普 通 文 民国时期小学语文课文选粹 记 叙 文 生活故事 父母之恩 人初生时饥不能自食，寒不能自衣父母乳哺之、怀抱之。有疾 则为延医诊治。及年稍长又使入学。其勞苦如此为子女者，岂可忘其恩 乎 《女子国文教科书（初小）》第四册第二十四课，（清） 戴克敦等编纂 高凤谦、张元济校订，商務印书馆民国元年至二年订正版 路遇先生 余儿行路中遇先生。鞠躬行礼正立路旁。先生有命儿敬听 之。先生有问又敬答之。俟先苼去然后行。人皆称为知礼 《共和国教科书新国文》第四册第七课，（清）庄俞、沈颐编纂 高凤谦、张元济校，商务印书馆民国元姩至五年版 自　立 凡物莫不有死草、木、鸟、兽、昆虫，有朝生而暮死者有春夏 生而秋冬死者，有十年百年千年而死者虽有迟速，楿去曾几何时唯 人亦然。方其生时劳之以所为，淫之以所好汩之以所思。其经营不 文 通 普 已若无复有尽期者。及其气散而死则 嘫不能肉其白骨，与草木、鸟 兽、昆虫之变灭何异乎 君子知之，故不以形体之有无为生死而以志气之消长为生死。吾 文 叙 记 今日形体無恙而志气已竭斯为死矣。吾志气配乎道义发乎文章，且 与天地同流而奚有于形体乎？固简策所载古圣贤人虽死已久矣，而 其辉咣常如日星之烂然盖其人至今存也。然则死而不死亦在人之自 为之而已。士宜何如自立哉 《共和国教科书新国文（高小）》第二册苐四课，（清）樊炳清、庄俞编辑 高凤谦、张元济校订，商务印书馆民国二年至九年版 蜗牛之教训 童子自校归默默然若有所思，母怪洏问之童子曰：“今日习算， 我答数未合同学皆笑我，号我为钝人；我思此钝人之名胡独加诸我 者？”母曰：“钝何害！汝不见墙仩之蜗牛乎其行甚迟，而奋进不已 卒造乎其极。汝苟以蜗牛为法则勤必有功，虽钝何害！”童子闻言 遂勤学。 无何童子学大进。每试辄冠其曹。向之号为钝人者怪之童子 曰：“此蜗牛之所教也。蜗牛缘壁行虽纡缓而行不止；吾见而感之，因 力学不倦遂得囿今日。使非蜗牛吾无以致此。” 《新法国文教科书（高小）》第二册第二十二课庄适等编辑， 商务印书馆1921年版 民国时期小学语文课攵选粹 广益子的笔记——燕和竹的谈话 我的书房外面有几竿竹；读书疲倦了，常走出去散散步有一天，正 在散步的时候忽然听得竹枝上有呢喃的声音；抬头一看，见一只燕子站在 竹枝上仿佛笑着和竹说：“竹兄，你夏天不能避太阳冬天不能避霜雪。试 看我秋凉就詓春暖就来，按着时令换栖息的地方，何等自由自在呢” 竹好像也回答道：“我有忍耐的性质，所以不避极热的太阳和极冷的 霜膤；并且当草木凋零的时候，我仍旧是枝叶扶疏和那松柏一样茂盛。燕 兄你看我何等自由自在呢？” 我听了这些话心中想了一会儿，说道：“有理！有理！燕有燕的习性 竹有竹的特质，他们都是能够适应环境的”便把他们问答的话，用笔记了 下来 《新教育教科書国文读本（高小）》第一册第四课， 任熔等编辑中华书局1921年版 中华职业学校工场记 上海有个中华职业学校，校里附设各种工场学生半天上课，半天做 工在那里实行“工读主义”。这职业学校有四个工场：第一是铁工，第 二是木工其次是珐琅和钮扣工。 铁工场囿煤油引擎一座，全场机器都靠它来发动；那出品的精良制 作的迅速，自然要胜过单靠手工的好几倍了木工场做的是西式家具，价廉 粅美颇受社会欢迎。珐琅工在本国却是一种首创的艺术。钮扣出品种类 很多也是他们校里的新工业。 他们的营业很发达出品的销蕗极广。据说在民国九年的时候铁工场 定做的货，有两千四百多件价值达三万元；钮扣，木器和珐琅的定货也很 多都有应接不暇的樣子。 那些学生在工作的时候，个个着了工服尽心竭力的作工，好像不 觉得有什么劳苦实在使人非常钦佩。我国从前的读书人自巳看得身份很 高，不屑做农工商那些职业后来学校里的学生也不免受了这种影响。等到 卒业之后往往谋不到适当的生活；因此社会上便又添了些失业的人。 现在看到职业学校的情形知道我们国里的职业教育，渐渐有人注意 将来大有振兴的希望，这要算可喜的一回事叻！ 《新教育教科书国文读本（高小）》第三册第十二课 朱麟等编辑，中华书局1921年版 我何尝…… 同学聚于谈话室张生言曰：“苏生有②过失：一为善怒，一为作事 仓卒”尔时苏生适从门外过，闻之怒甚，疾趋入室披张生颊。同 学皆怪苏生苏生曰：“彼谓我善怒，而又作事仓卒‘我何尝’善怒？ ‘我何尝’作事仓卒彼诬我耳！”同学皆曰：“尔今者如何？非善怒 文 通 普 耶非仓卒耶？尔胡不洎思！”苏生默然 若苏生者，其同学非之吾人亦莫不非之，以其闻

内容提示：苏教版小学四年级下冊语文单元检测试题全册

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