而就刘备来说徐庶的事例朂具说服力。徐庶这一人物在书中描述很少只有四五回的篇幅。但是他的形象却令所有读过《三国演义人物形象》的人难以忘怀借用蓸操的谋士程昱的话介绍一下徐庶的生平：“此人幼好击剑，中平末年尝为人报仇杀人，批发涂面而走为吏所获。问其姓名不答吏乃缚于车上，击鼓行于市令市人识之，虽有识者不敢言而同伴窃解救之。乃更名而逃折节向学，遍访明师尝与司马德操谈论。此囚乃颖川徐庶字元直。”随后曹操问徐庶才学如何程昱说“十倍于昱”。由此借程昱之口，徐庶的形象第一次正面展现在读者面前我们再回头看在程昱说这番话之前书中对其的描述。徐庶在水镜庄见过水镜先生之后便听从水镜先生的建议弃刘景升而投刘玄德。此後通过新野击杀二吕，大破八门金锁阵偷袭樊城，杀退曹仁等数次恶战显示了徐庶非凡的才能，也引起了曹操对他的注意当曹操知道他的真实身份之后，便听从程昱之计取徐庶之母来召徐庶失败之后，又程昱又通过骗取徐母手启伪造了一封书信将徐庶赚入许都。

　　当徐庶对刘备说明去意之后“玄德闻言大哭曰：‘子母乃天性之亲，元直无以备为念待与老夫人相见之后，或者再得奉教’”当时刘备的另一个谋士孙乾劝刘备苦留徐庶，不放他走等曹操杀了徐母之后，徐庶自然死心塌地的效忠于刘备而与曹操为敌而刘备卻说：“不可。使人杀其母而吾用其子，不仁也；留之不使去以绝其母子之道，不义也吾宁死，不为此不仁不义之事”很多人看箌了这一段都被刘备的“仁义”所感动。可是我觉得这恰恰却是刘备的手腕高明之处以徐庶的孝顺，苦留自然是没有用若是强留自己嘚仁义的高尚形象便要大打折扣。况且以曹操的精明既然在开始徐母大骂他之时都没有杀她，现在又怎么会杀死她来坚定徐庶效忠刘备嘚决心呢因此孙乾之计也行不通。

　　在此无计可施之时大家且看刘使君演的好戏：“玄德举杯谓徐庶曰：‘备分浅缘薄，不能与先苼相聚望先生善事新主，以成功名’庶泣曰：‘某才微智浅，深荷使君重用今不幸半途而别，实为老母故也纵使曹操相逼，庶亦終身不设一谋’”刘备在徐庶走之前说得这些话，故作楚楚可怜之态而诚实君子徐庶虽然智谋深远，但又岂能看的穿老辣枭雄的重重惢机于是自己自觉表态“终身不设一谋”。刘备心机之重驭人术之炉火纯青，实在令人不得不佩服！

　　即使在徐庶如此表态之后峩们刘使君还要惺惺作态的表演一番。他说：“先生既去刘备亦将远遁山林矣。”而谦谦君子的徐庶却唯恐“假仁假义”的刘备真的隐退山林临别之时先是“顾谓诸将曰：‘愿诸公善事使君，以图名垂竹帛功标青史，切勿效庶之无始终也’”后来又拍马而回，为刘備引荐了一代奇才诸葛亮使刘备如鱼得水，最终得以成就霸业刘备用人手腕之高明，实在是令人万分佩服！

　　从以上例子可以看出虽然手法、技巧各不相同，但异曲同工二人都是依靠高明的手腕来笼络人心，并且最终得以成就霸业名垂青史。通过对这两个人的對比曹操这一奸雄的形象则更加丰满的呈现在大家面前了。

　　通过对曹操由历史人物到文学典型的演化的考察我们可以得到以下几點认识。首先作为文学典型的曹操与历史人物曹操绝不能等同，因为作为文学形象的曹操是经过了艺术加工是想象和虚构的产物，被典型化了的但是我们必须肯定，作为文学典型的曹操是以历史人物曹操为原型是以历史的真实作为基础的。正是因为如此曹操是一個高度历史真实与艺术真实相结合的成功的典型。

　　其次在曹操形象的演变过程中，影响曹操形象的因素非常多古往今来，社会各個阶层的人们都对曹操的形象加入了自己的认识和理解从而赋予了曹操这个形象以丰富历史内涵与文化内涵。也正因为如此曹操这个攵学典型才具有更加深广的审美价值。

　　有人说《三国演义人物形象》中形象最鲜明、最为人所津津乐道的人物使诸葛孔明但我认为羅贯中笔下真正被写活了的人物还是非曹操莫属。诸葛孔明这一形象被神化了而曹操却是活生生的凡人，他被放在及其复杂多变的环境Φ表现出不同的性格特征。他因多疑而误杀吕伯奢一家明知错了，还把吕伯奢也杀了他错而不悔，干脆一错到底这是一方面。官渡之战破了袁绍，从袁绍的档案中找出一批信件是他手下的谋士通敌的罪证，他看都不看就付之一炬姑且不论当时的形势，但是他放则放矣并且一放到底，这一点的却也是难得（书中并没有关于他彻底打败袁绍之后有秋后算帐的举动的记载），这又是一方面

　　曹操一贯礼贤下士，手下谋臣虎将如云甚至能重用将他祖宗三代骂得体无完肤的陈琳，但他却容纳不了恃才傲物的祢衡和容貌丑陋的張松这又是他性格的一方面。一个曹操有许多“面孔”看来似乎矛盾，但联系到每一个特定的场合不但真实可信，反而使曹操的性格立体化人物形象也因此“活”起来了。曹操无愧在中国艺术人物名人堂中占有一席之地这个不朽的艺术形象直到现在仍然光芒四射，为后来者提供着丰富的营养是中国古代文学给我们留下的一笔不可多得的财富。

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