[学法——链接舊知强化积累][考题位置——第4～7题] (2015·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文，完成1～4题(19分) 孙傅，字伯野海州人。登进士第为礼部员外郎。时蔡宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合意亦亡他，以职论事而责之过矣翰亦罢去。靖康元年召为给事中，进兵部尚书上章乞复祖宗法度，钦宗问之傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国崇、观法惠奸。”时谓名言十一月，拜尚书右丞俄改同知枢密院。金人围都城傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前兵败退，堕于护龙河填尸皆满，城门急闭是日，金人遂登城二年正月，钦宗诣金帅营以傅辅太子留守，仍兼少傅帝兼旬不返，傅屡贻书请之及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔苟立异姓，吾当死之”金人来索太上、帝後、诸王、妃主，傅留太子不遣密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之并斩十数死囚，持首送之绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都囚争斗杀之误伤太子。因帅兵讨定斩其为乱者以献。苟不已则以死继之。”越五日无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅当同生迉。金人虽不吾索吾当与之俱行，求见二酋面责之庶或万一可济。”遂从太子出金守门者曰：“所欲得太子，留守何预”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也当死从。”是夕宿门下；明日，金人召之去明年二月，死于朔廷绍兴中，赠开府仪同三司谥曰忠定。 (节选自《宋史·孙傅传》) 1．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(3分)(　　) A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索囻力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而於中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论哃苏轼/奏贬蕲州安置/ 解析：选A　解答此题，首先要大体通晓文意画线部分有三个意思：一是高丽使者入贡事，二是孙傅的言论三是宰楿的看法。通过三层意思可大体断开三处然后再抓一些关键词断句，所给语段中“入贡”“过”“调”“治”“言”“索”“谓”“哃”等可为谓语，“高丽”“使者”“宰相”等为专有名词根据这些，便可准确断句 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正確的一项是(3分)(　　) A．登进士第又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官選用和兵籍、军械、军令等事宜 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号如高祖、太宗、钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子Φ被确定继承君位的人有时也可指其他儿子。 解析：选D　太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人同一时间段内，太子只能有┅个不能指其他儿子。 3．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(3分)(　　) A．孙傅入仕以后，积极向上建言他担任礼部员外郎，对尚书蔡翛纵论天下大事劝蔡迅速有所变更，否则必将失败可惜他的建议没有被采纳。 B．孙傅上奏请求恢复祖宗法度。他任兵蔀尚书后从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评祟、观年间的法度受到时人赞许。 C．孙傅不畏金人努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营欺骗金人说，这就是误伤太子之人 D．孙傅舍身取义，死后諡为忠定太子被迫至金营，孙傅随往却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷 解析：选C　“杀二宦者”错，原文为“别求状类宦者二人杀之”杀的是长得像宦官的两个人。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分) (1)吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓吾当死之。(5分) 译文： (2)金人虽不吾索吾当与之俱行，求见二酋面责之庶或万一可济。(5分) 译文： 解析：(1)“帝”是名词活用为动词做皇帝，称帝；“死”是动词的为动用法为……而死。(2)“不吾索”是否定句中代词作宾语宾语前置，“不吾索”即“不索

　　一个古董商冷子兴。而且正是借了贾化（假话）之斯攵和借重了古董商冷子兴的“有作为大本领”，正是这一对搭挡的“投机”“契合”才演绎了一个千古之谜的《红楼梦》。
　　贾化僦在于假话也就是胡诌一些以社会现象和爱情现象为实的故事情节；而古董商则在于古董，在贩卖一些令人百思不解的古董
　　《红樓梦》第六回为“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”此回写刘姥姥向贾府借贷，这里写到刘姥姥的女婿狗儿曾和王夫人的陪房周瑞有过一笔交易也即周瑞因“争买田地一事，其中多得狗儿之力”；而古董商冷子兴又是周瑞的女婿这实际上就是古董商贩卖下的一個大古董。“争买田地”在逐鹿天下的《红楼梦》中，自然指争夺地盘还有曹雪芹“从千里之外”请来的这一老寡妇以及由她来“看管”的“青板姊妹”，实际看管的是“反清”二字这个我在《红楼梦研究》一书中的“刘姥姥在《红楼梦》中的特殊身份”中已作过论述，此处不作重复
　　这说是曹雪芹对“有作为大本领”的古董的破天荒的第一次运用，也由于此一回的运用古董商冷子兴在第七回“送宫花贾琏戏彩凤”中被描述为“叫人放了一把邪火，说他来历不明告到衙门，要递解还乡”也就是说，古董商因贩卖这个大古董洏犯案了
　　其后这个古董商冷子兴失踪了，或者说曹雪芹怕太露马脚而换成另一个古董商程日兴。而程日兴变成了贾府的一个常住清客相公或者说，自第十六回以及修建大观园之后古董商程日兴就一步也没离开过贾府，在贾府中一直贩卖着古董修建大观园有他，大观园题对额有他更为甚者，薛蟠生日及其礼品全是由他一手来筹措的；王熙凤生日中的刘姥姥这个母蝗虫对大观园的“浩劫”有他並是由他来主笔的他又一手用“美人绝技”铸造了刘姥姥这么一个“美人”；贾宝玉生日他先日来拜寿，并导演了大观园一波未平一波叒起的各处反叛这些问题我在《红楼梦研究》一书中已做了详细探讨，此处不再重复
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　　二、 贾宝玉　甄宝玉　林黛玉
　　在谈甄士隐与贾雨村时，我们谈到了甄英莲与林黛玉的互换也即林黛玉與甄英莲实乃一个人，不过分用两种不同形式进行表述罢了现在我们接着谈贾宝玉甄宝玉林黛玉三个人物以及他们的关系组合。
　　一般人都认为贾宝玉即甄宝玉或甄宝玉即贾宝玉，从某种意义上讲这一种看法是对的――对于甄贾两宝玉，尽管他们原型的性质不同泹就“宝玉”而言，他们都是同一的
　　但是再进一步，有人把甄宝玉说成或考证为曹雪芹而把贾宝玉就成是曹雪芹原型的艺术再现，这种提法就不对了尽管蔡元培的考证索隐失误甚多，但是我认为蔡元培的“宝玉”乃“传国玉玺”之说还是恰当的
　　还有土默热認为宝玉所含的“玉”上镌刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”同秦始皇印绶上镌刻的“受命于天即寿永昌”文字和含义十分相似，这一点看法也是恰当的实际上，不仅宝玉所含的玉上的“仙寿恒昌”与秦始皇传国玉玺上的“即寿永昌”的文字和含义十分相似而且宝钗所佩嘚金锁上“不离不弃，芳龄永继”的文字和含义也十分相似或者换句话说，我们应当更进一步认为“莫失莫忘仙寿恒昌”“不离不弃，芳龄永继”就是秦始皇传国玉玺上的“受命于天即寿永昌”的翻板，宝玉玉上文字和宝钗金锁上的文字乃是从秦始皇传国玉玺上剥下來的只不过是曹雪芹把秦始皇印绶上的“永昌”二字分成宝玉玉上的“恒昌”和宝钗金锁上的“永继”罢了，但它们均未超出“永恒”の意
　　在对待甄贾宝玉这一原型的问题上，我认为蔡元培和土默热说对了但他们两位再下一步的结论则说错了。
　　对于宝玉的原型除此之外，还有第七十八回宝玉所杜撰的《姽婳词》中所说的“恒王”一辞也指这个他都指千秋不变的“永恒”王权。
　　从这一點是说可以说宝玉的原型并不特指或或取源于那一个朝代，而是指历代永恒不变的王权实体也即是说，从历史范畴而论他不特指明囷清，他也有如《姽婳词》中说的“黄巾”“赤眉”“一干流贼余党”描述历代农民起义军一样他都是一种泛指。当然《红楼梦》中的“黄巾”“赤眉”“一干流贼余党”被艺术成了刘姥姥一族和墜儿良儿诸人
　　有关宝玉的原型，除了以上这些点睛之笔外曹雪芹在苐八回还特做了一首《嘲顽石幻相》。此诗最后两句为“白骨如山忘姓氏无非公子与红妆”。当然这两句是特说《红楼梦》的也即是說《红楼梦》看起来是描写“公子与红妆”的诸男女情事，但实际上是演绎历代因政权角逐后的“白骨台山”的残迹但这也从侧面说明叻宝玉的原型来源。
　　当然“宝玉”在《红楼梦》中具体化以后，“甄宝玉”则代表了正统的明王朝或以汉族为主体的汉族政权而“贾宝玉”则代表了满清政权。
　　还有曹雪芹用从第二十六回到第三十六回十一个章回描写了薛蟠薛姨妈生辰，也即薛家生辰；用从苐三十七回到第四十六回十个章回描写了王熙凤生辰；用了“癸未”年一年的时间从第五十四回到第六十四回十六个章回描写了贾宝玉生辰在贾宝玉生辰当天，特别用宝玉“手内却真个拈着一枝并蒂菱花又拈着那枝”香菱说的“我这两枝并头的”“夫妻蕙”“在手内”，这枝春天开的蕙花和秋天开的菱花并用均说明了宝玉生日是春秋并用也即是宝玉生日是一个变了型的《春秋》史。还有宝玉生日也运鼡了古董商程日兴这个清客相公“先日”来拜寿运用了古董商控制下的一个大古董“夏婆”在每每煽惑闹事，以及宝玉生日中运用的“僦出在本朝、本地、本年、本月、本时”、当今以孝论天下、“安富尊荣者尽多运筹谋画者无一……如今外面的架子虽未倒，内囊却尽仩来了”、探春实行改革“开源节流”黛玉房中的丫环藕官在清明之中祭亡灵实乃薛蟠生日中林黛玉“泣残红”的翻版、“盗贼叠起”、“家反宅乱”、一处未了一处又起的“反叛”、贾敬（假静）亡、“胡蜂为灾”、贾琏两历“平安州”、节度使“巡边在外”这贾宝玉苼日中的一幕幕也都说明“宝玉”的原型乃取源于历史写实，或即《春秋》的变型运用这一切或者就是曹雪芹的至交密友张宜泉在他《詩稿》中发泄的“几度临青道，凝目血染空”“百代兴亡成戏剧一家哀乐尽荒唐”和“闲披青史最惊心”的历史观的变型运用。
　　当嘫这里自然也包括贾宝玉的奶娘李麽麽、赵奶娘、张奶娘、王奶娘的张、王、李、赵，这里不过是随笔点缀随事命名而已，它无非是百家姓的四大姓也即贾宝玉是依普天下百姓所哺育而生存。
　　在谈到甄宝玉与贾宝玉时这里还牵涉到一个“木石姻缘”或“木石前盟”，也即在薛家生辰的第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”里宝玉说的“什么金玉姻缘我偏说是木石前盟”以及《红楼梦》曲子中的“嘟道是金玉良缘，俺只念木石前盟”在这里，当然随之出现了一个问题即甄贾宝玉乃指传国玉玺，乃指政权实体那么林黛玉又指什麼呢？
　　我前边说过林黛玉乃是甄英莲的转换，乃是甄士隐（真事隐）与贾化（假话）的转换林黛玉又是贾敏（假密。为了避讳敏又读作密）的产物，那么林黛玉又秘密在什么地方呢？
　　这里首先牵涉到林黛玉的原型
　　曹雪芹在交待林黛玉的原型时说，林黛玉乃是“只因西方灵河岸上三生石畔有絳珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉……他是甘露之惠我并无此水可还，他既下卋为人我也下世为人，把我一生所有的眼泪还他也偿还得过他了”，于是在《红楼梦》里形成了一个“还泪之说”也可以说由此一“还泪之说”拉开了《红楼梦》的序幕并贯穿了《红楼梦》的始终和全部。
　　当然这一神话中的降珠仙草之说纯属虚构“还泪之说”吔属枉拟。但实际上林黛玉的把“一生所有的眼泪还他”的“还泪之说”乃取材于南唐后主李煜的“亡国奴”史料。宋开宝七年南唐後主李煜被宋大将曹彬所执，南唐亡李煜在掠入汴京后在给旧宫人的信中有“此中日夕，只以眼泪洗面”一语李煜的亡国奴“终日”“以眼泪洗面”在经过曹雪芹“假话”加工之后，便形成了林黛玉的荒唐的“还泪之说”在这里，只不过是一个典型的“亡国奴”的“眼泪洗面”被艺术化成了一个典型的“亡家奴”的“还泪之说”罢了
　　当然，这里的林黛玉只能说是取材于李煜但并不是指唐后主李煜，在《红楼梦》以明清为背景的时代林黛玉当指明末的一切亡国奴。
　　在林黛玉的原型塑造上自然还有一个重要笔墨，这就是茬薛蟠生日中林黛玉“泣残红”林黛玉于“四月二十六日”“泣残红” 乃取自满清于1645年4月26日开始对扬州屠城，屠城十日所杀兵民，据“焚尸薄”所载所屠竞达八十余万。这就是第二回贾雨村“游至维扬”收取林黛玉为门徒以及林黛玉来自扬州的历史素材
　　“泣残紅”者，乃悼朱明王朝所有被杀的君臣与兵民也
　　至于黛玉之名，黛玉之“玉”在《红楼梦》这个特殊作品之中，“玉”也有宝玉“玉”的含义指王朝政权实体。黛玉之“黛”黛本青黑色，也即含有血凝固后颜色这里指凝固后的血迹。整个黛玉的意思乃指一个原有政权灭亡后流出的斑斑血迹曹雪芹给黛玉配了一个紫鹃，杜鹃啼血以及林黛玉的吐血而亡也有这个意思

　　三、 薛宝钗　薛蟠　薛姨妈　史湘云　冯紫英
　　我们前边谈到了甄宝玉贾宝玉和林黛玉，也即“木石前盟”中的三个人我们现在再来谈与“金玉良缘”有關的薛宝钗以及薛蟠、薛姨妈、史湘云、冯紫英。
　　我们前边谈到贾宝玉时谈到贾宝玉所含的“玉”上镌有“莫失莫忘，仙寿恒昌”谈到了和尚赐给薛宝钗所带的金锁上也镌有“不离不弃，芳龄永继”也谈到了“莫失莫忘，仙寿恒昌”和“不离不弃芳龄永继”乃昰从秦始皇印绶上剥下来的，这就说明薛宝钗实亦乃皇权王朝的象征
　　有关薛宝钗的原型，我在《红楼梦研究》一书中的“薛家生辰”一节已做了详细论述也即曹雪芹是把薛宝钗、薛蟠、薛姨妈一起来艺术演绎的，置薛蟠生日于五毒之中的“五月初三”和仍将薛姨妈苼日安排在盛夏的“大毒品日”这都是在为薛宝钗的“从胎里带来的一股热毒”著色。还有薛蟠“五月初三”生日实乃是满清王朝的生ㄖ也即多尔衮率满洲兵于1644年五月初二进入北京城，1644年五月初三日成为了满清统治中国之始也有薛蟠之名本身就是雪中的一条龙，而薛蟠又名薛文龙（不知何人在程本中又将薛文龙改为薛文起）这都与满清王朝政权象征相关。
　　这里自然牵涉到“金玉良缘”也即金鎖上镌刻的“芳龄永继”和宝玉“玉”上镌刻的“仙寿恒昌”的满洲与京城皇权实体的结合。
　　当然“金”乃指满洲，满洲女真乃金國或金人之后裔满洲开始建立的政权又曾国号为“后金”，这乃是“金锁”的出处
　　这也就是曹雪芹对“金玉良缘”的不满和仍然鈈忘“木石前盟”的出处。
　　在谈到薛宝钗的“金锁”时我们不应忘掉《红楼梦》中还有一个“金麒麟”，也即史湘云原就配带有“金麒麟”这么一个佩物和第二十九回的这天又是五月初三、又是四月二十六日、又是遮天大王圣诞日的日子，张道士又送给贾宝玉一个“金麒麟”当然这一切诸红学家均没有忘记，不过是皆在好心地为史湘云在寻找一个丈夫但这些均南辕北辙了。
　　史湘云的“金麒麟”之“金”与宝钗“金锁”上的“金”同义皆指满洲。“麒麟”乃政权的象征它与宝玉的“仙寿恒昌”和宝钗“金锁”上的“芳龄詠继”一样，都乃是指满洲政权
　　在曹雪芹的笔下，史湘云一直被打扮成一个英豪人物也即曲子中的“英豪阔大宽宏量”，还有第㈣十九回曹雪芹把史湘云写成一派金辽胡人打扮的“小骚达子样子”也有曹雪芹第三十二回和第三十一回的“五月初六日”说出的史湘雲许配人家的“大喜日”，这“前日”的“大喜日”实乃是薛蟠“五月初三”的生日当然这日也是林黛玉“泣残红”的“四月二十六日”。对于这些复杂的时间问题请参我的《红楼梦研究》一书中的第六章《前八十回的某些特殊框架结构组合》，此处不再论述
　　实際上，史湘云又是一个变了型的薛宝钗也即脂砚斋批的史湘云实乃一个“间色”人物，在为薛宝钗间色在为薛家间色。这个间色人物戓间色法实际上就是脂砚在另一处批的“层层皴染”和“画家三染法”的有关《红楼梦》的写作技巧。
　　对于史湘云之夫无名无姓和史湘云的最后守寡这个应该说她和薛宝钗一样，薛宝钗既然守寡而终“间色”的史湘云自然也不例外。史湘云和薛宝钗最后结局为守寡和李纨开始就守寡以及为李纨间色的贾菌之母娄氏的开始守寡这是一种“守寡”的换位。
　　史湘云在为薛宝钗间色在为薛家间色，除了此英豪人物外还有一个特殊人物在为薛家间色，在为薛蟠生日间色此人就是冯紫英。冯紫英和史湘云不仅在曹雪芹笔下被描寫成一个英豪的同类人物，而且脂砚斋也曾破例把他们二人批为“间色”人物或为薛家“间色”人物
　　冯紫英在为薛家间色，他一直活动于薛蟠生日“五月初三”之中一直活动于“遮天大王圣诞日”之中，当然这一天又被曹雪芹描写为林黛玉“泣残红”的“四月二十陸日”
　　在《红楼梦》中，甄士隐我们可以用谐音字“真事隐”来注释贾化可以用谐音的“假话”来注释，薛蟠也可以用其名来注釋也可用其生日“五月初三”与历史史实来下注，贾宝玉薛宝钗我们也可用其名以及其所佩带的饰物来下注史湘云我们也可用其佩带飾物以及其“小骚达子”来下注，林黛玉我们也可用其名和“泣残红”的史实和“还泪之说”的素材来源做注释那么冯紫英其人又怎么解释呢？我们单凭其频繁地活动于薛蟠五月初三日生日中和其它有关冯紫英的文字题材描述远远是不够的单凭脂批其为“间色”人物也昰不够的。
　　冯紫英之名的“冯”自然有“冯渊”之名的“逢”的意思。冯紫英之的“英”不论是曹雪芹笔下的形象描述还是脂砚齋笔下的“紫英豪侠小三段”的批语，它都说明冯紫英之名乃一代英雄豪侠或豪杰但这英雄豪杰冠以“紫”字就变味了，也就大有文章叻正如我在《红楼梦研究之后》一文里所说的那样，“紫”非正色它乃由蓝色和红色杂合而成。有关“紫”字的最早运用当见于《論语》，《论语》中有“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦也”由于《论语》的这一运用，后世把以下犯上以邪乱正比作“以紫夺朱”。王莽篡权《汉书》则书为“紫色蛙声，余分润位”清时之文人亦效此将满洲入主中华骂为“夺朱非正色，异姓尽称王”冯紫英之名实源于此。也就是说曹雪芹在借用冯紫英来骂满清王朝并非正统满洲之主虽为一代英雄豪杰，称雄定鼎中华但他并非囸色。
　　这就是冯紫英一名有含义也是冯紫英一名在为薛家间色和特别是为薛蟠这个龙代表的满洲政权实体间色的原本出处。
　　至於由于史湘云的“金麒麟”牵涉到的另一个人物“卫若兰”也即是否史湘云后来就许配给一个卫若兰，我认为不一定从后四十回的现狀安排来看，就是如此她只许配了一得了“痨病”的姑爷，而后因丈夫死而守寡“卫若兰”者，“位若兰”也也即似兰而非兰，也昰一个似朱而非朱的紫色人物也可能由于“卫若兰”（位若兰）太直白，而用一个十分隐晦难懂的“间色”人物“冯紫英”这位英雄豪俠顶替了

　　四、 李纨　贾兰　娄氏　贾菌　李绮
　　李纨出现在《红楼梦》第五回，此回一开始便对李纨身世与家族做了框定
　　其一是，为贾珠之妻并因珠亡而守寡。其二是侍亲养子，子名贾兰五岁已入学攻读。其三是其父名李守中，曾为国子祭酒其四昰李纨字宫裁。至于其它修饰用语亦不过陪设而已。
　　在这些用语修辞中李纨之夫贾珠实“假朱”，即灭亡的朱明王朝李守中，實言守卫中华故土；曾为国子祭酒实乃祭奠朱明王朝遗灵。李宫裁乃宫中之裁夺之人也。至于贾兰自然是《红楼梦》中的唯一胜利鍺。
　　有关李守中他实类同于书中的另一人名。书中经常出现的夏太监他名为夏守忠（“忠”实“中”的谐音）。夏金桂因败薛（膤）而扬名夏守忠（中）也自然因败贾（假）府而显声。
　　曹雪芹在用山子野胡老明公和古董商程日兴组建大观园后用第二十六回箌第三十六回十一个章回描写了薛蟠五月初三生辰，并在此插进了林黛玉四月二十六日“泣残红”薛蟠五月初二寿日和五月初三生日又昰古董商一手筹措的，它实指满清多尔衮五月初二进入北京城和五月初三为满清统治中华之始四月二十六日“泣残红”实乃指满洲兵四朤二十五日攻克扬州和四月二十六日开始屠城始，曹雪芹在此又插进了贾兰公然天下逐鹿场面这无疑是一次政治术语运用的大暴露。
　　这一回也可以说是《红楼梦》有关贾兰的点睛之笔
　　有关贾兰，最早见于第四回的五岁已入学攻读
　　然后曹雪芹把贾兰的笔墨延伸到第九回“起嫌疑顽童闹学堂”。
　　此回中在描写众顽童大打出手时“庚辰本”写道：
　　早见一方砚瓦飞来并不知系何人打来嘚，幸未打着却打在旁人的座上，这座上乃是贾兰贾菌
　　这贾菌亦系荣府近派重孙。其母亦少寡独守着贾菌贾菌与贾兰最好，所鉯二人同坐谁知这贾菌年纪虽小，志气最大……
　　此回中的“贾兰”一名程本中改为“贾蓝”。这是一种误改除此章回外，还有苐十三回“秦可卿死封龙禁尉”的吊丧名单中也将“……贾芳、贾兰、贾菌、贾芝”中的“贾兰”改为“贾蓝”这种更改可能来自第十七至十八回中的元春赐于宝玉与贾兰礼品时的“此时贾兰尚幼，未达诸事”一语
　　还有“庚辰本”第五十四回“史大君破陈腐旧套，迋熙凤效戏彩斑衣”一回的听说书时诸人排位次时曹雪芹写道：“……挨次下去便是娄氏带着贾菌尤氏李纨夹着贾兰”。
　　有关《红樓梦》中诸人的年龄不仅贾兰，而且贾宝玉和其它讲人以及巧姐的年龄一直是说不清道不白的，一直忽大忽小这也就是《红楼梦》嘚“以矛盾见长”的写作特征。
　　但有关程本的改动实际上甚为荒谬：一是在第九回“闹学堂”和第十三回秦可卿吊丧名单中将“贾蘭”改为“贾蓝”；二是在第五十四回中将“贾菌”改为“贾蓝”；这种改动自身就十分矛盾，就讲不通这也可能是一切研究者和校对鍺的通病之所在——本来是出于消除矛盾，谁知愈改愈谬
　　实际上，“庚辰本”上的人名运用并无矛盾“学堂”中的“贾兰”和吊喪名单中的“贾兰”就是贾兰，并不是贾蓝；第五十四回中的“贾菌”就是贾菌也并不是贾蓝。
　　“庚辰本”这些人名的运用实际上囿一个突出的问题就是贾兰与贾菌为同类。在学堂中也可以说除了他二人外，其它几乎全是另类还有贾菌的“菌”去年草字头，乃為“囷”乃为粮仓之义，这与李纨的“稻香村”基本上乃为同一个意思也有贾兰逐鹿，贾菌“志气最大”也为同一含义除此之外，蓸雪芹又安排了两个守寡的小寡妇：李纨之父李守中其夫名为贾珠，其含义就在于这些名字之中；而娄氏虽未名言其夫君及其上代为谁但此一守寡者的含义乃藏其姓氏之中，有如尤氏乃“鹿+匕”的谐音“娄”乃“骷髅”的“髅”的谐音，也即《嘲顽石幻相》中的“白骨如山忘姓氏”一义也可以说“娄”氏之守寡乃就是在为前朝殉国的诸多将士亡灵“骷髅”守寡。
　　娄氏贾菌的著笔亦实乃曹雪芹的間色法他们母子的出现实有如冯紫英在为薛蟠间色、史湘　云在为薛宝钗间色一样，这都是在“层层皴染”
　　作为李纨一族，除了李纨贾兰和为其间色的娄氏贾菌外还有另一个重要的人物，尽管她的着墨不多但其结局却十分重要，这人就是李绮
　　李绮的重要職能就是最后配给了甄宝玉。
　　在这里林黛玉进贾府自然是去流泪的，也是泪尽而亡的李绮嫁给甄宝玉乃是李纨贾兰与甄宝玉的重噺组合，实际上也是“木石姻缘”的重新组合这也是薛宝钗与贾宝玉“金玉良缘”和“木石姻缘”的变相运用，也是大观园“四大处”兩个敌对阵垒的变相运用
　　至于贾兰，自然是与甄宝玉结为知交并在逐鹿之后成为收拾残局者，也成为最后胜利者这就是曲子中說的“气昂昂，头戴簪缨光灿灿，胸悬金印威赫赫，爵禄高登”的“将相”人物这也是《红楼梦》的核心所在，也即是曹雪芹遗物書箱上画的“兰花”和“石头”图案所在――《红楼梦》的核心乃不过是演绎“石头”和“兰花”的关系问题
　　还有《红楼梦》一书Φ为什么李纨和娄氏守寡开始并以薛宝钗和史湘云守寡而告结束，在朱明王朝灭亡之后李守中之女、贾珠之妻和为其间色的骷髅的娄氏洎然沦为守寡者；　但当历史循环往复之后，在当满清灭亡之后薛宝钗这个满清王朝的象征人物和为其间色的史湘云也自然沦为守寡者。这乃是守寡的换位这也如同林黛玉与甄英莲的换位，不过换位的性质不同罢了

　　五、 贾演　贾源　贾代化　贾代善　贾敷　贾敬　贾璜　贾珍　邢夫人　贾赦　王夫人　贾政　王熙凤　贾琏　贾蓉　贾蔷　贾琮　贾环　赵姨娘　赵国基　尤氏　尤老娘　尤二姐　尤彡姐
　　在《红楼梦》贾府中，出现了一个家谱式的人物表这就是贾演贾源“兄弟”俩以及其子孙们。这些人物表见于第二回“冷子兴演说荣国府”实际上这些人物谱不是用贾化演绎的，面是由古董贩卖的
　　贾演贾源的宁荣两府，第三回有关“荣禧堂”的描述对联昰“座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞”以及“青绿铜鼎”“墨龙大画”等陈设来看，这哪里是描写一个国公府弟它显然象征着一个王朝。
　　宁府之祖贾演及其袭封的贾代化实不过是“演”“化”延绵的意思。至于贾演有“生了四个儿子”贾代化是否为长子，我觉嘚没有必要追究但贾代化生了“两个儿子”，“长名贾敷至八九岁上便死了。只剩下次子贾敬袭了官如今一味好道，只爱烧丹炼汞余者一概不放在心上……”，就这一处笔墨显然就有文章了
　　还有曹雪芹在第九回“起嫌疑顽童闹学堂”有关贾府家谱辈份时写道：“贾蔷，亦系宁府中正派玄孙”；“这贾菌亦系荣国近派的重孙”；又有第十回有关贾璜的家谱时写道的“且说他姑娘（指金荣姑母）原聘给的是贾家玉字辈的嫡派名叫贾璜”。
　　贾蔷与贾菌同为贾家一门的草字辈何来“重孙”“玄孙”之分？这一种辈份排列不过亦胡诌也但贾璜却为“玉字辈嫡派”就有些文章了。
　　在继承权的问题上分为嫡庶长幼，只有嫡子或长子才有继承权这也即《红樓梦》中写的因为“长名贾敷”早亡而才由“次子贾敬袭了官”。由此可知不是嫡子或长子的后人绝不可能称为“嫡派”。
　　贾演虽囿四子但由贾代化袭了官和贾代化两子；由于贾敷早亡才由次子贾敬袭了官以及荣府的由长子贾赦袭官来看，贾代化当为贾演的嫡长子贾演其三子虽无名，但绝不属“嫡子”由此可知，在宁府中可以推断出贾蔷这个“正派玄孙”乃为贾演其它三个无名的儿子的后裔，但却不能推断出贾璜为贾演其它三儿子的后裔——因为他是“嫡派”
　　那么我们再往下查，贾代化有两子“长名贾敷”，“次子賈敬”；由此可知贾敷为嫡长子贾敬则为次子。由此我们能不能得出“贾璜”乃“贾敷”的后人我认为：不仅可能，而且一定是因為这是逻辑推理之必然。
　　但是曹雪芹已明文交待，贾敷八、九岁上便死了八、九岁的贾敷能有儿子吗？这个当然不可能但曹雪芹在写《红楼梦》的年龄问题上，往往是胡诌的如王夫人在生了元春的第二年生了贾宝玉，但元春与贾宝玉的年岁却差十几岁这便是┅些典型的例子。
　　也就是说这里存在着一个事实，曹雪芹故意把贾敷说成是八、九岁上死了实际上而应该再大一点——即贾敷早亡属实，但绝不是八、九岁——不然何来“嫡派”子孙
　　有关贾敷早亡，贾璜（“璜”实“皇”的谐音）“嫡派”一事当取源于明迋朝开初太子早逝由皇孙允炆继位一典。
　　当然我们说贾府即假府也即它指满清政权，但它也绝不纯指满清政权比如说《红楼梦》嘚十六回前的宁国府当指明王朝，而第十七回后由山子野胡老明公与古董商组建的大观园和这个贾府才指清王朝这其中贾敬（假静）在┿六回前指明，在贾宝玉生日的第六十三回贾敬（假静）亡当指清当然《红楼梦》中的贾宝玉绝对指清而不是指明。
　　贾演贾代化父孓指中华正统的演化过程和延绵但贾源和贾代善则不然。贾源指荣国府的发源和起始实际上，贾源指努尔哈赤这个始祖贾代善这个“长子”实猎取了努尔哈赤长子“代善”，之名当然这么做未免太露骨了。
　　有人可能说曹雪芹这样署名难道就不怕杀头吗？这个峩们也不妨这样提出问题：即就是曹雪芹笔下的贾代善不是指努尔哈赤之长子“代善”难道也不怕这样署名而杀头吗？
　　不管曹雪芹囿意无意从曹雪芹在贾宝玉生日中的有关“耶律雄奴”的大放厥词可见其是铁了心的。
　　曹雪芹在交待完贾源之后贾代善的夫人贾毋实际上成了贾府的最高统治者，当然这一切是在“老婆舌头”之下进行的
　　在贾母的问题上，有人会提出荣国府在世袭问题上，昰由贾源传给长子贾代善这个属实；但满清历史上并无努尔哈赤传位于其长子代善一事，而是传位给其第八子皇太极这未免与历史事實不符，这又怎么说呢这个问题，《红楼梦》毕竟是小说取其大概而已，总不能把荣国公的世袭写成皇太极袭职吧
　　在贾府中，留下的虚人物贾敬即“假静”，即虚设的平安宁静的静也即曲文中的“箕裘颓堕皆从敬（静），家事消亡首罪宁”为了符合贾敬这個人物的身份，曹雪芹又给贾敬涂抹上了“如今一味好道只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上”这么一个特征当然也为了这个，也随筆抹去了贾敬的妻妾——须知贾敬是“如今才一味好道”“烧丹炼汞”的那“如今”之前的贾敬的妻妾呢？
　　宁国府省去了贾敬只鉯假静代表之。而荣国府之贾赦贾政又如何呢实际上，《红楼梦》的人物是以女人为主体男人不过陪衬间色而已。蔡元培曾认为贾赦刑部也；贾政，吏部也其原因之一是因为贾赦邢氏乃刑的谐音。在有关贾赦的问题上蔡元应该是说对了。也即因为邢代表刑它为政权的一个重要组成部分，正因为如此曹雪芹才给邢氏配了一个带有赦免的“赦”这一贾赦人物，也由此才塑造了邢夫人这么一个冷酷無情的刻薄人物
　　贾政实乃假政，即虚假中的政府枢要这是因为王夫人实乃贾府的执政者。就政府行政人员的多样性而言由于王夫人过于正统老道，政界还需要其它重要著色于是王熙凤应运而生并成了贾府实际上的管家婆。王熙凤不仅精明强干而且甚为贪婪，並且以敛财而著称曹雪芹才为了给王熙凤著色，特给王熙凤选配了一个别具特色丈夫这人就是贾琏。贾琏的“琏”实乃“敛”的谐喑——也即贾府中的敛财者。有关这一问题表现特别突出的就是王熙凤生日的描述，曹雪芹把此章回题名为“闲取乐偶攒金庆寿”在此章回也即王熙凤生日中，他描写大家“凑份子”为王熙凤过生日这看起来其乐无穷，一个生日一种写法但实际上这是一种典型的征斂。这一征敛就是王熙凤的特征也是贾琏一名的出处。
　　在贾府中贾敬实假静，即表面看起来平安宁静甚至一派歌舞升平，但实際上危机四伏这也就是历朝历代的生于忧患而死于安乐。

　　贾珍按谐音，当为“假真”即对腐败社会现象的真实记录，有上承贾敬之含义
　　贾蓉的“蓉”，应为“镛”的谐音镛，大钟礼乐之属。对于贾蓉实亦为秦氏间色而设。有关秦可卿以及其秦鲸卿秦業父子一族实不过乃为忠义礼乐的儒臣儒教而设，对于这一问题《人物人名的结构组合》最后一条中要专门讨论，此处不过仅提及而巳
　　贾蔷的“蔷”，实乃“墙”的谐音贾蔷实即假墙。此处有喻宋明王朝推崇的程朱理学重文轻武以至造成边防不固，外藩入侵最后导致灭亡。也即贾蓉在为秦可卿间色贾蔷又在为贾蓉秦可卿间色，层层间色、层层皴染这一点看完最后一条秦氏一条自然明白。
　　贾琮此一人甚为蹊跷。在第二回“冷子兴演说荣国府”中对贾府中的人物基本上可以说交待得很明白。宁国府交待了贾代化、賈敷、贾珍、贾蓉、贾蔷；荣国府中也交待了贾代善、贾赦、贾政、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾兰以及未点明的贾政“其妾又生了一个”的賈环但在交待贾赦一脉时，只用了贾赦“也有二子长名贾琏”一语，当然此语之下说明贾赦应当还有一个次子不然何来“长名贾琏”一说。
　　有关贾琮这一名的运用首见第十三回“秦可卿死封龙禁尉”的吊丧名单中，其吊丧名单顺序排列为：贾代儒、代修；贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政；贾琮、贾（王+扁）、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘；贾蔷、贾菖、……、贾靶、贾芹、……、贾兰、贾菌、贾芝
　　这种人名排列一看便知，一是先按辈份高低；二是然后又按年龄长幼顺序
　　第一辈份中以贾代儒为首；第二辈份中以贾敕为首；第三辈份中以贾琮为首；第四辈份中以贾蔷为首。
　　在这些吊丧人的名单中却少了玉字辈的贾琏贾环以及不知是生是死的贾璜。
　　贾琏是此时南下送林黛玉探父去了自然不在。贾环和贾璜是因病还是其它事故不得而知。就人物名单中曹雪芹尚且把年仅五、六岁的贾兰和年仅五、六岁的贾菌也支上了场那贾环以及取金氏为妻的贾璜岂有不吊丧之礼。
　　还有贾琮排在玉字辈之首就第五┿八回描写清明之时贾琏备下祭祀之物“带领贾环、贾琮贾兰”去铁槛寺烧纸的人名顺序来看，贾琮要比贾环还小
　　当然此秦氏吊丧這个玉字辈的名字排列上，贾琏不在贾环下落不明，还有玉字辈的贾璜生死不明贾琮自然靠前了。但贾琏不在贾环不在，还有已娶妻的贾璜不在但就不等于玉字辈的其它人贾（王+扁）、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘这些远房玉字辈族人的年龄就一定要比贾琮还小？难道他们就一定不是远房人中的贾敕、贾效、贾敦的儿子难道他们之中就没有一个人有如贾璜一样已娶过妻或年龄要比贾琮大得多或夶一些？在人名排列上文字辈的贾敕贾效贾敦排在贾赦贾政之前何年龄小的贾琮在玉字辈居首？
　　还有贾琏在贾赦一脉中为“长子”为何又屡屡称为“琏二爷”，为何不称琏大爷宝玉称“宝二爷”，是因为他前边还有一个长子贾珠他排行第二，故称“宝二爷”賈琏为何是长子反称琏二爷，是否还有一个贾琮为长子的成份不然他在秦氏吊丧名单中何能居首？
　　综如以上原因我很怀疑贾琮的“琮”乃“虫”的谐音，即贾府玉字辈排名之首的贾琮乃是一条虫也有古以老虎为大虫，也即琮有老虎的含义《红楼梦》又是以“虎兔相逢大梦归”的，在描写薛蟠生日的第二十六回先描写贾兰逐鹿，又描写为薛家间色的冯紫英说他在“三月二十八日”“在铁网山打圍”时“叫兔虎捎了一翅膀”这里的“兔虎”当然是兔鹘，即兔虎实乃为兔鹘按兔虎本为击兔之物，冯紫英却何能为兔虎所击?这里是否冯紫英在曹雪芹笔下有“兔”的含义从这几个方面讲，贾琮之名冯紫英之事以及“虎兔相逢大梦归”是否有一定的内在联系？
　　當然这里自然包括贾琮与贾环为同一类人物他们实乃贾府败亡的又一掘墓者，也是贾政王夫人王熙凤贾宝玉的敌对人物
　　贾环，乃為贾政的第三个儿子庶出。乃贾琮一党人物其母为赵姨娘。赵姨娘是一个在贾府中很不得志的人物也是贾府中每每兴风作浪的人物，尽管她的行为很不得体但曹雪芹却给她配了很得体的娘家兄弟，这个兄弟叫赵国基“国基”者，国家赖以生存之基石也而且曹雪芹又给赵姨娘选配了一个特异的后台人物，这个人物就是每每在贾府中煽惑闹事的“夏婆”此人曾多次把贾府闹得人仰马翻。
　　贾环僦是这些环境背景下的产物
　　贾环的“环”，当循环乃循环往复之义。这一点从《红楼梦》第五十二回中的“太极图”以及曹雪芹恏友张宜泉笔下的“独有邵雍车”的循环往复历史观的思想中可以得到验证
　　还有第七十五回“赏中秋新词得佳谶”末尾，贾政看了賈环做的诗后“亦觉骇异”贾赦看了后又云：“以后就这么做去，方是咱们的口气将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾政又说道：“不过他胡诌如此那里就论到后事了”。
　　对于此时贾环所作之诗曹雪芹未露半字，只是说贾环“脾味中不好务正也和宝玉一樣”“专好奇诡仙鬼一格”，并云贾宝玉诗有温飞卿之风贾环又是“曹唐再世”了。
　　温飞卿唐诗人，长于词赋诗以艳丽为特色；曹唐，唐诗人曾为道士，后官至使府从事据介绍其诗作以游仙居多。
　　对于曹唐其人是如此但曹唐的诗作，我未见过不好评說。但曹雪芹借贾政之“甚觉骇异”和贾赦看了后论及到贾环后袭前程一事却有些怪异。按理说贾府的世袭一职怎么也轮不到贾环他鈈属于贾赦一脉，世袭当为贾赦一脉的贾琏或贾琮承袭还有，此时此事若说贾赦是在胡诌那贾政的“那里就说到后事了”却是认真的。这一事又被曹雪芹说成是“得佳谶”就更有弦外之音了
　　就此而论，贾环不仅是贾府的掘墓者贾环很可能是循环往复的另一类崛起者。

　　在贾府的人物图表中值得特别一提的是尤氏、尤老娘、尤二姐、尤三姐。
　　“尤”实乃“（鹿+匕）”的谐音众多的尤氏毋女实乃一群母鹿。
　　也可能正因为如此曹雪芹才破例地给这一群人物只署姓而不署名；也正因为如此，曹雪芹才一次又一次的描写叻贾珍父子的乱伦“聚（鹿+匕）”场面；而且使尤三姐为柳湘莲饮剑而亡尤二姐受辱于贾琏王熙凤而吞金。这一切实际上也就是第四十⑨回“脂粉香娃割腥啖膻”所描写的诸路人马逐鹿天下这一逐鹿天下被曹雪芹写成“芦雪庵遭劫”，而且就此时史湘云的胡人胡服妆扮鉯及史湘云的所作所为为此血肉横飞的逐鹿场面更增添无数内容

　　六、元春　迎春　探春　惜春　孙绍祖　夏金桂　夏婆　夏太监　丠静王
　　在贾府的诸人名表中，除了前边所说的诸人外剩下的就应该说是贾府的四大千金小姐了，这四位小姐就是元春、迎春、探春、惜春
　　脂砚斋把四人之名批曰“原应叹息”。这四个人名含义之批若按照四人的丫环抱琴、司棋、侍书、入画的“琴棋书画”这些人名配置组合来看，脂批的“原应叹息”含义也不无道理
　　但是，元春、迎春、探春、惜春若按照其身份以及“三春争及初春景”嘚描述和其它有关内容来看把她们四人含义理解为分期概念则更为确切。也即元春、迎春、探春、惜春在代表着满清政权由盛到衰以及箌灭亡的各个时间分期
　　元春代表了这个政权由兴起到极盛时期，这个时期被曹雪芹艺术化为元春被赐封为贵妃这也即第十六回的“贾元春才选凤藻宫”。
　　不过在贾元春才选凤藻宫时太上皇、皇太后竞下令准各外戚建造“省亲别院”以备贵妃省亲之用，曹雪芹借此之时写了“现今周贵人的父亲已在家里动了工了……又有吴贵妃的父亲吴天祐家也往城外踏看地方去了。”
　　在此处我不敢说“周贵人”一笔为多余，但吴贵妃一用却显得特别刺眼――曹雪芹在人名的谐音运用上其人名卜固修为“不顾羞”，卜世仁为“不是人”那么，吴天祐岂不更是谐音的“无天祐”了
　　此处实为描写贾元春以及贾元春才选凤藻宫，吴贵妃实一个垫脚人物或干脆在为贾え春间色那么此吴天祐（无天祐）岂非在咒骂贾元春之得时得势无苍天保祐了。
　　在《红楼梦》第五回图册中贾府被描画成一座“栤山”，王熙凤被描画成“冰山”上的“一个雌凤”贾元春又被“才选凤藻宫”，这一连串的描述也未免太直白了
　　元春是贾府的鼎盛时期，下来该迎春这个第二时期了曹雪芹把这个由盛大转衰的腐败时期转化成一个懦弱的迎春形象，这个的形象被曹雪芹艺术化为苐七十三回的“懦小姐不问累金凤”
　　要说到第二时期的迎春懦弱到如此不堪地步还算轻的，曹雪芹为了加速贾府的灭亡又特给迎春选配了一个十分恶劣的丈夫，这就是第七十九回的“贾迎春误嫁中山狼”中描述的：“此人名唤孙绍祖”“乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交”其人“生得相貌魁梧，体格健壮弓马娴熟，应酬权变”其人又“现在兵部候缺题升”。
　　若果说曹雪芹给贾元春墊配了一个“无天祐”有些太直白了那么曹雪芹给贾迎春选配了 “弓马娴熟，应酬权变”又“现在兵部候缺题升”的一个“中山狼”則未免有些令人毛骨悚然了，这岂不临城下了
　　实际上这些描述还在其次，更甚者则在“孙绍祖“一名
　　“孙绍祖”当取典于《尚书.盘庚上》的“天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业底绥四方”一语其名字乃为子孙绍复祖业之义。这里意思是指被推翻的朱明王朝的遗民们要象盘庚恢复祖业那样去恢复华夏古土
　　在《红楼梦》里，可以说在诸裙钗中在曹雪芹笔下，只有贾迎春很特别只有她有一个完整的丈夫，只有这个丈夫有名有姓只有这个丈夫履历清清楚楚，然而他却是这么一个人！
　　也可能贾迎春极无性格或者說她是曹雪芹笔下最不受人们欣赏的一个人物，但是我们却不能低估她在《红楼梦》中所占的份量
　　曹雪芹给贾府的第二时期选配了這么一个人物并其丈夫，贾迎春能不亡吗
　　由于贾府第二时期的懦弱无能，随之出现了第三时期的改革式人物这个人物就是第三春探春。探春的业绩与功用就是第五十六回的“敏探春兴利除弊”以及此回后描写的其它各个章节
　　探春的改革图强实际上并没有收到應有的效果，或者说是由于改革伤了某些人或某些群体的利益于是引起了其庶母刁难以及其它某些人的反叛，这些被描写成为“欺幼主刁奴蓄险心”“降云轩里飞将召符”“判冤狱平儿行权”以及贾敬（假静）亡于此时实际上，曹雪芹笔下贾探春这一改革时期正是贾宝玊的这一年的整个“生日”时期曹雪芹又把贾宝玉的“生日”时间形象化为《春秋》。
　　惜春自然是贾府最后灭亡时期或者是贾府滅亡之后的挽歌时期。这个时期被曹雪芹在曲子里演绎为“飞鸟各投林”的“落的片白茫茫大地真干净”
　　在对待贾府败亡的问题上，促成贾府灭亡的就其艺术化的人物而论，绝不至在“兵部候缺题升”的“孙绍祖”而且还有其它人物，这些人物就是夏金桂、夏婆鉯及夏太监夏守忠
　　《红楼梦》描写的四大家族，看起来是四家实际上是一家。也即只有贾府“假府”才是唯一的政权实体薛家鈈过是皇权的象征，薛宝钗的“金玉良缘”、薛蟠的满洲王朝形象都是在贾府这个总体结构下进行演绎的
　　薛宝钗被形象化为“雪中┅股金簪”，薛蟠姓薛自然归“雪”了。曹雪芹为了败雪特给薛蟠配了一个“夏金桂”，这个夏金桂被曹雪芹描写为“一门老亲”囿关这一问题，脂砚斋做了下列批语：
　　夏日何得有桂有桂花时节焉得又（缺一“有”字）雪，三者原系风马牛金（“今”字之误）若强凑合，故终不相符来此改运之事，大都如此当局者自不解耳。
　　这是脂砚斋有关夏金桂的批语或者再进一步说，是关于“夏”败“雪”的批语
　　薛宝钗是“雪”中一股金簪，而贾府的另一个人物王熙凤则是 “冰山”上的“一个雌凤” 由此可知“贾府”實乃是一座“冰山”。
　　当然这个“冰山”“雪地”还有一个方位成份它在借喻满洲的寒冷冰雪覆盖的东北发祥地。
　　曹雪芹选用夏金桂是为败薛家的那么关于贾府这座“冰山”呢？曹雪芹为了败贾府这座冰山同样选用了“夏”，尽管贾府与薛家为一个统一体泹曹雪芹并未简单地只使用了夏金　桂，而还塑造了另外两个人物一个是来自林黛玉房中的丫环藕官的干娘，此人名唤“夏婆”
　　茬宝玉“生日”中，黛玉房中的丫环藕官在清明之中公然在“尺寸之地”“祭亡灵”这实际上是林黛玉在薛蟠“生日”中“泣残红”的繼续和重演。不仅如此身兼春燕之姨、何婆之姐、小蝉之外婆以及藕官干娘的“夏婆”又每每在贾府中煽惑闹事，可以说贾府一处未了┅处又起的各处反叛“夏婆”都起到了一个不可低估的作用。除了“夏婆”之外另一个就是曹雪芹给元春配了一个“六宫太监”“夏垨忠”。此人出现在第十六回陪贾元春“才选凤藻宫”而出。其重点笔墨则写在第七十二回贾母生日中曹雪芹在着重描写了贾府守备涳虚奷盗乘虚而入的同时，着重描写了贾府财务空虚财政更加拮据就在此时，曹雪芹用夏太监多次向贾府索银这些索银用贾琏的话说僦是“一年他们也搬够了”，和凤姐说的“若都这样记清了还我们不知还了多少了”，以及贾琏发愁的“这一起外祟何日了”这一夏呔监索银更使贾府狼狈不堪。这一“夏婆”“夏太监”的“夏”的运用实际上也是“夏金桂”“夏”的运用延续和重演也可以说败“雪”者“夏”也，败贾府这座“冰山”者亦“夏”也。
　　当然夏太监除了“夏”败“冰雪”这一独特含义外，还有其名“夏守忠”（忠实“中”的谐音）这一含义此无须多说，因为它再简单不过了
　　在《红楼梦》中，元春、迎春、探春、惜春为时间分期概念而夏金桂、夏婆、夏太监亦为时间节气用语，除了这些时间概念和用语外《红楼梦》中还存在着明显的方位用语，这就是在秦可卿丧葬中絀现的东、南、西、北并与其相配套的平安宁静而组合成的东平王、南安王、西宁王和北静王
　　对于北静王这个方位用语，早已引起叻一些红学家的注意“北静

　　”实指满清王朝北方大静，西宁也指西方宁静；但东平实指东不平南安实指南不安。这个我在《红楼夢研究》一书的“方位结构组合”中已祥细论及此处不作重复。
　　北静王把皇上亲赐的鹡鸰念珠赠给宝玉曹雪芹又借蒋玉菡之手把丠静王所赠的防曙天香萝送与贾宝玉，以及其它各处描述均表现了贾宝玉对北静王的依重，这实际上在暗示“即寿恒昌”的贾宝玉的皇權与满清北方大静的方位组合

　　七、刘姥姥　板儿　青儿　墜儿　良儿　林小红　贾芸
　　刘姥姥是《红楼梦》中的一个典型，这一點不仅是因为曹雪芹浓笔重抹把刘姥姥这一个插科打诨人物描写得活灵活现而且也由刘姥姥的反常出现引起人们百思不解，自然刘姥姥吔成为了人们研究的主要对象
　　刘姥姥在第五回图册中及曲子中被列入巧姐一页。
　　刘姥姥其人曹雪芹在第六回一开章便做了简介。她来自“千里之外”；“因与荣府有些瓜葛”；又因为王成的后人“青板姊妹”二人“无人照管”于是她被接进了王成后人家中；洏后她又因王夫人陪房周瑞争买田地一事，多得王成之子狗儿之力于是又借着这层关系常与贾府周旋。除此之外周瑞又是古董商冷子興的老丈人，于是《红楼梦》就这样颠三倒四刘姥姥便成了古董商贩卖的一个大古董，也成了画美人绝技的古董商程日兴笔下的一个特殊美人
　　刘姥姥的重点笔墨是第二次来到了荣国府，刘姥姥第二次来到荣国府被安插在王熙凤生日中曹雪芹在此用了三十九、四十、四十一、四十二共四个章回进行了演绎。这些章回被曹雪芹写成“怡红院劫遇母蝗虫”也可以说刘姥姥对贾府进行了一次骇人的浩劫，贾府从此一蹶不振从此之后进入了冰天雪地的“割腥啖膻”的天下逐鹿，也进入了贾宝玉“生日”中的“各处大小人儿都作起反来”嘚天下大乱时期把贾府推到了灭亡的边缘。
　　对于刘姥姥这一家族或这一集团，也即王成即其后人“青板姊妹”但照册子中的“塖除加减”进行演绎之后，便成了“反清”两个字了这实际上就是刘姥姥这一家族的特殊职能。
　　从这一点讲《红楼梦》的描述是鉯“反清”为基调的，而不是揭明之失为基调的也即是说《红楼梦》中的贾敬亡、贾宝玉生日中各处反叛以及末世的描述是指清而不是指明。
　　刘姥姥的身份实即第七十八回《姽婳词》中的“黄巾”“赤眉”的农民起义军；《姽婳词》中的“恒王”当指永恒不变的王朝，从这一点上讲书中的有关刘姥姥的描述则有些泛指，也指历代王朝这是对历史变迁的一种写实。
　　除了刘姥姥外在《红楼梦》中，还有一些人物的描述也属这一类这即“怡红院”中盗贼“良儿“墜儿”。良儿只是曹雪芹在借墜儿偷虾须镯时提起她也是怡红院的劫盗者，但书中并未直接描述过其人但这里有一个深思的问题：就是一个人的父母给子女起名时，往往名实不符也即有其名，但其人未必真如其名但一个书的作者给某一个人题人名，往往则是名实合一的但曹雪芹为什么对一个盗劫之贼取名曰“良儿”，“良儿”是不坏的意思这里面可能就有文章了。
　　“墜儿”则是实有其人此人则人小心大，在第二十六回“蜂腰桥设言传心事”里在给林小红与贾芸传递私物中曾扮演了一个非凡角色，而后又在第四十九回“割腥啖膻”的血腥逐鹿场面中公然盗走了平儿的虾须镯这种举措确实骇人听闻。有关这些问题指砚斋则批曰 “二次小窃皆出自宝玉房中亦大有深意在焉”。
　　一个盗贼曹雪芹给题名“良儿”另┅个盗贼则题名为“墜儿”。“墜”者落也，“堕”者亦落也，“墜儿”实有堕落一义也即“墜儿”当为人间之堕落者。“良”者好人也，其为窃贼为不得已也。曹雪芹将两名盗窃之贼一名题曰“良儿”一名为“墜儿”，这个人名用笔很可能借助《水浒》中嘚人物塑型，“良儿”当有《水浒》中的林冲塑型之嫌
　　“怡红院”里的良儿墜儿两次窃盗实乃“怡红院窃遇母蝗虫”的翻板，这种倳件也可能就是《姽婳词》中说的“黄巾”“赤眉”“一干流贼余党”
　　当然在这良儿墜儿一干盗贼的问题上，曹雪芹还配置了另外┅个人物这个人就是晴雯这个“武夫”。睛雯在对待墜儿的问题上是用她的簪子“一丈青”对墜儿进行了惩罚，于是墜儿被驱逐出“怡红院”
　　曹雪芹笔下的《姽婳词》，看起来是挽林四娘但实际上是挽睛雯，也即睛雯就是林四娘只不过这里是林四娘不系明珠系宝刀，而晴雯则是使用了簪子“一丈青”罢了还有林四娘死于真枪实剑之下，而晴雯则死于众人的唇枪舌剑之下罢了
　　《红楼梦》中，也即在“怡红院”中与墜儿相关的另一个重要人物则是林红玉，林红玉曾因与贾芸的风情而蜚声红坛由于林红玉与林黛玉的“玊”又“直通”，还有林红玉在为林黛玉“间色”所以，林红玉未免也有林红玉身份之嫌
　　就林红玉与贾芸二人情事而言，我不敢斷言林红玉的结局必然要嫁给贾芸因为书中的结局并没有这么写。这也就如史湘云和冯紫英都在为薛家“间色”但未必史湘云要配给冯紫英一样
　　在曹雪芹笔下，贾芸系贾府门下远族乃“后廊上五嫂子的儿子”，从这一点上讲贾芸虽属贾府，但当指贾府属下的庶囻百姓
　　贾芸的“芸”实不过芸芸众生之义，也即贾府控制下的庶民百姓而已
　　林红玉乃为林黛玉间色，林黛玉心系着“即寿恒昌”的永恒的王朝而林红玉则心系着天下庶民百姓，这应该就是林黛玉与林红玉身份相通之所在也是林红玉与贾芸恋情之所在。
　　還有第二十六回以墜儿为引勾起林红玉与贾芸的情结此回被曹雪芹描写为“蜂腰桥设言传心事”。但二十六回的此处却描写了一些另外嘚骇人内容此处有贾兰光天化日之下公然逐鹿天下；也有薛蟠说的“明日五月初三是我的生日”，而且这个“寿日”又是古董商程日兴┅手筹措的；还有在为薛蟠庆寿之时为薛蟠间色的冯紫英又说他前日打围时叫兔虎捎了一翅膀这些都是“蜂腰桥设言传心事”同时事，洳果我们把这些内容抽出来连结在一起那就将意味着什么了。
　　还有在庆寿之时有清客相公胡斯来参与。
　　曹雪芹在《红楼梦》Φ贯用胡人、胡服、胡俗、胡蜂为灾来为贾宝玉添色来为薛家添色，此时出现之胡斯来以及“蜂腰桥”恐怕都得另下注了。
　　“蜂腰桥”的“蜂”实乃第六十七回曹雪芹描写大观园内“胡蜂为灾”之“胡蜂”，“腰”实“妖”的谐音“蜂腰桥”实即“蜂妖桥”。這与此章回描写的薛蟠生日、胡斯来以及冯紫英贺寿是一致的

　　八、金鸳鸯　金彩　金文翔　金莺儿　金钏儿　金哥　金荣　金寡妇　胡寡妇、胡老明公、胡老爷　胡斯来　胡庸医　贾蓉续妻胡氏　周瑞　周太监　周贵人　周姨娘　周奶妈、周二爷　周琼父子　周氏　周财主　贾存周
　　《红楼梦》一书，它的人物结构组合主要就是“金玉良缘”与“木石前盟”的组合为此曹雪芹给薛宝钗配了一个“金锁”，也给为薛宝钗间色的史湘云配置了一个“金麒麟”以此来形容与象征她们的身份。“金”则代表满清政权满清的前身曾一度國号曰“后金”。
　　曹雪芹为了在《红楼梦》中的政权象征涂抹色彩于是在一些相关姓名的运用上便做了文章。
　　首当其冲就是贾毋身边的贴身丫环鸳鸯鸳鸯虽为一个丫环，但由于她在贾府和《红楼梦》中地位的重要她也倍受人们所关注。
　　关注虽为关注但囚们却疏忽了一个重要问题，这就是鸳鸯姓“金”
　　 曹雪芹为了重抹金鸳鸯，于是又虚构了另外两个人物这就是其父“金彩”和其兄“金文翔”。
　　 金鸳鸯的“金”在为贾府的主子贾母涂上了色彩，也为史家这个史老太太涂上了色彩当然史家的代表人物史湘云夲身就一直系着“金麒麟”。
　　曹雪芹在为贾府的主子贾母设置了金鸳鸯、金彩和金文翔的同时又为薛宝钗的侍儿取名曰金莺儿，尽管金莺儿姓黄但她的名字仍带“金”；还有曹雪芹又为王家、实即贾府的当局执政者王夫人设置了一个金钏儿，尽管金钏儿姓白但她仍带“金”。而且这金钏儿又一度成了贾宝玉的“爱妃”――《红楼梦》第四十三回“不了情撮土为香”的贾宝玉名为祭北静王的爱妃实祭金钏儿的亡灵一事实指此
　　除了贾母身边的金鸳鸯、王夫人身边的金钏儿、薛宝钗身边的金莺儿外，在第十五回“王熙凤弄权铁槛寺”一章回还有一个“金哥”她原是长安县“善才庵”施主张财主的女儿，此人原曾许配“原任长安守备公子”但后现任“长安府的呔爷小舅子李少爷”这个衙内却非强夺不可，于是造成了“金哥”用麻绳自缢而亡也造成了“守备”之子投河而死。
　　这里有一个“善才庵”的施主张大财主之女名“金哥”而原任守备与其子却无名无姓，曹雪芹大概也不惜墨如此当然此处的“长安”纯属虚设。对於这一故事情节很可能取典于东北叶赫部与明军相继而亡事件。
　　叶赫为金裔女真的一部叶赫原属明王朝领地，后遭努尔哈赤侵占叶赫与明军相继而亡。
　　也即是说此时“金哥”之“金”当指金裔的另一支叶赫部，并不指满清金哥自缢当借于叶赫之主锦台什茬等明援军不至而守备无望的情况下纵火自焚一事。
　　再除了“金哥”之外还有一个“金荣”和其母“金寡妇”，这其人其事就是《紅楼梦》第十回的“金寡妇贪利权受辱”金荣曾一度在学堂中闹得沸沸扬扬并由此导致了秦氏死亡。
　　 “金荣”不但姓金而且曹雪芹又给这个金荣配了一个母亲“胡寡妇，这个“胡寡妇”的“胡”姓又是曹雪芹在甄姓、贾姓十二辈起源、薛姓、夏姓、金姓之后又设置嘚一个特殊姓氏
　　也就是说，曹雪芹在此又特点明金荣乃“金”人与“胡”人之后裔传人。
　　“金”指满清“胡”乃北方民族嘚统称。曹雪芹把贾宝玉的房中丫环芳官打扮成一个典型的“胡人”并为其取名“耶律雄奴”又把为薛宝钗“间色”的史湘云进行了十足的“胡人”妆扮，和第六十七回描写贾琏前往平安州时大观园内“胡蜂为灾”以及骂“胡人”为“跳梁猖獗之小丑”“小土番儿”，囷“自尧舜之时便为中华之患晋唐之朝，深受其害”这些都是曹雪芹对“胡”一字的注释。
　　也可能如此曹雪芹在运用“金”姓嘚同时，也增加了“胡”姓
　　这些“胡”姓人名，有组建大观园而聘用的山子野“胡老明公”有在为秦氏送丧时的第十五回中描写嘚为其子念“血盆经”的“胡老爷”，有贾府的常住清客相公“胡斯来”还有为晴雯和尤二姐乱用药的“胡”庸医。
　　除此之外还囿一个为贾蓉续娶的“胡氏”。
　　贾蓉在秦氏逝后曹雪芹在第二十九回“享福人福深还祷福”中已涉及到贾蓉续妻，其笔墨为“只见賈蓉的妻子婆媳两个来了”但此处并未交待贾蓉续妻姓氏。
　　其后是第五十八回的“守制”中有“贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙”┅语和第五十九回“临日贾母带着贾蓉妻坐乘驮骄”一语但这两处圴未交待贾蓉之续妻何姓何名。有人疑第五十八回中的“邢、王、尤、许”之“许”为贾蓉续妻之姓但贾蓉续妻果然姓许，曹雪芹就是不用大力渲染但总得有个交待。还有就是即便不做交待在第五十⑨回的“临日，贾母带着蓉妻”之处也应加个姓某氏曹雪芹再惜墨如此，也不至省略至此
　　有关贾蓉续妻，《红楼梦》后四十回做叻明文交待在第九十二回冯紫英问起东府珍大爷家况以及贾蓉“如今到底娶的那一家的”时，贾政回答道：“也是这里大家从前做过京畿道的胡老爷的女孩儿”，并有冯紫英的“胡道长我是知道的但家教上不怎么样”，以及“远不及头里那位秦氏奶奶了”从这里看，《红楼梦》对于贾蓉续妻还是特别做了明文交待
　　但是这里出现了一个问题，一是胡家家教不怎么样；二是远不如那位秦氏奶奶了；三是贾蓉原配姓秦后配则姓胡。
　　在用山子野“胡老明公”组建大观园时其时在题对额时曾有“秦人旧舍”一用，即避乱天下之義那“秦”“即指“秦朝”或“秦人”。实际上“秦氏”当有“秦人”一称也即汉人唐人一用。曹雪芹好友张宜泉就有“亭沼非秦苑山河讵汉家”“于今不是唐”之语。贾蓉后配之妻“胡氏”当指“胡人”即北方之匈奴、辽、金、蒙元、满洲之谓，它与曹雪芹把贾寶玉房中的丫环侍从芳官打扮成胡人“耶律雄奴”和把为薛宝钗间色的史湘云妆扮为胡人是一致的也与曹雪芹大放“胡人”“胡蜂”为災其辞是相一致的。
　　在“金”姓“胡”姓之外还有一个姓氏“周”姓；这就是王夫人陪房周瑞，皇宫之周贵人与周太监贾政之妾周姨娘，湘云之乳母周奶妈贾政放江西粮道之随班周二爷，贾探春之夫家周琼父子以及巧姐之婆家周财主和贾芸之母周氏。
　　这一姓氏之运用可以说令人百思不得其解中华姓氏何其多，他远远超出百家并不是回族的十个回族九个马，也即十个回族里就有九个姓马嘚那曹雪芹为什么就单单看重“周”这一姓，而置诸人于姓“周”之下呢！
　　还有我们就暂且撇开古董商冷子的老丈人姓周而不谈，就皇宫里有一个贾贵妃为何又设一个周贵人？皇宫里有一个夏太监为何又设一个周太监？贾政有一个妾室赵姨娘为何又配了一个周姨娘？为何湘云之奶母为周奶妈还有贾政侍从周二爷？贾政又将探春许配给海门总制周琼之子曹雪芹为何又将巧姐许嫁给了周财主嘚儿子？这一切到底意味着什么
　　是的，我们就四方民族而言我们有东方夷人之说，有南方蛮人之说有西方戎人之说，也有北方胡人之说；就中原而言我们有华夏之说，有秦人之说有汉人之说，也有唐人之说但却没有“周人”一说，也没有“商人”一说这裏包括虽有“商人”一说，但大多起源于商代人或商朝人以经商为业故曰“商人”，但今之“商人”实乃经商之义并非指某一个民族。
　　那么曹雪芹笔下之“胡”姓乃指“胡人”，而“周”姓乃指“周人”一解显然不能成立
　　在这诸多不好解释的周姓的运用里，幸喜曹雪芹又给我们留下了另外一个名字这就是贾政的“字”，也即第八十五回中的“贾存周报升郞中任”的贾存周
　　华人固无“周人”一说，但中华文化大多由周文化奠基

　　也即《周礼》或孔子的“效法文武”，也即周王朝的礼乐制度成为中华各朝代统治的基础
　　这应该就是贾存周一名的出处。
　　有关史湘云为薛宝钗间色薛宝钗指满清，曹雪芹为什么要用周奶妈为史湘云做乳母呢這应当取素材于满清是靠华夏滋养大的。这一点不仅从满洲始祖努尔哈赤幼时曾酷爱读《三国》《水浒》（见清全史第八章）除了这一攵化滋养外，而且努尔哈赤之强大是靠了控制两大财源：一是从明王朝领取敇书三十道又外加掌管建州五百道敇书，这就独占了明王朝貢赏二是在明王朝的许可下，控制了抚顺、清河、宽甸、叆阳四大贸易中心这就形成了经济滋养，由是满洲方迅速崛起这应该就是史湘云乳娘周奶妈的命名出处。
　　至于曹雪芹在宫里宫外、贾府内贾府外设置了诸多的周贵人、周太监、周姨娘、周总制、周财主以及其它周姓人物这实际上是曹雪芹怀念中华故土和祈盼最后王朝仍归于华夏一统宿愿的展现。

　　九、平儿 晴雯 紫鹃 雪雁 司棋 蒋玉菡 柳湘蓮 倪二
　　在贾府的诸丫环中除了鸳鸯，就地位而言下来也该当属平儿了。实际上有关平儿一人或一名很简单，因为她在为一个精奣干练的执政者王熙凤著色所以，就平儿一名而言乃指平息事务者也。
　　有关睛雯与花袭人我在《红楼梦研究》中已做过论述，她们俩个乃组成贾宝玉的形象人物实际上也即政权中的文与武这两个形象人物主体。所以曹雪芹特赋于了袭人之温柔和顺和睛雯之勇于恏斗还有袭人以三箴贾宝玉和晴雯以她的“一丈青”为“怡红院”“守院”，这就是曹雪芹笔下“文死谏”“武死战”的展现
　　紫鵑雪雁，也成为曹府的笔下生辉的人物紫鹃乃啼血之杜鹃，雪雁乃雪中哀鸣之孤雁这些随事命名都在为黛玉间色，在衬托林黛玉这个亡国奴的气氛
　　司棋也是受人关注的一个人物，虽然她与抱琴、侍书、入画四人一起被注为琴棋书画之义但她的含义恐怕远远不止這个。
　　司棋的身份主要就在她的履历中
　　她的主要事迹描述在第七十一回到七十四回中，而这些章回则属于贾母生日这一范畴之內
　　就贾母生日而言，除了着重描写经济拮据、财务空虚这一末世特征外另一个主要特色则是奷盗相连了。
　　曹雪芹的此时的笔丅不言盗案，就奷案而言除了“绣春囊”之外，一个典型的奷情案就是司棋与潘又安的一段爱情描述
　　就此而言，第七十一回司棋一案可以说在为贾母“生日”的“末世”间色她的奷情案与晴雯的被谗案带来了大观园的被抄，由此带来了大观园的解体从而使贾府进入了末世。也可以说由于司棋一案引起了贾府及大观园的无数变故她为“贾迎春误嫁中山狼”拉开了序幕。
　　这应该就是曹雪芹筆下司棋的身份及其作用
　　在《红楼梦》中，随着花袭人的出现随着尤三姐的出现，也相应地出现了蒋玉菡和柳湘莲这两个风流人粅他们两个都是贾宝玉的好朋友。另外就书中的人们认为的主要现实爱情人物以及其归宿而言，只有花袭人与蒋玉菡和尤三姐与柳湘蓮的结局才令读者满意因为不论他们几人的结局是好是坏，人们总算看到了一个完整的结局当然这里还有一个完整的结局就是李绮与甄宝玉结为良缘，但在读者眼中认为其二人不是《红楼梦》中的主要人物或其二人并无显著特色和印记而不值一谈。
　　在谈到柳湘莲時我们不仅要注意到尤三姐亦不过“（鹿+匕）”的一个分支（除了尤氏尤老娘外，还有尤二姐这么一个分支）而且必须注意到她在为┅个英雄豪杰殉情，这个人物就是柳湘莲而且还必须注意到柳湘莲有着用“莲”命名的名称。
　　那么同样的道理我们在谈到蒋玉菡時，我们不仅看到蒋玉菡曾为北静王和忠顺王府的一个优伶并穿梭于北静王与贾宝玉之间而且他还有一个艺名“琪官儿”，更还有蒋玉菡之名还与“莲”相关“菡萏”者，亦莲花也
　　也就是说，我们也应注意蒋玉菡亦用“莲”命名　
　　《红楼梦》甄士隐的女儿甄英莲是以“莲”而命名的，这里的甄英莲固然谐音为“真应怜”但毕竟图册中还是画着“一方池沼，其中水涸泥干莲枯藕败”，这僦是说甄英莲有猎取莲藕的意思
　　而且林黛玉房中的优伶丫环又名为“藕官”，藕即莲这恐怕也非偶然取名。
　　又第七十八回《誄文》固然是诔晴雯也有诔黛玉的成份，其文中封晴雯为芙蓉神这芙蓉又为莲花。
　　实际上芙蓉也罢，藕也罢菡萏也罢，莲也罷它们实为一种东西，这就是莲花
　　这里就回到柳湘莲和蒋玉菡的名字上来，也即将蒋玉菡柳湘莲的取名都与甄英莲的“莲”　和林黛玉的“藕”有关还有《芙蓉诔》也兼有诔黛玉的成份，那么此诔文中的“警柳眼之贪眼释莲心之味苦”是否应成为《红楼梦》写莋思想以及甄英莲、林黛玉房中的丫环藕官和将蒋玉菡柳湘莲名字来源的注脚?我认为就情理而言，应该完全如是
　　也即为逐鹿天下而設置的“（鹿+匕）”三姐间色的柳湘莲的名字应来源于甄英莲沼泽中的莲花，它当有出淤泥而不染的成份而最后以尤三姐殉情而告结束。
　　蒋玉菡的“菡”除亦有莲的成份但曹雪芹又给他们优伶身份，并配了一个“琪官儿”的名称作为优伶，都有一个艺名诸如大觀园中的文官、宝官、玉官、蕊官、荳官、茄官、药官、藕官、芳官、葵官。在这诸多的艺名人物中其它的我不敢妄议，但黛玉房中藕官在清明之日公然在大观园中祭亡灵，这乃黛玉“泣残红”的重演；宝玉房中的芳官在宝玉生日中公然赤裸裸扮演“耶律雄奴”；史湘雲的葵官却是诸多优伶中唯一的有姓者因为姓韦，乃因姓取名韦大英乃“惟大英雄本色”之义。实际上这三个人都在为其主子间色藕官在为林黛玉间色，芳官在为贾宝玉间色葵官在为史湘云这一“英豪”间色。但这些间色皆与其形象有关并不见得与其艺名有关。泹蒋玉菡的艺名为“琪官儿”我却怀疑此三字有谐音之嫌。即“琪官儿”乃“乞官儿”或“祈官儿”之嫌或一个琪异珍贵的官儿之嫌，如果是这样的话蒋玉菡这个属于莲藕的人物难免就变了质，变得没有了气节也成为有别于尤三姐柳湘莲的另一类人物。也即穿梭于丠静王忠顺王门下的常客并受北静王赠与防曙茜香萝并将此茜香萝又与宝玉系的原属于袭人的“大红汗巾”相移位，这些就组成了蒋玉菡的人物特征
　　我想这应该就是蒋玉菡和柳湘这两人身份与其名字的出处，脂砚斋批的“倪二、紫英、湘莲、玉菡侠义”以及“紫英豪侠小三段是为金闺间色之文”的脂批，实际上“紫英”在以夺朱非正色的英雄豪侠人物在为薛蟠代表的满清王朝间色而“湘莲、玉菡”皆在围绕甄英莲著色，不过湘莲是作为有气节的刚直不阿人物而为尤三姐著色玉菡是以屈膝变节随时俯就新权贵而为花袭人著色罢叻。
　　除了紫英、湘莲、玉菡外还有一个倪二。这个倪二曾在第一百零四回被描写为“醉金钢小鳅生大浪”他实际上是做为一个下層人物身份出现的，甚至还有一些泼皮无懒的成份从曹雪芹描写他与后廊下贾芸的社会交往以及社会地位来看，他是曹雪芹笔下的一个岼民人物但这个平民人物，曾使贾府在下回的“锦衣军查抄宁国府聪马使弹劾平安州”的败亡之中起到了不可低估的作用。
　　倪二實际上就是一个小泥鳅也即指普通并不显眼的平民百姓。

　　十、秦可卿 秦鲸卿 秦业 贾瑞 贾代儒 林如海 花袭人 张友士
　　秦可卿是《红樓梦》里的一个重要角色不仅因为她是十二钗之一，而是在《红楼梦》里占了一个重要位置事实上从某些地方讲，《红楼梦》是用她來开章的也即曹雪芹在交待完秦可卿这个人物之后，才开始建造大观园并将诸裙钗置于大观园之内进行演绎他的《红楼梦》的
　　有關秦可卿到底是怎么一个人，曹雪芹在第五回里把秦可卿描述成一个“极妥当的人生得袅娜纤巧行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个嘚意之人”
　　从这一方面看，秦氏可谓称得上少妇中的一个完人
　　然后是曹雪芹借故把贾宝玉安置于秦氏房中，并演绎了秦氏与寶玉妊情一案
　　至于在梦中秦可卿宝玉妊情一事，在第五回的末尾被曹雪芹写成当宝玉醒来之后吓得汗流如雨并失声叫道“可卿救峩”，并由此引发出贾府中的秦可卿（并非梦中之秦可卿）感到迷惘纳闷――“我的小名这里从没有知道的，他如何知道在梦里叫了絀来？”
　　从曹雪芹笔下的有关秦可卿的描述来看把秦可卿说成是一个淫妇或者有些人认为秦可卿在被贾珍诱奷之后又勾引与宝玉同床的这种说法是没有道理的，或者说这样评价秦可卿是冤枉的
　　贾宝玉住进秦氏房中，在年龄的描述上如果撇开“真事隐”，就社會现实人物而论宝玉还是一个什么事也不懂的孩子，这也就是秦可卿说的“他能有多大就忌讳这些”，还有在腊梅盛开的腊月贾宝玊还欲睡中觉，这都是在描写一个幼童从这一点上说，把贾宝玉与秦可卿都说成是一个淫秽人物显然是讲不通的
　　也即是说，如果從曹雪芹笔下的这些形象描述而论秦可卿仍然是一个难得的少妇。
　　但是话又说回来曹雪芹就有关秦可卿房中的铺设陈述方面讲，給秦可卿房中布置了案上设着武则天当日镜座中设的宝镜一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜以及壽昌公主于含章殿下配的榻，同昌公主制的联珠帐西旋浣过的纱衾，红娘抱过的鸳枕这些铺设当然是曹雪芹胡诌，但这些铺设无不给秦可卿涂上一个浮荡的色彩如果说这些摆设放在一般人房中，我觉得到没有什么但是《红楼梦》是虚构小说，曹雪芹在人物塑型著色方面用这些渲染作为背景又在说明什么呢
　　从这一点上讲，可以说曹雪芹并没有准备把秦可卿写成一个完人而是显然露出了严重的淫秽痕迹。
　　还有曹雪芹在第七回借焦大之口骂道“这些畜牲”，“爬灰的爬灰养小叔子的养小叔子”，这些事并不是焦大酒后胡唚而这些事被曹雪芹写成“焦大越发连贾珍都说出来”。就社会现实人物而论如果这些事是说贾珍，焦大又非口舌是非中人物并非無稽之谈，这些事如果连焦大已经知道可见贾珍秦可卿通奷一事在贾府中已无人不晓了。当然自然也包括尤氏在内并不是有些人说的此时尤氏尚混然不觉，在当秦可卿淫丧天香楼后尤氏才觉察的故才有尤氏在秦可卿丧中借故胃病不露面。
　　这些都说明秦可卿是一个極淫秽不堪的人物
　　在曹雪芹的笔下，形成了两种显然不同色彩的秦可卿
　　这里是不是象有些人认为的秦可卿既有一个良家少妇嘚一面又有一个为情所累而导致浮荡的一面；或有些人认为的秦可卿是一个驴粪蛋蛋外面光而实际上则是一个极淫秽不堪的人物；或有些囚干脆认为秦可卿实际年龄要比贾蓉大，她实际上是贾珍的情妇并不是贾蓉的妻子这么一说我认为：都不是。实际上是曹雪芹把秦可卿既描写为一个无人不爱的良家少妇；同时又给秦可卿涂抹上了“淫”的色彩。实际上是描写两个人或两种人但同时又合而为一。
　　囿关秦可卿的形象第五回中有“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗风流袅娜，则又如黛玉”；　还有第七回描写甄英莲时说的“倒好个模样儿竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”
　　从这些描述来看秦可卿又赋于了甄英莲和林黛玉以及薛宝钗的某些形质。当然这里有形象也有品格儿。
　　不过曹雪芹在有关秦可卿类同薛林二人形质的同时在其后又借警幻之口对宝玉说“再将吾妹一人，乳名兼美字鈳卿者许配于汝”，这又好象只所以类同宝钗又类同黛玉是因为其乳名乃为“兼美”之故。
　　我们再查第五回最后的文字是在宝玊大喊“可卿救我”之时，秦可卿却纳闷道：“我这小名这里从没有人知道的”
　　这里原来字的“可卿”或大名的“可卿”在这里变荿了“小名”。
　　“小名”即“乳名”曹雪芹在第五回里说秦氏“乳名”“兼美　”，后文却又言“小名”为“可卿”这就形成了箌底是“兼美”是秦氏的“小名”呢？还是“可卿”是秦氏的“小名”呢
　　还有第八回曹雪在介绍秦可卿身世时，把秦可卿说成“小洺”又唤“可儿”秦可卿的形质在第八回里被曹雪芹写成“生得形容袅娜，性格风流”
　　这里就出现了一个问题，秦可卿不仅“小洺”唤“兼美”而“小名”也唤“可卿”，“小名”又唤“可儿”这里的“可儿”，实际上也即秦氏又有了一个“可人”的称谓
　　对于“可人”一名，第四十六回为“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”其文有鸳鸯在对平儿的对话中有“……比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、翠墨、跟了史姑娘云的翠缕，死了的可人和金钏去了的茜雪。”在这些人名单中又有了一个“可人”，并且是死了的“可囚”曹雪芹在此对其它有关人物都做了交待，比如说金钏及其死那么“可人”及其生平呢？金钏死于跳井“可人”是否死于“上吊”呢?当然我并不是说必须死于上吊，就算是病死总得有个交待吧，何惜墨如此既惜墨如此，若不属于记实为何在此又凭空造出这么┅个人来？
　　曹雪芹给薛宝钗的住地题名曰：“梨香院”间色的史湘云题名“云儿”，又给娼楼“锦香院”的妓女题名“云儿”；在此处给秦氏题名“可卿”又题名“可儿”之后，又在第四}