潮州之名始于隋開皇十一年(591)。其名是取“在潮之洲潮水往复”之意，潮州话称谓亦此潮州话的分布地

年代，已有人居是潮汕人的先民。和居住在中國东南沿海和五岭以南的众多族属一样史书上统称“百越”。越人“被发文身错臂左衽”，主要从事农业生产及渔猎多居水边，喜喰稻米大约在战国时，已进入阶级社会战国前期，楚在吴起改革之后势力逐步发展到长江下游和岭南地区，越人大部分纳入楚的统治之下此后，越人文化受楚文化影响较大发展也较快。

地区地广人稀，自给自足“无冻饿之人，亦无千金之家”是未开发地区。始皇33年（前214年）秦王政统一六国以后，继续向岭南进军征发了大量的中原居民迁屋，促进了南方社会经济、文化的发展

　　在相當长久的时间的生产劳动和生活中，

并逐渐形成了词法、语法都十分奇特的语言体系。和中原地区的语言体系相比较这种语言体系具囿发音复杂、声情并茂、形象化等语言特点，有别于北方语言浑厚、正统的特点从“挨砻”（推磨）“叩臼”（舂米）“三叔”（父亲）“奴仔”（小孩）等原味原汁的

词汇中可以看到潮汕古语许许多多源于中原语言的词汇。

潮州话与其它方言一样都是从古代

分化出来嘚。由于它分化、形成的年代比较早分化出来以后其发展、变化又较为缓慢，所以保存了较多的

的语音特点潮汕人以外的人群，很难掌握和听懂有如此繁多复杂音节的方言韩愈当年在

试图以中州音取代它，但没有成功

潮州话的形成有一个历史过程。

潮州地区开始較大规模的封建开化，使当地方言受到中原汉语的影响朝着汉化的方向演化。唐宋时期的闽方言不断吸纳外来语言因素，逐渐形成一支独特的方言宋代以后，随着大规模的移民入潮和潮州地区经济的开发文化不断发展，以潮州为中心的

地区相影响相对平衡加快了潮州方言从闽方言中分化出来的步伐。明代以后潮语完全从闽语分化，成为一支独立的次方言

（潮汕人）的母语，主要流行于广东省東部、港澳台及海外

为主的潮汕人聚集地潮汕地区各地的潮语在语音上存在大同小异。潮汕话旧时称潮州话以潮州府城（今潮州湘桥區）话为标准。

以后随着“潮汕”地域名称出现，潮州地区的政治、经济、文化中心由潮州、汕头两地并举、向以

为中心过渡“潮州話”渐渐有人改称为“潮汕话”，现如今潮语、潮州话、潮汕话在民间社会和官方机构都普遍使用

潮州话在各地叫法有所不同，官方正稱为

在潮州市一带多称潮州话，在汕头、揭阳、汕尾陆丰一带多称潮汕话汕尾市境内更包含多种叫法，海丰东部与惠东交界一带多称“学佬话”、“鹤佬话”剧史料记载，学佬话、鹤佬话两种叫法都是

的讹传叫法因其读音在广东话音里是一致的，所谓“河洛话”是洇为讲这种方言的人是从前中原战乱民族大迁移时，从河南洛水一带讲中原古音的移民到广东的人此外“海陆丰话”也是汕尾一种地方区域叫法，福佬话又是潮汕话的旧称、俗称现在都称为潮汕话。

潮州话是维系潮汕人感情的纽带主要表现为团结和更多的凝聚力，尤其在异域他乡乡音相同，便是“自己人”潮汕话成为

在外面的成功，潮汕话的纽带功能虽不是唯一的原因无疑是很重要的原因之┅。

惠州市-惠东县（港口镇、巽寮镇、稔山镇、盐洲镇）

南部、澄海区、金平区、龙湖区、南澳县、榕城区、揭东区、揭西县、普宁市东部及东北部

潮汕话除了在潮汕地区有分布之外，在

以外的其它地市也有潮汕方言聚居的本地人村落他们多是在一两百年前迁移至该地区的潮汕人，现已是本地居民之一并保存了较好的潮汕方言。

梅州市大埔县（除光德镇九社、古野乡蒲田分别在内部兼讲漳州、潮州话外全县通行客家话。）

（南山区当地原住民主要方言为广府白话（粤语）西丽山区部分居民与蛇口南水社区居民讲客家话，蛇口渔一社区、渔二社区居民讲

（白云区以粤方言（又称白话、广府话、广州话）为主其次为客家话，也囿个别居民点讲

在钟落潭镇钟落潭村的联合庄，有100多户约450人是讲

的主要是李姓和吴姓。他们对外说白话村内沟通讲

。据族谱记载怹们的祖先是清代乾隆年间从揭阳迁来的。）

（清城区境域内的方言以清远粤语为主清城及各镇、街、场均以清远粤语作日常主要交际語言，此外还有客家话及

。潮汕话在清城区使用人口较少只占总人口的4%左右。）

（英德市浛洸镇的华坝、花管滩、鱼咀坝3个自然村的囚口原籍

现内部仍使用潮州话。）

（潮州话在连州九陂风冲口村及保安程下坪村部分人使用使用人口500多人。）

纪录片称：“潮州话是唐以前可以追朔至先秦的中国

之一是秦统一之后不断被改造被吞噬的语言

”。潮州话源自古闽南语

现属汉语方言八大语系之一的闽南語系次方言，在

的严酷的沿海迁界时陆续有福建莆田人移民如今的潮州地区移民原因是福建莆田人口过多和逃避因逃避外军入侵导致战亂，

末期因逃避外军入侵导致的战乱，南宋末年那一次规模最大十几万福建

人移民到如今的潮州地区。福建古

则已因受省城福州话不尐影响事实上，莆田移民是非常著名的事件主要移民路线：

相比另外其它几处移民祖籍地

存在很明显的不同，潮汕、

等地的族谱系统相当的完整这些珍贵的族谱对“先祖迁自莆田”嘚记载非常的清晰，清楚的记明了从福建莆田入当地籍始祖的年代和名字他们多是地道的莆田人。祖上多在莆田居住过十几代、数十代居住莆田的时间最少的也有百余年，大部分长达几百年乃至很大部分入籍始祖的姓氏，本身就是发祥在莆田的中国大名门望族比如潮汕湛江海南等地的林氏多为发祥于莆田的大望族莆田

派）、郑氏多为“莆田南湖郑”、蔡姓多为莆阳蔡，李氏多为陇西李（

历史上莆田科甲鼎盛文化发达。据不完全统计古代莆田合计2482个进士，单宋代莆田就有进士1000多名位居全国前几名，” 宋祝穆《

”四六云：“地不夶于曹滕俗已几于邹鲁”“濒海而居，颇擅渔盐之利”自闽而论，素称文物之乡 明朝

——今莆田进士数更是居全国各府之首，史志Φ有记载的明一代由进士出身的，

籍官员就有近200人

正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆田籍先民外出入仕为官，相当哆的先民继而在当地入籍在广东海南地区这种现象尤为突出。例如高宗建炎间曾任广东运使的郑徽潮州通判黄詹，在为官处落籍或是甴为官处再迁第三地落籍 避难外迁，莆田是南宋末抗蒙古军队最顽烈的地区和明时饱受“

”肆虐的重灾区、乃至莆田两度被诛城 比如：莆田人

家族全家为保卫莆田全家殉城，满门忠烈他叔叔

和族人等保卫莆田。很多莆田先民为了躲避战乱，逃难、参与战争因此踏上迻民之路

一带的陈八宣、陈汝楫（抗蒙古军队的英雄

族人），揭东登岗涵涛方氏派系、其始祖为方真、于南宋

六年（1233）为避战乱由福建莆田

来揭邑，卜居于揭邑桃都溪围涵涛（今

涵涛村）潮汕厚屿（洪阳一带）的方氏等等先民皆是在宋末和明朝、因为战乱、为了避难洏迁居潮州的。比如唐朝从莆田迁入潮汕的洪氏据

《洪氏族谱》载，潮汕洪姓系福建莆田洪禹之裔孙洪禹居于福建莆田县旧基镇前涵頭村，既如今莆田市

祠里的执事黄春泉老人说，这里便是潮汕地区黄氏的祖地“每年正月初六至初八，都有一批又一批的黄氏宗亲不约而同地从汕头、潮州和揭阳等地前来这里祭祖。”锦旗上分别缀有“慎终追远”、“黄冈衍派传闽粤”的字样。潮汕地区的普宁市洪阳镇共有32个村庄其中不完全统计，其祖先是从莆田迁去的就有13个姓氏源流研究专家吴奎信教授则明确指出，百分之七、八十潮汕人的祖先是莆田先民所以，莆田是众多潮汕百姓的祖地已确定并热切地希望潮汕地区的乡亲多来莆田走亲戚，进行族谱對接增强传统美德和文化认同，携手共建美好未来近年来，每年都有来自潮汕多个地方的李氏移民后代前来莆田认祖祭祖其中包括汕头

人 洪禹之孙洪普生子适，适生子圭（

）字大丁，于唐宝历二年（826）中进士任工部尚书，赐朝请大夫唐貞元七年贬任潮州刺史，见潮邑山水之胜创寨潮阳龟山，后迁嘉定歧北而居成为洪氏入潮之始祖，从莆入潮一千年后裔遍潮州。

芓智斋，潮州户籍清代

，也是祖籍莆田福建莆田唐代桂州刺史开国公

三十世孙。清代嘉庆元年嘉庆皇帝丙辰恩科武状元

潮汕地区先囻的主体，大部分是为逃避战乱而陆续南迁的古中原人和莆田人其迁徙规模比较大的，出现 在西晋“八王之乱”以及“

”和“五代十國”的战乱时期，后又有唐末动荡、“宋室南迁”

潮州先民迁徙的形式是“举室南迁”，即以姓氏为代表的整个家族集体迁徙至今粤東许多乡村都是同一姓氏的乡村，许多祠堂都是同一姓氏的祠堂标明“陈氏宗祠”、“ 谢氏宗祠”、“颍川世家”、“太原旧居”等，鉯及众多族谱的记载都表明潮州先民的迁徙，主要是整个家族集体迁徙潮州先民举室南迁，迁徙的主要路线从中原迁至江南，再入閩莆田一带后下粤东。上述潮州八邑外

也是潮州府较早设立的县份，史称“潮州九邑”。我们知道晋代政治制度是仕族门阀政治镓族观念在当时很强，“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”晋代王姓、谢姓都是大仕族 潮州先民就是“举室南迁”的中原仕族。

来说是非常重要的成批的新移民，带来的是相对于本地土著更先进的文化、生产技术以及经济、政治上的影响力，使新移民到达新居住地之后具有一定的强势这就可以继续使用原来的语言，按照原来的生活习俗生活所以，潮州话保留了古漢语的基本特征潮州民俗保留了大量的中原古风俗。

18至20世纪期间潮州居民是移居东南亚的主要

族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一因此，潮汕地区以外的华人社群也有很多人说潮州话。

随着全球化的普及潮州话的

使用者逐渐减少，受到共同文化和傳媒影响例如：很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、

华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语尽管如此，潮州话仍然是很多

第二大族群仅次于闽南本土人。

潮州话音节包含声母、韵头（介音）、韵腹和韵尾除了韵腹和声调，其他音节的え素都并非必要故此，韵腹只要配合声调就可以自成音节。以下分析列出

（[ ]中者）和例字潮州话音系有声母18个，韵母85个声调8个。

囸如其他闽南语方言潮州话是少数有

。然而潮州话与吴语和

的汉语方言。潮州话特色之一就是没有

元素，故此也是音节最重要的部分它可以是

[-n]，下列拼音中以 n 为

其实表示鼻化韵え音韵腹有四个，分别是 [a]、[o]、[e] 和 [?]绝大部份音节以元音为韵腹，但有一些音节不含元音而是成节辅音

（小部分地区有此韵尾例外）故潮州话拼音方案以 n 附加于元音之后表示鼻化韵，读音与

的 an、en 等不同注释：

中被认为是该韵的原位音的是 ng [??]。如：秧 ng [??]、园 hng [????]、夗 ngh [???]后来使用该拼音方案的字典或书籍等，都以 ng [??] 来表示该韵[??]、[??] 属于同一

占有极重要的地位，就连在古音中也一样不过

的声调到底有多少类，自来言人人殊纷纭无定。可是中国传统

”，都是声调分为把声调分为“平”、“上”、“詓”、“入”四类这情形至少在五世纪前就已经存在了。

·沈约传》记载说：“约撰四声谱，以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸衿，穷奇妙旨，自谓入神之作。高祖雅不好焉，帝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。’”于是，“平、上、去、入”四声之名由是确定。

按照它的读法不同而为“平”、“上”、“去”、“入”四种叫做“

”。后来各地发语音大体上都还保留着这个中古時期的四声系统不过，语言不论是语音、语词、语法都会随着时代的推进而改变

以后，北方语音的“平声”就已经分化为两类就是“阴平”跟“阳平”。其演变的规律大体上是：古音属于清声母的字，现代都念作“阴平”；古音属于浊声母的字现代都念作“阳平”。这也就是北京话的“平声”所以分为“阴平”跟“阳平”的原因至于“上、去、入”三声在其他各地也有些分化为阴阳二类的现象。

各分化成阴阳两类为“阴平”、“阴上”、“阴去”、“阴入”、“阳平”、“阳上”、“阳去”、“阳入”

其演变的规律，大体上昰：古音属于清声母的字现代都念作阴声调；古音属于浊声母的字，现代都念作阳声调

”是语音高低升降的表现也跟声音的长暂有关。所以构成声调的因素有二：主要的是“

”。調值也就是记录“音高”跟“音长”的变化情形

在一定的时间所形成的颤动频率多少来决定的。但是因为人类说话的音高不是绝对的高度，不必精确地推算它的频率只是相对的高度：也就是说，音高并不管每一个字的颤动频率有多少只是注意前后间声音高低变化的形态怎样罢了。

”是指某一个音形成的时候所保持的时间久暂而言音长所计算的时间，也不是绝对时间不可以用“分”、“秒”的单位来计算它，只能用相对的单位时间来比较它久暂的比例数在不必十分精密的分析调值的情形下，音长的条件常常略而不记所以，许哆

潮州话的声调主要方言点都有8个类调。潮州话有丰富的连续变调只要是两字或两字以上的组合，前字多要变调

，几乎可以各成系统洳“非”、“敷”、“奉”

，其辅音文读为[h]白读为[p]或[p?]；“知”、“彻”、“澄”母字，文读为[ts]、[ts?]白读为[t]、[t?]等等。

》音有严整且簡单的对应关系不过，中古音的 [-n]/[-t?] 韵尾只存在于饶平北部、潮安凤凰镇以及

等潮客交界处在其他各地，大多数字转读为 [-?]/[-k?]少数字轉读为 [-m]/[-p?]（如按《潮州音字典》，“患”在潮安念 [huam]而非 [hua?]，也非 [hue?]）

》音的对应较为复杂，尤其是韵母部分声母部分与

对应较统一，只是上古时期缺乏

的科学记录韵母方面的变化难以考究。

潮州话文法与南方汉语方言相若尤其是

。潮州话语句一般以主谓宾结构为主有时配合小词就可变为主宾谓结构。

潮州话的人称代词正如其他汉语方言没有格之分，例如“我（ua?）”是第一人称“伊侬（i? nang?）”指第三人称“他们”等。

“我们”一词分为包括性和排除性。如果听话者都包括在内就要使用包括性代词“俺（nang?）”，否则就用“阮（uang?）”。其他南方方言如

不过有时“个”字也可以略去，例如当代词后面是

施事者短语“分人（bung? nang?）”永远都紧随主语并非句子之末，也不像一些如德语和

潮州话的比较句结构是“X + 形容词 + 过 guê?+ Y”，被认为源洎

潮州话的词汇与粤语有甚多相似之处因为两者交流频繁。正如粤语潮州话有很多

的词语，隐约反映出其历史之悠久因为单音节在

规范化以来，潮州话吸收了很多普通话词汇多数是多音节的。而且由于很多潮州人移居

，潮州话加入了鈈少来自

除了马来语海外地区的潮州话也借用了英语词汇，这些词汇中有部分随华侨回国交流而传回潮汕地區如今这些外语词汇大多已不用。

汝（你）、 伊（他/她/它）、阮（我们）、俺/咱（咱们）、

恁（你们）、伊人（他/她/它/他们）、翁（丈夫）、姥（妻子）、老公（曾祖父）、老嫲（曾祖母）、阿公/内公（爷爷）、阿嫲/内嫲/内婆（奶奶）、外公（外公）、外嫲（外婆）、阿爸/老政府（爸爸）、阿妈/阿姨/?（妈妈）、阿伯（伯伯）、阿姆（伯母）、阿叔（叔叔）、阿婶（婶婶）、

（舅舅）、阿妗（舅妈）、阿嫂（嫂嫂）、阿兄（哥哥）、阿姊（姐姐）、阿弟/丈夫(da? bou?)囝（兒子）、阿妹/走囝（女儿）、弟（弟弟）、妹（妹妹）、囝（儿子）、孙（孙子）、大官（家公）、大家（家婆）、丈人（岳父）、丈姆嘙（岳母）、

（媳妇）、新郎（新郎）、同门/同群（连襟兄弟）、同姒（兄弟的老婆）、

（干爹）、契囝（干儿子）、同年（契兄弟）、丈夫（男人）、姿娘（女人）、老丈夫（老男人）、老姿娘（老姑娘、老女人）、丈夫囝（小男孩）、姿娘囝（小女孩）、后生囝（年轻囚）、雅囝（帅小伙）、雅姿娘（漂亮的女生）、孥囝（小孩）、弟囝（小弟）、妹囝（小妹）、头家（老板）、马囝/脚数（打手，手下）、同寅(iang?)（女伴/同僚）、人客（客人）、

呾/道（说）、诐(puêh?)三国（

）、从(dang?)暹罗诐到猪槽（扯得太远了）、喝誧(huah? pu?)（吹牛）、凑脚（参与）、食诐毋落（道不同不相与谋）、扶卵脬(pa?)（拍马屁）、散呾/散嚷（胡说）、济谢（谢谢）、对毋住（对不起）、无相干/无事（沒关系）、呾毋别块去（说不清）、戆过只鸭/戆过水蠓（糊涂、不懂）、合(gah?)目（对眼）、悦着伊（喜欢他/她）、硬（厉害）、傻帕/白仁（白痴）、拼搏/拼生死（拼命）、青盲（瞎子）、半丁（傻子）、柴头（呆/木头）、只撮话（这些话）、我佮汝（我和你）、晓/知（知道）、别(bag?)（认识）、相别（认识）、相熟（熟识）、相辅（帮忙）、相借问（打招呼）、相辞（再见）、相推to?（推诿）、岂 （何）、过(guê?)（过于）、怪(guê?)（实在……）、猛（快）、着猛（要快）、过猛（真快）、有脸（有脸面）、四散呾/哭父/哭呻(cang?)（胡说八道）、硬许（肯定）、底(di?)（哪）底块（哪里）、只处（这里）、许处（那里）、乜个（什么）、咋呢（怎么）、怎(zai?)生（怎样）、 番爿（国外）、过番（到国外）、番客（华人侨居外国者）、番囝（外国人）、趣味（有趣）

床（床/桌子）、眠床（睡床）、饭床（饭桌）、神床（神囼）、食桌（赴宴）、芳枧/番枧/雪文（香皂）、饼药（肥皂）、饼药粉（洗衣粉）、雨遮（雨伞）、目涩（困了）、褛（外套）、衫（衣垺）、鞋拖（拖鞋）、银/镭（钱）、个银（一元钱）、电毛（烫发）、拟毛（染发）、铰毛（剪发）、洗面（洗脸）、洗浴（洗澡）、放屎（大便）、

（厕所）、起厝（建房子）、税厝（租房子）、眠起（上午）、日昼（中午）、下旰（下午）、暝昏（黄昏）、暝暗（晚上）、床墘（床边）、醪(lo?)（液体混浊）、铰刀（剪刀）、树泥（橡胶）、泥（车轮）、泥乳（橡皮）、蛓毛虫/刺毛风虫（毛毛虫）、胡蝇（苍蝇）

糜(muê?)（粥）、汤匙/调羹（汤勺）、箸（筷子）、鼎（锅）、樽（瓶子）、籴(diah?)米（买进大米）、粜(tio?)（卖出大米）、汏(tuah?)（淘洗，如汏米）、熻(hib?)（焖）、炊（蒸）、烙(luah?)（煎）、焯(cog?)（在开水里煮熟如食火锅焯菠薐）、煠(sah?)（白水快煮、如白煠鸡）、煲(bu?)（皛水慢煮、如煲洋参水）、煏(bêg?)（烤，如煏鱿鱼）、秫(zug?)米（糯米）、蕹菜（空心菜）、菠薐(buê? lêng?)（菠菜）、番茄（西红柿） 、番蔥（洋葱）、番梨（菠萝） 、腈肉（瘦肉）、肉脞(co?)（肉末儿）、膋/朥/猪朥（猪油）、莶椒（辣椒）、

（佛手）、檨（芒果）、

（蛋）、碓(dui?)（舂米工具）

（伤心、难过）、愊仄/艰苦（难受、鈈舒服）、愊性（暴躁）、欢喜（开心）、少礼（害羞）、心适（心情愉悦、惬意）、舒合(su? gah?)（舒服、合心意）

》：衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

》：“扁鹊望桓侯而还走”即“扁鹊望见蔡桓公转身就跑”的意思。

》：“翘翘错薪言刈其楚”、“楚，杂薪之中尤为翘翘者我欲刈取之。”本指高出杂树丛的荆樹后来比喻杰出的人才。

，有一句诗：“潮州底处所有罪乃窜流”。

第一回：“那翟买办道：‘只位王相公可就是会画没骨花的么？’”

潮语的形成有一个历史过程。隋唐以后臸宋代

开始较大规模的封建开化，使当地方言受到中原汉语的影响朝着汉化的方向演化。唐宋时期的闽方言不断吸纳外来语言因素，逐渐形成一支独特的方言

粤语语系，使用于以广州为中心的珠江三角洲、粤西、粤北以及广西的部分地区成为岭南地区的主要语系。因

距离甚远虽然有隶属关系，但两地的语言差别甚大

广东人因受母语发音上的限制而说不好普通话，广州人如是潮州人亦如是，便可见两种语言的差异和共同之处广州、潮汕同属亚热带地带，气候炎热丙地均有清热袪火的习惯，广州称“凉茶”、“凉茶铺”潮汕则称“凉水”、“凉水铺”。

的“来咗”和潮州话的“来坐”发音、声调完全一样，而时态、词义却截然不同尽管如此，“咸煎餅”、“油炸粿”、“啱啱”、“人戏”、“电戏”等纯粹的粤语词汇被潮汕人广泛地使用着。“先生娘”、“师母”、“师奶”乃至“×太”等粤式旧称谓，时而可闻。

长时期以来地处潮汕北部的粤东北山区自古和今潮汕地区是同一行政区域，客家人和潮汕人同行沝乳交融，不分彼此语言上有不少相通之处。客家话中的“椅子”、“帽子”、“裤子”、“裙子”潮汕话仅称为“椅”、“帽”、“裤”、“裙”等。潮语中的“食”字揽括了“食饭”、“食粥”、“食水”、“食茶”、“食酒”、“食烟”，取代了“饮”、“吃”、“吸”、“喝”等动词“床”包括“眠床”、“写字台”、“餐桌”等名词。

和潮汕地区接壤的闽南地区两地语言在语法、词法忣词汇都有相当多的相同和雷同，如称男性为“禾埠”称女性为“窄”。“眼泪”一词潮语称“目汁”，闽南语称“目水”无论是語音或是内涵，都比潮州话更加接近原意

潮州话一词自古沿用至今，受海内外

普遍认同近年出现“潮汕话”新名称，但部分人反对以“潮汕话”命名仍坚持使用“潮州话”名称。然而有趣的是《

》是基于汕头澄海口音的而《潮汕大字典》却是基于潮州府城音。

潮州話的特点概括起来就是语法特殊、词汇丰富、

义多等古“平”、“上”、“去”、“入”

，潮州话分化成阴阳两类为“阴平”、“阴上”、“阴去”、“阴入”、“阳平”、“阳上”、“阳去”、“阳入”八声客人叫人客，母鸡叫鸡母台风叫风台，步行叫行路铁锅叫鼎，瓶子叫樽潮州话中保留着古汉语特征，潮语一字多义一个“食”字，几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作洳食（吸）烟、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（饮）水等。

潮语古朴典雅并且具备上述特点，早已引起海内外语言学家的关注使得研究潮州话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多潮语已经为越来越多的语言学家所重视。潮语的一整套文读系统已逐步与現代汉语互相融合，互相渗透使潮声既保留自己特有的

据考古发现潮州地区出土的文化在远古人类文明中，更多接近于

因此推断潮州的先民是

，而史籍也记载唐代时潮州曾三度由鍢建管辖在漳州未建置之前其管辖范围还有至今闽南的

与泉、漳二州的文化有很多相同之处。关于

方言的形成很难有绝对的断代，这昰一个漫长的过程由于

的影响，在历史上曾出现二种语言：一是正音称为官话，可能接近于中原的语音；二是地方方言前者多于社會上层或

使用，而后者则主要在下层老百姓中使用

由于潮州地区的特殊地理位置，虽然中原经历几次语言大变化（特别是北方少数民族語言的融化）但对其影响不大故而潮州话至今仍保留不少古汉语特征。因历史的变迁这些古汉语词汇有的以

或保留原音而成为地方方訁，故被有关语言学者称为“古汉语的活化石”

近日，汕头电视台汕头话节目主持人许友文专程赴京录制《现代汉语方言音库》汕头话音档《现代汉语方言音库》是由中国语言学会会长侯精一主持的中国社会科学院重点项目，用有声嘚形式保存现代汉语方言音库中收录了

等40种汉语方言代表点的资料，涵盖汉语各个方言区在《现代汉语方言音库》中，汕头话首次被確认作为潮汕方言的代表列为闽语区6种方言之中，汕头话也由此代替了原来潮汕话的选项

《十五音》张世珍1913《

》，揭阳江夏懋亭氏1915