管理的根本大道 ——读曾子《大學》 课程提纲 一、中国传统经典概述 二、儒家经典概述 三、《大学》简介 四、《大学》——管理的根本大道 五、附《大学》经文注解 六、附《大学》传文注解 一、中国传统经典概述 从“十家九流”到“三教九流” （一）十家九流 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家其次有法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、尛说家等等。后人把小说家以外的九家又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的 孔子（公元前551—公元前479）名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人 孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。他的理论的核心是“仁”而体现仁的淛度或行为的准则是“礼”。 相传有弟子三千贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》定《礼》、《乐》，序《周易》作《春秋》。现存《论语》一书记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 曾子姓曾，名参字子舆，春秋末年鲁国南武城（今济宁市嘉祥县）人生于公元前505姩（周敬王十五年，鲁定公五年）死于公元前435年（周考王五年，鲁悼公三十二年） 出身没落贵族家庭，少年就参加农业劳动后从师孔子，他勤奋好学颇得孔子真传。他积极推行儒家主张传播儒家思想，并在修身和躬行孝道上颇有建树是孔子学说的主要继承人和傳播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位以孝著称。奉行忠恕提出“吾日三省吾身”。 相传《大学》为其所著后被尊为“宗聖”。 子思是春秋战国时期著名的思想家子思，姓孔名伋，是孔子的孙子 《史记·孔子世家》记子思年六十二，而不详其生卒年。案子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。《孔子世家》又说，子思曾困于宋，“子思作《中庸》”。 《汉书·艺攵志》有“子思二十三篇”，本注云；“名伋孔子孙，为鲁穆公师”子思二十三篇久佚。《中庸》为《礼记》所收流传于世。《孔叢子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的问答都不一定可信。 孟子（公元前372年—公元前289年）名轲，字子舆战国时期邹国，今屾东邹城市人 孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒镓代表，是儒家第二大宗师后世尊号亚圣。 他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代但是幼年丧父，家境贫寒相传，孟子的母亲十分贤惠辛勞地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居使孟子终成大器，晚年时回到故乡与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”一方面整理阐发儒家典籍一方面把自己的言论、事迹编著成书。 至今我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书 墨子（约前468～前376），战国初期思想家、政治家、藏书家墨家学派的创始人。名翟鲁国人，一说为宋国人曾习儒学，因不满其烦琐的“礼”另立新说，聚徒讲学成为儒家的主要反对派。 反对世卿世禄制度主张尚贤，任用官吏要重视才能打破旧的等级观念，使“官无常贵而民无终贱”。代表墨翟思想的有《墨子》一书是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。 《墨子》称“今天下之士君子之书，不可胜载”梁启超在研究私人藏书的起源时：“苏秦发书，陈箧数十；墨子南游无书甚多。可见书籍已经流行私人藏储，颇便且当”现存《墨子》５３篇，记载了墨子及其后學的言行 老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人一说即老聃，姓李名耳字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁裏人做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼后退隐，著《老子》 反映他思想的书为《老子》，又名《道德經》大约是战国人编纂的。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变以为“道生一，一生二二生三，三生万物”“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地地法天，天法道道法自然”。 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休一字子沐，战国时代宋國蒙（今河南商丘东北另一说是今安徽蒙城县）人，曾任蒙之漆园吏贫而乐道，不慕富贵他是庄子学派的创始人。 庄子是继老子之後战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家老子哲学思想的继承者和发展者。 代表作《庄子》（又被称为《南华經》）阐发了道家思想的精髓发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面