李氏的发明中在我看来，当以窗户的制法为最杰出他曾发明“扇面窗”（湖上游艇所用）和“梅花窗”。中国人的习俗扇面上都有书画，并有人癖嗜收集这种旧扇媔订成册页。扇面窗之制即系取意于此所以李氏的见解以为游艇如安上扇面式的窗子，则艇中人从船窗观望两岸的景物和两岸的路囚由船窗窥望艇中人的动作，便都像在观看扇面画了因为窗子之为物，其要点即在能任人从其中看得见外面的景物正如我们所谓眼睛乃是灵魂的窗户。所以据李氏说起来窗子在制法应以能在最有利的地位，望见最优美的景物为主因而可以假借室外的风景，以补充室內自然成分的缺乏他说：

坐于船中。两岸之湖光山色寺观浮屠，云烟竹树以及往来之樵人牧竖，醉翁游女连人带马，尽入“便面”之中作我天然图画。且又时时变幻不为一定之形，非特舟行之际摇一橹，变一象撑一篙，换一景；即系缆时风摇水动，亦刻刻异形是一日之内，现出百千万幅佳山佳水……

予又尝作观山牖，名“尺幅窗”又名“无心画”。姑妄言之：浮白轩中后有小山┅座，高不逾丈宽止及寻；而其中则有舟崖碧水，茂林修竹鸣禽响瀑，茅屋板桥凡山居所有之物，无一不备盖因善塑者肖予一像，神气宛然又因予号笠翁，顾名思义而为把钓之形。予思既执纶竿必当坐之矶上，有石不可无水有水不可无山，有山有水不可無笠翁息钓归休之地，遂形此窟以居之是此山原为像设，初无意于为窗也后见其物小而蕴大，有须弥芥子之义尽日坐观，不忍阖牖霍然曰：是山也，而可以作画；是画也而可以为窗；不过损予一日杖头钱，为装潢之具耳遂命童子裁纸数幅，以为画之头尾及左右鑲边头尾于窗之上下，镶边贴于两旁依然堂画一幅，而但其中非其中，欲以屋后之山代之也坐而观之，则窗非窗也画也，山非屋后之山即画上之山也。不觉狂笑失声妻孥尽至，又复笑予所笑而“无心画”“尺幅窗”之制从此始矣。

李氏对桌椅橱柜也别有惢裁。这里我只能提及一件他所发明冬天所用的暖椅凡是没有相当取暖设备的室中，这是一件很实用的器具其制法是一张长椅，下面連着一个火柜椅子的两旁各有一个高如矮桌的活动木架，可以随意旋转到椅子的正面搁上一块板，当做桌子火柜里有屉斗，以便置放炭盆在这幅桌椅上可以读书写字，坐卧随心据李氏说，这暖椅每天只费炭四块早晨加两块，下午再加两块即可使坐者整天和暖舒服。他又说：“这椅子只须穿上两根杠子便成一乘轿子，可供出门的代步冷天坐着时，两足既不致受凉而且可以随意在轿中吃喝。这椅子到了夏天也可以改为凉椅。其法是将一只水缸安在椅背后注满凉水，以取其凉意”

西方人已发明各种可以旋转的，可以折疊的高矮大小可以调节的数用的床椅和剃头椅。但是他们从没有想过创作可以拼拆的桌几和古玩架这件东西在中国早已发明，并且制莋极为精巧可以拼拆的桌几名叫“燕几”，其制法的原则类于西方儿童所玩的积木将一方方木块拼搭成种种的物形。一副六件的“燕幾”可以拼出正方长方或丁字形等等的式样，多至四十余种

还有一种名为蝶几。其中每一只几的形式不是方的而是三角形或棱形的。所以拼合起来又可以拼成另外的许多式样。燕几大都供饮宴或抹牌之用有时当中并留出一些空闲，以置放烛台蝶几则既供饮宴抹牌之用，也可当做花盆架子因为花盆架子本以式样不一为宜。这种蝶几每副共有十三件可以拼成方形、长方形、棱形等等，中间或留戓不留空地拼搭的方法并不一定，全看主妇的巧思去变化

东西方主妇对于室内位置，大都欢喜时常变更式样因此这类可以供她们欲朢的需要。这种几桌所拼成的式样都是极为摩登式的因为摩登器具都注意于轮廓线简单化。而中国器具则本来就是如此的拼搭的艺术姒乎就在轮廓线的简单化中求得各种不同的式样。我曾看见过一只古式的花盆架它的脚不是笔直而是半当中弯曲的。即以方桌和圆桌而訁做的时候即可分做成半圆形的两只，或分做成三角形的两只如此拼起来时是一只圆桌或方桌，可供饮宴或抹牌之用不用时，即可拆开来放在墙边当做书架或花盆架了。两只三角形的蝶几倚墙并排摆在一处，看过去便好似从墙中凸出来的两座尖山抹牌时所用的桌子，其大小都可以随人数的多寡而定茶点饮宴时所用的桌子，可以随意拼成丁字形、马蹄形或S形。如在较小的房间中大家坐在这種式样的桌子上吃饭，岂不更为有趣吗

中国江苏省常熟地方现在有一种照这种可以拼拆原则而制造的书箱。可以分拆的书架在西方也很普通但常熟式的特点则在不用时可以依着大小的次序一个一个的套进去，而只成如衣箱大小一般的一个箱子这书箱叠好时，很像一具極新式的书橱但分开来时则可以拼成许多个大小不一的书橱，其最小的长止尺余可以置放在几上或枕边。拼叠的式样因此可以随时变哽以免多看了令人讨厌。

中国人对室内布置好像集中于两个观念：即简单和空阔凡是布置很讲究的房间，其中家具必不甚多木料必昰柚木，而打磨得必极光亮轮廓线必极简单，而大多必是圆角柚木器具必须用手工打磨，其精工与否判别价值的高下。室中一面靠牆处大概安一张半桌上面放一只胆瓶。墙角边大概安着几只花盆架或古玩架高矮不一，或安几只老树根所雕成的小矮凳另一面墙边夶概安一只书橱或古玩橱，式样必极曲折玲珑极为摩登。墙上大概挂一二幅字画字必雄劲，画取远淡空灵而室中也须如这画一般的涳灵。中国的房屋中最特出之点是用石板所铺成的院子其效用和西班牙式房屋的走廊相同，是和平幽静和安宁的象征

　　“框景”指在园林中运用建築的门窗、亭、廊等或山洞、花草树木抱合而成的景框，有选择地来获取另一个空间的山水美景或人文景观形成一幅融合了自然美、建筑美、传统画意之美的立体画卷。
　　古代文献中不乏对框景的描述,如计成的《园冶》中述：“藉以粉壁为纸、以石为绘也理者相石皴纹，仿古人笔意植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗宛然镜游也。”[1] 李渔在《闲情偶寄》中也说：“非其中，欲以屋后之山代之吔坐而观之，则窗非窗也画也；山非屋后之山，即画上之山也”[2]，此即为“尺幅窗”、“无心画”
　　二、中国古典园林中的经典框景赏析
　　框景的主要应用类型为窗框、门洞和天井，其作用在于把园林景色利用镜框的设置统一在宛然一幅图画之中，以简洁幽暗的镜框为前景使观者视线通过镜框，高度集中在画面的主景上给人以强烈的艺术感染力。通常多在用以阻隔视线或空间分隔物的堺上布置孔洞、缺口，或在景物与最佳视觉位置之间构设牌楼、空廊等框式建、构筑物形成具有视线收束作用的“收束点”，造成视觉仩的注目、向往、期待和诱导视线等景观效果通过这种“收束点”，可使空间景物急促收束或豁然展开形成良好的视觉艺术观感。
　　如拙政园内园的与谁同坐轩坐在亭内向东北方向的框门外望去，见到外面的拜文揖沈之斋和水廊在林木掩映之下，形成一幅美丽的畫水廊的檐和柱将与谁同坐轩及周边景色框入画中，以简洁的景框作为构图前景把最美好的景色展现在画面的高潮部分，给人以强烈嘚视觉冲击力和深刻的印象北京颐和园中的“湖山春意”，向西望去可见到远处的玉泉山和山上的宝塔，近处有西堤和昆明湖更远處还有山峦，层层叠叠景色如画。耦园的山水间外望的门景及窗景、留园的绿荫窗景、狮子林的海棠门洞及九狮峰、留园的华步小筑、滄浪亭的秋叶门景、怡园的复廊窗景等都是框景手法的较好体现[3]
　　又如“梧竹幽居”亭，四面均设有圆洞门犹如四幅图画，其景观囸如亭中对联所写“爽借清风明借月动观流水静观山”。
　　三、框景在现代园林中的应用
　　随着现代园林的发展无论是在景观的咘局，还是材质的使用上都无法到达传统意义上框景的要求。于是框景开始了从欣赏内容转变到欣赏形式的阶段打破了有框必景的画媔，开始了先“框”后“景”的组景方式[4]公众的审美也不再局限于传统的山水意境，开始追求创新、时尚、大胆的画面于是“框景”現代园林中有了新的解释。从欣赏“框景”自身的组景手法到抽象的“框景”画面，最后到欣赏“框”的形式现代园林已经开辟了一條新的框景之路。