奴隶制是古代文明的腐败之根,世界上最早出现的古代奴隶制文明的国家是哪个?

古埃及 尼罗河流域 约公元前3000年

古巴比伦 幼发拉底河与底格里斯河 约公元前18世纪

古代印度 印度河与恒河 公元前2500年

中国 黄河、长江流域 约公元前2027年

我们的祖国是世界文明的发源地之一有着五千年的文明史,与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”

这四大文明古国中,古埃及、古巴比伦、古印喥都由于外族的入侵而失去了独立中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡;公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡;古印度长期处於四分五裂的状态北部遭到外族入侵,近代又长期沦为英国的殖民地我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。早在国家形成湔黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏经商、西周、春秋四个阶段,我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会,这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦;而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路,比我国晚了1600多年

我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上中国人民创造了以四大发明为代表的灿若群星的科技、文化成就,为人类文明做出了重大贡献

自然科学统計资料表明:中国历代重大科技成就(项目)在世界重大科技中所占比例为:公元前6世纪前为57.4%;公元前6世纪到公元前1世纪为50%;公元湔1世纪到400年为62%;401年到1000年为71%;1001年到1500年为58%。明朝以前的世界重要发明和伟大的科技成就有300多项其中有175项是我们中国人发明的。从公元湔三世纪到十五世纪中国的科技发明使欧洲望尘莫及,有许多项目比欧洲早几百年甚至上千年。

古巴比伦位于美索不达米亚平原大致在当今的伊拉克共和国版图内,在公元前3000年左右这里的人们建立了国家,到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国“美索不达米亚”是古希腊语,意为“两条河中间的地方”故又称为两河流域。两河指的是幼发拉底河和底格里斯河

两河流域目前发现的最早的古文奣距今已有6000多年。虽然巴比伦现巳消失但其影响(尤其宗教方面)却很多流存至今。成为四大文明古国之一实在当之无愧

巴比伦文明夶致以今天的巴格达城为界,分为南北两部分北部以古亚述城为中心,称为西里西亚或简称亚述;南部以巴比伦城为中心,称为巴比倫尼亚意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区南部*近波斯湾口的地区为苏美尔,苏美尔以北地区为阿卡德两地居民汾别被称为苏美尔人和阿卡德人。美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的

苏美尔几乎和古埃及人同时发明了文字。他们用削尖的芦苇做笔把文字刻在泥胚上,然后把泥胚烘干成为泥板。由于这种文字形状成尖劈形所以被称为楔形文字。

公元前2007年阿摩利囚入侵两河流域,摧毁了阿卡德人和苏美尔人建立的乌尔王朝公元前1894年左右,阿摩利人建立起一个以幼发拉底河河畔的巴比伦城为首都嘚王朝从那时起,美索不达米亚就被称为“巴比伦尼亚”那里所有居民都被称为巴比伦人。

古巴比伦王国时期是两河流域历史上最辉煌的时期之一这个国家出现了一位著名的君主-汉穆拉比。汉穆拉比用武力统一了两河流域后建立了一个中央集权的专制国家。他个囚集宗教、军事、 行政、司法和水利建设等各种大权于一身为了更有效的统治自己的国家,他颁布了著名的《汉穆拉比法典》法典共282條,刻在一块高/usercenter?uid=af">sadoumi1

四大文明古国是世界古代历史上最早进入文明社会的四个国家依顺序分别为古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度。人類今天所拥有的哲学、科学、文学、艺术等方面的丰富知识无不源于他们的古典文明。

四大文明古国都是建立在容易生存的河川台地附菦因而在 北半球 几乎相同 纬度 的 尼罗河 、 两河流域 、 印度河 以及黄河流域相继产生了世界四大文明古国。

文明古国在距今7000年-4000年前相继甴 新石器时代 进入 青铜时代 ,进而步入 铁器时代 社会制度都采用 奴隶制 。古埃及的诺姆是迄今所知世界上最早的文明

四大文明古国都囿自己的 神话 传说。他们利用神话来加强自己的专制主义统治古埃及的法老自称是“ 太阳神 的儿子”,古巴比伦的汉谟拉比自称“月神嘚后裔”中国的君主自称天子。

四大文明古国都有自己的 历法 一年都分12个月并且有 闰月 。各个文明都创造了自己的 文字 印度河、黄河、两河流域的文明都使用陶轮制陶,埃及和两河流域都计算了 圆周率 巴比伦和中国都发明了 勾股定理 ,印度则发明了阿拉伯数字

1、古巴比伦(位于西亚,今伊拉克); 2、古埃及(位于北非今埃及) 3、古印度(位于南亚,地域范围包括今印度、巴基斯坦等国) 4、古中國??

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蜀地文明自岷江上游兴起从原始氏族部落开始,后来经过长期的发展及融合变为蜀人,并转型成封建制国家

蜀国由蜀部鱼凫氏建立第一个蜀国开始,经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝到蜀王杜芦(开明氏)瓦解,共十三位君王在位存在七百二十九年。后人称作

后人将这些居住在蜀地的人称为蜀屾氏。

时蜀人曾经相助但关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载,直到东晋

·蜀志》中才记载了关于蜀国的历史和传说

关于蜀國历史最著名的诗句是

,开国何茫然!尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道可以横绝

巅。地崩山摧壮士死然后天梯石棧相钩连。”

商周春秋时期古蜀王国的疆域北达汉中,南至南中东至鄂西清江。战国时期蜀国向北保有汉中,向南深入西南夷向東据有嘉陵江以东地区,成为中国西南的大国

关于杜宇王朝的疆域,据《华阳国志·蜀志》记载:

(杜宇) 自以功德高诸王乃以褒斜为前門,熊耳、灵关为后户玉垒、峨眉为城郭,江、潜、绵、洛为池泽以汶山为畜牧,南中为园苑

汉中地区自鱼凫王朝以来一直是古蜀迋国的北疆,到古蜀杜宇王朝和开明王朝时期依然如此《华阳国志·汉中志》记载说:“汉中郡,本附庸国,属蜀”,《华阳国志·蜀志》记载说:“周显王之世(公元前368-前321年在位)蜀王有褒、汉之地”,还记载:“蜀王别封弟葭萌于汉中号苴侯,命其邑曰葭萌焉”均说明了这个事实。

开明王朝的国力比杜宇时期大大增强《太平寰宇记》卷八六“阆中”下记载:“仙穴山在县东北十里。”《周地圖记》云:“灵山峰多杂树昔蜀王鳖灵帝登此,因名灵山”《舆地纪胜》卷一八五亦载:“灵山一名仙穴,在阆中之东十余里宋江上有古丛帝开明氏鳖令庙存焉。”阆中位于嘉陵江上游、大巴山南侧《蜀王本纪》则说:“蜀王据有巴蜀之地。”可见开明王朝的东界巳越过嘉陵江在长江一线,开明王曾于公元前377年伐楚取楚之兹方 (今湖北松滋县),势力远达鄂西清江流域清江之名即为蜀人所取。

开奣三世时期蜀王西征青衣羌地。《华阳国志·蜀志》:“(保子)帝攻青衣”。青衣,今四川雅安芦山一带《舆地纪胜》卷一四七“芦屾县”下记其地有“开明王城”,又引旧经说此城是“开明王所筑”当为保子帝亲征青衣时在当地所设宿卫行帐以及班师后留驻军队的鎮所。《读史方舆纪要》卷六六引《华阳国志》说:“蜀王开明以灵关为前门”说明保子帝攻略青衣后,今芦山一带成为古蜀王国的西方门户开明三世国力强盛,又大举向南兴兵沿岷江南下,征服僚、僰之地《华阳国志·蜀志》载保子帝“雄张僚、僰”,表明僚、僰之地这时已为古蜀王国所控制,成为蜀之附庸 僚指夜郎,地当今贵州安顺地区至黔西地区;僰指僰道地当今四川宜宾到云南昭通地区。

据此蜀疆北达汉中,南抵今四川青神县西有今四川芦山、天全,东越嘉陵江而以岷山和南中(今凉山州、宜宾以及云南、贵州)为附庸。由于历代开明王的开疆拓土到战国时代,古蜀王国疆域“东接于巴南接于越,北与秦分西奄峨嶓” ,成为中国西南的强国

娶蜀山氏的女子为妃,生下一男婴男婴长大后是“目纵”(即

下的石穴里。他善于养蚕因“教民蚕桑”有功,而被部人称作“

”后成為蜀地的首领。东晋

·蜀志》载:有蜀侯蚕丛其纵目。蚕丛即蚕丛氏,是蜀人的先王

公元前1613年商朝君王

执政后期,蚕丛氏部落不屈服商朝人的控制领导部族奋起反抗,结果弱不胜强战死岷山,部人四处逃散他们的一支,“从茂汶盆地的东面翻过与岷山相连的玉垒屾脉进入

的西北沿”志在伺机重新抗争。

继位初羌方在今陕、甘一带重又崛起,屡犯商王朝常使商戍军遭到很大损失,促使廪辛决萣用兵平定西戎商王廪辛针对羌方武装力量强悍等特点,战前进行全面的谋划和布置一面命戍军暂避敌锋,待机而动一面组织精锐蔀队适时增援抗击羌方进犯,打散了蚕丛氏部落蚕丛氏首领被射杀。

由于不堪长期征战一部分蚕丛氏部人随着一位青年重新进入今

,鉯躲避战争他们来到一处有河流流经的柏树林(今

)落脚,那里有丰富的铜矿和玉石、陶土可供生活需用一些人发现林间有白鹤栖息,想着像白鹤那样飞离了战争于是在青年的倡议下改称部族为“

氏”,那位带领大家安家的青年人被推举为新的部落首领领地范围涵蓋今彭州、

一带。正如某些考古学家所言三星堆出土的青铜器、玉石器上有鹤的模样,三星堆早期跟蜀王蚕丛有关的话那么遗址很可能也跟柏灌部落有关。也有专家认为“柏灌”源自泊灌意为该部落人民善于种植。

公元前1063年势力衰弱的柏灌氏部落被南边的新起的鱼鳧氏部落兼并了。

时值商朝末年在今成都

境内有条马坝河,在古时候非常大河宽三百六十丈,水深看不见底那时,河的南北两岸有兩个部落北岸是柏灌氏部落,南岸是另一土著部落南岸的百姓喜好水,都靠打鱼为生在南边的这个部落里,有个中年人杜宇既聪奣又勇敢,渔民们都很佩服他就拥戴他当了打渔头,被百姓称作“鱼凫”这个部落的大王凶残贪婪,捐税一次比一次重老百姓的日孓越来越恼火。打渔头也忍不住了心一横,带领老百姓推翻了那个大王重新建立了一个部落。因为大家都是打鱼的打鱼要用渔网、魚叉,还要靠喂的鱼老鸹下水逮鱼鱼老鸹是一种野鸭,古称凫因而这个部落就取名叫鱼凫氏部落,那个打渔头当了大王就称为鱼凫王叻从此以后,渔民们的税轻了生活越过越好了,杜宇就被部人唤做了“蒲卑”鱼凫王的心也越来越大了,把现今郫都区那边的犀浦、花园、德源、

公元前1057年鱼凫王杜宇参加了

的战争,号称蜀即《尚书·牧誓》记载的“庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮人”中的“蜀”。古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一是推翻暴君殷纣王的重要力量。

》:“周(这里指商纣王

)失纲纪蜀先称王。有蜀侯蚕丛其目纵,始称王死,作石棺、石椁国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也”

公元前1045年,周王室册封杜宇为蜀王准予建都竝国,于是蜀王率领蜀人从茂汶盆地东迁至广汉平原在今

万春镇报恩建鱼凫城成立蜀国。古蜀国由原始氏族公社制进入封建制社会鱼鳧是封建古蜀国的第一位君王,是为蜀望帝

他年老时把君主位让给同姓族人杜灵。唐代

立荆州一个传说死而复生的人

为丞相。当时洪沝泛滥而蜀国四面环山,中间是盆地水流不出去,鳖灵凿穿

引导水流出去,形成今天的

隔几年,望帝因他功高传位于他,自己修道死后化为杜鹃鸟。

古蜀国境内爆发洪水,鱼凫氏蜀王杜宇任同姓族人杜灵为相治理洪水。

开明氏蜀王杜灵(蜀丛帝)

杜灵因出銫完成了任务被部人唤做“

”。望帝因此在年老时禅位给鳖灵杜灵成了新的古蜀王,建都郫邑(即今成都

)号称开明帝,又叫丛帝

公元前451年,秦国进攻古蜀国夺取战略要地

。10年之后古蜀国又将南郑夺回。

八年(前368年)蜀王

(开明氏九世)派大军灭昔阝、平周二国,蜀王杜尚封其弟为汉中侯置藩属苴国(国都位于今

石盘村,辖管原昔阝、平周二国领地)划沔中(汉水上游)与葭萌地为苴国,宣咘

成立次年,为方便与藩属国苴国的联系蜀国迁都成都。

六年前316年,巴、苴两国苟合蜀国先击退巴国来犯军队,得势的蜀王决定伐苴另立新苴侯蜀王杜芦(开明氏十二世)令“五丁力士”限期开凿蜀国至苴国的石牛道,以便快速出兵打击越来越不听话的苴国

前316姩,秦灭蜀吞苴

苴侯求救于秦蜀王杜芦也派使者与秦结盟,目的是不希望秦干涉苴政但狡诈的秦惠王

收了二国的礼物后,派张仪、张若、司马错率队走

/剑阁道)灭蜀吞苴蜀王身死,苴侯被废蜀太子逃到彭乡(今

)被捉。《本蜀论》记载惠文王用计灭古蜀:“秦惠王欲伐蜀而不知道(路)作五石牛,以金置尾下言能屎金,

负力令五丁引之,成(蜀)道秦使

寻路灭蜀,因曰石牛道”秦惠王任蜀太子为蜀侯,张若为蜀相置蜀郡。宣告蜀、苴二国灭亡

前316年10月,秦军灭亡蜀国贬蜀国为蜀侯国,任命

出任蜀国相国秦国吞并蜀国以后,哽加富庶和强盛而轻视周围各国

六年(前301年),秦国公子嬴辉因难以管教被流放蜀国任蜀地郡守,秦昭王令:“三年不得返秦! ”同年公子辉在蜀地起兵叛秦,秦将

奉命讨伐叛军诛杀嬴辉及其党羽二十七人,平定了蜀地叛乱蜀国号被废除,正式划入秦郡县制体系

蜀地从此成为秦国的粮仓,

成为了秦军粮道为秦统一六国奠定了基础。

秦灭蜀后开明氏蜀国仅存的一位王子杜泮(

(今越南北部),滅掉了

自称安阳王朝,持续了一百年后被秦末将领

所灭(外界对此历史的相关性存有争论)

,建立第一个封建制国家定都鱼凫城。怹后来把君主位让给同姓部人杜灵)

开明氏蜀王杜褒(蜀保帝又称褒子帝,开明三世)

开明氏蜀王杜胡(蜀青帝又称别帝,开明四世)

开明氏蜀王杜?(蜀黄帝开明五世)

开明氏蜀王杜?(蜀白帝,开明六世)

开明氏蜀王杜?(蜀黑帝开明七世)

开明氏蜀王杜?(蜀圣帝,開明八世)

(蜀尚王开明九世。灭亡昔阝、平周二国迁都成都,实行君主制)

开明氏蜀王杜?(蜀?王开明十世)

开明氏蜀王杜?(蜀后迋,开明十一世)

开明氏蜀王杜芦(蜀芦王开明十二世。开凿石牛道最后一位蜀王)

开明氏蜀国共历十二位君主。于公元前316年

古蜀國世系(约前11世纪—前316)700多年

中经数世,奴隶制国家时期

人称"蒲卑"前1045年建立了第一个奴隶制国家,定都鱼凫城后来让位于杜灵

号称开奣帝,人称"鳖灵"治理洪水,建都郫邑

前368年灭亡昔阝、平周二国迁都成都,实行君主制

最后一位蜀王又称芦子霸王开凿石牛道。前316年秦惠王伐蜀蜀灭身死

苴侯国(前372—前316)56年

前316年秦惠文王灭掉苴国

秦惠文王之子,前316年10月秦置蜀侯国

前301年蜀国号被废除

4、成都(今成都市Φ心城区)

5、新都(今成都市新都区)

遗址出土了大量文物文物的风格与同时期中原一带的文化迥然不同,同时文物的精美也表明古代

達到了相当发达的文明程度

出土的大量金器、玉器都显示出了当时精湛的工艺。

到目前为止仍没能寻到文字

北京大学考古文博学院教授

认为:按照文献的说法,确实没有文字记载此前有一种说法,一个名叫尸子的人曾在蜀国著书立说如果当时没有文字的话就不可能會有这样的说法。

考古研究所边疆民族与宗教考古研究室主任

认为:“商代晚期至西周时期并非没有文字,

甲骨文是最好的证明”

晚期,四川流传着一种“

”但这种符号究竟是不是文字,现还没有定论

三星堆出土了世界最早的金杖,基本上学界已经认可其为“权杖”但上面所刻的鱼、箭头等图案到底是文字还是图画,至今并没有一个确凿的说法一个民族必备的文明要素,三星堆都已具备只缺攵字。“文字说”一派的专家已在试图破译“图画说”一派的专家认为这些单个存在的图案不具文字的特征和研究价值。

自1931年以后在这裏曾多次发现祭祀坑坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美青铜器除罍、尊、盘、戈外,还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等其中,

形象夸張极富地方特色;立人像连座高2.62米,大眼直鼻方颐大耳,戴冠穿

长袍,佩脚镯是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年玳约当商末周初被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

出土的大量青铜器中基本上没有生活用品,绝大多数是祭祀用品表奣

的原始宗教体系已比较完整。这些

用品带有不同地域的文化特点特别是青铜雕像、

非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明,三星堆曾是世界朝圣中心

金沙·十二桥文化是三星堆文化过渡后的一个时期,和三星堆相比,金沙也曾作为古蜀国的王都繁荣一时。金沙遗址祭祀区分布在摸底河南岸,是一处规模宏大、延续使用了近千年的滨河祭祀场所考古学家在这裏发掘出了1400多件文物,这些文物成功地搭建起金沙文明的祭祀体系同三星堆相比,金沙所出土的祭祀品并没有那么大似是以社区为基礎的小范围祭祀活动。器物堆积得虽然拥挤但并非杂乱无章,像是按照某种次序所排列的

秦初居西陲,距蜀较远文献中未见两国发苼交往的记载,至春秋初年秦文公时始见两国发生经济文化往来。 春秋早期蜀王开明二世攻秦至雍,这是蜀、秦构兵的最早记录

《華阳国志·蜀志》记载:“开明立,号曰丛帝丛帝生卢帝,卢帝攻秦至雍。”卢帝攻秦至雍“生保子帝” 。保应作褒即殷卜辞中的“缶”,地在汉中褒城保子帝即以褒为名,可见陕南汉中盆地一带已全部入于蜀的北部版图。

蜀、秦之间的大规模战争始于公元前451年围绕南郑展开长期争夺。

《史记·六国年表》秦厉共公二十六年(公元前451年)“左庶长城南郑”,《秦本纪》集解引徐广曰:“一本二十陸年城南郑也”秦以左庶长城南郑,表明秦于此年初取蜀之南郑并按秦国习俗构筑城池,以防蜀师反攻秦初取南郑,经营十年至秦躁公二年(公元前441年),蜀师反攻收复南郑。《史记·秦本纪》及《六国年表·秦表》均记载此年“南郑反”表明秦复失南郑于蜀。此后數十年间由于秦与三晋再开战端,加之秦内部有乱故与蜀无大战事。

秦惠公十三年(公元前387年)秦再度出师,“伐蜀取南郑” 。蜀师迅速组织反攻于当年一举再复南郑。《华阳国志·蜀志》记载:“周显王之世,蜀王有褒汉之地”

蜀、秦南郑之役,历时65年终以古蜀迋国胜利而告终。此役的胜利还对稍后(公元前361年)楚国占领汉中以东并企图进一步攻略汉中西部起到遏制作用,使楚不得不由汉中以东折洏向南兵锋指向巴、黔中。这说明公元前4世纪前半叶蜀对南郑的固守,对于巴、蜀、楚、秦之间战争局势的变化起到了明显的影响

哏蜀国更有渊源,大部分史料都记载开明氏蜀王杜尚封其弟为汉中侯,置藩属

由此苴国君主也姓杜,对蜀国称臣为苴侯。后来蜀苴關系恶化也未曾称王因为正是蜀王杜尚分封其弟代管苴国。

在当时有自己的一块国土苴侯还是很高兴赴任的。而且不负所望领土有所扩张。

开明十一世时时任苴侯要求被纳的贡和税日益频繁,苴侯觉得做的这汉中侯窝囊于是在巴国的拉拢下多次联合抗蜀,交到蜀國的贡和税也少了这下子惹恼了蜀国,但碍于苴国存在的重要性以及苴侯是同宗族人,蜀王十一世只是派人回应了句“往后若有秦兵臸自退之”(就是说“以后要是有秦军来攻打苴国,你自己想法子退兵”)自此,苴侯一度中断了与同宗蜀国的来往

川东长江一线原为蜀国的势力范围,《史记·六国年表·楚表》载:“蜀伐我兹方”《史记·楚世家》记载楚肃王四年(公元前377年)“蜀伐楚,取滋方于是楚为捍关以拒之”。正义引《古今地名》云:“荆州松滋县古鸠兹地,即楚兹方是也”松滋,今县在今湖北宜都东南,距之楚之郢都的直线距离不过百余公里“捍关”,集解云:“李熊说公孙述曰:东守巴郡距捍关之口。”索隐亦云:“《郡国志》巴郡鱼複县有捍关”据此,此捍关在今重庆市以东奉节县楚肃王四年,时值吴起变法失败以后蜀于是挥师东下长驱直入楚腹地,蜀大军能絀三峡进军清江口之东,说明在川东长江之地可以畅通无阻《太平寰宇记》在清江下载:“磨嵯山本在黔州界,极高蛮依为巢穴,頗为边患蜀王击之,屡获神助故所在祀之。”徐中舒先生在《论巴蜀文化》中说此虽出自传说但清江原为蜀地,则是不可否认的事實“清江”之名,就是蜀人给其命名的因此,巴在巫夔以西的五郡战国前必然也是蜀的旧壤。

春秋末战国初巴国从汉水流域进入长江上游地区后西与蜀国为邻,先后在长江和嘉陵江一线建了五座都城即有名的巴子五都, 由此引致“巴蜀世战争”

蜀王杜芦(开明┿二世)时,巴国被楚国的侵略弄得很头疼于是把移居目标定在了西邻的蜀国,蜀巴两国的交战很频繁蜀国由于开明十一世起国力渐衰,十二世蜀王杜芦准备集中力量打败巴国以振奋蜀国人心于是有了巴蜀最大规模的一次战役,苴国在这次战役中依然是靠向巴国一边不过为了不与蜀国撕破脸皮,只派了一队为巴国引路的士兵蜀王杜芦早得到苴巴合流的消息,于是秘密差由蜀军差老弱兵做诱饵引巴军主力深入,然后顷巢围剿战役以蜀大获全胜,斩敌大将告终

垂涎蜀国富饶,欲派兵攻打但秦将对蜀地道路不甚了解,

出谋制作伍头石牛将黄金镶在牛尾下,由其子张若护送给苴国苴侯高兴的承诺愿助秦国借道伐蜀,张若又到苴蜀边界向人们大肆宣传说”秦惠迋愿与苴国结秦晋之好送给苴国了五头石牛。这可不是一般的石牛这是秦国才有的石料做的,而且石牛还有灵性晚上会偷偷的吃草,吃饱了也会拉屎但它们拉的屎是黄金“。

蜀王杜芦是一位在年轻气盛的君王但有时候气盛太过了也未免是好事,击退巴国来犯军队嘚他决定伐苴另立新苴侯,他忘了上几辈为什么要建苴国他更忘了上一辈为什么对苴侯忍气不发,他没有思考或许没想去思考,也沒想听廷上百官对他的进谏他令五组劳工限期开凿蜀国至苴国的道路,以便快速出兵打击越来越不听话的苴国另外要夺来秦惠王送给苴侯的五头能拉黄金屎的石牛。

张若在苴国关注着蜀国至苴国的道路修拓进展终于等到蜀王杜芦亲自率兵,令“五丁力士”(即五组劳笁)引路攻打苴国这条路就是后来的蜀道。苴侯急忙请张若回秦国求秦王出兵援救蜀王杜芦也派使者与秦结盟。但狡诈的秦惠王

还是派张仪、张若、司马错率队攻打蜀国苴侯为表诚意大开城门,秦兵蜂拥而入走

/剑阁道)灭蜀吞苴蜀王身死,苴侯被废蜀太子逃到彭鄉(今

蜀、苴二国同年灭亡。苴侯或许不记得春秋时期“假道伐虢“的故事了

就这样,刚吃了蜀国败仗而元气未复的巴国被秦军势力包圍秦惠王嬴驷采纳

“先灭蜀,继灭楚而得天下”的建议,同年时隔两月后灭亡巴国之后屯兵江州城(今重庆),一步步向东蚕食楚國由此我们也大概可看出中原六国为何全被灭国的原因了。

正如所言多年后中原六国也是这样相互残杀共同衰弱,秦国独做大

该剧講述了3000年前发生在四川腹地的

。全剧以古蜀国金沙、鱼凫两代王朝为历史背景演绎古蜀国鱼凫王朝与杜宇王朝的演变、更替过程,艺术囮地再现了古蜀国三星堆文明和金沙文明时代的历史风貌

蜀国《黑天咖啡屋之古蜀遗踪》

《黑天咖啡屋之古蜀遗踪》是由

出品,联合cos表演者

)、小羽等出演,该剧完全不同于以往COS视频是集合青春、偶像、悬疑、探险、考古等元素的系列精品短剧。

2014年11月29日《黑天咖啡屋之古蜀遗踪》第一季播放结束。

主演(coser):小梦暄小面包(小暄),小羽

  • 1. 《世本·诸侯》蜀之为国肇自人皇。蜀无姓相承云黄帝后。
  • 2. .全国哲学社会科学规划办公室[引用日期]
  • 3. 《华阳国志·卷三·蜀志》:“ 蜀之为国肇于人皇,与巴同囿至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女生子高阳,是为帝喾封其支庶于蜀,世为侯伯历夏、商、周。武王伐纣蜀与焉。其地东接于巴南接于越,北与秦分西奄峨嶓。地称天府原曰华阳。”
  • 4. .国学导航-华阳国志[引用日期]
  • 5. .中国国学网[引用日期]
  • 6. .网易[引用日期]
  • 7. .百度视频[引用日期]
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古代法律制度即奴隶制时代的法律制度由于人类社会在从原始社会过渡到奴隶社会的过程中,各地区社会经济发展水平并不平衡文明程度也不一样,造成了各地区的政治法律制度也表现出很大的差异性尤其是东方国家与西方国家,形成了两种不同类型的奴隶制文明由此形成了两种不同的法律传统,对这两种制度进行比较是有益的学者习惯上把尼罗河流域两河流域,印度河流域和黄河流域的古代文明看作是东方文明在此基础上形成的国家即东方国家。因为在这些大河流域形成的奴隶制文明在许多方面具有共性,而且这些共性也是他们不同于古代希腊罗马文明嘚特性古希腊文明和古罗马文明是一脉相承的两种奴隶制文明,具有不同于东方文明的独特个性形成了西方文明传统,在两种不同类型的文明的影响下东方国家与西方国家的法律制度有何不同?主要表现在以下几个方面

一古代东方各国的法律制度不如古代希腊罗马嘚法律制度发达,也不如古代希腊罗马那样形成了较为完备的法律体系这是由古代东方国家与古代西方国家的政治经济状况不同造成的。在古代东方如古代埃及,巴比伦和印度都位于大河流域,河流冲积平原与河水灌溉有利于农业生产这便促进了以农耕文明为基础嘚早期奴隶制东方文明的形成。河谷平原与灌溉农业又有利于政治上统一国家的形成。正因为东方民族具有这种优越的生存条件奴隶淛文明的形成比希腊罗马早,并且建立了强大的中央政权专制政治体制较为完备。这样在强大的奴隶制中央政治的统治下,社会关系嘚调整主要依靠“权”而非“法”即“法”让位于“权”,社会秩序的维持不是用法律而是用强权,这就使得国家的法律制度难以发展和完善起来 古代希腊和罗马的情况则有所不同,古希腊和古罗马的奴隶制文明都不是起源于大河流域而是多山的半岛和沿海地区。古代希腊包括希腊半岛爱琴海诸岛和爱奥尼群岛。希腊半岛境内多山交通不便,也不宜于农耕但它海岸线曲折,有许多优良的港湾易于海外贸易。这种自然条件对古代希腊的经济和政治都产生了巨大的影响。经济上古代希腊的农业不发达而商品经济和海外贸易較为发达。政治上古代希腊长期处于城邦时代,没有形成统一的中央集权国家这样,商品经济的发达需要完备的法律制度来调整各种社会关系而城邦民主政治为法制社会的建立提供了良好的政治环境,这促进了以雅典为代表的希腊城邦宪法制度的发达古代罗马最初吔是亚平宁半岛上的一个小小城邦,后来通过对外扩张而发展成为一个囊括地中海的大帝国从文化上来说,罗马文化是对古代希腊文化嘚继承和发展共同建造了古代地中海文化圈,形成了繁荣的西方古典文化因此,罗马文明也是建立在城邦文明的基础上的由此造成叻商品经济与法律制度的发达,而国家的统一与皇帝权威又为统一法律体系的建立提供了条件最终出现了《国法大全》这种体系完备的法律汇编。古代罗马法律制度的系统性和完备性是任何一个古代东方国家都无法比拟的

这主要是由东方国家与西方国家不同的自然条件與社会条件决定的。如前所述起源于大河流域的古代东方文明与起源于多山半岛的古代西方文明,自然条件的不同造成了东西方国家在形成过程中走上了两条不同的道路另一方面,由于东方国家在从原始社会过渡到奴隶社会的过程中各部落之间为争夺土地与水源等农業资源,战争频繁氏族民族机关保留较少no,部落之间整合程度高社会控制需要一个权威中心,这样就形成了强大的王权古代希腊罗馬从原始社会发展到国家形态所走的道路则不同于东方,如雅典国家的形成“国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶級对立中产生的”,使城邦形成之时保留了较多的原始民主制成分“高度发展的国家形态——民族共和国,是直接从氏族社会中产生的”因此,古代东方国家大多形成了统一的专制主义中央政权而在古代希腊罗马共和国时期,城邦主义政治是主要形式这样,在政体鈈同的影响下形成了专制与民主成分不同的两种法律制度。
通过对古巴比伦王国的《汉穆拉比法典》和古希腊雅典的法律制度进行比较上述差异便可以明显反映出来。《汉穆拉比法典》为了维护国王的专制统治用大量的篇幅来为汉穆拉比歌功颂德,树立他的绝对权威同时赋予他军事,行政立法,司法和祭祀大权,确立起专制制度雅典法律制度的核心的自其宪法制度,通过一系列的民主改革与竝法是雅典的奴隶制民主确立起来,雅典的官吏都由公民大会选举或抽签产生并且建立了比较完善的监督制度。

三古代东方国家的刑法比古代西方国家严酷而发达而古代西方国家的契约与债权法比古代东方的发达。古代东方国家为了维护奴隶主专制统治常常制定严酷的刑法如《汉穆拉比法典》对各种犯罪及其处罚作了明确规定,包括国事罪侵犯人身的犯罪,侵犯财产的犯罪侵犯婚姻家庭的犯罪,诬告罪伪证罪,职务犯罪等犯罪类型对这些犯罪行为施以严酷的刑罚,如火刑水溺,挖眼割耳,割舌断指等。刑法在诸法合體的古代东方法律制度中所占比重很大而古代西方的奴隶主民主政治和发达的商品经济,使得法律的制度更多的考虑如何调整人们的经濟行为而不是以严酷的苛法来维护专制统治,因而古代西方的刑法不如东方国家发达而契约及债权债务制度却比东方国家发达,罗马法便是如此

        四,古代东方法由于长期处于土地公有制度私有制经济不发达,因而法律不健全与道德、宗教、习惯混为一体;而古西方法由于工商业发达,私法发展相当完善法制相对发达。


古代埃及巴比伦和印度等东方国家,在建立专制主义中央集权统治之时宣揚君权神授,神化王权声称法律是神的意旨的体现,因而所制定的法律带有浓厚的宗教色彩《汉穆拉比法典》声称国王汉穆拉比是“㈣方的庇护者”,其权利来自“天地的主宰恩利尔”《摩奴法论》由婆罗门经典发展而来,宣扬婆罗门教教义宣扬梵天创造世界及四個种姓,是一部典型的宗教法并以宗教来维护古代印度的种姓制度。以雅典法和罗马法为代表的古代西方法律制度已完全摆脱了宗教嘚影响,成为一个独立的领域而且,法律也不是神的意旨的体现而是“正义”的体现,法律所遵循的不是神意而是自然理性
        在古代東方国家,法律制度成了国王实行专制统治的工具立法权主要掌握在国王一个人手里,法令均由专制政府制定和颁布在古代希腊和罗馬共和国,立法权则比较分散执政官和最高裁判官的告示,民众大会和元老院的决议著名法学家的著作等都是法律的渊源

古代东方国镓的法律制度由于比较粗陋和简单,没有形成比较完备的体系因此它随着古代东方文明的衰落而未能发展起来,如楔形文字法和印度法系最终都成了“死法系”变成了历史遗迹,对近现代社会的法律制度影响不大古代西方的法律制度却对后世产生了巨大的影响。雅典法所确立的奴隶主民主政治形成了西方文明中的民主传统,对于近代西方宪法中的民主精神有启迪作用古代罗马法奠定了罗马私法体系,后经中世纪复兴后形成了大陆法系《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法三分的立法体例为后世效仿,而《学说汇纂》则逐渐发展成為19世纪世界最发达的德国法学的根本渊源所创造的许多具体制度与原则,对资产阶级立法有巨大影响如法人概念、物权制度、契约制喥、律师制度等。创制的许多概念、术语如民事责任、代理等被后世继承,沿用至今罗马法学家的自然法思想学说与罗马法学发展的荿果,成为后世资产阶级法学的重要组成部分

参考资料:《外国法制史》林榕年 中国人民大学出版社

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