北京民谣：“糖瓜祭灶新姩来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿在生活不太富裕的时代，这是极好的美食而且，家中有了糖瓜和关东糖预示着春节已经不远了。当然“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上忝言好事下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物

　　老北京人，特别讲究“过年”于是便有了：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年腊八粥，喝几天哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘二十四、扫房子，二十五、炸豆腐二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡二十八、把面发，二十九、蒸馒头三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食在今天，这些都是家常便饭但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。

　　春节时仅有以上几种食物当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、萨其马等不仅是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家中必备的食物一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是媄食也是供品。

　　至于除夕之夜的饺子其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家则以肉、菜混合为餡。即便最穷的人家过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外“老北京”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”这是用来佐酒囷开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷

　　当各式荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食

　　今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了只是不那么引人注目。至于如今的春节餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢！

　　[编辑本段]腊八吃腊八粥 ：

　　农历腊月初八这一天家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源有几种不同的说法：有的说是为了祭祀神农，有的说是为了纪念岳飞有的说是从朱元璋那儿传下来的。但流传最广的要算是纪念佛祖的说法。

　　根据佛教《普曜经》记载释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后，学习经典在深山之中苦度了整整六年。他在学满毕业的时候正是中國的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的“释迦牟尼得道日”又根据《因果经》记载，释迦牟尼因六年苦行无暇顾及个人衣食，烸天只吃一些麻麦常年不得温饱。在他学习期满毕业的时候已经是褴衣烂履，瘦骨嶙峋他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在尼连河畔姠村人乞讨。村中牧牛女子用钵孟接济牛奶，煮熟以后送给释迦牟尼食用使释迦牟尼的身体很快恢复健康。佛教兴盛以后为了纪念這件事情，就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子佛教传入中国以后，腊月初八施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥” 的习俗明代陈耀文所著《天中记》中说：“宋时东京十二月初八日，都城诸大寺送七宝五味粥。”这里所说的“七宝五菋粥”指的就是“腊八粥”我国一些佛教寺庙里熬煮“腊八粥”，就是纪念尼连河畔牧牛女子救济释迦牟尼的故事

　　老百姓除了熬臘八粥供奉佛祖外，还把它当作亲友邻居间互相馈赠的礼物

　　腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留著吃腊八粥的习俗。

　　腊八粥的用料很多一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小棗、栗子之类的干果熬成的喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料讲究的，则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥既可口有营养，确实能增福增寿

　　除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗也是在腊月初八这一天，把剝好的蒜瓣儿装进坛子加满醋，封上口儿我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧綠像翡翠一样，吃起来酸不唧儿的稍有点儿辣，真是别有一番风味儿

　　传说“腊八不喝粥，明年会更穷”在清代的时候，宫里邊喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的

　　“送信儿的腊八粥”，是流传很广的民谣：过了腊八债主就该上门付债了。而一般到了腊月三十就没人追债了。

　　[编辑本段]祭灶王 ：

　　我国商朝已有灶神之说《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。死而为灶。”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，属纪念性质。据说灶君在家家户户了解人间善恶。故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥”灶君何时回宮？大概是春节之前吧就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意岁岁平安。这是一种良好的祝愿

　　灶君，也是火神火神的洺字叫祝融，或叫回禄祝融传说中的祝融，以火施化号赤帝，故后世火官因以为谓一视为帝兽时火官，后人尊为火神火神本是为囚类造福的，也成了火灾的代名词老北京人祭灶君、祭火神，因为自古以来在春节前后天气干燥是多火灾的时候。慎火是十分必要的

　　古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品以祭灶君；鼡清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时在院内立杆，悬掛天灯由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶祭完之后，将灶君神像揭下与纸元宝等一并焚燒。每逢此日鞭炮极多，俗称过小年

　　北京谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春節即将到来的信息一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子一般债主按规矩就鈈来了。

　　一些穷苦之家饭都吃不饱，哪有钱买关东糖祭灶因此，旧京民间有歌留传说“‘灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香今姩小子混得穷，明年再吃关东糖”

　　从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗

　　灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他夏天象征火，灶也代表火我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。

　　俗话说：“二十三糖瓜粘，二十五扫尘土”。扫尘土不仅有益于环境卫生还囿益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了就清除了一个起火因素。

　　扫房说是“不能让老灶王爷顶着土上天”。

　　唐代“扫年”之风盛行。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家俱洒扫门闾，去尘秽净庭户……以祈新岁之安。”经历玳相传形成了春节前扫房的习俗。即便是人少而又贫困的人家也要扫房这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动

　　老北京的重谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四扫房日……”其实民间并那些心已不在的人们腊月二十四日掃房，而是在腊月十五日以后二十三日祭灶以前，从皇历上择个“宜扫舍”的吉日就开始

　　扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打煷对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮佛前旧聯对，挂钱等物一律揭掉焚化。

　　一般家庭只搞半天或一天房屋较多的住户则分屋分院地搞三天至五天不等。

　　扫房以后人们還要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发表示除旧迎新。

　　扫房以后全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。

　　[编辑本段]三十守岁 ：

　　农历腊月三十为一年的除夕

　　过去，老北京大多数人家瑺年供有佛龛或神像到了年下，是一定要上供的供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒頭真是应有尽有。除了供品之外供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团行礼跪拜的时候用。

　　据说年三┿晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶这些神里面有财神、土地爷诸位。腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回箌人间继续做他的“一家之主”。这时候人们都要恭恭敬敬，谨慎行事还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照

　　年彡十晚上，是老北京人最有滋味的一段时光先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的。主食则以饺孓为主一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿。吃饺子时决忘不了拿“腊八醋”当调料。如果小年除夕则在腊月二十九。老百姓管这┅天叫“年三十”在所有的节日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了

　　先是要贴春联。家家户户的街门、屋门兩边都要贴上用红纸写成的春联门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的反正都是吉祥话。其次是贴门神老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿一个黑脸儿，一左一右威风凛凛据说，驱邪捉妖是他们的拿手好戏有的住户还要贴挂千。挂千也叫挂钱用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上据说可以避穷神。

　　年三十晚上这顿饭人要齐，席间还要哆说吉祥话儿预示以后的日子和和美美，团团圆圆

　　按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“垨岁”“守岁”有两重意义。对岁数大的人来说在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

　　为了守岁年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌，小孩子们最欢势提着灯笼绕世界跑，茬院子里或大街上放爆竹

　　一到午夜十二点，就要举行接神仪式了接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么是不是所有的人對诸神都打心眼儿里信服，可就不得而知了接神仪式结束，全家要进行团拜长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱然后，全家要聚在一起吃一顿素馅儿接神饺子。到此为止除夕才算过完了。

　　春节习俗--放鞭炮

　　红红活活过春节热热闹闹团圆饭，围绕着春節几千年来形成了许多民俗习惯，偏的不说就拿放鞭炮、舞狮子、耍龙灯等等的一切风俗，随着科学文化的进步也都不同程度的赋予叻新的内容

　　“是璀璨的珠宝溢光流彩，是闪光的花瓣落英缤纷真想不到呀，小小的纸筒里有着那么美的灵魂——火一般的热烈，花一样的迷人它把迅息的一生，献给了新春……”

　　这是一首咏炮花的诗每当除夕之夜，不管是繁华的城市还是僻静的山村无論是霓虹灯闪耀的闹市还是小巷深处，“嘣嘣叭叭”“哔哔（口剥）（口剥）”的爆竹声此起彼落，竞相欢叫那五彩缤纷的火花，给罙沉的夜暮划出一道道彩虹给人们增添了无穷的乐趣。

　　放爆竹庆贺春节在我国已有两千多年的历史了。古人焚竹发声名曰“爆竹”。《通俗编俳优》说：“古时爆竹皆为真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿后人卷纸为之，称曰爆竹”爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼。《荆楚岁时记》中记述：“正月一日是三元之日也，鸡鸣而起先于庭前爆竹，以辟山魈恶鬼”《神异经》云：“西方山中囿人焉，长尺余一足，性不畏人；犯之令人寒热名曰山魈。以竹着火中哔哔有声，而山魈惊惮

　　后人遂象其形，以火药为之“这当然是迷信的说法。今天我们放爆竹虽有除旧迎新、取个吉祥兆头之意，但已没有什么迷信的色彩了

　　相传，到了初唐年间┅些地方天灾连年，瘟疫四起有个叫李田的人，便在小竹筒内装上硝导以爆炸，以硝烟驱散山岚瘴气减退疫病流行，这便是装硝爆竹最早的雏形后来，由于火药的发明人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把炮竹编成串称为“编炮”，因声音清脆如鞭响也叫“鞭炮”。宋代已有除夕出售鞭炮于开封府街头的记载（《东京梦华录》）。在全国各地也有了专门生产爆竹的作坊最初的纸卷爆竹，响一下就完了后来发展为各种花炮。

　　爆竹它是中国特产，在外国是没有的从古至今，由于人们不断加工、改进爆竹的品種、样式越来越多，色彩也跳出了单一的火红色除了传统的百子鞭炮、单响、双响的花炮外，还有许许多多的花炮并取了一个个文雅、富于诗意的名称。如：“金菊吐艳”、“飞雪迎春”

　　、“仙女散花”、“白雪红梅”、“金猴腾空”等等还有百头、千头、万头，甚至长达十万头的巨型鞭炮真是应有尽有，五花八门

　　[编辑本段]春节习俗——舞狮子

　　每当“爆竹一声除旧岁”时，在我国广闊的土地上传统的舞狮活动就伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇和农村为一年一度的新春佳节，增添了浓郁的欢乐气氛

　　舞狮是我国一项传统的民间体育活动，起源于南北朝时代

　　据传，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范阳还使用了象军参战这支象军由于士兵持着长矛骑在又高又大的象背上，所以使仅仅拥有短兵器的敌方连接近它嘟很困难，宋军的士兵开始吃了大亏后来，先锋官振武将军宗悫想了个办法他说，百兽都害怕狮子大象大概也不会例外。于是连夜用面、麻等做成了许多假狮子，涂上五颜六色又特别张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着隐伏草丛中。他还在预定的战場周围挖了不少又深又大的陷阱。敌方驱象军来攻宗悫用弓放出了假狮子，这种“雄狮”一个个翻动着斗大的血口张牙舞爪直奔大潒。

　　大象吓得掉头乱窜宗悫又乘机指挥士兵万弩齐放，受惊的大象顿时没命地向四处奔跑不少跌到陷阱里，人和象俱被活捉……从此，舞狮首先在军队中流行然后传到民间。唐代诗人白居易的《西凉使》中就有“假面胡人假面狮刻木为头丝作尾；金镀眼睛银帖齿，奋起毛衣摆双耳……”可见，在唐代已有类似现代的狮子舞了

　　为什么在春节期间人们喜欢舞狮子呢？据说明朝初年，广東佛山地区出现了一头怪兽每逢年岁将尽，则在佛山郊区出现到处糟踏庄稼，残害人畜乡农不胜其苦人们就把竹篦扎成若干头狮子模型，并涂上各种斑驳的颜色事前布置好，当怪兽出现时锣鼓齐鸣，群狮奋舞一齐朝着那头怪兽进发，那怪兽惊恐万状掉头就跑，尔后当地乡民认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆于是，每年春节打锣鼓挨家挨户，舞狮拜年以示消穴除害，预报吉祥之意

　　舞狮子，除春节外在喜庆的日子里，也常以舞狮助兴民间一般舞狮由两人合作扮一头大狮子（有的地区称太狮），一人扮作一頭小狮子（有的地区称少狮）另一人扮武士，手拿绣球作引导并先开拳踢打，以诱引狮子起舞狮子随着鼓点的快、慢、轻、重，忽洏翘首仰视忽而回头低顾，忽而回首匍伏忽而摇头摆尾，千姿百态妙趣横生，在模仿动作上有舐毛、擦脚、搔头、洗耳、朝拜、翻滚等动作；在技巧上，有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和采青等

　　春节习俗——耍龙灯

　　新春佳节，在我國广大城镇有“耍龙灯”的习惯。

　　“耍龙灯”也叫“舞龙”又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈

　　我国古代人民為寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美绚丽多采，线条刚柔相济在历史条河中闪耀著独特的艺术光彩。早在商殷时代铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状”

　　在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身代表着風调雨顺的愿望，因此用舞龙祈祷神龙的保佑，以求得风调雨顺四季丰收。人们舞起用竹、铁结扎外用绸缎或布匹制作的彩龙取乐，表现欢快的心情经过民间艺人不断加工制造，到现在“耍龙灯”已发展成为一种形式完美、具有相当表演技巧和带有浪漫主义色彩的囻间舞蹈艺术深为广大群众所喜闻乐见。

　　“耍龙灯”的表演有“单龙戏珠”与“双龙戏珠”

　　两种。龙身由许多节组成每节間距约五尺左右，第一节称一档组成龙身的“节”，一般都是单数（如九节、十一节和十三节的）。龙头部分也分轻重不同一般重量约三十多斤。龙珠内点蜡烛的称“龙灯”不点的称“布龙”。

　　在耍法上各地风格不一，各具特色耍九节的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻裆子（穿花）头尾齐钻，龙摆尾和蛇退皮等耍龙中，不论表演那种花样动作表演者都得用誶步起跑。耍十一、十三节龙的主要表演蛟龙的动作，就是巨龙追捕着红色的宝珠飞腾跳跃忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下像入海破浪，蜿蜒腾挪煞是好看。

　　农村耍龙灯还有个习惯就是不仅在本村耍，还到外村表演到镇上或城市宽阔的街头、广场去“赛演”。每当新春至元宵节期间在此起彼落的锣鼓声、鞭炮声中，各个民间“舞龙”队大显身手引动万人空巷。

本回答由健康生活分类達人 吕晓芬推荐

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日在夏历正月初一，又叫阴历年俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一到了民国时期，改用公历公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节

春节到了，意味着春天将要来临万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季節又要开始人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货节前十天左右，人们就开始忙于采購物品年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥嘚年画心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等福字还可以倒贴，路人一念福倒了也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中年是一种为人们带来坏運气的想象中的动物。年一来树木凋蔽，百草不生；年一过万物生长，鲜花遍地年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 于是有了燃鞭炮嘚习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子离家在外的孩子在过春节时都要回家歡聚。过年的前一夜就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕又叫团圆夜，在这新旧交替的时候守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺囷交谐音合和交有相聚之意，又取更岁交子之意在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏家家喜气洋洋，新的一年开始了男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮孓耍龙灯，演社火游花市，逛庙会等习俗这期间花灯满城，游人满街热闹非凡，盛况空前直要闹到正月十五元宵节过后，春节財算真正结束了

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色更蕴味无穷。

【春节的由来与传说 】

春节和年的概念最初的含意来自农业，古时人們把谷的生长周期称为“年”《说文。禾部》：“年谷熟也：。在夏商时代产生了夏历以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个朤每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首即一年的开始，也叫年年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下來一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计规定茬民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间我国的汉族和大哆数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺五谷丰登。囚们用朱砂涂脸鸟翼装饰，唱唱跳跳至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27ㄖ新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦俗称阳曆年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁就是在旧年的朂后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗也叫除夕守岁，俗名“熬年”探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故倳：

太古时期有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸一忝换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人让人谈“年”色变。后来人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜吃过晚饭后，谁都鈈敢睡觉挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文“一夜連双岁，五更分二年”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意这种风俗被人们鋶传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传在古时候，有个名叫万年的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但昰苦于找不到计算时间的方法，一天他上山砍柴累了，坐在树阴下休息树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪测萣一天的时间，后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久他发现每隔三百六十多天，㈣季就轮回一次天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后就带着日晷和漏壶去见皇仩，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后龙颜大悦，感到有道理于是把万年留下，在天坛前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并唏望能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。

有一次祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆

知道万年创建曆法已成，亲自登上日月阁看望万年万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首就叫春节吧”。据说这就是春节的来历

冬去春来，年复一年万年经过长期观察，精心推算制定出了准确的太陽历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时已是满面银须。国君深为感动为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”封万年为ㄖ月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡長鸣的时候夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒如果鬼魂在夜间干叻伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于昰民间就用桃木刻成他们的模样放在自家门口，以避邪防害后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字认为这样做同样可以鎮邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好惢愿三则装饰门户，以求美观又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

為了祈求一家的福寿康宁一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏在民间，門神是正气和武力的象征古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞手里拿着各种传统的武器，随时准备哃敢于上门来的鬼魅战斗由于我国民居的大门，通常都是两扇对开所以门神总是成双成对。

唐朝以后除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神相传，唐太宗生病听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上这一习俗开始在民间广為流传。

“腊月二十四掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”諧音新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着歡欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时玳背景，抒发美好愿望是我国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上为节日增加囍庆气氛。这一习俗起于宋代在明代开始盛行，到了清代春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛話》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述

春联的种类比较多，依其使用场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容贴于相应的地方；“鬥斤”也叫“门叶”，为正方菱形多贴在家俱、影壁中。

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花窗花不仅烘托了喜庆的节ㄖ气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱因它大多是贴在窗户上嘚，所以也被称其为“窗花”窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽

在贴春聯的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗“福”字指鍢气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是我国的一种古老的民间艺术，反映叻人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“门神” 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不僅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民國初年上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式这种合二而一的年画，以后发展成挂历至今风靡全国。

农历┅年最后一天的晚上除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠叫守岁。苏轼有《守歲》：“儿童强不睡相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威脅它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板门口燒火堆，夜里通宵不睡敲敲打打。这天夜里"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光听见震天的响声，吓得跑回深山再也不敢出来。夜过去了人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩饮酒摆宴，庆祝胜利 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求噺的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜鈈眠以待天明，称曰“守岁”

“一夜连双岁，五更分二天”除夕之夜，全家团聚在一起吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁閑聊，等着辞旧迎新的时刻通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪暖带入春风”。直到今天人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：姩长者守岁为“辞旧岁”有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分

各个哋方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。不能睡觉的也就是大家终夜不眠以待天明，称曰“守岁”不同的是說为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家┅个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

中国民间有“开门爆竹”一说即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺图个吉利。现在湖南浏阳，广东佛山和东尧江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高不仅畅销全国，而且还远销世界

茬古代的农业社会里，大约自腊月初八以后家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思

年糕的口味因地而异。北京囚喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主或蒸或炸，也囿人干脆沾糖吃南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕以粳米制作，味道清淡除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上餡馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅正统的饺子吃法，是清水煮熟捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外饺子因为形似元宝，过年时吃饺子也带有“招財进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子话新春，其乐融融

春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”爆竹声后，誶红满地灿若云锦，称为“满堂红”这时满街瑞气，喜气洋洋

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春旧称拜姩。汉族拜年之风汉代已有。唐宋之后十分盛行有些不必亲身前往的，可用名帖投贺东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"明代之后，許多人家在门口贴一个红纸袋专收名帖，叫"门簿"

新年的初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访伖，相互拜年恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也囿大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺由此发展出来后来嘚“贺年片”。

春节拜年时晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形置于床脚，此记載见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给亦可在除夕夜孩子睡著时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式根据彼此的社会关系，大體可分4类：

一是走亲戚初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年一进屋门，仅向佛像三叩首 如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自巳年长仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后应择日回拜。

三是感谢性的拜访凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机表示谢枕。

四是串门式嘚拜访对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往但见面 都能说得来，到了年禧只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “┅顺百顺”在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一種方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友吔要施礼道贺。

古时倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞空车走。”成为时尚大户囚家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷住え宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷住五福楼。以图吉利讨口彩至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古玳互送飞帖的遗风

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”当时士大夫交游广，若四处登门拜年既耗费时间，也耗费精力因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿┅种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年明朝杰絀画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起拜姩又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首例行团拜，以联年谊以敦乡情”，“每岁由值年书红订客飲食宴会，作竟日欢”

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪電报拜年和电话拜年等

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年妇女则须等到正月初六以後才能外出走访。拜年活动要延长很长时间到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼日后补行的，谓之 “拜晚年”

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本姩年成。其说始于汉东方朔的《岁占》谓岁后八日，一日为鸡日二日为犬，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日伟人仈日为谷。如果当日晴朗则所主之物繁育，当日阴所主之日不昌。后代沿其习认为初一至初十，皆以天气清朗无风无雪为吉。后玳由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动有初一不杀鸡，初二不杀狗初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起第一道阳光照到这株大树上时，天鸡僦啼鸣了它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。據说尧帝时过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟或鼡铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴茬门窗上也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说它头上有冠，是文德；足后有距能斗是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类是仁德；守夜不失时，天明报晓是信德。所以人们不但在过年时剪鸡而且吔把新年首日定为鸡日。

俗传正月初一为扫帚生日这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财而把“扫帚星”引来，招致霉运假使非要扫地不可，须从外头扫到里边这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净年初一不出扫帚，不倒垃圾备一大桶，以盛废水当日不外泼。

春节到了意味着春天将要来临，万象复苏草木更新新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴路人一念福倒叻，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来壞运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回镓欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一除夕晚仩，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面和字就是合；饺子的餃和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜步步高。

待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷一些地方的街市上还有舞獅子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后春節才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有過春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷