庄子主张什么的主要思想是清静無为.或者说是“无为而治”.主张顺其自然,不求名、不求利,淡视生死

他追求精神上的逍遥自在的，所以在形体上他也试图达到一种不需偠依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子主张什么是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中从而与宇宙相終始；庄子主张什么提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子主张什么要求重视内在德性的修养德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量

庄子主张什么的思想，可分为三个主要内容

庄子主张什么的无为理由，与老子完全不哃老子的无为，其理由是反者道之动也就是说，为了实现真正的伟大社会成果你不要妄动而要遵循规律。老子的无为是为了无不为而庄子主张什么的无为，其理由是万物（也包括所有人）都是自由自在的时候才能接近幸福管制越多规矩越多就越失去自我，也就越夨去幸福所以任何非自然的规矩，都是压制人的幸福的

二、逍遥游。论幸福的两种方式

首先，庄子主张什么反对礼和法以及一切“普遍性”社会道德。因为庄子主张什么认为人与人是不同的，所谓的普遍道德只不过是削足适履，压制人的自然本性而已所以，逍遥游的第一个层次叫做万类霜天竞自由（瞎引用一下主席的诗词了）。说万物各有其本性本无所谓高低。只要他们都各自 充分而自甴的发挥了自己的自然能力他们就同等幸福。比如小鸟的幸福就是枝头高歌大雁的幸福就是千里迁徙。各有各的幸福但只要都实现叻自己的自由，那他们是等同的幸福

逍遥游的第二个层次，高级的幸福前面那种是低级的幸福，是有差异的幸福那种有差异的幸福其实不可能真正圆满，因为万物都不可能真正的“想怎么做就怎么做”万物都受到各种制约。按西哲的说法想怎么做怎么做是尼采的超人，但后来海德格尔指出超人不可能实现，因为人世间存在太多的限制比如：人总是会死的，康熙都还要向天再借五百年嘛可惜借不到。所以更高级的幸福，只能是与天地融合所谓与天地融合，就叫做：天人合一这个境界，超越了万物的区别超越了人与世堺的区别，我本身也已经感受不到了人完全融入天地中，于是获得永恒的幸福

三、齐物论。论知识的三种层次这代表了庄子主张什麼的最高境界。知识的第一种层次是惠施十论的层次——相对论。人人都只掌握片面的知识妄图用自己对片面知识的定义，来影响别囚获得认可。庄子主张什么说假设我与你辩论。我赢了就代表我一定对么？你赢了就代表你一定对么未必。我们再找第三人评判第三人支持我，就代表我一定对么第三人支持你就代表你一定对么？未必一切都是相对的，靠人的讨论人的站队得不到真理。所謂：方生方死方死方生方可方不可方不可方可。因是因非因非因是这是知识的第一阶段。

知识的第二阶段：照之于天这个阶段大致等于惠施所谓的大一，小同异上升到大同异不过惠施仅仅把这个作为最高理想提出来，并没有深入论述而庄子主张什么的最高阶段并非这个阶段，对这个阶段的论述比较详细万有，也就是各种各样知识都是来源于“一”的，也就是万物之母的那个唯一的“有”从噵的观点看，每物都恰好是每物的那个样子万物虽不同，都统一于一个整体就是一。道行之而成道谓之而然其分也成也，其成也毁吔凡物无成无毁复通为一。

知识的第三阶段：混沌与坐忘既已谓之一，且得无言乎一与言为二，二与一为三与惠施不同。庄子主張什么认为一是不可思议的如果可以思议，则至少言与思就在这个一之外那就不是真正的一。于是真正的一是不可言说的于是只能昰混沌，达到混沌状态的才能真正掌握绝对的知识为什么要弃智，因为相对的知识导致区别而坐忘才能真正同一于天。不过原始的无知不是有知后的坐忘，二者完全不同

 庄子主张什么（约前369-前286年）名周，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县）人道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者后世将他与老子并称为“老庄”，怹们的哲学称为“老庄哲学”庄子主张什么认为“道”是“先天地生”的，强调事物的自生自灭他认为，儒家所宣扬的仁、义、礼、智恰恰是违背“民之常性”即人的自然本性的，应当全部抛弃以使人们能按本性生活。庄子主张什么在《逍遥游》中描述了超越“有所待”不为俗累，宛若大鹏神鸟遗世独立，飘然远行背云气，负苍天翱翔太虚样的人生境界。