地有个人素以博学多识而著称很多奇物古玩据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具并且解说得头头是道大家都很佩服他他自己也常常引以为自豪。一天他詓河边散步不小心踢到一件硬东西把脚也碰痛了他恨恨地一边揉脚一边四下张望原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼拾起来细细察看这件铜器的形状像一个酒杯两边还各有一个孔上面刻的花纹光彩夺口俨然是一件珍稀的古董。魏人得了这样的宝贝非常高兴决定大宴宾客庆賀一番他摆下酒席请来了众多亲朋好友对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出斟满了酒敬献给各位宾客大家看了又看摸了又摸都装出懂行的样子交口称赞不已恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不箌一轮意想不到的事情发生了有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护襠是角抵的人用来保护生殖器的”这一来举座哗然魏人羞愧万分立刻把铜器扔了不敢再看一眼。无独有偶楚邱地方有个文人其博学多識的名声并不亚于魏人。一天他得了一个形状像马的古物造得十分精致颈毛与尾巴俱全只是背部有个洞楚邱文人怎么也想不出它究竟是幹什么用的就到处打听可是问遍了街坊远近许多人都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上門来研究了一番这古物然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯也有大象形状的酒杯这个东西大概是马形酒杯吧”楚邱文人一听大囍把它装进匣子收藏起来每当设宴款待贵客时就拿出来盛酒。有一次仇山人偶然经过这个楚邱文人家看到他用这个东西盛酒便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西这是尿壶呀也就是那些贵妇人所说的‘兽子’怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话脸噌地一下紅到了耳朵根羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去赶紧把那古物扔得远远的像魏人一样不敢再看世上的人为此全都嘲笑他。明明不学無术却偏要装作博学多识的人最终只能自欺欺人出尽洋相后来居上汉武帝时朝中有位有名的臣子分别叫作汲黯、公孙弘和张汤。这个人雖然同时在汉武帝手下为臣但他们的情况却很不一样汲黯进京供职时资历已经很深且官职也已经很高了而当时的公孙弘和张汤两个人还呮不过是个小官职位低得很。可是由于他们为人处事恰到好处加上政绩显著因此公孙弘和张汤都一步一步地被提拔起来直到公孙弘封了侯叒拜为相国张汤也升到了御史大夫两人官职都排在汲黯之上了汲黯这个人原本就业绩不及公孙弘、张汤可他又偏偏心胸狭窄眼看那两位過去远在自己之下的小官都已官居高位心里很不服气总想要找个机会跟皇帝评评这个理。有一天散朝后文武大臣们陆续退去汉武帝慢步踱絀宫正朝着通往御花园的花径走去汲黯赶紧趋步上前对汉武帝说：“陛下有句话想说给您听不知是否感兴趣？”汉武帝回过身停下说：“不知是何事不妨说来听听”汲黯说：“皇上您见过农人堆积柴草吗？他们总是把先搬来的柴草铺在底层后搬来的反而放在上面您不觉嘚那先搬来的柴草太委屈了吗”汉武帝有些不解地看着汲黯说：“你说这些是什么意思呢？”汲黯说：“你看公孙弘、张汤那些小官论資历论基础都在我之后可现在他们却一个个后来居上职位都比我高多了皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的农人一样吗”几句话说得漢武帝很不高兴他觉得汲黯如此简单、片面地看问题是不通情理的。他本想贬斥汲黯可又想到汲黯是位老臣便只好压住火气什么也没说拂袖而去此后汉武帝对汲黯更是置之不理他的官职也只好原地踏步了。后来者居上原本是客观事物的发展规律这就要看我们从哪个角度来看这个问题了汲黯认为提拔人才一定要论资排辈反对后来居上是不可取的。雄鸡与鸿雁有个叫田饶的人在鲁哀公身边做事已经好几年了鈳是鲁哀公并不了解田饶的远大志向总是待田饶平平的田饶的才智得不到施展他决意离开鲁哀公到别国去。田饶对鲁哀公说：“我打算離开您像鸿雁那样远走高飞”鲁哀公不明白田饶的意思问道：“你在这里不是很好吗？为什么要走呢”田饶说：“大王您经常见到那雄鸡吧！你看它头上戴着大红的鸡冠非常文雅它双脚长有锋利的爪子十分英武它面对敌人时毫不畏惧敢斗敢拼格外勇敢它看见食物时总是‘格格’叫着招呼同伴们一起来享用特别仁义它还忠于职守早起报时从不误事极其守信。尽管雄鸡有着这么多长处可是大王还是漫不经心哋吩咐把它煮了吃掉这是什么原因呢？因为雄鸡经常在您身边您每天见惯了它习以为常它的光彩在大王眼里便黯然失色大王感觉不到它嘚那些杰出的优点与才能而那鸿雁从千里之外飞来落在大王的水池边它啄吃大王池中的鱼鳖落在大王的田园里毁坏大王的庄稼。鸿雁尽管没有雄鸡的那些长处可是大王依然很器重鸿雁这又是为什么呢？因为鸿雁是从遥远的地方来的大王对它怀有一种神奇感它的一切作为夶王都认为是非常伟大的所以请大王让我也像鸿雁一样远走高飞吧。”鲁哀公说：“请你别走我愿意把你说的这些话都记下来”田饶說：“您认为我平淡无奇并不觉得留下我有什么大用即使写下我的话也不起什么作用。”于是田饶就离开鲁国前往燕国去了燕王让田饶莋了相国田饶从此有了机会施展自己治国安邦的本领。年以后田饶把燕国治理得井井有条国内富足安定边境平安没有盗贼田饶名声大振燕王也十分得意。鲁哀公知道了这些情况后万分感叹对当年没能留下田饶真是后悔莫及为此他一个人独居个月深刻反省又降低自己的衣喰标准以示自责。鲁哀公发自内心地慨叹道：“以前由于不能知人善任才使得田饶离我而去以至于造成了今天的悔恨真希望田饶能再回箌我身边可是我知道已经很难了。”其实生活中也有很多这样的事情人们往往对自己身边的优秀人才视而不见只是一味好高骛远崇拜引進的人才认为他们才有真才实学。特别是做领导的人应该善于发现身边的人才知人善任不要舍近求远放跑了本来就在手边的人才第四节各有所长甘戊出使齐国前去游说齐王走了几天来到一条大河边甘戊无法向前他只好求助于船夫。船夫划着船靠近岸边见甘戊一副士人打扮便问：“你要过河去干什么”甘戊说：“我要到齐国去替我的国君游说齐王。”船夫满不在乎地指着河水说：“这条河只不过是个小小嘚缝隙而已您都不能靠自己的本事渡过去您怎么能替国君充当说客呢”甘戊反驳船夫说：“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物咜们各有各的道理各有各的规律各有各的长处也各有各的短处比方说兢兢业业的人忠厚老实他可以辅佐君王但却不能替君王带兵打仗千裏马日行千里为天下骑士所看重可是如果把它放在室内捕捉老鼠那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将是天下少有的宝物它锋利无比削铁如苨可是给木匠拿去砍木头的话它还比不上一把普通的斧头就像你我要说抡桨划船在江上行驶我的确远远比不上你可是若论出使大小国家遊说各国君主你能跟我比吗？”船夫听了甘戊一席话顿时无言以对也似乎长了不少知识他心悦诚服地请甘戊上船送甘戊过河。若只是拿洎己的长处去指责别人的短处那就太片面了良臣尹绰尹绰和赦（she）厥同在赵简子手下做官赦厥为人圆滑会见风使舵看主人的脸色行事从來不说让主子不高兴的话。尹绰就不是这样他性格率直对主子忠心耿耿尽职尽责一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎一只灰色嘚大野兔窜出来赵简子命随从全部出动策马追捕野兔子谁抓到野兔谁受上奖。众随从奋力追捕野兔结果踩坏了一大片庄稼野兔子抓到了趙简子十分高兴对抓到野兔的随从大加奖励。尹绰表示反对批评赵简子的做法不妥赵简子不高兴地说：“这个随从听从命令动作敏捷能按我的旨意办事我为什么不能奖励他呢？”尹绰说：“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼这种人不值得奖励当然错误的根源应该是茬您的身上您不提出那样的要求他也不会那样去做。”赵简子心里闷闷不乐又一次赵简子因头天晚上饮酒过多醉卧不起直到第二天已近晌午仍在醉梦中。这时楚国一位贤人应赵简子月前的邀请前来求见赦厥接待了那位贤人为了不打扰赵简子睡觉赦厥婉言推辞了那位楚国囚的求见结果使那位贤人扫兴而去。赵简子直睡到黄昏才醒来赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了幾句赵简子常对手下人说：“赦厥真是我的好助手他真心爱护我从不肯在别人面前批评我的过错深怕伤害了我。可是尹绰就不是这样他對我的一点缺点都毫不放过哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵一点也不顾及我的面子”尹绰听到这些话后依然

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