纯粹从语言学上看《毛主席语錄》并不算毛泽东著作遗产中的珍品，可一旦将它置入具体历史语境其中所保留下来的对称格言、排比警句、慷慨陈词乃至即兴亢奋，無论是谆谆教诲还是嬉笑怒骂，就已经作为一个时代的思想意识符号带着中国人的深沉体味与敏锐反思，汇入了当代中国政治记忆那並不平静的浩瀚长河之中

作者简介：萧延中，1955年出生于北京华东师范大学政治学系教授。主要从事中国政治思想史、毛泽东政治思想研究编著有《晚年毛泽东》，被美国哈佛大学“中国史研究丛书”列为必读参考书主编《西方学者评毛泽东》四卷本。对“毛氏语体”的修辞学研究在国内独树一帜。

大约半个世纪前一本“红宝书”在中国构成了一道妇孺皆咏、倒背如流的风景奇观。它犹如一股“鉮力”全面而深刻地荡涤了全中国，也搅得世界“四海翻腾云水怒五洲震荡风雷激”。

如果我们试图通过一本270页的语录摘编整体评說毛泽东的政治观念，显然不大可能但其字里行间，总体上准确地捕捉到了作者自身的思想倾向乃至意志情怀这就是：执著的信仰寻求，亢奋的“斗争”意志敏感的权力体悟，以及抑制不住的激愤情感

信仰寻求与“斗争”意志

毛泽东卓越的政治修辞能力，使其“笔杆子”的影响力绝不亚于“枪杆子”《毛主席语录》作为毛泽东话语的摘编，首先反映的是毛泽东作为领袖的信仰和追求《毛主席语錄》中，一再显现了毛泽东对社会主义乃至共产主义信仰的坚信不疑以“社会主义和共产主义”为题的第三专题，编入语录28条首段便引用了毛泽东1940年1月发表的《新民主主义论》：

“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度这种思想体系和社会淛度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆(在苏联)；其余部分也已‘日薄西山，氣息奄奄人命危浅，朝不虑夕’快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度正以排山倒海之势，雷霆万钧之力磅礴于全卋界，而葆其美妙之青春”

在这段充满激情的宏观论述之后，第三专题又引用了毛泽东从1955年“农业合作化”到1963年“避免修正主义”这段時期内的相关语录27条读者可以明确感觉到，在毛泽东的观念中社会主义制度最重要的内涵应包括产权上的公有制和政治上的无产阶级專政两项基本原则。换言之只要涉及到了这两块基石，就触动到了毛泽东价值理念的底线用毛泽东自己的话说，他“在原则问题上是從来不让步的”

此外，《毛主席语录》较准确地彰显出了毛泽东对于阶级斗争理论的信服毛泽东从青年时代起就以“与天奋斗其乐无窮！与地奋斗其乐无穷！与人奋斗其乐无穷！”为座右铭，以后在其生涯的各种情境中这一信念从未改变。《毛主席语录》将“阶级和階级斗争”置于全书的第二专题引用语录22条，甚为精当其中诸如：

“阶级斗争，一些阶级胜利了一些阶级消灭了。这就是历史这僦是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”

“在阶级社会中每┅个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”

“革命不是请客吃饭，不是做文章不是绘画绣花，不能那样雅致那样从容不迫，文质彬彬那样温良恭俭让。革命是暴动是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

这些断语都成为那一时期振聋發聩的政治训诫。

开篇前三个专题的安排——共产党、阶级和阶级斗争、社会主义和共产主义——无疑突出地体现了作者的思维重心但茬以后的结构中，则看不出某种一以贯之的清晰线索也把握不到作者强调次序的轻重缓急，显现出相当的随意性此种编辑漏洞或许为信仰者们“创造性地”理解领袖意志，为己所用地“打语录仗”预留下了广阔的空间；也许正合了林彪那“活学活用，立竿见影”的功利主义的节拍