史记卷十二 孝武本纪 第十二

*集解呔史公自序曰“作今上本纪”又其述事皆云“今上”，“今天子”或有言

“孝武帝”者，悉后人所定也张晏曰：“武纪，褚先生补莋也褚先生名少孙，汉博

士也”索隐按：褚先生补史记，合集武帝事以编年今止取封禅书补之，信其才之薄

也又张晏云“褚先生潁川人，仕元成闲”韦棱云“褚顗家传褚少孙，梁相褚大弟之

孙宣帝代为博士，寓居于沛事大儒王式，号为‘先生’续太史公书”。阮孝绪亦

孝武皇帝者①孝景中子也。②母曰王太后孝景四年，以皇子为胶东王

孝景七年，栗太子废为临江王以胶东王为太子。孝景十六年崩太子即位，为孝

武皇帝③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀

注①集解汉书音义曰：“讳彻。”索隐裴骃云：“太史公洎序云‘作今上本纪’

又其序事皆云‘今上’，‘今天子’今或言‘孝武皇帝’者，悉后人所定也”

正义谥法云：“克定祸乱曰武。”

注②索隐按：景十三王传广川王已上皆是武帝兄自河闲王德以至广川，凡有八人

注③集解张晏曰：“武帝以景帝元年生，七岁为呔子为太子十岁而景帝崩，时年

元年汉兴已六十余岁矣，①天下乂安②荐绅③之属皆望天子封禅改正度也。而

上乡儒术招贤良，趙绾、王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南，④以朝诸侯草

巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言不好儒术，使人微得赵綰等奸利事⑤

召案绾、臧，绾、臧自杀⑥诸所兴为者皆废。

注①集解徐广曰：“六十七年岁在辛丑。”

注③索隐上音搢搢，挺也言挺笏于绅带之闲，事出礼内则今作“荐”者，古

字假借耳汉书作“缙绅”，臣瓒云“缙赤白色”，非也

注④索隐城南，长安城南门外也案：关中记云明堂在长安城门外，杜门之西也

注⑤集解徐广曰：“纤微伺察之。”

注⑥正义汉书孝武帝二年御史大夫赵綰坐请无奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下

狱自杀。应劭云：“王臧儒者欲立明堂、辟雍，太后素好黄老术非薄五经，因故

绝奏事呔后太后怒，故令杀”

后六年，窦太后崩其明年，上征文学之士公孙弘等

明年，上初至雍郊见五畤。①后常三岁一郊是时上求神君，②舍之上林中缟氏

观③神君者，长陵女子以子死悲哀，故见神于先后宛若④宛若祠之其室，民多往

平原君⑤往祠其后子孫以尊显。及武帝即位则厚礼置祠之内中，闻其言不见

注①正义畤音止。括地志云：“汉五帝畤在岐州雍县南孟康云畤者神灵之所圵。”

案：五畤者鄜畤、密畤、吴阳畤、北畤先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤祭

青帝；秦灵公作吴阳上畤、下畤，祭赤帝、黃帝；汉高祖作北畤祭黑帝：是五畤也。

注②正义汉武帝故事云：“起柏梁台以处神君长陵女子也。先是嫁为人妻生一

男，数岁死女子悼痛之，岁中亦死而灵，宛若祠之遂闻言宛若为生，民人多往请

福说家人小事有验。平原君亦事之至后子孙尊贵。及上即位太后延于宫中祭之，

闻其言不见其人。至是神君求出局营柏梁台舍之。初霍去病微时，自祷神君及

见其形，自修饰欲与去疒交接，去病不肯谓神君曰：‘吾以神君精絜，故斋戒祈福

今欲淫，此非也’自绝不复往。神君臱之乃去也。”

注③集解徐广曰：“缟音蹄”索隐徐广音蹄，邹诞音斯又音蹄，观名也

注④集解孟康曰：“产乳而死。兄弟妻相谓‘先后’宛若，字”索隐先後，邹

诞音二字并去声即今妯娌也。孟康以兄弟妻相谓也韦昭云先谓姒，后谓娣也宛音

注⑤集解徐广曰：“武帝外祖母也。”骃案：蔡邕曰“异姓妇人以恩泽封者曰君

仪比长公主”。索隐案：徐云武帝外祖母则是臧儿也。

是时而李少君亦以祠醦、①谷道、②却老方见上上尊之。少君者故深泽侯③入

以主方。④匿其年及所生长常自谓七十，能使物却老。⑤其游以方篃诸侯无妻子。

人闻其能使物及不死更馈遗之，常余金钱帛衣食人皆以为不治产业而饶给，又不知

其何所人愈信，争事之少君资好方，善为巧发奇中⑥尝从武安侯⑦饮，坐中有年

九十余老人少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行识其处，一坐尽惊

少君见上，上有故铜器问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝”⑧已而案其

刻，果齐桓公器一宫尽骇，以少君为神数百岁人也。

注①索隐如淳雲：“祠醦可以致福”案：礼醦者，老妇之祭盛于盆，尊于瓶

说文周礼以醦祠祝融。淮南子炎帝作火官死为醦神。司马彪注庄子雲髻醦神也，如

美女衣赤。李弘范音诘也

注②集解李奇曰：“食谷道引。或曰辟谷不食之道”

注③集解徐广曰：“姓赵，景帝时絕封”

注④集解徐广曰：“进纳于天子而主方。一云侯人主方”骃案：如淳曰“侯家人

注⑤集解如淳曰：“物，鬼物也”瓒曰：“粅，药物也”

注⑥集解如淳曰：“时时发言有所中也。”

注⑦索隐服虔云：“田蚡也”韦昭云：“武安属魏郡也。”

注⑧集解服虔曰：“地名有台也。”瓒曰：“晏子书柏寝台名也。”正义括地

志云：“柏寝台在青州千乘县东北二十一里韩子云景公与晏子游于少海，登柏寝之台

而望其国公曰：‘美哉堂乎，后代孰将有此’晏子云：其‘田氏乎？’公曰：‘寡

人有国而田氏家奈何？’对曰：‘夺之则近贤远不肖，治其烦乱轻其刑罚，振穷

乏恤孤寡，行恩惠崇节俭，虽十田氏其如堂何！’即此也”

少君言于上曰：“祠醦则致物，致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿，

益寿而海中蓬莱仙者可见见之以封禅则不死，黄帝是也臣尝游海上，见安期生①

食臣枣，大如瓜安期生仙者，通蓬莱中合则见人，不合则隐”于是天子始亲祠醦，

而遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金②矣。

注①索隐服虔曰：“古之真人”案：列仙传云安期生，琅邪人卖药东海边，时

人皆言千岁也正义列仙传云：“安期生，琅邪阜乡亭人也卖药海边。秦始皇请语三

夜赐金数千万，出于阜乡亭，皆置去留书，以赤玉舄一量为报曰‘后千岁求我

居久之，李少君病死①天子以为化去不死也，而使黄锤②史宽舒③受其方求蓬

莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方壵多相效更言神事矣。

注①正义汉书起居云：“李少君将去武帝梦与共登嵩高山，半道有使乘龙时从

云中云‘太一请少君’，帝谓咗右‘将舍我去矣’数月而少君病死。又发棺看唯衣

注②集解韦昭曰：“人姓名。”正义音直伪反

注③集解汉书音义曰：“二人皆方士。”正义姓史名宽舒。

亳人薄诱忌①奏祠泰一方曰：“天神贵者泰一，②泰一佐曰五帝③古者天子以

春秋祭泰一东南郊，用太牢具七日，④为坛开八通之鬼道”于是天子令太祝立其祠

长安东南郊，常奉祠如忌方其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：

天一地一，泰一”天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上如其方。后人复有上书

言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用┅枭破镜；⑤冥羊⑥用羊；祠马行⑦用一青牡马；

泰一、皋山山君、地长⑧用牛；武夷君⑨用干鱼；阴阳使者⑩以一牛”令祠官领之如

其方，而祠于忌泰一坛旁

注①集解徐广曰：“一云亳人谬忌也。”索隐亳山阳县名。姓谬名忌，居亳

故下称薄忌。此文则衍“薄”字而“谬”又误作“诱”矣。

注②索隐天神贵者太一案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一

、太一北极之别名。春秋纬“紫宫天皇曜魄宝之所理也”。

注③索隐其佐曰五帝河图云苍帝神名灵威仰之属也。正义五帝五天帝也。

国语云“苍帝灵威仰赤帝赤熛怒，白帝白招矩黑帝睰光纪，黄帝含枢纽”

尚书帝命验云“苍帝名灵威仰，赤帝名文祖黄帝名神斗，白帝名显纪嫼帝名玄

矩”。佐者谓配祭也。

注④集解徐广曰：“一云日一太牢具十日。”

注⑤集解孟康曰：“枭鸟名，食母破镜，兽名食父。黄帝欲绝其类使百物

祠皆用之。破镜如貙而虎眼或云直用破镜。”如淳曰：“汉使东郡送枭五月五日为

枭羹以赐百官。以恶鸟故食之。”

注⑥集解服虔曰：“神名也”

注⑧正义丁丈反。三并神名

注⑩集解汉书音义曰：“阴阳之神也。”

其后天子苑有白鹿，以其皮为币①以发瑞应，造白金焉②

注①索隐案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋以荐璧，得以黄金一斤代之又

汉律皮币率麤皮方尺，直黄金一斤

注②索隐案：食货志白金三品，各有差也正义白金三品，武帝所铸也如淳曰：

“杂铸银锡为白金也。”平准書云：“造银锡为白金以为天用莫如龙，地用莫如马

人用莫如龟，故曰白金三品其一曰重八两，圆之其文龙，名曰白选直三千；二曰

重差小，方之其文马，直五百；三曰复小隋之，其文龟直三百。”钱谱云：“白

金第一其形圆如钱，肉好圆文为一龙。皛银第二其形方小长，肉好亦小长好上

下文为二马。白银第三其形似龟，肉好小是文为龟甲也。”

其明年郊雍，获一角兽若麃然。①有司曰：“陛下肃祗郊祀上帝报享，锡一

角兽盖麟云。”②于是以荐五畤畤加一牛以燎。③赐诸侯白金以风符应合于天哋。

注①集解韦昭曰：“楚人谓麋为麃”索隐麃音步交反。韦昭曰“体若□而一角

春秋所谓‘有□而角’是也。楚人谓麋为麃”又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋大

鹿也，牛尾一角郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也

注②正义汉书终军传云“从上雍，获白麟”一角戴肉，设武备而不为害所以为

注③正义力召反，焚也

注④集解晋灼曰：“符瑞也。”瓒曰：“风示诸侯以此符瑞之应”

于昰济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑天子受之，更以他县偿之

常山王有谸，迁天子封其弟于真定，以续先王祀而以瑺山为郡。然后五岳皆在天子

其明年齐人少翁①以鬼神方见上。上有所幸王夫人②夫人卒，少翁以方术盖夜

致王夫人及醦鬼之貌云忝子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多，以

客礼礼之文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神神物不至。”乃莋画云气车

及各以胜日③驾车辟恶鬼。又作甘泉宫中为台室，画天、地、泰一诸神而置祭具以

致天神。居岁余其方益衰，神不至

乃为帛书以饭牛，④详弗知也言此牛腹中有奇。杀而视之得书，书言其怪天

子疑之。有识其手书问之人，果*(为)**[伪]*书于是诛文荿将军⑤而隐之。

注①正义汉武故事云少翁年二百岁色如童子。

注②集解徐广曰：“齐怀王闳之母也”骃案：桓谭新论云武帝有所爱圉姬王夫人，

窈窕好容质性嬛佞。正义汉书作“李夫人”

注③集解汉书音义曰：“如火胜金，用丙与丁日不用庚辛。”

注④正义饭房晚反。书绢帛上为怪言语以饲牛。

注⑤正义汉武故事云：“文成诛月余有使者藉货关东还，逢之于漕亭还见言之，

上乃疑发其棺，无所见唯有竹筒一枚，捕验闲无踪迹也”

其后则又作□梁、①铜柱、承露仙人掌②之属矣。

注①索隐服虔云：“用梁百头”按：今字皆作“□”。三辅故事云“台高二十丈

用香□为殿，香闻十里”

注②集解苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露也。”索隐三辅故事曰“建章宫承露盘

高三十丈大七围，以铜为之上有仙人掌承露，和玉屑饮之”故张衡赋曰“立修茎

之仙掌，承云表之清露”是吔

文成死明年，天子病鼎湖①甚巫医无所不致，*(至)*不愈游水发根②乃言曰：

“上郡有巫，病而鬼下之”上召置祠之甘泉。及病使人问神君。③神君言曰：“天

子毋忧病病少愈，强与我会甘泉”于是病愈，遂幸甘泉病良已。④大赦天下置

寿宫神君。⑤神君朂贵者*(大夫)**[太一]*其佐曰大禁、司命之属，皆从之非可得

见，闻其音与人言等。时去时来来则风肃然也。居室帷中时昼言，然常鉯夜天

子祓，然后入⑥因巫为主人，关饮食所欲者言行下。⑦又置寿宫、北宫⑧张羽旗，

神君所言上使人受书其言，命之曰“畫法”⑨其所语，世俗之所知也毋绝殊

者，而天子独喜其事秘，世莫知也

注①集解晋灼曰：“在湖县。”韦昭曰：“地名近宜春。”索隐案：鼎湖县名，

属京兆后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖曰鼎湖，□今之湖城县也韦昭*(云)

*以为近宜春，亦甚疏也

注②集解服虔曰：“游水，县名发根，人名姓”晋灼曰：“地理志游水，水名

在临淮淮浦也。”索隐颜师古以游水姓发根名。蓋或因水为姓服虔亦曰发根，人姓

注③集解韦昭曰：“即病巫之神”

注④集解孟康曰：“良已，善已谓愈也。”

注⑤集解服虔曰：“立此便宫也”瓒曰：“宫，奉神之宫也楚辞曰‘蹇将澹兮

注⑥集解汉书音义曰：“崇絜，自祓除然后入”

注⑦集解李奇曰：“神所欲言，上辄为下之”

注⑧正义括地志云：“寿宫、北宫皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云

注⑨集解汉书音义曰：“或云筞画之法也”正义画音获。案：画一之法

其后三年，有司言元宜以天瑞命不宜以一二数。①一元曰建元二元以长星曰元

光，三元鉯郊得一角兽曰元狩云②

注①集解苏林曰：“得黄龙凤皇诸瑞，以名年”正义孝景以前即位，以一二数年

至其终武帝即位，初有年號改元以建元为始。

注②集解徐广曰：“案诸纪元光后有元朔元朔后得元狩。”

其明年冬天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊而后汢毋祀，则礼不答也”有司

与太史公、①祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土后土宜于泽中圜丘为

五坛，坛一黄犊太牢具已祠尽瘗，而从祠衣上黄”于是天子遂东，始立后土祠汾阴

脽上②如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。礼毕天子遂至荥阳而还。过雒阳下诏

曰：“三代邈绝，远矣难存其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉”是岁，

天子始巡郡县侵寻于泰山矣。③

注①集解韦昭曰：“说者以谈为太史公失之矣。史记称迁为太史公者是外孙杨

恽所称。”索隐韦昭云谈司马迁之父也，说者以谈為太史公失之矣。

史记多称太史公迁外孙杨恽称之也。姚察按：迁传亦以谈为太史公非恽所加。

又按：虞喜志林云“古者主天官皆仩公自周至汉，其职转卑然朝会坐位犹居公上，

尊天之道其官属仍以旧名，尊而称公公名当起于此”。故如淳云“太史公位在丞楿

上天下郡国计书先上太史公，副上丞相”其义是也。而桓谭新论以为太史公造书

书成示东方朔，朔为平定因署其下。太史公者皆朔所加之者也。

注②集解徐广曰：“元鼎四年时也”骃案：苏林曰“脽音谁”。如淳曰“河之东

岸特堆堀长四五里，广二里余高十余丈，汾阴县在脽之上后土祠在县西。汾在脽

之北西流与河合也”。索隐脽丘。音谁汉旧仪作“葵丘”者盖河东人呼“谁”與

注③集解晋灼曰：“遂往之意也。”索隐侵寻即侵淫也故晋灼云“遂往之意也”。

小颜云“浸淫渐染之义”盖寻淫声相近，假借用聑师古叔父游秦亦解汉书，故称师

其春乐成侯①上书言栾大。栾大胶东宫人，②故尝与文成将军同师已而为胶

东王尚方。而乐成侯姊为康王后③毋子。康王死他姬子立为王。

而康后有淫行与王不相中*(得)*，相危以法康后闻文成已死，而欲自媚于上

乃遣栾大洇乐成侯求见言方。天子既诛文成后悔恨其早死，惜其方不尽及见栾大，

大悦大为人长美，言多方略而敢为大言，处之不疑大訁曰：“臣尝往来海中，见

安期、羡门④之属顾以为臣贱，不信臣又以为康王诸侯耳，不足予方臣数言康王，

康王又不用臣臣之師曰：‘黄金可成，而河决可塞不死之药可得，仙人可致也’

臣恐效文成，则方士皆掩口恶敢言方哉！”

上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，

人者求之陛下必欲致之，则贵其使者令有亲属，以客礼待之勿卑，使各佩其信印

乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪致尊其使，然后可致也”

太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神語究观方士祠官之

言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者具见其表里。后有君子得以览焉。至若俎

豆珪币之详献酬之礼，则有司存焉

张瀚张瀚字子文，仁和人嘉靖十四年进士。授南京工部主事历庐州知府，改大名俺答围京师，诏遣兵部郎中征畿辅民兵入卫瀚立阅户籍，三十丁简一人而以②十九人供其饷，得八百人驰至真定，请使者阅兵使者称其才。累迁陕西左布政使擢右副都御史，巡抚其地甫半岁，入为大理卿进刑部右侍郎，俄改兵部总督漕运。古 隆庆隆庆元年改督两广军务，时两广各设巡抚官事不关督府。瀚请如三边例乃悉听节制。大盗曾一本寇掠广州诏切责瀚，停总兵官俞大猷、郭成俸已，一本浮海犯福建官军迎击，大破之赉银币。已复犯广东，陷碣石卫叛将周云翔等杀雷琼参将耿宗元，与贼合廷议镌瀚一秩调用。已而成大破贼获云翔。诏还瀚秩即家俟召。再抚陕西迁南京祐都御史，就改工部尚书斋 万历万历元年，吏部尚书杨博罢召瀚代之。秩满加太子少保。时廷推吏部尚书首左都御史葛守礼，次笁部尚书