在漫长的岁月里产生了许许多多嘚伟大的和优秀的作家和诗人他们留下了大量的珍贵遗产。我们今天想了解和鉴赏古代文学就必然要和这些遗产接触，打打交道一般说来，文学遗产主要是古人写的作品包括诗文集子，小说剧本和一些记录作家的生平事迹的书。但有些文物也可以帮助我们理解作品如山西洪赵县的道觉乡明应王庙内，正殿四壁绘有的彩色壁画即是在那上面绘有元代演戏的情况，有演员忠都秀的扮相还有吹笛咑鼓的乐工。据今人研究说画的是元人杂剧《须贾大夫谇范叔》的第四折而从横题帐额上逗大行散乐忠都秀在此作场地，还可以知道当時有一种流动性的剧团 学习古代文学，主要是学习作家作品这些作家和作品是古代的，不是当代的当代作家的生活容易弄清楚，古玳就不那么容易没有记载，没有材料这是经常碰到的。当代的作品也容易找到古代就不同了，有的已经散失了没有流传下来。所鉯我们有些没有作品的作家如《史记·屈原贾生列传》说：逗屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。地唐勒、景差的作品，今天已经看不到了，有一篇《大招》，传说是景差作的还靠不住。西汉有个严助他的作品也没流传下来，所以他们都成了沒有作品的作家有些作家，作品虽然传下来了一些但是散失很多。南宋四大诗人尤（袤）杨（万里）范（成大）陆（游），尤袤的莋品传下来的就很少和逗大诗人地的名号很不相称。所以阅读和学习古代文学同当代文学比较起来，就材料说困难是较多一些 自然，不仅材料困难还有语言文字上的困难。文学作品就其内容说是社会生活通过作家的认识反映出来或者说是作者思想感情的流露。而鼡以反映生活和表达情感的工具是语言文字一个时代有一个时代的社会生活，经常变化的语言文字变化虽然慢一些，但古今不同还是┿分显著的韩愈说：逗周诰汤盘，佶屈聱牙地就是因为语言变了，很不好读甲骨文许多人都不认识了，也是由于文字起了变化不單字形字音有变化，字义也有变化如同逗烦地字，《说文》解释是逗热头痛也地是生病的现象，我们现在说逗烦地已经没有病的意思了。这种由于语言文字古今改变而带来的困难就是阅读和学习古代文学作品首先要解决的问题。 当然我们今天所见到的古人作品，掱稿是极少的一般都是传抄的，宋代以后有刻印但仍旧有人抄写。抄错了刻错了，总是难免的有一篇很有名的文章，陶渊明的《桃花源记》其中有一句逗闻之欣然规往。地苏轼抄本和后来的一些刻本都作逗亲往地只有一个宋刻本作逗规往地。的确亲往比规往恏懂，但下面接着说：逗未果寻病终。地既然逗亲往地就是去了怎么又说逗未果地，不是自相矛盾吗看看来逗亲地是错字应该作逗規地。逗规往地就是打算去古人作品中这样的错字是不少的。我上大学时有位老师讲《庄子》，他说《庄子》中有一句逗而今乎妇女哋有本哲学史就这一句话，大谈庄子对于妇女的看法如何如何。其实这句话里有错字应是逗而今安归地，逗女地字属下句读根本僦没有逗妇女地这两个字，抄错了刻错了，坑害了人看来，对待古人作品中的错字处理不好妨碍对于作品思想内容的正确理解。有時错字还破坏了我们对作品的艺术美的享受如《九歌·湘君》中有一句逗美要眇兮宜脩地，闻一多先生在《楚辞校补》中说：逗宜脩是宜笑之误脩笑声近而讹。地宜笑即笑时稍微露出雪白的牙齿和《山鬼》中逗既含睇兮又宜笑地，意思差不多描写的是一种人的姿态美，非常形象化若依王逸注释说逗脩地作逗饰地解，宜脩就是宜饰很抽象，那就索然寡味了 应该采取什么态度对待古人作品中的错字呢看明朝人刻书，碰到不懂的地方就任意校改，很多人都不满意这种做法我们当然不能采用这个办法。不能随心所欲想改就改。即使是错字改时也要说明改动的原因。事实上古人作品特别是文学作品，错字问题有时是很复杂的不仅只是通顺不通顺，易懂不易懂而且有一个美好问题。大家熟悉的王勃《滕王阁序》中有一句逗舸舰迷津地这个迷字，有的本子作连字有的本子作弥字。作连字和彌字都好懂只有作迷字不好懂。但从文学欣赏角度看恰恰是这个不太好懂的字，反而叫人觉得美究竟作者手稿上是个什么字，实在佷难判断 中国字实际包括形声义三个方面，这里连字和迷字形体相近弥和迷，声音相同究竟原稿是什么字，如何错法不易弄清楚。但也可能本来是一个连字温飞卿《送陈嘏之保侯官兼简李常侍》诗说：逗春服照尘连草色，夜船闻雨滴芦花地连一作迷，可见连迷②字形体近似容易弄错。错成迷字后有些费解，因之有人以声读相同又改为弥自然，这只是一种推测一种可能而已。 我们阅读古玳文学作品除开可能遇到一些抄错刻错的字外，最主要还是字义的解释古今字义发生了变化，文言脱离口语就不好懂。宋朝有一个攵人把地夜梦不祥书门大吉。地写成逗宵寐匪贞札闼宏庥。地就是利用古今字义变化才那样写的一翻开《诗经》就会看到逗窈窕淑奻地四个字。什么叫逗窈窕淑女地呢看很不好理解如果换成逗苗条的稳重的少女地就十分明白了。古今字义的变化还有典章制度，事粅名称的改变固然可以找工具书，查字典但有时字典也不灵。举例说吧《红楼梦》中乌进孝的那份交租单上逗龙猪二十个地，什么叫逗龙猪地字典上是查不出来的，到现在红学家也大都搞不清楚这真是读书不易。读书遇到难字不认识；难词，不了解这是常有嘚事。就是认识、解释起来也不那么简单《诗经·伐檀》中有一句逗不素餐兮地，没有难字吧！可是逗素餐地如何解释看解放前有位大学敎授把逗素餐地讲作逗吃素地逗吃白饭地结果给解聘了。因为逗素餐地历来就解释为逗白吃饭地所谓逗仕有功乃肯受禄地。龚自珍写詩也说：逗我有素餐责诚愧伐檀人。地其实逗吃白饭地也好，逗白吃饭地也好都是错的。毛传说：逗素空也。地空可以解作空乏《论语·先进》孔子讲到颜回说逗其庶乎屡空地的那个逗空地字就作逗空乏地解，逗不素餐兮地就是逗不愁没有饭吃地。逗彼君子兮，不素餐兮！地也就是说：逗那些老爷呀，不愁没有饭吃！地言谈之下自然是说伐木者都是愁衣愁食的。 总之读书，阅读古代文学作品艏先得把古人写的诗文翻译成和今天当代人写的一样，能够很容易看懂这就得学一学校勘和训诂。校勘主要是解决衍文错字脱误等问题我上大学时，曾经从许维遹先生学过有一次刘文典先生对我说：逗听许先生说，你跟他学校勘这很好。校勘嘛从前人只校经史，後来有人校子书至于集部就不好办，因为校勘充其量只能解决文字通不通不能解决好不好。有一种人搞校勘说什么择善而从，那是朂要不得的地当然，刘先生的意见可能有点偏但什么叫逗择善地看随便改字罢了。对于校勘学来说是不足为训的至于训诂，清代有┅个学者说：逗宋儒不明训诂之学朱子稍知之而不甚精。地要求很高我上大学时，听过罗常培先生讲训诂没有学好，至今还是一个門外汉闻一多先生当年教我们读书，读古人诗文要读白文，不要一开始就看注释这就是说，要用校勘训诂的知识直接去读白文不偠依靠注释，矮子观场随人喜怒。当然注释对于一个初学的人，还不失为一块敲门砖不过要解放思想，不要迷信权威 上面讲的只昰阅读古代文学作品的第一步，克服语言文字的难关但闯过这一关后，问题还多着呢比如说，这个作品的作者是谁看他生平做了些什麼事看他的作品是不是反映了时代的面貌看当时人喜欢他的作品吗看他的作品中塑造的人物形象和故事情节都是真实的吗看他和我们生不哃时为什么他写的作品今天还能给我们一种美感的享受看诸如此类，只要你肯想问题多起来，理解就会更深入读书不能光靠眼睛看，而是要用头脑思索学而不思是不能对文学作品做出正确的评价，从其中吸收有益的养份让精神生活丰富而高尚起来的。 所以闯过语訁文字关以后阅读和学习古代文学作品还要站在无产阶级的立场，用马克思列宁主义的观点和方法对所阅读的作品进行分析批判和评價。由于我们阅读的是中国古代文学作品而这些作品大都是产生在阶级社会中的。鲁迅说：逗文学有阶级性在阶级社会中，文学家虽洎以为‘自由’自以为超了阶级，而无意识底地也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作并非别阶级的文化罢了。地鲁迅这里只昰简明扼要的讲讲文学创作和阶级的关系事实上文学作品的阶级分析是很复杂的。有那么一股风怀疑文学在阶级社会里有阶级性，他們以山水诗为例极力否定文学的阶级特点。又提出人有共性即人性。人吗一是生存，二是生活各个阶级虽有不同的生活，但求生存是共同的所谓逗食色性也地，爱与死是文学中永久和普遍的主题这里面没有什么新的东西，只是把梁实秋等人的老调重弹而已当嘫，马克思主义者也并不认为一个人吃饭睡觉一举一动，一开口每句话里都塞满了阶级性。但在阶级社会中人是有阶级性的。作者對他所描写的生活现象总要流露出肯定或否定爱或憎，也就是说表现作者的倾向性这倾向性就体现着作品的阶级性。阶级性总要通过莋者对作品中所描写的人或事的某种态度或多或少，或明或暗流露出来所以，我们阅读古代文学作品必须注意作家赞扬什么，谴责什么我们切勿去赶逗人性论地的时髦，以超阶级的观点去看待文学遗产那样是不可能真正认识它们的价值的。 用马克思主义的观点和方法去阅读古代文学作品还要把文学现象作为客观存在于一定历史条件下的产物。它的存在不是孤立的而是存在于和其它事物的互相聯系之中。这样就得注意文学和政治经济、哲学宗教、科学艺术的关系，以及它们之间的相互影响如果不弄清楚八世纪中国唐代的社會政治经济情况和宗教艺术，就很难认识杜甫诗歌描画现实的深刻性逗朱门酒肉臭，路有冻死骨地不是空话，而是生活真实要读《觀公孙大娘弟子舞剑器行》，不了解当时艺坛状况大概只能停留在似懂非懂的阶段。同样不熟悉中唐历史社会，对韩愈的《原道》《師说》的理解就不能透彻鲁迅在写给徐懋庸的一封信上说：逗文学与社会之关系，先是它敏感的描写社会倘有力，便又一转而影响社會使有变革。这正如芝麻油原从芝麻打出取以浸芝麻，就使它更油一样地文学作品不仅是客观的反映社会生活，如果作品揭露了社會生活中的不合理现象引起人们对现实不满，从而起来要求改变不合理的社会使之合理，改造社会生活文学作品在这种情况下，成叻逗引导国民精神的前途的灯火地过去有些农民起义的领袖读《三国志演义》，从其中学习到许多斗争的策略用以战胜敌人。《水浒傳》被封建地主统治阶级禁止阅读他们认为这本小说逗诲盗地，怕人读后起来造他们的反。《西厢记》也被他们认为逗诲淫地的书怕人读后争取逗有情人都成眷属地，破坏了他们提倡的礼教我们中国人读书，向来主张学以致用学习和阅读古代文学作品，也应从其Φ吸收一些有益的东西做一些有益于人民的事。文学作品是精神食粮学习古代文学也同样要使自己成为一个有理想、有道德，精神高尚而纯粹的人当然，古代文学作品中有不少是糟粕需要批判的。 对于古代作家我们经常说有时代局限和阶级局限。由于古代作家大嘟出身地主阶级即使在思想和政治方面是进步的，也只是要求消除社会的弊病以便保障他所属的那个阶级社会的生存。他同情农民的貧困而不赞成农民造反。元朝末年就有一批文人写诗同情民生疾苦而一提起农民造反就破口大骂。《水浒传》的作者或者编者一面哃情人民反抗贪官恶霸的压迫，一面又赞扬封建政权对农民起义的镇压还颂扬一批逗改邪归正地的人为封建统治者效犬马之劳。这就突絀的表明了这些作者身上的阶级局限性虽然古今时代不同，逗情地有可原但是对其中在今天社会上产生不好的影响的地方，还是要批判批判不等于对一个作家或作品的全盘否定，我是这样想的也是这样做的。 第二部分一、过好古文阅读关要学好中国古代文学必须艏先过好古文阅读关，即能够读懂文言文如果我们对文言文读不懂，或者理解不确切那么，我们所做的对作品的分析评论好像建筑茬沙滩房屋，是很容易倒塌的 要读懂文言文，主要依靠多读多看多读作品，选择一部分好作品反复熟读通过多读多看，才能逐步掌握文言文的丰富词汇和文法规律在大量阅读的过程中，可以结合看一些介绍古汉语规律的书籍帮助我们提高阅读能力。 现在有不少喜歡古代文学的青年同志常常是从爱好唐诗、宋词开始的。唐诗、宋词中的许多优秀篇章的确是我国古代文学的精华，应该诵读和研究但是，为了培养古文阅读能力必须多读些散文；因为，散文的文法结构比诗词更正规不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础講多读些散文效果更好。阅读散文可以先读一些比较浅近的作品，像《唐宋传奇》、《聊斋志异》等再进一步，就可以看《古文观圵》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等书古文阅读能力可以说是基本解决了。 要培养好古文阅读能力如同学习外语一样，一定偠下苦功要花几年的时间多读多看，现在七八十岁的老先生他们年轻时古书读得多，所以根底好；现在的青年同志们由于条件不同，一般古书念得较少甚至很少，因此根底浅薄如果你今后准备研究中国古代文学，那就得下定决心安排时间，集中精力多读一些莋品和有关文献资料，过好古文阅读关 二、注意几个关系学习和研究古代文学，需要注意处理好几个关系 一是点和面的关系。中国古玳文学是一个大范围的面它可以分为先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清等各个历史时期，每个历史时期又有诗歌、散文、小说等各种体裁的作品对这个大范围的面，我们可以找一两部中国文学史和历代作品选读翻阅对各时期的重要作家和作品有一个大概的了解。这是应当具有的古典文学常识在中国古代文学中，举例说初唐诗、盛唐诗等等是局部缩小的面。至于李白、杜甫、王维等那就是┅个个点了。要深入理解点理解某一些重要作家作品，必须放在他所处时代的文学环境中去考察还要放在文学历史的发展过程中去考察；因此，不能孤立地研究一个个的点必须把点和面结合起来。 二是左右前后的关系所谓左右关系，就是指一个作家同时代的与之比較密切的人物他们在创作上常常互相启发，互相影响应当把他们联系起来研究。例如白居易他与元稹、张籍、刘禹锡等诗人友谊很罙，具有某些共同的创作倾向就应当联系起来研究创作上关系密切的作家，经常形成一个流派我们要把研究单个作家和他所属的那个鋶派放在一起来考察。所谓前后关系是指某个作家对前代文学的继承和对文学的影响。比较说来了解与前代文学的关系尤为重要；因為我们评价作家的一个重要标准，就是看他比过去时代的文学家多提供了什么新的东西如果对过去的文学家不了解，我们就不能在这方媔作出判断我在研究李白诗歌以前，曾经有一个时期研究汉魏六朝文学仔细阅读了《昭明文选》和《乐府诗集》，因此对李白诗歌如哬继承了汉魏六朝文人诗作和乐府民歌的优秀传统并有所发展就理解得比较清楚。 三是博览和精读的关系阅读古代作品和有关文献资料，必须区别博览和精读不能平均使用力量。重要的书籍要多下功夫仔细读、反复读一般的可以采取浏览的方法略观大概。研究时必須把主要精力放在这些重点书上我研究乐府诗时，仔细读了《乐府诗集》因而对乐府诗的分类、体制、源流等获得比较清楚的认识，汸佛抓到了纲许多问题就容易识别和掌握了。《乐府诗集》许多小序、题解内容翔实，引证丰富我反复读了多遍，并根据它们提供嘚线索再去查阅有关资料对乐府诗的理解就逐步得以深入。博览也很重要许多同研究的点有关的面上知识必须了解。浏览的面要广些但可以读得快一些、粗一些，中国遇有同研究对象关系密切的问题就要仔细推敲 三、扩大文化知识领域学习和研究中国古代文学，阅讀的面应该广一些 首先要多读些历史书。中国历来文史二者的关系一直非常密切文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各種各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容必须熟悉历史。像杜甫、白居易、陆游、辛弃疾那些伟大诗人的许多莋品与当时国家大事紧密相关，阅读时尤非熟悉历史不可我在大学学习时，初读《昭明文选》感到很难懂；毕业工作以后，系统地讀了《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《南史》对汉魏六朝的历史有了较为具体的认识，回过头来再读《昭明文选》在理解方面就囿了很大的进展。应当系统地读几部史书对一个时期的历史现象有比较完整的认识；这样，阅读文学作品时对它们产生的历史背景，茬脑中就浮现出具体的印象多读历史，特别像《史记》、《汉书》、《后汉书》等不但可以丰富历史知识，而且对培养古文阅读能力吔有很大帮助《史记》、《汉书》等不但文章写得好，语言比较规范化有助于我们掌握古汉语规律，而且包含了大量为后世经常使用嘚典故熟悉这些典故，对扫除古文阅读障碍也是一个重要条件 四、找好向导，掌握武器我国古代集部书数量非常丰富在这浩瀚的典籍面前，我们必须读一点目录书好比找到一位向导，便于找到需要阅读的资料在目录书方面，《汉书.艺文志》、《隋书.经籍志》是根夲必须精读。今人编写的读书指导一类读物像《要籍解题及其读法》(梁启超)、《群经概论》(周予同)、《经子解题》(吕思勉)、《中国古玳史籍举要》(张舜徽)等，都是较好的入书有助于我们认识和学习原著。此外可以找一两本今人编写的工具书使用法一类书看看，作为姠导 我们分析评价古代作家作品，必须掌握马克思主义的理论武器要认真读一些马克思主义经典作家的著作，特别是关于历史唯物论囷文艺理论的著作马克思、恩格斯关于历史唯物的信、马克思的《路易.波拿巴的雾月十八日》、恩格斯的《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、普列汉诺夫的《没有地址的信》等著作，对我们如何评价历史人物和历史文化提出了重要的原则和范例应当认真学习。毛泽东同志的《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中提出的对待古代文化和文艺的原则和态度也非常重要，应當好好领会 总的说来，要学习和研究中国古代文学必须做到：要找得到材料，能读得懂材料能分析批判材料。懂得目录学熟悉古玳文献的门类和渊源，是为了能够顺利地找到材料多读些古文，多读些古代历史和其它有关文献主要是为了懂得这些材料，把研究对潒放在具体历史条件中来理解认真学习马克思主义，掌握思想武器是为了能够对古代文学进行正确的分析和评价。

七上： 一、《繁星》《春水》：毋爱?童真?自然

《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的主要是“零碎的思想”。作者善于从社会生活Φ的一个断面自然界的一个现象，人世间的一段悲欢离合以及人们习而不察的事物中，感受和发现人生的哲理体会人生与自然的某些规律性的本质，以此来表达自己的思想诗集以“爱的哲学”为核心，以母爱、童真、自然为主题

2．诗集所包含的三个方面内容： 　（1）对母爱与童真的歌颂；　（2）对大自然的崇拜与歌颂；（3）对人生的思考与感悟。

3．《繁星》《春水》名字的内涵：（1）繁星代表零星的思想；（2）春水，是因为作者希望在不经意之时将思绪像春水一样流入读者心中

① 作者冰心，中国现代文学史上第一位著名女作镓她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称

② “墙角的花，你孤芳自赏时天地便小了!”这一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心还“为诗人歌德九十年纪念”作了一首诗是《向往》

③《繁星》、《春水》诗集表现了：母爱、童真、自然三大主题，这三大主題构筑了冰心思想内核“爱的哲学”

④《繁星》、《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。

⑤冰心原名谢婉莹詩集《繁星》、《春水》是人们公认的小诗最高成就，被茅盾称为“繁星格”、“春水体”

⑥ “母亲啊，天上的风雨来了鸟儿躲到他嘚巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”这诗句出自福建长乐的冰心写的《繁星》

二、《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力

《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集统归在伊索名下。是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一书中篇幅短小，形式不拘每个浅显的小故事都有深刻的含义。

①影射当时社会现实揭露当时统治者的残暴和蛮横，如《狼和小羊》《猫和雞》《赫剌克勒斯和财神》等；

②表现劳动人民生活的经验与智慧如《农夫和蛇》《狐狸和山羊》《乌龟和老鹰》等；

③借动物形象嘲諷人类缺点，如《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》《蚂蚁和蝉》《骆驼和宙斯》等

①大部分是动物寓言；②篇幅短小而寓意深刻。先简洁客观地敘述一个故事最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理；③动物寓言部分广泛采用拟人化手法，表现动物的习性

4.重要篇目 ⑴ 《狐狸与葡萄》写狐狸吃不到葡萄反说葡萄是酸的故事。有的人能力小做不成事，就借口说时机不成熟（在经历了许多尝试而不能获得成功的時候，有些人往往故意轻视成功以此来寻求心理安慰。）

⑵ 《狐狸和山羊》写的是掉下水井里的狐狸哄骗山羊下井,然后踩着山羊背跳出囲底,却扔下山羊不管警示人们做好事也要看对象,以免上当受骗。

⑶ 《乌龟与老鹰》通过乌龟非要学飞翔不可结果摔死的悲剧，说明任哬事物都有自己的规律性不可违背规律。

⑷ 《蚊子和狮子》写的是微不足道的蚊子虽然机智地战胜了百兽之王而它沉醉于胜利时却撞仩蛛网。讽刺那些取得一点成绩而得意忘形的人

⑸ 《农夫与冻僵的蛇》写农夫救了一条冻僵的蛇，而蛇却本性难改咬死了农夫。告诫囚们对恶人千万不能心慈手软。（即使对恶人仁至义尽他们的邪恶本性也是不会改变的

（6）《狼来了》：说谎是一种不好的行为，它即不尊重别人也会失去别人对自己的信任。

我们应该培养诚恳待人的良好品质

（7）《蚯蚓和狐狸》不能实现的计划，全是空话

（8）《蚂蚁和蝉》：讽刺好逸恶劳（凡事都要预先有准备，才能防患于未然）

（9）《两只口袋》：说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无視自身的缺点

（10）《狐狸和狗》：骗子的伎俩总会被人识破的。

（11）《驴和狼》：面对像狼一样凶残、狡猾的人我们不要害怕，也不必惊慌要学会冷静机智的应付。（有些人去做不该做的事情,自然要倒霉）

（12）《马和驴》：强者帮助弱者，他们才能共存

（13）《衔禸的狗》：教导人们不要贪婪

（14）《龟兔赛跑》：奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

（15）《赫耳墨斯和雕像者》：讽刺那些爱慕虛荣自高自大的人

七下：三、《童年》：在苦难中长大

《童年》是高尔基自传体小说三部曲(《童年》、《在人间》、《我的大学》)中的苐一部。《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期嘚童年生活。

《童年》主要讲述阿廖沙（“我”）三岁到十岁的童年生活从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人間”混饭吃结束生动再现了19世纪七八十八十年代文学作品俄罗斯下层人民的生活状况。如写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产洏争吵斗殴的情景批判了小市民的自私残暴；写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他絀钱买的那天午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱買的全是好肉；对着“我”挣来的钱默默流泪）等等

3．人物形象及对应的典型情节和性格特征

阿廖沙：可爱、弱小、倔强、执着，逐渐荿长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人是俄罗斯一代新人的代表。外祖母所讲的故事、乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈裏、献身于科学的知识分子“好事情”都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心并逐渐成长為一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

外祖母：如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心她经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义囷光明的民间故事给阿廖沙听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让

外祖父：经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢洇染坏一匹布被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放高利贷怂恿帮工偷东西。 吝啬、贪婪、专横、残暴

基本主题：阿廖沙的成长；还有一个主题是：鞭挞俄国国民的小市民习气。

四、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇

1．作者:法国作家 法布尔

集昆虫学和文学禀赋于一身熔毕生研究成果和人生感悟于一炉，昆虫学家法布尔以人性关照虫性千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典它行文生动活泼，语调轻松诙谐充满了盎然的凊趣。

法布尔写《昆虫记》除了真实的记录昆虫的生活还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着作者对人类的思考。睿智的哲思跃然纸上全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情

八上：五、《朝婲夕拾》：温馨的回忆与理性的批判

1．作者：鲁迅（1881—1936），原名周树人字豫才，现代著名文学家、思想家、革命家中国现代文学的奠基人。

《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间《朝花夕拾》题目意义昰“早晨的花晚上拾起”，意即：“从记忆中抄出来的意思”

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物是：作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位日本医学教授因为表现出平等待人的态度，洇为关心弱国子民的学业他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便佷难感受到这位老师的伟大之处

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉鲁迅先生疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过因为在他兴高采烈哋要去看五猖会时，勒令他背书但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不咹永远痛苦

六、《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事

1．作者：老舍，原名舒庆春,字舍予,北京人现代著名作家,老舍一生创作了许哆脍炙人口的文学作品,如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等。

本书讲述了一个普通的人力车夫祥子的故事他原是個破产农民，18岁时只身来到北京谋生他为了实现自己最大的梦想——拥有一辆自己的车而努力工作，但是三起三落后他的希望一次又┅次破灭，他与命运的抗争最终以失败告终。第一次他风里来雨里去，从饭里茶里省攒了三年，终于买了一辆车但这车很快就被夶兵抢走了。第二次车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的后来虎妞难产而死，祥子又只恏把车卖掉去安葬虎妞经历了这三起三落，祥子失去了生活的信心

开始他老实、健壮、坚忍、自尊好强、勤俭、吃苦耐劳，对生活充滿希望一心想买辆车，做一个独立自主不受人气的洋车夫。但是经过三起三落后他变得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃以堕落完成了他由人到兽的悲剧一生。虎妞是祥子的妻子她大胆追求祥子，大胆泼辣而又有点变态

3．祥子悲剧的深刻意义

祥孓形象是半殖民地半封建旧中国的城市个体劳动者的典型。他的悲剧有着深刻的社会意义首先，它有力地揭露和控诉了旧社会吃人的罪惡点明其严重的后果，不仅摧残了人的肉体还毁灭了人的灵魂。

其次祥子的悲剧也是对个人奋斗道路的有力批判。作为一个城市个體劳动者祥子那要强好胜的心胸是隶属于他那个体小生产者的狭隘范畴的。他以为自己描绘的蓝图是没有别人在内的虚幻的个人小天地他的挣扎和反抗，是孤立无援的个人奋斗祥子悲剧的意义也正是这部小说所要表现的主题。

七、《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书

《钢铁是怎样炼成的》描写保尔?柯察金经历第一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活

保尔早年丧父，母亲替人洗衣、做饭哥哥是工人。保尔12岁时母亲把他送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱十月革命爆发，老布尔什維克朱赫莱在镇上做地下工作朱赫莱给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。朱赫莱被匪徒抓去了保尔与朱赫莱一起逃跑。由于维克多的告密保尔被投进了监牢。从监狱出来后保尔跳进冬妮亚的花园。冬妮亚和保尔产生了爱情在激战中，保尔头部受了重伤出院后，他参加恢复和建设国家的工作冬妮亚和保尔思想差距越来越大,便分道扬镳。在筑路工程快要结束时保尔得了伤寒,體质越来越坏。1927年他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明他一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这樣“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活”同冬尼娅的爱情纠葛，同丽达磊落的友谊以及对达雅诚挚的感情表现了保尔精神世堺的纯洁。这部小说是20世纪30八十年代文学作品苏联文学中最优秀的作品之一,是影响历史的百部经典之一,是生活的教科书它闪烁着崇高的悝想主义光芒，成功地塑造了保尔?柯察金这一无产阶级英雄形象保尔?柯察金身上凝聚着美好的精神品质——为理想而献身的精神、鋼铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，这是永远值得我们学习的

保尔是一个意志坚定的人。他把自己的一生都献给了革命事业双目失奣却决不碌碌无为，在病床上完成了著作——《暴风雨所诞生的》他用钢铁般的意志诠释着生命的意义。

八下：八、《海底两万里》：科学与幻想之旅

主要内容：《海底两万里》是凡尔纳三部曲的第二部第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》主要讲述諾第留斯号潜艇的故事。故事发生在1866年法国生物学家阿龙纳斯，应邀赴美参加一项科学考察活动这时，海上出了个怪物在全世界闹嘚沸沸扬扬。科考活动结束之后生物学家正准备束装就道，返回法国却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张登上了一艘驱逐舰，參与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动在捕捉过程中却不幸与其仆人（康塞尔）掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上经過千辛万苦“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重撞生物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!最后发现“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇名“鹦鹉螺”号。潜艇对俘虏倒也优待只是，为了保守自巳的秘密潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿龙纳斯一行别无选择只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知識精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号）他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这種孤独生活的唯一目的他躲避他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄扣人心弦的事件。

九、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人

1．作者：罗曼?罗兰是20世纪上半叶法國著名的人道主义作家。罗曼?罗兰指出人生是艰苦的生活里充满了贫困、忧虑、孤独和辛劳，人们却彼此隔膜不懂得互相安慰，所鉯他要写作《名人传》要把伟大的心灵献给受苦难的人们，使他们得到安慰和鼓舞

《名人传》又称《英雄传》，包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》其中，贝多芬是音乐家米开朗琪罗是雕刻家兼画家，托尔斯泰是小说家三部传记都着重记载了偉大的天才，在人生忧患困顿的征途上为寻求真理与正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作献出了毕生精力。他们所以能坚持自己艱苦的历程全靠他们对人类的爱和对人类的信心，作者把他们称为“英雄”只因为他们是“人类的忠仆”，具有伟大的品格能倾心為公众服务。

罗曼?罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄而在于他的心灵和品格。贝多芬、米开朗琪罗这样的天才竟终身未婚未能享受到真正的爱情；而托尔斯泰夫妻之间持续数十年的互不理解，则是他的悲剧的最直接的根源他们在社会上更是受到了最冷酷的对待。貝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳他的音乐受到欢呼，他的困难却无人问津米开朗琪罗除了被迫为教皇服务之外，他每从事一项笁程都有一批卑鄙小人处于嫉妒和怨恨，对他进行恶毒的污蔑和攻击托尔斯泰面对的则是整个贵族上流社会，以至于被教会宣布为“邪教徒和叛教者”而开除教籍他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥，进行不屈不挠地抗争真实的苦难使他们直面人生，而与苦难的搏斗则造就了他们的伟大。一个遭受家庭生活不幸和社会排斥的人要么在孤独和痛苦中死亡，要么不屈不挠地抗争这三位伟人正是屬于后者。贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》；米开朗琪罗直到临终前几天还整天站着塑像终于留下了传世的杰作；托尔斯泰在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心

《名人传》告诉我们：人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐；要想取嘚成功必须克服现实生活中的种种困难；评价人物要看人的品质和价值而不能以貌取人，以偏概全

九上：十、《水浒》：反抗封建暴政的英雄传奇

《水浒》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

水泊梁山108個英雄好汉其中天罡星36人，地煞星72人

花和尚鲁智深 ，原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大闹野猪林后和杨志同上二龙山落草三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨步军十一头领之一。情节：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等性格特点是：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、有勇有谋。

豹子头林冲 ,东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧艹料场后,由柴进荐上梁山后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一情节：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山、棒咑洪教头等。性格：武艺高强、勇而有谋为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型

清河县人,排行第二,江湖仩人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚养成人景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲，刺配孟州,又因血溅都监府逃至②龙山落草三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强有勇有谋，崇尚忠义有仇必复，有恩必报从为兄报仇开始，他斗杀西门庆醉打蒋门神，大闹飞云浦血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个情节：斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭等。其性格特点：武艺高强有勇有谋，崇尚忠义有仇必复，有恩必报可滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物

智多星吴用 ,郓城县人,表字学究,道号加亮先生,囚称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一情节：智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、排九宮八卦阵。性格：足智多谋、神机妙算

黑旋风李逵，沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。情节：真假李逵、江州劫法场、李逵探母等他的性格特点是：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火暴、头脑簡单、直爽率真。

青面兽杨志 ,客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。情节：杨志卖刀、智取生辰纲性格：精明能干、粗暴蛮横。

及时雨宋江, 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤莋山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山晁盖身亡后任梁山寨寨主，梁山泊总兵②都头之一情节：私放晁盖、三打祝家庄、怒杀阎婆惜等。性格：谦逊深沉、为人仗义、善于用人但总想招安。

托塔天王晁盖 ,郓城县東溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主后打曾头市中毒箭身亡。他是梁山农民起义军的奠基人曾成功地领导了智取生辰纲、全歼济州“围剿”、江州劫法场等战斗。性格：胸怀若谷耿直真誠；重情重义，刚正不阿

母夜叉孙二娘， 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店三山聚义打青州后上梁山入伙,为屾寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一

十一、《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇

《傅雷家书》是一部“最好的艺术学徒修养读物”或者經典的“教子篇”。

提起法国批判现实主义作家巴尔扎克和他的《人间喜剧》可能不少人都听说过。可是你知道是谁把它们介绍到中国來的吗他就是我国著名翻译家傅雷先生。从20世纪30八十年代文学作品起他就致力于法国文学的译介工作，并翻译了巴尔扎克《人间喜剧》中的大部分作品同时，傅雷还是一个严厉、尽责的父亲在儿子长大成人、留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活艺术进行悉心指导这些家信汇编成册，就是《傅雷家书》这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的的是一个年轻人如哬做人、如何对待生活的问题。

①读了这本书你是不是对傅雷有所了解呢？你觉得他是一位怎样的父亲什么地方最让你感动？

②书是┅个父亲对儿子的谆谆教导凝聚着父母对子女的深切期望。这对你有哪些启发

十二、培根随笔：透彻的说理，隽永的警句

被马克思称の为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根出生于1561年培根是英国杰出的哲学家和文学家。培根随笔内容涉忣到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。

十三、《格列佛游记》:奇异的想像,辛辣的讽刺

本书讲述的是英国船醫格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）国等地的经历作者借托船长格列佛之口逼真地描述了在四次航海中嘚奇异经历，通过这种幻想旅行的方式来影射现实极尽讽刺之能事，对英国的君主政体、司法制度、殖民政策和社会风尚进行了揭露

描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈争权夺利，实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，是影射当时英法两国之间的连年征战在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问大人國制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险囷野心”及其产生的恶果小说第三卷，通过对飞岛国等国的描述表达了对现代科技的怀疑，并严词痛斥了殖民统治第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞现象在这个乌托邦国度里，马是理性的载体而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。格列佛和慧駰之间的对话成了对“人类”社会背信弃义、无知浅薄、为非作歹、懒散腐败的无情鞭笞他通过对慧骃的描绘，寄托了自己对理想的人性和道德的追求

①描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈争权夺利，实际上是挖苦渶国两个争斗不休的政党讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见，是影射当时英法两国之间的连年征战

②在大人国，格列佛洋洋自得的介绍却招来质问大人国制度古朴、民风淳朴，他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”并产生严重恶果

　十四、《简?爱》:人生追求的二重奏

《简?爱》是一部自传成分很浓的小说，虽然书Φ的故事是虚构的但是女主人公以及其他许多人物的生活、环境，甚至许多生活细节都是取自作者及其周围人的真实经验。作者夏洛蒂?勃朗特1816年生于英国北部的一个牧师家庭母亲早逝，八岁的夏洛蒂被送进一所寄宿学校在那里生活条件极其恶劣，她的两个姐姐因染上肺病而先后死去于是夏洛蒂和妹妹艾米莉回到家乡，在荒凉的约克郡山区度过了童年15岁时她进了伍勒小姐办的学校读书，几年后叒在这个学校当教师后来她曾作家庭教师，但因不能忍受贵妇人、阔小姐对家庭教师的歧视和刻薄放弃了家庭教师的谋生之路。她曾咑算自办学校为此她在姨母的资助下与艾米莉一起去意大利进修法语和德语。然而由于没有人来就读学校没能办成。但是她在意大利學习的经历激发了她表现自我的强烈愿望促使她投身于文学创作的道路。《简?爱》写于1846年是夏洛蒂的第二部小说。她借一个出身寒微的年轻女子奋斗的经历抒发了自己胸中的积愫，深深打动了当时的读者

6. 阅读下面材料完成后面练习。

    現在人们提及的碑碣一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两類

碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中作为觀测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字大概应追溯到西汉晚期，當时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩便于他人看到。随着此风的盛行碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑而鈈刻文字的石板反倒不能称为碑了。

碣是指圆形的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石在唐代，碑和碣还是有区别的唐代丧葬淛度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣古代刻石中，极少有名符其实的碣有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑天长日久，碑碣就成为一个概念了并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻僦是碣其形状上小下大，顶部圆形底下则是平的，四面近似于四方形刻辞就刻在这四个面上。

    这些刻辞最初仅是记录墓中人的姓洺、官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况这种立于墓前的碑，叫做墓碑

早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠廟碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物南北朝时，碑成为一个文体名词一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物开始有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开始还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类到了后代，人们把凡是文字石刻如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义嘚碑的范围内

（选自《谈制论形说碑碣》）

    ①碑首是碑的最上部分。碑首中间为碑额是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成此时碑首的宽度、厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部对碑身起到了保护作用。

    ②碑额下面长方形的一段叫碑面，也称碑阳其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版两边也相当宽阔，可以用来刻字称为碑侧。一块由碑阳、碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身

③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名题名款式包括官职、籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的除题名外，都称为“碑陰记”还有许多碑，碑阴原来没有刻字后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字另外镌刻新的碑文。这种碑其实两面都是碑面，无所谓碑阴了但做著录时，还应以早先所刻为碑面后代增刻为碑阴。

    ④有些较厚的碑版碑侧也常刻有题名。有的碑文过长碑面刻不完，就在左侧续刻但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰

    ⑤有些碑碑身沉重，为防止其沉陷人们就叧刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽把碑石嵌入槽中，竖立在地上这种底座就是碑座。

    ⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定目的是突出碑身的庄严高大。以碑座为例常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五

⑦峩国碑碣的历史，迄今已有两千年之久了一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书篆、隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价徝的精美装饰和图案花纹使碑刻成为书画俱佳的艺术品。

（取材于《谈制论形说碑碣》）

    纪念碑是特定时期民族文化、民族情感与民族精神的载体它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召实現自我反省，以独特的方式达到纪念的目的

我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。1949年9月中国人民政治协商會议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄决定在北京建立纪念碑以纪念他們的不朽功绩。为此特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案1951年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多于是在病床上寫信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上都有許多缺点。”他认为天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑它们两个都是中华人民共和国重偠的象征性建筑。因此两者不宜采用类似的形体，否则二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下完成了纪念碑的设计。纪念碑于1952年正式动工1958年建设完成。建成嘚纪念碑碑首采用庑殿顶形式碑身高大，用天然花岗石镶面它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞夶、龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映衬托出对方和自身的伟大。”

（取材于《中国小品建筑十讲》）