琉璃简介瓶简介?

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【瓶】《正字通》俗甁字。

【贮】《廣韻》丁呂切《集韻》展呂切音。《說文》積也《玉篇》藏也。《廣韻》居也《公羊傳·僖三年》無貯粟。《前漢·食貨志》夫積貯者,天下之大命也又與、褚同。《周禮·地官·廛人註》謂貨物藏於市中。《釋文》本或作貯,又作褚,皆同。又同著。《史記·貨殖傳》積著之理《註》著,張呂反字原从宁从著作。

【水】《唐韻》《正韻》式軌切《集韻》《韻會》數軌切稅上聲。《說文》準也北方之行,象衆水流中有微陽之氣也。《徐鉉曰》衆屈爲水至柔,能攻堅故一其內也。《釋名》水準也,準平物也《白虎通》水位在北方。北方者隂氣,在黃泉之下任養萬物。水之爲言濡也《書·洪範》五行,一曰水。《又》水曰潤下《正義曰》天一生水,地六成之五行之體,水最微爲一。火漸著爲二。木形實爲三。金體固爲四。土質大爲五。《噫·乾卦》水流濕。《說卦》坎爲水。《管子·水地篇》水者地之血氣,如筋脉之通流者也《淮南子·天文訓》積隂

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切,音宜惑也。《廣韻》不定也《易·乾卦》或之者,疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也《疏》疑謂是非不決,當用禮以章明之又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君,必辨君之南面,若不得,則正方不疑君。《註》疑,度也,不可預度君之面位,邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也,嫌也。又《爾雅·釋言》戾也又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南,陸事寡而水事衆。《註》九疑,山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山,其上多椶柟,下多金玉,神江疑居之。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切喑模。南无出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玊篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

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【琉】《集韻》力求切音留。與瑠同瑠璃,珠也《古詩》移我琉璃简介榻,出置前牕下又國名。《正字通》國有大琉球小琉球,在泉州之東王姓歡斯,所居哆聚髑髏其人黥手去髭,毛衣羽冠無禮節,有壽安鎭國山永樂初御製文賜之。

【璃】《廣韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切音離。《玉篇》瑠璃也《博雅》琉璃简介,珠也《古詩·爲焦仲卿妻作》移我琉璃简介榻,出置前牕下又或作流離。《前漢·西域傳師古註》大秦出赤白黑黃靑綠縹紺十種流離,此自然之物。今所用皆銷冶石汁,加以衆藥灌而爲之。始於元魏月氏人商販至京,採礦鑄の又簟色。《韓愈·鄭羣贈簟詩》攜來當晝不得臥,一府傳看黃瑠璃體堅色淨又藏節,盡眼凝滑無瑕疵《蘇軾·寄簟與蒲傳正詩》愧此八尺黃瑠璃。《註》瑠璃,象簟色,假借語也。又《藥師琉璃简介光如來本願經》佛告曼殊室利,東方去此過十殑伽沙等佛土有

【瓶】《正字通》俗甁字。

【莹】《廣韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》于營切音榮。《廣韻》玉色又《集韻》石似玉。《詩·衞風》充耳琇瑩。《傳》琇瑩,美石也。《詩·齊風》尚之以瓊瑩乎而《傳》瓊瑩,石似玉《韻會》詩詁曰淇奧詩:充耳琇瑩。註:毛雲:琇瑩美石也。詩:尚之以瓊華尚之以瓊英,尚之以瓊瑩註:毛云:瓊英,石似玉鄭云:石似瓊,似瑩今詳琇瑩與琇實同文,瓊瑩與瓊英瓊華同文則瑩非玉石矣。毛說非也况瓊旣爲玉之美,瑩又爲次玉之石則一瑱乃似二物,鄭說非也凡玉之生,以及其荿有榮有英,有華有實猶草木也。瑩卽榮也謂玉之始

【秋月】秋夜的月亮。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗:“叩栧噺秋月临流别友生。”唐杜甫《十七夜对月》诗:“秋月仍圆夜江村独老身。”清陆圻《与歌者陈郎》诗:“玉管谩吹秋月白红牙缯对綺筵新。”殷夫《放脚时代的足印》诗:“秋月的深夜没有虫声搅破寂寞,便悲哀也难和我亲近”2.秋季。《魏书·长孙嵩传》:“比及秋月,徐乃乘之,则裕首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》:“土甚平旷刺史每以秋月多出海陵观涛,与京口对岸江之壮阔處也。”汉

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切音帛。《說文》西方色也隂用事,物色白从入合二,②隂數也《釋名》啓也。如水啓時色也《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤靑州,厥土白墳又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素不勞文飾也。又《說卦》巽爲白《疏》風吹去塵,故潔白也又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白

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