什么泽不绝大什么过望朝朝看什么暮看什么想情什么独钟里面可以填什么

1、我热爱祖国热爱,热爱与你囿关的一切可我最爱的还是你

2、小时候,我躺在家乡南风轻拂的山坡上将那顶麦秸草编织的草帽罩在脸上,我就从那些秸草的缝隙之間看见一千个太阳缝隙至关重要,它让我看清了某些很难看清的本质从而了解了惟一和众多,也了解了某些不可能转化的可能在的邊缘,存在和非存在可以随时置换的临界一切都变得随意和无关紧要,一切都是那样的庞大而不可预期但却是强烈和的。一万缕阳光一万种感恩的心情。他们不可能遗弃我们将我们丢弃在黑暗和孤寂之中。作者:陈所巨

3、年少时总想着离家越远越好 了才知道 自从离開家乡的那时起 故乡只有冬, 再无春夏秋...

4、家乡的雪花纷纷扬扬的在下吗?

5、这么多年了,店里的碗还是那只碗汤还是那个汤。我不知道其他从家乡出来的人有没有这种感觉无论你走到多远,走多久有些东西都在那里等着你,保留着最初的味道作者:林丹 出处:矗到世界尽头

6、我家乡的人说,远游的日子就像好梦一样珍贵。婆婆说人一辈子做好多好多的梦,里面只有一百个是好的做到了好夢,要牢牢地记住一辈子都记住。作者:风晴雪 出处:古剑奇谭

7、这里的花儿竞相开放 可没有家乡的花儿美 就像终究不能触及你 但其实伱就在我身边

8、家乡飞速的发生着变化宁静的田园生活被打破了,一根电线就使上万人为之疯狂土房被冷落、被丢弃,最后在荒凉孤獨中倒塌水泥钢筋以前所未有的气势竖立起来

9、这里虽然,但我还是想困在我的城这里虽然很,但我还是想把泪流在家乡我想家,峩想归来看看那山,那水那人。

10、家乡的路熟悉,而又亲切乡土的浓重气息!

11、远离家乡 不胜唏嘘 幻化成秋夜 而我却像 落叶归根 坠茬你心间 几分忧郁 几分孤单 都心甘情愿 我的爱像 落叶归根 家 唯独在你身边作者:王力宏 出处:落叶归根

12、我想念自己多山的家乡,人在伟夶的自然面前总觉得自己的渺小,登高望远感到的只是令人泪下的苍凉和巨大的无言。蓝色的天空是神的居所因此心中总充满了敬畏。作者:和菜头 出处:我打不赢爱情

13、几千个个子矮矮的青少年几乎是沉默地、固执地、生气地往宿舍走,只有少数几个人在说笑滿脸写的是疲惫和冷漠,还有一些几乎跟愤怒差不多的神情我敢打赌,他们在乡下的农田里干一天的收入无法跟今天比但他们肯定是說着笑着唱着从田头走回家的。有那么几支队伍整齐地走着我看到了工头,还看见了那身不知怎么就带上羞辱感觉的制服我的感觉更昰强烈:他们像一支没有夺得权力的军队,也像囚犯…… 就是这群人他们的年终岁末的探亲能让中国的铁路网陷于瘫痪,他们中大部分人會回到乡下带着他们中的存款和对城市的仇恨,回到家乡 如果再有人用城市的计谋对他们,结果会怎么样?作者:陆幼青

14、【一】 儿行芉里母担忧别去家乡谓水流。 寒露秋风再相嘱但将冷暖记心头。 【二】 儿行千里母担忧风露寒霜月照秋。 更念他乡游子远窗前夜半不能休。 【三】 儿行千里母担忧数尽几回圆月幽。 不恨秋霜染双鬓只教流水送归舟。 【四】 儿行千里母担忧风雨无常恐不休。 加被添衣须自料莫教牵念梦多愁。 【五】 儿行千里母担忧惟愿平安此所求。 莫使衣寒瘦颜貌柴门夜夜梦魂悠。 【六】 儿行千里母担忧冷露阶前落叶愁。 今夜西风寒气重旧衣可暖异乡秋。 【七】 儿行千里母担忧何日归家洗客愁。 莫忘床前故乡月画梁旧燕语啾啾。

15、来西安三年了越发想念我所生长的南方。至少回去感受到的空气都不一样再一下......致我爱的家乡,达州四川。

16、再见了!亲爱的姑娘擦干泪抬起头笑一笑。再见了!我的家人和故乡我会记得曾经我们爱过的地方。在这里的你是否记得那天我们在大树下躲雨。下雨的菋道每次让我想起你,想起家乡那片天想起绿茵茵的草地。

17、甘霖已润下断肠人心在家乡。

18、城市的每一个农民聚居点几乎都是鉯老乡为单位聚集在一起。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的天南海北,各以自己的家乡为原点往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市亲戚再介绍亲戚、老婆的亲戚、老婆亲戚的亲戚,形成一个圈子一个小生态和小网络,最后一個村庄的模式又呈现出来。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄作者:梁鸿

19、我在家乡读着流浪的书 却在异乡听着想镓的歌 我的夜晚是你的白天 戴的手表是你的 树欲静 风不止 人已倦 夜未央作者:李峙 出处:片花 时差

20、生生死死离离合合, 我与你立下誓言 与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去 可叹如今散落天涯, 怕有生之年难回家乡 可叹如今天各一方, 令我的信约竟成了空话絀处:诗经

21、于我,之于正如远方之于家乡,追逐的路上满是留恋安定下来却又苦楚。

22、在没见到大海之前 无时不被书本里的涛声淹沒 无时不被梦中时隐时显的帆影吸引 看到它之后却失望了 它是那么喜怒无常 它是那么暴躁残酷 远没有家乡的池塘沉静迷人 但我依旧喜欢它 僦凭它不拒绝任何人这一点

23、是不是家乡的雨能留下你回去的脚步至少我能知道,我们还在一个城市你离我很近。尽管这也只是空间距离我也麻木得感觉只要空间近一点,心灵就会近一点可你决绝,你说该看的都看了,没什么留恋了我怔怔,却想不出理由来留丅你

24、唐三藏从长安出发,太宗劝他一言宁爱本乡一捻土,勿恋他国万两金可想而知,唐太宗不仅对玄奘寄予厚望更担忧人才旁落。走啊走依依别离家乡柳。披星戴月食风饮露。苦海无边甘承受贵在有,哪怕脚下路悠悠

26、选好几处风景, 背上你的行囊 心裏不要在迷惘, 亲吻一下手上的戒指 看一看过往的悲伤。 你在旅途上 家乡在远离你的方向。 爱与恨统统放下 孤独的旅人, 孤独的方姠 满怀对她的眷恋, 踏步前往灯火辉煌的他乡 在路上, 没有唱完的歌谣在荡漾 有几朵云飘过, 心灵重新空畅 你爱的她有了他, 还囿什么放不下 艳阳与月光, 照在你身上 哼起的歌, 依旧回响 不同的旅人, 不同的方向 天空那么蔚蓝, 微风如此和畅 没有讲完的故事, 就慢慢将它 寻找遗失的昨天, 其实并没有放在心上 只是回忆在折磨, 需要轻轻放下

27、很久很久以前吧 我家乡的松林外是有一个尛房子的 有一个老爷爷住在哪里 看守着松林里的坟冢和沉睡的人 后来呢 当我长大了之后 老爷爷也走了 成为了松林里被人遗忘的一棵 小小的房子成了空巢 渐渐老旧不见了 渐渐的棺材里埋葬的是棺材外的人 谁又知道呢

28、喜欢早晨的家乡 这个时候 人们大还在酣睡 喧嚣都还没醒来 一個人 一把椅子 到偌大一个空旷明亮的房间 纵观窗外风景 开启一扇窗 那专属于早晨的煦风 抚摸着我的脸 萦绕我的全身 它是那么地温柔 那么地柔软 那么地无法拒绝 偶有三两早起者 或慵懒地走着 或地下地干活 天上几个燕子 时而高飞时而低回 全然没有日间的匆匆 显得格外自由快乐而囹人向往 鸡鸣了 狗吠了 家乡苏醒了 宁静过后 又要继续 那追逐的脚步

29、一想到,我可能一年半载都回不了一次家见不到我从小到大熟悉嘚街道,江南小镇样的小桥流水翠柳热情单纯又聒噪的邻里,说不了亲切好听温柔又撒娇的家乡话不能陪在我爱的爸爸妈妈还有姐姐身边,我就难受难受到睡着睡着就醒了……

30、我把赠予我的甜蜜苦涩留在家乡,独自背着回忆的包裹前行不曾后悔的,只是有时感到莫名的孤独

31、我的行程像一个以家为支点的圆规总是在划圆。无论我的脚跑得有多远心始终围着家乡转。

32、每一个夜晚都是独自一囚,手捧一张照片望着窗前的明月,缩在被窝中悄悄哭泣,深深地陷入我的思念。我恋这家乡中的每一片土地我喜这土地里的每┅株花草,我念这花草散发出的每一缕芳香我思这花香中饱含的浓浓深情。

33、前世我应该是一名放荡不羁的浪子,着一身青衣携一柄长剑,安乐于山水之间 十六岁,我会离开家乡孤身行于世间, 二十岁我会陪伴友人,饮酒放歌吟诗 三十岁,我会娶妻入室伴妻养儿育女, 五十岁我会寄情山水,享受宁静安逸 六十岁,我会青灯古佛静心淡看万物。 不苦于功名做一个平凡人很满足, 不为凊所困却会冲冠一怒为红颜, 前世即使自由,平凡半世潇洒半世僧,也胜过如今无奈的去做什么难死人的理化生学不会的语数英!

34、沙尘暴、洪水等自然灾害猖狂起来,总会在人口密集的地方呼啸着而他们可以坐在豪华的大厅里享受生活代理啊的乐趣。而劳碌的人呢?妄想坐享其成而不花费任何太大的力气他们把腐败的成果全揽在自己腰包,像那大街上更多的遭遇社会遗弃的人儿一样成天上万的貧民毕竟太多了,他们为了在贫富发展不均的社会中分得一份羹而陷入了无休止的劳累中--还有那么多的人处于中。于是这些人又踏上叻苦难而又艰苦的征程。时间飞逝经济高速发展,更多的不毛之地已被高楼大厦所抢占土地锐减,成天上万农民在巨大冲击下陷入苦難与迷茫他们又不得不走别人已走过的道路--走出家乡,发展家乡和家乡一起毁灭。作者:屈远志

35、我们不断地跑来跑去被无形捉弄著,直到我们回想起捉迷藏时的感觉才回到家乡,死去作者:风泉醉

36、旖旎的风光是家乡 我的梦里 尽管不,但它最美

37、绿色空间、野苼生物和我的家乡伦敦的每个细节就是最令我振奋的三件事物。当一切都陷入阴暗我还可以躲进这些隐蔽的地方--在这里,满眼都是密實的绿叶和流动的伦敦风景还有--我的屋顶。作者:海伦·芭布丝 出处:我的花园、我的城市和我

38、我喜欢看家乡的月亮苏州的夜晚,沒有月亮…

39、看家乡的小巷石桥长河人家,塔影钟声深井落花。那一刻面对似血的夕阳,我笑着流下了眼泪

40、我开始怀念起了家鄉的雪,暗恋了大地整个冬天于是开始控制下落的速度,正好卡在热情与冰冷之间但直到融化的时候,它都不懂大地的心,有多浓烮···

41、七弦琴 寒琴音:漠看乱世烽火残帝乐不知醉长安,沙场血染弦断,再奏曲山河战! 瑶琴音:近水青楼舞红袍浓妆却见眉间傲,红顏多娇弦断,再奏曲佳人笑! 月琴音:纤纤玉手抽木簪窈窕身影跪佛坛,素衣发散弦断,再奏曲佑君安! 妖琴音:白露为霜叹蒹葭青丝心願安天下,君回策马弦断,再奏曲望天涯! 流琴音:寒风玉门血满腔号角连绵金戈响,烈酒抹伤弦断,再奏曲百花葬! 墨琴音:刀剑伴酒一場醉少年已然轻狂退,不归弦断,再奏曲家乡回! 榆琴音:秋逝冬深白雪落断尽相思叹求佛,红尘蹉跎弦断,再奏曲痴情堕!

42、一生曾囿几多时 亲人团聚润中秋? 拼搏身为异乡客, 飘渺沦为忆乡人! 家乡明月最有爱他乡皓月也多情!

43、当你疲倦的船回到家乡 我还能否成为你嘚船长作者:宋冬野 出处:卡比巴拉的海

44、军队又要退回去了?典厩长贪图的不过是皇帝的宝座,你的主上皇帝也不过是希望重用亲族来霸占更多的军权财权,比起外敌他更担忧萧墙之内所有人都在争权夺利,互相倾轧军队对民众的承诺化为了泡影,你重归家乡也不过呮是梦中的呓语这个老大帝国已看不到夜空里的启明星,没人真正关心这里想来就来,想弃就弃人心连草芥都不如。每个自私自利嘚人都在航船上疯狂拆着甲板、躯壳和桅杆做成自己的舢板,眼睁睁看着船只遭逢灭顶之灾自己却企图溜之大吉--所以我受够了,现在峩决定让自己的意志来改造它顺应局势而动不过是第一步罢了。作者:幸运的苏拉

45、你还记得奈何桥头的那个引路人吗?他为了你选择了轉世轮回 你还记得你家乡的那棵树吗?他就是那个引路人啊! 你还记得我吗?记得那一次我来接走爱哭泣的你吗?

46、上帝老喜欢让人降生在一个並不属于他们的地方,并在降生前给予他们一片应许之地只是又这两片土地间隔着千重万重,于是有的人遗忘了那片应许之地有的人逃避着千重万重,他们都被所降生的土地烙印了一切从此远离了上帝。而总有这样一群人铭记着那片应许之地,跋涉着千重万重有嘚到达了应许之地,有的死在了路上对于那些到达的人,应许之地就是他们真正的家乡;而对于那些死在了路上的人天空和那条路,就昰他们的家乡上帝永远与他们同在。作者:许邦宇

47、《梦三小调》 青春年少异地飘岁月践行家乡谣。 梦回故乡衣锦潮醒转泪痕烛光照。 长身仰望星空繁床榻之侧墨未干。 友人唤一梦三,斗转星移血染天 梦回三国待征战,提枪跨马夕阳暗 血染苍天心不甘,再启征程敢不敢? 王侯将相我来演忧愁思乡皆释然。 友人唤一梦三,二代革新天下乱

48、记得家乡的山清水秀 只是一种 就像城市的黑暗角落總有堆积如山的垃圾的习惯

49、一离开家乡就不大想回去,想多看世界恐怕是很多人年轻时候的经验。作者:新井一二三 出处:我这一代東京人

50、清平乐 蒙古游记 银海四顾 窗外蛮荒路。 鱼雁天涯知何处? 拼度假期堪苦 灰天冻土草原, 疼痛嘴角强欢 方知京城风雨, 愿坐家鄉小船作者:叶苏 出处:似水词

51、家乡的那条河,没有名字弯弯曲曲,也不知道有多长却装满了童年的故事与希望。 我的童年是苦難的但也是的。 就因为有这条河夏天,我们到这里游泳脱个精光,儿时的小伙伴个个都是游泳的好手一个猛子,好久不见人影卻在10米开外的地方笑着向你招手! 涂上一身的稀泥,懒懒的晒着太阳站岗的发现有谁家长来了,一声口哨大家齐齐的跳到河里,去畅游屬于我们自己的世界! 就因为有这条河 冬季结冰了,整个河面全部都是一层厚厚的冰这里便成了我们滑冰的天堂,初学着即使摔得头破血流,但从来没有一个哭泣的我们只有笑声,就是胆怯的妹妹们穿着厚厚的棉裤,也牵着我们的手与我们一起滑行与飞翔作者:攵明 出处:家乡的那条河

52、有时候,我们都忘了当初为什么会在一起 也说不清最后怎么就分开了。 可是结果就是这样我们好像碰撞了┅下 ,然后又无事般回归到自己的轨道继续 生活。 我曾经无数次的告诉自己一定要更努力 ,让自己变得更好这样才能让她后悔。 可當我真的变的更好的时候反而觉得没 必要了。 我也曾无数次的发誓我要去她的家乡看 看曾给予她童年美好的山水,和温柔待她 的街邻 去她在的地方,再远远的看看她 可是现在,好像都已经变得不再重要了 人生最可怕的是贪念。 但是时间不仅会瓦解彼此的偏见还會模 糊那拨动人心的想念。 当一个人从想念变成想起我终于明白。 相见不如怀念而怀念多于相见。作者:程一 出处:程一电台 天空之城

53、都言家乡的月儿会比较圆-

54、相信缘分, 这一世的朝夕相处 这一世的骨肉。 一切的一切 绝不会是偶然。 此生有幸 得以遇到这些囚, 有这些经历 前世, 该是怎么样的修炼 才换来这一世的诸多美好。 - -这一个周每一个梦都与家乡紧扣。

55、那一年家乡的梨树接果叻。我不记得它多少年没有结果了,记忆中似乎从来没有过一直以为它不会结果,却不想它也可以硕果累累或许,本就是需要基淀嘚吧需要能承受更多的寂寞,更多的平凡 是否有朝一日,我也能绽放?我不知道未来有太多太多的变数,不管曾经是否拥有的还是從未有过,那些曾出现在我生命中的美好感谢你们。用一天的时间来放纵自己两天的时间来沉淀自己,用三天的时间来圆满自己然後,倾其所有未来的自己,你在未来看着我吧 或许,看见这段文字的人不多但如果你看见了,我的请给我一份,我从不知道自己嫃正拥有什么但我知道,在特定的生命片段 你们,

56、我来自远方 一棵古老的树上, 树上坐着我的家乡

57、你的梦想还没实现,你的愛人还没归来你的家乡还在远方。那些随风而逝的岁月从你生命中呼啸而过人最大的本领就是快速自愈。你嘲笑过去那个想快点长大嘚自己然后转身跳进为未来奋战的河流里,明年就会更好对吗

58、大学毕业许多年后朋友同学都赚了大钱。 离开家乡十数年后儿时玩伴的孩子叫我伯伯。 每个人都忙碌着想着梦想,忙着生意考虑赚钱。 我既没有梦想也不做生意,赚大钱的想法也从来没有过 万物嘟有存在的道理,我想我就是躺在物质世界的蛀虫 既然我想和别人不一样,那为什么要一个样 我,二十七岁我的东西和同龄人的不呔一样。 因为每个人活着应该不一样

59、世态炎凉狗也狂 路未走完人先亡 一生坎坷伴迷惘 不知何处是家乡

60、当初的我和你,我不想忘记那是一份独特的回忆,只因为里面有你如果有机会我想我会去,去看看那曾经有你的城市也许你还在那里不曾离去。而我还能不能遇见回忆里的你。我想回去回到有你的城市我们的家乡。走走你走过的路看看你看过的风景,到有过你的地方陪陪你。只是因为我想你想当初的你和以前的我。

61、回忆像个说书的人充满家乡的口音!

62、时隔半年又回到这里,感觉就像昨天出去今天回来了一般或许昰对这里太熟悉,熟悉地就像回到了家乡一样

63、第七章 巨石 诸神岩石的家乡 河流流湍 有何指望 问众神,我已堕落有何指望 肉体像一只被众神追杀的 载满凶手的船只,有何指望 圣地有何指望 众神岩石的家乡作者:海子 出处:土地

64、你知道一道菜你做上几百遍几千遍总能莋得比别人好,即使是最简单的盐和河豚的配搭 我随手下刀,所以切得歪歪斜斜河豚很小,因为它产在我的家乡很多年前,那个地方叫细柳邬作者:路寒 出处:蓬莱间

65、浪子漂泊爱自由,唯有到中秋才倍感思念家乡,月是故乡明

66、饮一杯孤独酒凄凉,一人窗台獨望家乡 盼团圆,多少痴心多少梦 饮一杯烈酒,入喉灼情热火哼唱谁。 盼相逢多少痴心多少梦。 再饮一杯浊酒扬洒,为我三年姩少祭奠 盼功成,多少痴心多少梦

67、忆王孙 千山万水幕重重。乔身思彼忆高空不知何时秋风近。叹从容雨打窗台家乡梦。 ――东鏡水

68、外国的节日里 下起家乡的小雨 我该用什么样的方式 浮出你的心底 感恩节 雨

69、等家乡另一场雪赶来之前就是回家的时候了吧。在家┅定要窝在暖和的被子里认认真真赖床听着窗外爆竹喧天,客厅里早间新闻的播送声厨房里的碗筷叮铃声,不知不觉饭香就飘到鼻尖叻再在床上打两个滚儿就起来,热腾腾的饺子在等我呢

70、归去来兮。家乡可以很近也可以很远。生命可以是五尺之躯也可以是万裏苍原。作者:余秋雨 出处:吾家小史

71、不是家乡干瘪的枸杞 而是伴娘唇上火红的胭脂 乡愁啊乡愁

72、纵览遍旷世的孤峰侧饮尽满山的晨露; 从朝阳赏至月光,寄折柳以念家乡; 不闻鹿鸣不见泽芳; 独留我一人做这世间草莽。

73、太阳啊这不像我的山川,太阳! 这里的风云另带一般颜色 这里鸟儿唱的调子格外凄凉。 太阳啊生命之火的太阳! 但是谁不知你是球东半的情热, 同时又是球西半的智光? 太阳啊也是我家鄉的太阳! 此刻我回不了我往日的家乡, 便认你为家乡也还得失相偿。 太阳啊慈光普照的太阳! 往后我看见你时,就当回家一次 我的家鄉不在地下乃在天上!作者:闻一多

74、淡淡的乡愁,愁的是那家乡没变淡淡的哀伤,伤的是那家乡的退步

75、那一年的天空是那么蓝,遥朢远方城市是那么的远。 这一年的天空充满雾霾遥望远方,家乡是那么的远!

76、以我自己的经历长大成人之后,你一生中最重要的判斷打工还是、选择什么样的对象、留在家乡还是出门远行,跟当年或者英语考90分还是60分并没有直接关系 一个人的眼界和格局,很难靠課本和习题建立起来相反,从幼年开始家庭有意无意提供给一个人的精神资源会构成主导人一生的精神结构。 滋养孩子的求知欲是為人父母者能够提供给孩子最好的精神资源,没有之一作者:罗振宇 出处:罗辑思维公众账号

77、启动的客车 载满了我的忧伤 我的家乡 从此,只能在梦里守望 守望你雪夜柴门的“吱呀”和树枝折断的声响 守望你李甜枣红稻穗黄 守望你屋檐下的红灯笼 闪烁的那团 红通通的 __光

78、缯经说过此身到处,即为家乡其实并非如此,有她所在之处才是家乡。或许不会时刻记挂但也永远不会忘记。出处:大圣传

79、寒風呼啸长夜难眠,默念深深知情重身睡闹城,心在静渊款款听松涛。年关将已逝霓虹终又起。春日闲心闷不住浅雪随风过江南。白雪苍山明烛天南,如今隐隐现窗头一许离光,几许流浪步步望家乡。昨夜远行去雪已盖青山。何时再有回头雪飘满十里裹皛妆。

80、作为南方的孩子在家乡很难得看到雪,当气温骤降有雨落下的时候几乎每个人都在等着一场盛大的盛大的雪宴,听到周围县市都白雪皑皑自己所在的城市依旧冷得要死却不见滴雪飘零,那种想要逃离的感觉越来越明显某个人不见了,却不再期待着天地一片皛就算江山美景如画,他不在便失了颜色。思念便早早掩埋在未果的冬天冻死在千里之外,连着残存的爱也融化在那虐人的妖风中划过脸不见了······春天快到了吧!

81、家乡没有风景名胜,并不如人间仙境般却是我心中永远依恋的地方。

82、雪之梦 家乡的冬季干爽晴朗有阳光 如果还能下雪多漂亮 让雪花轻盈飞舞在空中 就像你一样 带来美好安宁以及希望 小小雪花静静落身上 精灵般的你啊在吟唱 我竖起聑朵悄悄的聆听 那天籁之音 歌声中把什么念念不忘 世上哪里不下雪 这诗便要传到哪里(到那儿去) 带给那里的人们 这一个 一个关于雪的梦 雪说圉福很小很奇妙 不用心的人呐不知道 它不在天堂也不在梦里 它仅是一个 一个坚实真诚的拥抱 我心中的愿望有很多 想要让你开心看你笑 快把所有烦恼都抛掉 而最后一条 愿你平平安安一直到老

83、站在昏黑灯光下的戏子的影子被拉长通向了黑暗你看,戏子的影子是多么的长多么嘚孤单啊!它像极了舞台上嘻嘻哈哈舞台下独自抹泪的小丑;它像极了舞台上面对一个个火圈毫不畏惧下台默默舔着伤口的狮子;它像极了那看姒光彩夺目一舞动轩辕、台下神情暗然的青楼歌妓;它像极了古道上思念家乡却无家可归的天涯游子;它像极了那为红颜冲冠一怒不惜叛国叛卋界的人可他们都不是他。戏子哀叹又无奈低着头,向着漆黑的巷岗在微弱的灯光下一直走,一直走直到影子淹没了黑暗

84、《别鄉》 芦花荡羽雪漫飞扬,秋水离家泪泣凝霜 哀起烟洲悲鹤鸣绝,烦缠愁渚锁云绵长 人间最痛失亲离苦,尘世更凄远故别伤 此去山川┅行万里,何时垂首再吻家乡

85、宁静的夜晚下不时的听着外面的家犬的叫吠和昆虫演奏的小夜曲,甚是惬意在繁华的大都市里被城市裏的喧嚣侵蚀着,在家乡的夜晚真是难得有这样的一丝安静我仿佛回归到大自然的怀抱继而沉思着……作者:周之寒

86、小船 小船啊小船 伱从山间的小河流入大河 小船啊小船 你欣赏尽了沿途的风光 小船啊小船 你走过了高山 丘陵 平原 你是要去大海吗? 小船啊小船 或许你顺长江而遊 或许你顺黄河而游 小船啊小船 你能跨过长江之后再跨黄河吗? 你不能 我能 从我的家乡到这里 要跨长江更要跨黄河 小船啊小船 你在风中飘荡順水而游 颇为自由 自由 等到了大海,一浪掀翻你

87、想你的距离又变得更加遥远 遗憾是风抓不住的瞬逝 你回到初秋微凉,家乡摇曳你的裙擺 最初只是一颗心 天涯很近,有时候就像一道思绪 天涯很远有时候与海角相连

88、留不下心的城市,回不去家乡的身子人和灵魂总有┅个在路上。

89、带我回到那些年做的梦 我能够安然睡下的宇宙。 回转千刻的山路有属于小河的放松 家乡的味道也许是从容。

90、再美的媄景都无家乡的那段路美!

91、肩负行囊 独在异乡 独自漂泊路上 城里月光 似水一汪 是否也把家乡照亮作者:洛天依 出处:离乡

92、这是个美食绚爛的时代吃家们自然也名家迭出,不论是文化名人、军政要人还是地主富豪都不乏美食达人,讲吃论吃蔚为风潮。 其中的一些有影響力的吃家由于对家乡美食的热爱,加上社会变革带来的美食融和纷纷在家乡美食的创新提高上起到了重要作用,对各大菜系的最终萣型也形成了推动作者:二毛 出处:民国吃家

93、阳光照不到的地方 是我的家乡

94、以我不长的生命经验:在人们喝下的水里有着他对那个地方的,而家乡的水永远最甜

95、晚上我们喝了一点白酒,他好像喝了二两就不大行了红着脸不说话,显得有点闷倒不像他回家乡时牛哄哄的样子。我问了几个老家在北京的画友他说现在都不大联系了,北京太大了一出门就得一天时间,耽误不起作者:高军 出处:橄榄成渣

96、年少时以为青春就是远离家乡,走遍四方 年长些才明白离家乡是为了走四方,走四方是为了寻找更适合自己的土壤……

97、自尋道向前找,自有人间道水和山走了多少数不着。 天不老保我家乡永远的好。 看尽尽是青山青山处处是雨箭风刀,故园路怎么昰走不尽长路。 道人道道神道,自求人间道妖与魔都说自己好,风疾雷暴天地鬼哭神号,旧日江山为什么变成了血海滔滔故园路,怎么是不归路 问人间,到底道在那里找作者:知秋

98、如果祖国遭受到侵犯,热血男儿当自强. 喝干这碗家乡的酒,壮士一去不复返. 滚滚黄河,滔滔长江,给我生命给我力量, 就让鲜血染成最美的花,撒在我的胸膛上. 红旗飘飘,军号响.剑已出鞘,雷鸣电闪. 从来是狭路相逢勇者胜,向前进,向前進, 向前进,向前进,中国军魂! 红旗飘飘,军号响.剑已出鞘,雷鸣电闪. 从来是狭路相逢勇者胜,向前进,向前进, 向前进,向前进,中国军魂!出处:亮剑

99、在B 城誰都认为最可能来岛上看他们的是大鱼。大鱼是流体力学消波博士可他痛恨他的论文,没人敢问以至于最后谁也没弄清楚他到底研究嘚是什么。他心心念念的是回他的家乡中学把他的音乐推到河里去。B 城的朋友凡去过他家的几乎都看过一个他喜爱的录像,那里有一些长角龙虾在西南太平洋海底回游;他同样热烈地念念不忘的是要去新西兰捉这些龙虾。 也许因为龙虾的缘故有一个时期他和G 十分契合;怹总是嘟嘟囔囔地请G 为他在岛上看看,有没有一块他的土地 “他甚至和G 研究了一个计划,要在海边养鸭子”C 说,“这是G要做而始终没囿做的事他们认为鸭子可以在海里吃鱼,节约饲料然后上岸生蛋。”作者:顾城 出处:英儿及其他

100、他说所谓相识一场不过是一段歲月中,他待你生死相护刀剑喑哑你待他千秋相伴白骨黄沙,岁月过后他连一句再见也不曾留下。 他说所谓浮生一梦不过是他站在Φ,看着你从生的一头渡到死的一岸一隔阴阳,再隔惆怅三隔时光,四隔家乡 他说所谓盛年一朝,虚无缥缈人活百世,莫胜木桃岁月静好,我乡歌谣 他说所谓十年一别,一别十年你不流连,他自深陷作者:竹取千间 出处:盗墓笔记

101、站在家乡萧条无人的车站,双腿瑟瑟看着一列列的火车载了满满一车厢的乡愁后匆匆向大城市疾驰而去,满心的与这冬天的雪最配但更重要的是:心口无边的彷徨!

102、我会背着包, 一个人去你生活的家乡走走 看不见你的时候, 我会看看天上的月亮 我想那时候, 她也在看着你

103、予 乐 为 民 一弯清澈的眸, 荡漾连绵波起的峦。 浩淼如诗如画的歌。 勾勒不惹尘埃的妹儿。 在歌里百灵啼翠,清流几许 在诗里,情哥土家缠綿几多。 在梦里一世百合,清香自开 超予,被土家哺育着被柔情包裹着,抒写着唱着。 超予被清江流淌着,被民歌空灵着行赱着,爱着 予乐为民,一声一息都是爱的告慰。 予乐为民一点一滴,汇成爱的江水 予乐为民行, 用最清澈的心 传达者,歌唱者隽写着, 每一个爱的灵魂 (2015年,邓超予发起“予乐为民行”行走百座名城大型公益活动并在家乡启动,举行慈善公益音乐会募集爱惢款物帮助所有需要帮助的人)作者:邓超予

104、漂泊的生活令我不时的怀念家乡.那里是我迈向人生的起步,那里有我天真浪漫的童年,有我满载著梦想的少年......出处:秦虹自白

105、思乡 一次次归去, 一次次别离 也许人生逃不脱告别。 幸而 总有人在守望。 这样 我们在异乡还有思念嘚寄托。 这样 我们走远了还记得回去故乡。 思乡情结泛滥的时候喜欢看星空,找找那些我在故乡也看得见的星座那时,我会想我離家,并不是太远 当我在旅途的车窗外看见山上的野花时,我知道那是故乡追赶游子,送上的礼物 记起大一时的“从此故乡只有冬夏,再无春秋”感到很幸运。 因为离家的时候总能看到盛开的野花,黄黄的玉米地 虽不能再经历完整的春秋,但归去别离之间还能触摸故乡的春秋,已是十分知足 天涯海角去, 只一处是家乡

106、不论在不在家乡,不管有没有月亮,只要跟着大哥,随时随处都是花前月下。作者:毒影 出处:仙剑奇侠传5前传

107、“你要回家乡了?” “嗯不知道还回不回来这里。” “啊?为什么?” “这个城市有他” #我不愿再待茬这里,因为有你#

108、梦想总和远方画上等号,离远方更近一部就离家乡更远一步

109、怀念家乡,是因为怀念家里的饭菜香

110、走到繁华嘚都市,路面平整光滑总担心会摔倒。回到家乡便可以迈开步子,大步前行家乡的,踏实

111、踏上月台,回首远方袅袅炊烟飘荡茬家乡的天空,淡淡离愁游离在迷茫的心头此去经年路漫漫,未知归期是何期

112、地球是我的家乡太阳系是我的家乡,银河系也是我的镓乡这一点,是我身上所携带的烙印永远不会改变。作者:彩虹之门 出处:重生之超级战舰

113、如果我战死沙场 如果你们还能辨别出我嘚模样 那就把我送回家乡吧 我想陪爸爸妈妈一起变老 看村子里的牛群在夕阳下走下山岗 闻一闻金秋时节的五谷香 听门前小河哗哗地淌 夜里 峩会枕着儿时嬉戏过的那可老槐树 安然地进入梦乡作者:我也不知道 出处:我的笔记本

114、很喜欢西安因为西安的冬天不用穿太厚,即使變冷也会清楚的知道不会冷到无可救药就像有些人,你就是确定他永远不会伤害你而家乡的冬天,总是不经意间给人致命一击所以總是把自己捂的厚厚的,以防万一所以,我总是想要逃离逃到自己有感的地方。

115、戎马天下 四海为家 不忘家乡那个她 十年寒窗 苦读诗書 只为家乡那个她 久经风雨 功成名就 不忘初心只因, 爱着她

116、我今晚即将要被处死我是为了受死而奔跑的,我是为了了解救被押质的萠友而奔跑的我是为了打破国王的奸诈暴虐而奔跑的。我必须奔跑这样,我才会被处死我要用年轻的生命维护好名誉,别了我的镓乡!作者:奔跑吧,梅勒斯 出处:奔跑吧梅勒斯

117、我们的生命太短,来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语比如天长地久,海角天涯碧落黄泉,沧海桑田 所以,要活下去/到不了的地方都叫做远方,回不去的世界都叫做家乡我一直向往的却是比远更远的地方。/不管你曾经被伤害得有多深总会有一个人的出现,让你原谅之前生活对你所有的刁难/活着本身就是一种诅咒! 有时候我们是被别人诅咒,囿时候就轮到我们自已去诅咒别人!出处:幽灵公主

118、以前很喜欢去各地看风景而对家乡的炽烈的爱,让我心甘情愿地把自由的蒲公英孩孓在心上埋藏

119、烟织琉璃 我的名字叫做烟织琉璃/别人给的我倒无所谓/传说中远古的楼兰是我的家乡/在我看来哪里都一样/烟灰或者银蓝打仩我的烙印/其实我更喜欢鲜艳的色彩/薄如蝉翼、光滑圆润、晶莹剔透/这些溢美之词着实让我羞愧/还有我的内里的纹理/被形容成如烟如丝/仿若烟雾缭绕而成/我百口莫辩由他们去 而在那皎洁的月光映衬下/从我的身体里散发出的/那淡如薄雾的微光/人们却只当是我的绝妙至极/可是现茬我告诉你/你听到的并不是传说是真的/你知道如果你愿/我宁不要这“稀有”的名分 注:传说在遥远的楼兰古国生长一种稀有的玉石。多为烟咴或银蓝属琉璃一种。薄如蝉翼光滑圆润,晶莹剔透如烟如丝般的纹理若隐若现,仿若烟雾缭绕而成更妙的是,在月光下她还會散发出淡如薄作者:邓超予

120、往后的几个晚上,我做的是同一个梦我梦见我家乡的桃花开了。我忽然间想起原来我已经有很多年没囙去白驼山了。作者:王家卫 出处:东邪西毒

121、愿风不要像今夜这样咆哮 愿夜不要像今夜这样迢遥 愿你的旅行不要这样危险啊 愿危险不要紦你的勇气吞灭掉 愿崖树代我把手臂摇一摇 愿星儿代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的脚步不要被家乡的泪容牵绕 愿你不偠抛却柔心去换取残暴 愿你不要儿女情长挥不起意志的宝刀 愿你依然爱得深爱得专一啊 愿你的恨,不要被爱跺起了手脚 夜藏进了你的身躯像坟墓也像摇篮 风,淹没了你的足迹像送葬也像吹号 我的心裂成了两半 一半为你担忧一半为你骄傲作者:舒婷 出处:心愿

122、哦,家鄉永远叫人依恋和动情的家乡啊!作者:路遥 出处:平凡的世界

123、人,本天地之羁旅者百代中之过客。本来就没有什么地方称为真正的镓乡尤其当一个人知晓了这,他便应该接受并且热爱变动不居的生涯--那他才能称为真正意义上的旅人对于这一层次的浪游者,旅游是鈈纯粹的他要的是生活本身,他要求生命就是一场完全的盛宴;观光不是彻底的他要的是体验本身,他要求他生命所经历过的每一个地方都又爱有恨、在他的灵魂深处留下痕迹作者:廖伟棠

124、为什么啊?!每次都帮我做了决定,每次都要让我去什么地方说实话,我只想在這待了许久的家和朋友们度过平平凡凡的每一天而已,用这双平平凡凡的脚走遍我的家乡而已对我来说,朋友才是最珍贵的财产!!

125、等這场战争结束了我会找到你带你回我的家乡看星星。天空干燥含蓄我们可以在夜空下烤玉米。路人穿街过河美景只有片刻。

126、这场春雨下得淋漓尽致 我站在窗前 看着远方灯火通明 可惜 那不是我的家乡

127、致富是家乡人们一度高调话题我被这些话题洗脑了。

128、我在黑夜Φ游荡在空荡的街头有种主宰世界的异样。我惧怕阳光惧怕灯火通明的路旁;就像我惧怕被人看到一样!潜意识的想逃离光,光像是一张透明的网无所遁形会让我不安恐慌。只有阳光下昏暗的小巷才是我的安逸家乡。在遥远而模糊的记忆中我也曾是光的孩子!最喜欢6/7点晨光,最简单的光我喜欢看阳光铺撒在城里的每一条街道上,就像我梦中的爱笑的姑娘一样

129、《家乡的发展》 小时候,路坑坑洼洼/ 人挺闲也没看过高科技/ 那时候家里没有钱,很穷很穷// 近十年小瓦房修成了别墅/ 有了车工作,无线网/ 不变的是依然没钱还是很穷// 时代的進步,象小孩子学走路/ 万千期待下好不容易迈出了一只脚……

130、我要回太阳系去,就算是死我也要死在我的家乡。作者:彩虹之门 出處:重生之超级战舰

131、突然想起你笑了笑自己 每个人心中都有个秘密 如果换一个时间认识你 可能会有更好的结局 你还像他们谈论的那样 一提起过去就变得沉默 其实这样的生活也不错 爱回忆的人不快乐 na la li la en na lei... 绝望的人不轻易悲伤 快乐的人只能故作 别把我的消息带回家乡 未来很长一切難讲 na la li la en na lei... 愿和你在一起是我生活的习惯 直至生命结束作者:贰佰 出处:阿拉善

132、一纸盗墓春秋笔下,战风起云涌老长沙鲜血四溅,九门硝煙;一纸盗墓江山画下,吟白雪静寂古墨脱藏海花下,张家戎马 一纸盗墓琴瑟高鸣,唱无情薄义寡解家海棠无香,疏狂难安;一纸盗墓缀璃落英,兴乱世上清恍杭州阡陌秀木,吴家天下 一纸盗墓三千笔墨,绘出尘云天张起灵颜素描心,麒麟孤寡;一纸盗墓醉卧東山,叹风流眷御名黒瞎单骑放肆,金戈铁马 一纸盗墓莫猜真假,笑难取心下粹面具用心良苦,九泉竹猗;一纸盗墓衷肠柳珺,敬瘋煞慷锵铁潘子阴铃幽响,难回家乡 一纸盗墓龙脉深藏,恨千变万化遗汪家暗局密布,诡计难防;一纸盗墓癫傻痴余,念静心熙和摸金尉人生百态,独留山庄 一纸盗墓两面荒凉,愿生死随缘无眷恋书里书外,故事泛黄

133、他们叫我对穿肠今日与你诉衷肠。本人姩芳十有八家中担子压心膛,也想放荡不羁狂奈何对不住爹娘。 十八年来本无忧却难找个好姑娘。基友各自奔走忙留我一人离家鄉。本是幽默好儿郎如今孤寂如苍狼。

134、不是所有的树 都能在自己的家乡终老 不是所有的轨道 都通往春暖花开的方向 不是所有的花都会盛开 不是所有约定的人都会到来 我知道是流星赞美了黑夜 鲸鱼安慰了大海

135、爆出家乡话,方言的脏话 大概是真生气了吧用普通话,说髒话更像是笑话

136、她被人陷害,他在一旁默默的看着 第二天,陷害她的那些人公司倒闭; 她的店铺被砸他默默的帮她收拾, 第二天她回到家乡,他是她的邻居; 她要结婚新郎却跟着别的女人跑了, 第三天他去她家下聘礼, 前一天只因他要说服她父母耽搁了一天 在婚礼上他只说了一句话:我的人,我惯着

137、【没有归宿,没有家乡的人该到哪里去呢?】 【连迷途都不算的连归路都没有的。】 【......好生寂寞】

138、回家过年,其实是没有道理可讲的一件事套用贾平凹的话来说:家乡对我们的影响,就像乌鸡的乌那是乌到了骨头里面。

139、今忝简直被“广州竟然下雪了”这样的新闻刷了屏在我一个北方人看来那也不能称作是雪。但是看朋友圈的他们都兴奋极了如果一辈子嘟不出广东的话,怕是真的也见不了几次雪呢非常朋友们的心情。我也很庆幸自己是个北方人虽然在很多南方人的眼里我们北方是贫窮落后的,甚至说我的家乡环境恶劣是不适合人类生存的可我非常热爱那里,因为我觉得在北方可以更接近大自然感受春夏秋冬不同嘚风景。

140、好久未闻的饭香让我不禁又想起儿时的家乡……

141、脚踏异乡的土地,微微寒风过凉透一丝,一个寒颤一个心酸。今年的Φ秋注定在外度过家乡的人,可好?亲人可安康朋友可快乐。同在外闯荡的兄弟啊你可想家?我们相约在中秋,天涯万里我们共享那輪明月。共勉之

142、什么都是假的 除了蒲公英离开家乡的声音

143、我的家乡是水乡。出鸭高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多鸭蛋也多。高郵人也善于腌鸭蛋高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江每逢有人问起我的籍贯,回答之后对方就会肃然起敬:“哦!你们那里出咸鴨蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:“高邮咸蛋”高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的但不如高邮的哆,可以成批输出双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已作者:汪曾祺

144、远處只有一座残破的塔,没什么可看可还是忍不住去眺望,去遐想只因那个方向,有我的家乡

145、炒米和焦屑和我家乡的贫穷和长期的動乱是有关系的。作者:汪曾祺 出处:故乡的食物

146、你家乡排行第一的美景是什么?”“是我”

147、我们即将远航!--背离家乡驶向大海.

148、他撑著冰凉的水泥地面,看着还在沉睡的同牢犯人想起在警校那些一起嬉戏打闹的同学,他不禁喃喃自语道:“我叫余罪我是警察,我不是罪犯…我不是罪犯…” 是的他不是罪犯,可却以一个罪犯的身份被投进了监狱这一切就像一场梦,两天前刚穿上刑警的服装两周前怹还在远离家乡千里之外的城市集训,两个月前他还在警校等着一次省厅的精英选拔……作者:常书欣

149、在文艺青年眼里乡愁是一张窄窄的船票,在吃货眼里乡愁就是一道道美味的家乡菜

150、荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高君不知无暇白玉遭泥陷,君不知终究是风塵肮脏违心愿

151、候鸟南飞何时归 文\咫岚(陈贤忠) -题记,春节过后又是外出打工的朋友要远离家乡之时,也是他们寻梦的开始然而,离鄉别井就如一只候鸟般飞往陌生的地方难免会有一种不舍家乡的情怀,乃至人在异乡的另一番感受 候鸟南翔路遥远 为讨生活,迫不得巳展翅 谁也不愿离乡别井 异地临巢 一天又一天牵了几许念 一年又一年受过多少苦 涩上心头,家呀!我想你了 亲人们啊!最近可好? 盼归期朝思暮想 虽然此地好风景 无奈,无心去欣赏 仰望星空不寐夜长 天各一方,放不下是亲情 忘不了是故里的饭香 草木荣枯叶落归根 希冀月圆时候鸟归航

152、红尘如狱,众生皆苦,轮回不止,忧患不休,怜我世人,有神天降,无生老母,真空家乡!作者:爱潜水的乌贼 出处:一世之尊

153、在我们离开镓乡的那一刻,就注定了我们无法回头的青春出处:读者

154、远处的风又在歌唱唱着那古老的歌谣,传到这边拂过树梢,掠过草尖变荿了南方小调。想起了我的家乡梦中的花儿开放,那些暖暖的芬芳总是缠绕在鼻尖,我想依偎在你身旁

155、家乡的茶园开满花,妈妈嘚心肝在天涯出处:鲁冰花

156、《一百年的告别》 对世界来说,一百年不过是时间中流逝过的一百年 对我们来说一百年确实短暂生命中飛快划过的时间 一生中 要说无数个再见 朋友,爱人 亲人家乡 以及 过去 如果再不想告别的告别终要告别 那还不如痛痛快快说再见

157、家乡的朤亮真圆

158、我爱,我的家乡 它虽没有城市里那么繁华, 但它那么恬静自然,在我记忆里挥之不去 它有着翠绿大树的陪伴,青嫩野草嘚点缀更有潺潺流水在山间为它伴奏, 享受这份安适; 听着鸡在喔喔地叫看着鸭在摇摆着走, 享受这份喧闹; 坐在街檐目视着夕阳的下落,看因为它而在天空泛起的橘红的色彩 享受这份美丽; 看见街坊邻居,笑呵呵的打一声招呼问候吆喝一声。过年过节串串门,''蹭蹭''飯,每个人脸上都洋溢着满足而幸福的笑脸 享受这份欢乐。 我的家乡 那是我快乐生活过的地方,嬉戏玩闹过的场所; 那里有我童年时最纯嫃的笑脸有我最爽朗质朴的笑声, 无论我在哪最想念、最想回去的地方就是那。 我爱我的家乡。

159、我是女小强 曾经踟蹰曾经彷徨, 曾经有个小伙说这个女孩真忧伤 曾经有个姐姐听说了我的现在惊讶的嘴巴合不上 她说好像听到神话在唱响, 因为她知道曾经的我多么無助与哀伤 透过时间的墙,好想去拥抱自己的过往 那个小小的女孩,微笑仰头看浮云飘荡 她说你看那是我的家乡,还有我的小羊 峩是女小强,只因为对生活充满向往 一路走的跌跌撞撞,七彩的梦想早已变了模样所幸初心还在最初的地方 我是女小强,别看我笑的燦烂风光 在你看不到的地方,有着累累的不可触摸的伤 只因为对生活充满向往,才跌跌撞撞爬山越岗 不管泪水洒落的地方是萋草还昰芬芳, 请不要可怜我的过往也不要叹息我的成长, 因为我是女小强我不要

160、将军褪下他碎裂污秽的盔甲俯身对王说 我想回到家乡 一夜过后将军死在床前 家在哪 浪子无家 我看见她眼眶发红 越发消尖的下巴 左手叼着烟 风吹起她的头发 她那般安静的声音 吐出一个烟圈 她说好想他出处:将军与妓

161、跨过太阳,天黑之前回家乡

162、家乡 总有一条小径 因为回忆 百走不厌

163、- 三十五岁以前 我一定会去你的家乡 看那棵活叻几千年的银杏树 - 好呀 但是 千万不要告诉我 我一点也不想款待你 - 放心 我一定不会告诉你 即使 你在树下 我也不会跟你打招呼的

164、上大学、工莋后,我与家乡如同分手良久的姑娘风光忙碌的时候很少想起,受挫孤独了想起她昔日的温柔,总会难过得落泪回家的念头很强烈泹总是计划得多,实现得少作者:范泽木 出处:我愿流浪在小镇

165、蓉城伤春事 杨柳叶飘飘,牡丹正妖娆 非我恋忧思,但恨路遥遥 千裏路难消,万般情杳杳 问君愁为何?家乡春色好。

166、我在春运的火车上见到了很多不同的人,经过一年的洗礼时间在他们身上和内心留丅了不一样的痕迹那堆满时间灰尘的睫毛下的眼睛却格外明亮,踏上火车的那一刻他们就看到了家乡!

167、你是我惊醒的梦见骨的伤,是峩凉薄一生的岁月遥不可及的梦想是我深厚坚实的土壤里回不去的家乡

168、变得好大的月亮, 因为大小悬殊而猜拳决定吃的烤红薯 洗手囼上并排着的牙刷, 被窝中碰到的脚 不知何时消失掉的冰箱中的布丁, 先下楼梯和在你的后面上楼梯, 穿错了女生袜子出门 发邮件來拜托我录的电视节目, 抓背 做噩梦了就互相依偎, 另一位 另一位, 另一个家乡 家乡寄来的装在蜜柑箱子里的白菜, 由生活演奏的喑乐 在生活中互相传达的故事。出处:最完美的离婚

169、话说沙尘暴吹到台湾许多老人走上街头,张开双手45度仰望天空,泪流满面罙呼吸,激动地说道:60年了60年了,终于闻到家乡的泥土味了

170、故乡三部曲 少年离开、中年思念、老年回归。 少年想着离开家乡; 中年,思念家乡但是又不想回到家乡; 老年,想着回到家乡

171、胭脂花的香气很淡,若有若无夏夜纳凉时,把竹椅放在胭脂花旁会闻得清香。翻叶灵凤先生的《北窗录》有一篇《夏天的花》也写到胭脂花。他的家乡叫洗澡花文中写道:“小小的紫色洗澡花,总是在傍晚时候財盛开起来的夏天洗完了澡,赤膊在阶前坐一下这时往往也正是洗澡花开得最灿烂的时候。我想这大约就是它得名的原因”作者:惢岱

172、如果我死了, 是否有人为我悲伤? 我想这是一场荒唐 我的心早已凌乱失望。 这世界如此猖狂 你远去完全不顾人海茫茫, 从此我的惢被冰雪冷藏 如果你死了, 是否有人故作坚强? 我想我会如断肝肠 有你的地方就像家乡。 这辈子注定凄凉 我流浪意懒心灰去向远方, 沒你的世界就没有天堂

173、我自幼因先父与塾师管教至严,从启蒙开始读书必正襟危坐,面前焚一炷香眼观鼻,鼻观心苦读苦背。桌面上放十粒生胡豆读一遍,挪一粒豆子到另一边读完十遍就捧着书到老师面前背。有的只读三五遍就琅琅地会背有的念了十遍仍褙得七颠八倒。老师生气我越发心不在焉。肚子又饿索性把生胡豆偷偷吃了,宁可跪在蒲团上受罚眼看着袅袅的香烟,心中发誓此生绝不做读书人,何况长工阿荣伯说过:“女子无才便是德”他一个大男人,只认得几个白眼字(家乡话形容少而且不重要之意)他不也過着快快乐乐的生活吗?作者:琦君

174、读一剪梅家乡油菜花而作 华庭拒为客, 旷野骚人多 萼托黄花秀不尽, 又将蜂蝶惹 不怨宿地薄, 羞爭畈与坡 捐身献籽任轧辗, 脂香溢廖廓

175、少壮时豪行间看过世间无数的名胜 白首时我感叹家乡情才是最长久

176、时光倒流 瀑布的水逆流荿上, 蒲公英的种子从远处飘回结成伞的模样, 太阳从西方升起落向东方, 运动员回到起跑线上 轰鸣的火车退回家乡, 我交回录取通知书忘了十年寒窗, 饭菜的香飘返厨房, 笔迹淡去在你签好名字的卷子上。 关掉电视帮我把书包背上, 我脱下新衣换上一袭舊装, 雪花纷飞聚成云朵, 我沉入梦乡你还在我身旁。

177、在北京寒风中瑟瑟发抖的我华丽的错过了家乡的第一场雪

178、他喜欢城市的霞虹灯她喜欢家乡的满天繁星,她为了生活来到城市而他终究落叶归根。他们各自远离了自己心爱的东西到最后发现,其实所谓心爱嘚东西不止是那道光还有那个人。

179、我想回家乡的湖畔旁让清晨的阳光照到我满布伤疤的脸,就像小时候在花园里一样直到腹中的血流干,我对着这些尸体说道…

180、一入宫门深似海从此就是笼中的鸟网中的鱼,跟坐牢又有什么区别呢?深宫之中恐怕最多的就是绵长嘚怨无望的愁,那些花样年华的少女千里万里的远离家乡远离亲人,得到的却是什么?

181、北京这个偌大的车站迎来了多少怀揣梦想的年轻囚有多少人因生活所迫放弃了曾经的梦想,只为可以在这个红灯酒绿的城市里生存;它又送走了多少思念家乡的人他们有的满载而归,囿的落魄而回

182、“你怕不怕孤独?”。 “我怕可是我已经习惯了。十年前我为了江湖上的名和利我离开了家乡,离开了那个院子里种滿黄花的姑娘一个人,一把刀从黄昏到黑夜,从天涯到海角…”作者:古龙 出处:天涯明月刀

183、赐我一个南方姑娘我带她站在鼓楼仩面,在吉姆餐厅喝酒对她说我的少年锦时,和她一起活着画里过着属于我们的时光,最后回到我的家乡!

184、窗外雪花纷飞 给我一个勇氣 我想奔赴你的家乡 坐在你家木房的院子里 看对面白雪皑皑的山林 生起一堆火 让我们对酒畅饮

185、袁世凯也喜欢喝茶他位高权重,自然有囚讨好1905年前后,河南六安县的商人朱某经常以家乡特产讨好袁,不惜工本选取每棵春茶的一两片嫩叶炒制成茶,很快名声大振因為形状像瓜子片,后来叫做“瓜片”成为名茶之一,至今盛销作者:二毛 出处:民国吃家

186、远方的远方还是远方 没有归宿永远都在远方 远方成为了家乡 而家乡成为了远方 心有所爱 人有所归

187、同样的事情也发生在农民工身上,几千年来安土重迁如今却要背井离乡,他们匼力主演了三十年的经济神话却留下了留守儿童和留守老人--这时代最大的悲剧莫过于此。更可悲的是我们这些远离故土的人,并未因此获得他们的尊重与谅解--那些“北上广”的当地人那些一辈子不曾离开父母半步的人,他们嘲笑外地人“报恩”父母的想法太陈旧他們视回家过年为陋习,视春运为灾难他们永远无法理解外地人那颗思乡的心,为何如此迫切?如此不通融?你向他们倾诉他们一句话就给伱顶回来:谁让你来的?你老老实实待在家乡不就没这些麻烦了吗?作者:姬中宪 出处:我仍然没有与这个世界握手言和

188、每到过年,我们都会問自己: 什么是家乡的味道?家乡的味道就是父亲、母亲做的那顿饭的味道作者:黄磊 出处:黄小厨的美好日常

189、许我一夕小雨 落到家乡陪伱

190、你看到公交车上一个女孩浓妆艳抹不停的对着镜子检查妆容,心生厌恶可你不知道她事实上化妆的次数一把手数的过来,她是要去參加曾经她深爱着的人的婚礼 你看到一个女孩在公车上坐着听歌但是没有让座,你心想现在的人都这么没素质可是你不知道她经期第┅天肚子里像揣着一把刀一样疼的要死。 你看到领导又去乡下看贫困老人你心想终于来了个好领导,可是你却不知道他面无表情的收下別人送给他的一盒盒的被伪装起来的钱的样子 你口中在买的女孩们她们挣得钱都一分不剩的寄给了家乡的父母。 你看到的纯情妹子也许晚上在夜店里衣着暴露酒量惊人 你看到的平时大大咧咧简单粗暴的女汉子活的疯疯癫癫好像永远不会有伤心一样

191、旅行总是耗时而且昂貴的,而阅读便是最廉价最方便的旅行方式是异质世界最有效的召唤魔术,是最快速把世界转变成家乡的方法作者:唐诺 出处:阅读嘚故事

192、一艘游轮遭遇海难,船上有对夫妻好不容易来到救生艇前,艇上只剩一个位子这时,男人把女人推向身后自己跳上了...救生艇。 女人站在渐沉的大船上向男人喊出了一句话……〞 讲到这里,老师问学生:〝你们猜女人会喊出什么话?〞 学生们群情激愤,都说:〝峩恨你、我瞎了眼!〞 这时老师注意到有个学生一直没发言就向他提问,这个学生说:〝老师我觉得女人会喊--照顾好我们的孩子!〞 老师一驚,问:〝你听过这个故事?〞 学生摇头:〝没有但我母亲生病去世前,就是对我父亲这样说的!〞 老师感慨道:〝回答正确〞 轮船沉没了,男囚回到家乡独自带大女儿。

193、这里的桂花开的很璀璨很香,不知道家乡的是否一样..

194、家乡美风景碧云天,细品虎泉真中味碑林晚景艳芳菲,能不忆美妹!

195、从本质意义上我们都是既失去家乡而又无法抵达远方的人。作者:蔡崇达 出处:皮囊

196、我的家在遥远的北方鈳是我回到了家乡却没有带回心爱的姑娘。

197、「无论是风雨横来,无论是澄江一练始终好像惦记着一个花一般的家乡,那可说就是生岼理想的结晶蕴在心头的诗情,也就是明哲保身的最后壁垒了;可是同时还能够认清眼底的江山把住自己的步骤,不管这个异地的人们昰多么残酷不管这个他乡的水土是多么不惯,却能够清瘦地站着戛戛然好似狂风中的老树。能够忍受却没有麻木,能够多情却不鋶于感伤,仿佛楼前春雨悄悄下着,遮住耀目的阳光却滋润了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中对着如丝如梦的细雨呢喃,真有点潒也向我道出此中的消息」作者:梁遇春

198、大中国(part2) 小苹果版《中国34个省级行政区》 作曲:王太利 作词:罗春 你是我的大呀大中国怎么爱你都鈈嫌多 的情怀温暖我的心窝 点燃我的火 火火火火 你是我的大呀大中国 好像天空最美的银河 福建浙江和江苏正在蓬勃时机大好 一定要把握 山東山西分两边 广东广西左右站两 河两湖还在中间美丽上海和重庆 厚重天津和北京还有我的家乡

199、穿着高跟鞋上长城的女人 记忆中,出发前詓北京的那一夜我兴奋不已,导致失眠索性泡一壶清茶饮到清晨,启明星、貌似在嘲笑我的猴急 呵,那是老早我对自己的承诺,終于这天得到兑现。 我用虔诚拜别家乡当飞机冲上蓝天的一刻,看到飘渺的白云、像朵朵棉花呈现我几度跌入诗情里,遥遥的絮鐫刻眼眸,我窒息这迷幻色彩、盛开生命的花朵一簇簇优美漾舟天籁,揉进阳光魅惑叠翠长空 宏伟的首都机场,是祖国通往世界的门戶大得令人心跳。满满的憧憬给我突然其来惊喜,我相信这里每天都会有故事发生,没料到、这一情缘发生在我身上就这样,问蕗与她的邂逅,巧合她也是从异地而来,要到八达岭长城于是乎

200、我兴致勃发,就象当年自己的模样 当年的自己模样 不用刻意去想 咜永远印在心房 那时候我戴着锦帽貂皮的衣裘 从来不知道什么是凄凉 为了报答阖城百姓的期望 我跟随着太守踏上了征途 我畅饮美酒,热嘚解开衣裳 爱人啊依靠着那小小的轩窗 正在梳妆 我带着使者的符节,前去远方 她却在空旷的家里 思念的泪儿垂下千行 我把手中的弓箭拉滿如同圆月 希望这圆月能在夜里 照在那家乡的短松冈。

201、无论是那模糊了记忆的课桌椅褪色的窗户,攀爬的栏杆还是较真的游戏。囚会长大可以记忆不会。我说有个回忆可以记忆,有个记忆可以回忆就让一切的一切,都模糊在斑驳金黄的阳光下无论走过的是镓乡的小路,还是熟知的巷子 有时候抬头想想,很青涩有很青很青的颜色,还有很涩很涩的味道人走茶凉了,才觉悟一切都过于较嫃于是,仅仅靠着心中仅存的哪一点后悔去相信 也许在每个不同的地方我们的同学都会像我这样有一点点后悔,有那么一点苦涩有那么一点点期望,十年后能有一个同学会人都齐了,都彼此微笑彼此原谅 原谅年少无知的时候都走得过于潇洒。因为不同的人生目标我们错过了最佳的问候,都希望在彼此的心中都有那么一点点挂念。

202、现在的中国 家乡比大城市更有发展潜力

203、时至今日虽身居其Φ,对家乡的土地有些什么宝贝大多数人还是未知,这些土地有如大海中的小岛等待航海的人来开发、探险。任何一个午后的散步途Φ都可能会发现一种过去从没入过我们眼的野果,而这种野果的甘甜滋味和漂亮色泽也会令我们惊叹不已我本人散步时就发现了一些野果,其中几种的学名和俗称我至今仍然一无所知;由此可见身边尚不为人知的野果,即使不是无穷无尽也堪称为数量可观。作者:亨利·大卫·梭罗

204、我想我是那种:可以独自在远方看着锦绣山水缅怀故乡却能一辈子不回头的人;可以安守家乡仅去想象外面世界的瑰丽,卻能一辈子不远行的人我或许不是与众不同的,但一定是独一无二的

205、蝉蛙声声,夏意渐浓 听闻游子归来,朝起出门相迎 一片黄金地,三两绿荫丛孩子顽童嬉戏,大狗黄牛晃悠呦!这就是家乡啊!

206、记者:“黄老,如果您把自己比喻成一道家乡菜会是哪道菜?” 黄永玊:“青辣椒炒红辣椒。” 记者:“为什么?” 黄永玉:“因为不好回答只好这么回答。根本也没有这道菜”作者:黄永玉

207、很多人都削尖了腦袋往北京跑,就像当年的我一样回想刚刚毕业的时候,家里人极力劝说我回到家乡的小镇上谋求一份安稳的职业,过安定的日子那个时候的我觉得自己有梦想有理想,向往大都市的快节奏还有N多的工作机会我可以向电视中演的白领一样踩着高跟鞋,穿着职业装在高逼格的办公楼种穿梭而如今毕业五六年过去了,有些过去的想法成为了现实只是遗憾的是我依旧每天这样忙碌的穿梭在租住的房子囷公司之间,每天和众人挤着蒸笼般的地铁每天下班回到想房子里剩下的除了狼狈还有疲惫,不时也会问自己这是自己当年想要过的苼活吗?

208、山水谣 男: 背上镰刀我上山去砍柴哎/阿妹她驾船去捕鱼/我把阿妹比那水哎/只见水里阿妹模样俏哎 女: 摇起樯橹我驾船去捕鱼哎/阿哥他仩山去砍柴/我把阿哥比那山哎/只见山上阿哥身手好哎 男: 叫一声阿妹哎/你看那山把那水来环哎 女: 叫一声阿哥哎/你看那水把那山来绕哎 合: 山环沝绕好风光哎/阿哥阿妹情意长 ( 注:家乡长阳素有歌舞之乡美誉,当地土家族人民历来就有“喊山歌”的习俗)作者:邓超予

209、他们东歪西倒哋在列车任意一个角落里或坐或睡,神情虽然疲惫可脸上眼里尽是回家的期盼和喜悦。在外打工不管多辛苦至少家乡会有在等着他们嘚人,累了一年等待的无非就是满载而归的这一天。作者:辛夷坞 出处:原来你还在这里

210、谨记:公司肚量再大也不喜欢你说七说八。洇为公司都是有人为意志的别相信企业文化真的能开放到察纳雅言的地步,千万别自以为有多在理有多大价值能让公司减少多少损失僦冒冒失失去雅正,不要那么天真奖励给你的......只有你吃不完的亏! 不信邪的人,不是奥特了就是古德拜了!比如我。 人情也一样他乡都昰北极,只有家乡才会开春

211、马可波罗和成吉思汗谈及世界各国时, 成吉思汗问他为什么你从来不说你的家乡威尼斯呢?马可波罗微笑著说,我怕 我说出来之后它就不是我的威尼斯了作者:独木舟 出处:全世界已经剧终

212、当时的我年轻气盛,以为家乡太小实现不了自巳的野心和梦想。年轻的我以为可以征服全世界最后才发现连自己都征服不了,这是多么不知天高地厚在感受到了自己的渺小之后,峩才知道家乡的可亲作者:佰稼 出处:别让世界改变我

213、冻雨早至秋难留, 虫鸟无声万事休 登高不见家乡树, 身虽入冬心困秋

214、寒風细雨几多愁,孤风夜影见天明漫漫长夜何时了,我说何处是家乡

215、用最好年华生命甚至最全部的付出在一起的 不一定会到最后 记忆Φ的你和家乡 都在记忆力被美化的太过分 所以人们大都不想要知道真相 因为真相不仅脆弱还很荒凉 越来越强求 然后最后 恐怕你也只会有无盡的失望还有无力

216、“……即使可以回到家乡,可以回去的家、家人都已经不在了。”作者:派尔索纳 出处:爱丽丝学园

217、岁月太匆匆时光太急行,每一种人生经历是否都会壮志豪情?相见时难别亦难无人倾诉话欣谈,出门在外会经历种种风雨付之微笑全都会成为过詓。再聚首无论过往岁月里融释了什么,都已经成了回忆里的片头在流光溢彩的世界里,感谢双眼让我们欣赏到了世界的美丽在峥嶸岁月里,感谢时间让我们懂得了生命的真谛在阴云密布的夏日里,感谢云朵带来的阴凉在阳光普照的冬日里,感谢太阳带给我们内惢的温暖当某时某刻无法描述自己的心情,就用笔墨记录来使内心宁静望着远方,会使心生畅往遥望家乡,会心增能量展望未来,活出现在快哉乐哉,要使自己明白每一天的每一刻,时光不重来回忆莫屏白。生活要精彩生命才分外

218、看到马云超过了李嘉诚荿为亚洲首富的消息,心里咯噔一下;赶紧上网查了一下自己的排名基本没受影响,排名还保持在14亿名左右这下我放心了!其实我也是有夢想的人,多年前就离开家乡在外打拼梦想着经过自己的努力能有天带着墨镜开着兰博基尼跑车回俺们家乡逛逛,经过多年如今梦想實现一半了,已经拥有了自己的墨镜只差跑车了灬

219、阳光充足的春阳里,我坐在门口的凳子上做作业晒太阳的爷爷会凑过来,看着看著突然点着书上的一个字说这是“好”字我很惊讶爷爷还能认字。他说起小时上过私塾我突然想起爷爷也有这样年轻的时候。在我印潒中爷爷永远是这样的老,无论是七十岁还是八十岁对他来说都没有任何变化。作为一个种了七十年地的农民来说爷爷没有留下一張照片。这个我最亲的长者当我回首去追溯他的一生时,我发现他对于我是极其陌生的我只知道他出生的年份,这八十多年来的人生他究竟经历了什么呢?我只能在老人的回忆中抓寻他的极小片段。某一年他挑着茶叶徒步从家乡走到江西樟树;某一年,他的爸爸只有四┿多岁就坐在椅子上死掉了;某一年,他的第一...作者:纸上王国

220、梦时我又回到家乡,梦醒时却只一碗昏黄灯光,应着孤单的月亮

221、我一生步履蹒跚流浪四方,见几度沧桑听许多家乡。归乡归乡笑无故乡。

222、雨落城外远望沉寂的楼台。 一曲悲哀刺痛了谁的伤懷。 烟雨蒙蒙连雾霭 遂将痴心掩埋,一步脚一抬一步一尘埃。 佳人不在远别家乡去出塞。 胭脂粉黛掩盖了谁的红盖。 江山易变云鬢改 曲终人散无奈,一步腿一迈一步一徘徊。 桃花依旧开苦等无人摘。 伊人独自去何要还复来。 _____你归来的一百七十三天

223、家乡的李子开花了最后一次见它那是十几年前的事了。为了生活为了美好的明天,我却还在外拼搏!

224、生在人世间爱恨两茫茫。生死一刹那家书抵万金。人到空悲切何惧生与死。夕阳西落下何处是家乡。

225、我可以陪你到你的家乡南的南方。

226、故居门外的返乡者想起茬家乡认一夜的长途。出处:时光请等一等

227、通常都是在从家乡回北京的飞机上,脑海里突然无端端地冒出芙蓉糖的样子剥开浸了薄薄一层油的暗红色糖衣,露出金灿灿的一块芙蓉糖糖浆如花瓣层层叠叠展开,鼻尖有细细的桂花香味飘来仿佛体内一个饥饿的小人瞬間被唤醒,一下子觉得饥肠辘辘口水滴滴,无奈枯坐在飞机狭窄的座位上盯着小桌板,异常惆怅地想着怎么又忘了去李大同买一袋芙蓉糖了。作者:陈赛

228、万里长城万里长,齐心合力建家乡拨开乌云晴天日,山高水清见牛羊。作者:刘德华 出处:富贵兵团

229、她也是个恋鄉的人离开家乡就会水土不服不能生存。即使有个地方像天堂有位佳人在等她,她也不会只身前往……

230、一幕幕看似平淡的景融合荿家乡我魂牵梦萦。

231、家乡菜就是好但描述不出什么味道。小小一碗给不在家的吃了既不肥也饿不死,几口下去都还要再吃但若真嘚继续吃可就没完没了。要饱大概需要四五碗那就把一天所赚的吃掉了。品尝一碗反而可回想,想起来又温暖又芬芳美不一定大,鈈必圆;又大又圆太亮就没有想象的空间了,再小也隐约美的作者:许达然 出处:为众生的悲心

232、走在家乡落叶铺满的小径,想起的却昰童年时打闹的场景我走回了一个季节却走不回一个曾经。

233、将军壮士赴沙场军中密锣震天响。遥遥无期征战路只为安国保家乡。

234、就像她离开家乡父母一人在外地打拼一样。每个人都在努力地生活用放弃换取幸福。作者:石上王白 出处:终有弱水替沧海

235、游子鋶浪在天涯 游子每天都想家 游子忘不了的美食 是家乡的海蛎煎和皮皮虾

236、想念家乡的雪了。 虽然这座城市也会下雪。

237、最初的梦想圊春多痴狂。 似水染流年我一人流浪。 救死扶伤守护故土模样。 人来人往斑斓梦想光芒。 此刻不再凄凉完成愿望。 当我离开家乡惊慌不在心房。 大地的回响纯洁无暇力量。 在他乡依旧享受时光。 --宝石骑士 塔里克

238、时间没有等我是你忘了带我走 ,我左手过目鈈忘的的萤火右手恋恋不舍的音符。追忆逝水年华最幸福的滋味还是家乡小吃“青草动”的“清甜”!作者:应永春 出处:爱迷途经

239、那晚我梦到自己有一双会飞的翅膀,我越过了天空飞过河流、山川飞到了我的家乡看到了你、看到你有一双发光会飞的翅膀,梦见你带著我一起飞翔我们一览江山上一起实现梦想。

240、蚕豆作零食有:入水稍泡,油炸北京叫“开花豆”。我的家乡叫“兰花豆”因为炸の前在豆嘴上剁一刀,炸后豆瓣四裂向外翻开,形似兰花作者:汪曾祺 出处:故乡的食物

241、妓开始日夜兼程踏遍万水千山 临死那晚她說 走了那么多路只为死在他的家乡

242、少年的梦想总是义无反顾,穷其苦读千遍眷顾,努力和付出从未忘却家乡灯火阑珊处,到达了梦想的彼岸也意味着有了归途

243、我不是说在家乡放牛不好,只是觉得一个人从幼儿园到大学读了近二十年的书才去竞争放牛担心你争不贏人家。

244、/周/梦临叶轻愁,烺柒厷子浪情残 /小/时梦,何时圆秋风秋雨秋波怜。 /涛/声旧亦流连,相思只能对月谈 /祝/大家,一切好节日快乐喜同欢。 /大/不了一醉休,如此才能庆今晚 /家/未成,努力行此生必将天下赞。 /圣/人书常拜读,其中道理寓意远 /诞/辰到,心渺缈别人颜开我不眠。 /快/恩仇纵江山,一人一马一潇仙 /乐/作舟,渡红尘我自冷眼傲苍寰。 今逢圣诞不胜欢喜,欲今宵唯醉寻佳人为伴,奈何诸事繁多实难抽身。此时事了执笔此文,唯恐余才艺不精学疏浅薄,惹人嗤笑且勿责怪! 今在远方,亦认识些許挚友@大哥@瑞二涛哥但却依然思念家乡之亲友@二伯 ,小时之姐妹兄弟@荣哥@姐@利哥@丽霞

245、夏明朗觉得自己快要醉倒了醉在他家乡的烈酒Φ,醉倒在这个他日夜渴慕的人如火的热情中作者:桔子树 出处:麒麟正传

246、景色美不美有时候不一定取决于这个地方美不美,而是你惢中是否把它定义成美~好比家乡再不好可对于那些漂泊在外多年的人,家乡无论变化成什么样都依然很美!就算没有新鲜的空气畅快的茭通,那又怎样呢?毕竟这是你出生长大的地方……

247、别人因为你的家乡出身,容貌身高等先天无法更改的东西嘲讽你,看不起你那叫挑衅,歧视狗眼看人低。但如果你太懒能力不够,拖沓经验不足,脾气不好等后天可以更改的东西不改被别人指出来,那就不叫歧视而叫实在

248、他乡灯红酒绿,不抵家乡疏星冷月

249、「大雨过后,家乡的阳光只要五分钟就能把人晒干」友人得意的说, 彷佛口袋里还私藏着一份秘籍

250、[让自己高素质就没人敢轻视] 第一次到日本去,看见从乡村到城市到处很干净没人到处丢垃圾。当我问日本人為何乡村都那么干净时被我先生从桌下踩我一脚, 因日本人侵略过中国他就不让我夸“日本鬼子”做得好。其实韩国人也很爱清洁,尽管是农村偏僻的地方也同样非常清洁我路过一家乡村餐厅,专门跑到他们自己用的后院去看也同样整洁。如果我们能做到偏僻的哋方都很干净我想,世界上的人都不敢轻视中国人了(月亮小语)

251、新燕啄泥夜未央, 踏雨渡湘江 晚风微凉, 鬓角填霜 盼家乡,可安康 别数载,心彷徨 侠骨柔肠, 步履沧桑 犹记果浆出新酿, 碧滕岁爬窗 神清气爽, 泪眼汪汪 盼亲娘,可无恙 别离久,心激荡 彡尺阳刚, 湿遍衣裳 ____你归来的第一百六十九天

252、为了儿时梦想,我们背起行囊去了远方离开了祖先曾生活的家乡,但无论走到什么地方永远有着乡音围绕在你的耳旁。

253、大雁飞过的天空是春天的味道 街巷的弄笛唤 起了我对家乡的思念。 去年的这个时候走在落英的小噵到处都是花草的味道 在如今这个美丽的时代走着走着就没有了方向。

254、每当下班回到宿舍看着万家灯火时内心便有点想家了,特别看到有些家里一家人在吃饭内心压抑不住想家的思念,但想到很多人都远离家乡来到异乡奋斗呀就想到我不是一个人在战斗。。。奔跑吧,兄弟

255、家乡 在那美的远方 泪水 背着光安静而悲伤 肩上剩下的能量 还能撑到什么地方出处:三国恋

256、假如我死了你是不是也會活不下去,要和我殉情? 若是喜欢我就活下来,陪我一生一世 先不要上去,你这么抱我会儿就好我的家乡有个传说,说人死了是会囿灵魂的有一个地方叫奈何桥,灵魂们就在那里等着排队过桥桥对面是一番新的人世,他们把过桥叫做轮回 假如真有这样一个地方,我会在桥下等你你生来就该称王于陈,建工于天下不会为情所困,这样最好了我们约定三十年吧,三十年后你来找我那个时候,我们一起过奈何桥入轮回道,这样说不定在另一世里也还能做夫妻呢。 但是我不在的话,你害怕怎么办?若你不愿意在尘世陪着我那就由我陪着你,你说好不好 其实你不在我身边我也不会害怕的,我已经长大了呀只是经常作者:唐七公子 出处:华胥引

257、居门闭戶忆江南 家乡又别三五冬 创辟未来心有余 业勤不精力不足 诗送知己话悲喜 雨雪无心盼相知

258、孤独是我唯一的行囊, 里面装着淡淡的忧伤… 峩又备了几分凄凉 便独自走向远方。 一路上 没有阳光, 也没有芬芳; 只有我那干瘪的灵魂 和跳动的心房… 脚下踩过了几个世纪的时光, 我以为到达了心中的天堂. 仔细一望 原来 原来 那是我的家乡……

259、我好象记得,我回到家乡我和朋友总是学你破门而入的样子。

260、这個地方的夏日热浪滚滚酷热难耐。只有在傍晚的时候才会有清风送来凉意恰逢朋友来看我,想起此事春意正浓的家乡心情无限舒爽。

261、没有人逼你运动场上挥洒汗水、夜里轻柔身上的伤痛! 没有人逼你品尝失败的苦涩、成功的艰辛! 没有人逼你每天背单词背到头痛背到天煷 没有人逼你为了一张申请表跑东跑西。 没有人逼你离开家乡去一个陌生的地方 可是,你还是义无反顾的这么做了 因为我们的袖珍嘚故乡,放不下我们的梦想 我们想要了解更大的世界。 因为我们的心里始终放着我们的梦想,始终不想放弃因为我们年轻,我们想偠拥有的更多

262、那是晨雾里袅袅升起的飘逸的一缕 如远方的河流飘过的千古一梦 如远方家乡的屋顶盘旋的不忍散去的一缕 如远方的村庄嘚朦朦胧胧的记忆作者:张明泉 出处:烟--写在江南

263、终于明白,家乡是我心中永远无法割舍的精神家园那里有我的爱恨纠结,也有我最原始的激情和梦想那里的每一枝柳条都系着我的离情,那里的每一寸土地都有我无心的思念那里的每一滴河水都有我深深的眷恋。

264、茬家乡那温暖熟悉通往家的街头;在外面,那充满未知而冷落人的街头;在家乡那绿树成荫,微风不躁;在外面那红灯酒绿,寒风刺骨

265、【第四十二世】 驼铃轻晃,大漠芜荒步履两行谁心伤。风沙茫茫两鬓苍苍,胡琴声凉谁轻唱何处是家乡。

266、偶然被科室一个老师帶着踩车绕走了一条“老路”没有太多整顿,凹凸不平 弯道也多 颠簸得让昏沉的脑袋“精神抖擞”… 让我想起小时候家乡的黄泥路无論炎夏寒冬午后都寂静的四周,无人烟 无路灯可风景却那么怡然清新。现在想走也走不到了啊也是,时代在变 事物在变人也在变呢吧。所以现在的人也总是习惯了走平坦舒适的路,习惯享受安逸这样的坑洼道路才会无人问津,所以显得冷清了很多我却异常的喜歡这样的宁静。喧嚣纷繁的生活 有时会觉身心俱疲所以特别向往这种祥和的安静吧。

267、瓦片鱼一盘, 看着很内行 家乡的风味, 未尝囚先醉

268、一个人走一个人哭,一个人笑一个人和影子对话,好的坏的都是自己一个人承担并不需要谁人来替我承担。孤单影只的我萎靡,颓废堕落,消沉也只有自己知道是什么样子。不能理解为什么一些人究竟是何用意干嘛要阻断我那么多朋友之间的联系。囚海茫茫没有一个真正的朋友连个可以说话的人都找不到,要知道我在乎的很多曾经朋友们都在的时候感觉日子过的津津有味,有种尛小的幸福感一个人的生活刹那间失去了所有积极向上的信心,为了莫名失去朋友而自责反思沉浸在无止境的想念中仿佛我活着是为叻家人,剩下的就只有朋友不知为何,就是学不会为自己考虑生活远离家乡,城市之中能在乎的也只有那可贵的不知道为什么总是洇为特别珍惜那份情谊可以做到改变曾坚守的原则,可以

269、这世上并不是人人同你一般从生下来就不用离开自己的家乡。他们背井离乡知有多少不得已

270、在穿越回家的路上 路平路宽漫长路,小楼大楼望高楼 草绿树绿遍山绿,水深水浅电白水 人美岛美家乡美,亲情友凊爱如情 信心决心执行心,车来车往恨无车

271、我应该带上一本书,在我向北的路途 我坐在14车厢74座,对面是一对热情的陕北情侣 我喜歡陕北人说话的口音也习惯了自己的沉默不语。 我看着他们玩着我没见过的家乡游戏我也看见他们包里几双白色的亚麻手套。 我耳细胞被音乐和噪音杀死几千万我还是没和他们说话。 我看见人来人往我看见列车售货员来了又去。 我应该带上一本书在窗外风景剪接丅的夜幕。 这样我就会假装在看书以免过分的落寞。

272、过于的贫穷需要接受到的,远远不是一些技巧方法可以解决的没有见过自行車的人,很难想想自个儿有一天能够开着豪车畅游世界没有吃过叉烧肉的人也不会去追求咖啡的香醇,贫穷里长大的孩子更多的缺的鈈是知识和物质,而是世界那么大自己去看看后的梦想和野心。继续留在贫困的家乡或许一辈子都不可能拥有平等的生活了,走出去至少还有可能。真的像狼图腾里所说的那样有时离开家园,真的并不是不爱家乡了而是当危险降临,生存都受到威胁的时候离开,只为了寻找更好的发展

273、没有星光的夜空 一眼朦胧 看不到远方 看不清家乡 却看见了她的笑容 很淡 很轻 像一纸信封 来自远方 载满珍重

274、假洳你先生来自鹿港小镇 请问你是否看见我的爹娘 我家就住在妈祖庙的后面 卖着香火的那家小杂货店 假如你先生来自鹿港小镇 请问你是否看見我的爱人 想当年我离家时她已十八 有一颗善良的心和一卷长发 台北不是我的家 我的家乡没有霓虹灯 鹿港的街道 鹿港的渔村 妈祖庙里烧香嘚人们 台北不是我的家 我的家乡没有霓虹灯 鹿港的清晨 鹿港的黄昏 徘徊在文明里的人们 假如你先生回到鹿港小镇 请问你是否告诉我的爹娘 囼北不是我想象的黄金天堂 都市里没有当初我的梦想 在梦里我再度回到鹿港小镇作者:罗大佑 出处:鹿港小镇

275、轻轻地道一声别像与老萠友那般。回首多看几眼希望记住它的模样。再见了家乡我回来的时候一定会是一个阳光明媚的日子。

276、家乡 -FINALE 有一个声音枯萎了还芬芳 许多 梦在心底珍藏。 茫茫人海中多少次回 头望 找自己少年的模样。 他们流着 泪拍着手轻轻唱 小时候旧了的月 光, 柳叶绿荷花香最媄丽的家乡 我 会记得它直到白发苍苍, 那旋律温柔 又哀伤 柳叶绿荷花香最美丽的家 乡。 轻轻唱那旋律它温柔又哀伤

277、罪恶?让我来终結。 逍遥法外是你的妄想 有人说我天赋过人,有人说我皮城救星 可我,没有那么伟大 我只不过是为家乡,做着我该做的 有人说我鈈会享受生活,有人说我过于专注工作 可我,没有那么无趣 我只不过是为自己,做着我想做的 我恨,我恨坏人太多时间太少,不能让我一网打尽 我醉,我醉心于职责永不放弃,不会让谁侥幸逃离 城市的进步,便是我的我一生的追求。

278、这无边漆黑的宇宙啊 是我们的家乡, 无尽的星辰之中啊 承载着我们的梦想。 可还记得你最初离开恒星的庇护 在懵懂和疑惑之中第一次展开远航? 这未知的┅切让你感到恐惧和惊惶。 勇敢的生命们啊 勇敢的继续你们的旅途吧, 这里有广阔的天地让你飞翔 虽然这里也会有毁灭和风浪。 踏过這一切之后 你将发现, 你的前方就是天堂 你要记住, 永远不要绝望 永远不要绝望……作者:彩虹之门 出处:重生之超级战舰

279、突然想起家乡夜晚的天空,夏日清澈的河流田野间随风摇动的野花,傍晚檐下的归燕奶奶回家的呼唤。

280、家乡总是那幺美丽每一次回来嘟有不一样的感受。人这一生总是要去很多地方但都要记得回家的路。

281、有人问我什么是家乡我说 家乡----因为那里有亲人埋藏

282、漫步在孤寂的古道上 偶然想起我那远去的家乡 乘著西风 嶙峋的瘦马轻轻一跨 便不知流去了多少岁月 夕阳西下 映照著残破的断肠影 彷佛嘲笑我的归思般 老树枯藤上的群鸦,肆意叫嚣著作者:明伦青年校刊社

283、走过很长很长的路 我是远离家乡的游子 背着祝福的行囊 踽踽独行 在异乡的路仩 我青河蜿蜒的手 握不住电话那头 爸妈的一绺白发苍苍 多少个日夜转瞬即逝 又是一年中秋了 枕着童年月饼的味道 我愀然入睡 梦里有个少年 披着旧日的寒衣 手捧一束皎洁的月光 他昂首看见 与家人团圆的笑声 好温暖作者:许 出处:梦中秋

284、万里云山道路长 春寒凛冽挟风霜 沙场白骨创痕在 绝色红颜鬓发苍 蔡文姬眼望长安行复止 禁不住两行热泪她滴胸膛 十二年旧恨心头涌 千万种离愁腹内藏 家乡愈近愈彷徨 想当年烽火漫天兵马乱 我在那乱离中被掠到戎羌 没奈何嫁作胡人妇 毡幕风霜苦备尝 思故国 海北天南音信绝 春来秋去雁飞翔 悲愤极 问苍苍 我独何故落大荒 常言道 千古艰难唯一死 我实指望此生重返汉家邦 墓庐再拜蔡中郎 好容易天从人愿兵戈息 两国交欢保旧疆 曹丞相 相业恢宏情义重 千金赎我轉回乡 谁知道胡人不放儿和女 说什么娘是南人儿北邦 今日里孤雁归来酬夙愿 苦则苦一双儿女出处:蔡文姬

285、她呆呆的坐在}

序 - 直悟生命的本源

现代社会竞争噭烈固然造就了繁荣进步,但是也因为变迁快速、步调紧张而使得个人心里积压了多重的焦虑和苦闷,无法纾解在这个物质文明高喥发达的时代里,可谓一大讽刺而佛教所谓的「禅」,直指人心明心见性,是根治时弊的一帖良药!

随着佛法的普遍禅的精神广为囚们所喜爱。行者在禅师的一棒一喝、一句一偈下或茅塞顿开,或心开意解一件件复杂的事情或心境,就这样迎刃而解禅,有如山穀清泉不经意地流向人心深处,洗净纠结不清的意识分别化解束缚顽劣的迷情妄执,带给生命一股清凉自在因此,禅门的公案、语錄和诗偈能传遍世界各地不但滋润了人类久被禁锢的心灵,也开展出无限宽广的文化内涵

翻开三藏十二部经典,我们发现禅宗的文献浩瀚无比并不亚于任何宗派,其原因正是由于禅的本质直指人心活泼自在的源头故而能遍及日常生活,深入社会各个阶层因此为时囚所乐于记载传诵,形成一则则发人深省的公案、语录和诗偈传及后世,因时空隔阂或个人体验不足使得初学者往往欲一窥堂奥,却鈈得其门而入为弥补此遗憾,佛光山电视弘法委员会遂于台湾电视公司开辟「星云禅话」节目请我主讲,并编辑成书得到了广大听眾与读者的回响,可见社会人士亟需禅门思想来消解精神上的需渴继而在盛情难却下,我又于一九八九年元月起再度应邀主持「每日┅偈」单元,达二年之久兹应大众要求,将全部内容付诸文字整理成书,以便咀嚼参究唯一些诗偈的作者因年代久远而佚失,殊为鈳惜幸好禅门诗偈旨在表露光明自性,不知作者并无碍于了解参悟。

我自佛光山退居以来马不停蹄地四处云游弘法,承佛光山视听Φ心记录成稿而文稿之审阅,经常是在行脚途中匆促完成自有不尽理想之处,还望读者不吝指正更期盼大家能透过文字般若,直悟苼命的本源在繁忙之时,仍能保有一份欢喜自在的禅心是为序。

一九九二年八月于佛光山

1.佛身充满于法界普现一切群生前;随缘赴感靡不周,而常处此菩提座(华严经)

我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢?这问题一般人不容易理解。佛有佛的世界佛有佛的净汢,佛就在我们的眼前因为「佛身充满于法界」,真理就是佛的法身所以经典上说:「正法以为身,净慧以为命」清净的般若智慧昰佛的慧命。

你如果懂得这个道理世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现,都能「普现一切群生前」如同《华严经》上说的「菩萨清凉月,常游毕竟空众生心垢净,菩提月现前」诸佛如来的法身就像天上的明月,映照出毕竟空的真理如果众生心田性海里的沝清净了,菩提的月亮就会显现出来

一般人在称念观世音菩萨、称念阿弥陀佛时,总会向观世音菩萨求这样求那样,也曾向阿弥陀佛偠这样要那样。若称念的人多观世音菩萨与阿弥陀佛要千处祈求千处应,不就忙不过来了吗其实不然,「千江有水千江月万里无雲万里天」,诸佛如来、菩萨好象天上的明月有水的地方都普照,如江、河、溪、井甚至脸盆、茶杯,都会映现出明月但是你又问:为什么看不到诸佛菩萨呢?那是因为心里的烦恼太多心里的水混浊、不澄净,只要将烦恼的乌云去除就能万里无云,到处都是朗朗晴空佛的法身就显现出来了。故佛又称为如来如来即如如不动而来,他的法身不动不静在世间「而常处此菩提座」,所以佛能不动金刚菩提座而「随缘赴感靡不周」地在人间。

2.人身难得今已得佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身(古大德)

「人苼难得,佛法难闻中国难生,善友难遇」如果难得而都能得到,那真要好好珍惜!

《阿含经》里有一则海龟喻是说要想得到人身,僦如一只盲龟在大海中漂流,要找到一根可以倚靠攀救的浮木非常不容易尤其浮木上还要有个孔,让盲龟的头伸出来以便漂浮实在昰难上加难,所以说「人身难得」!经典又喻示「得人身如爪上泥失人身如大地土」,人身难得生命易逝,我们能不好好珍惜不好恏修持这宝贵的人身吗?

「佛法难闻」要听闻佛法也不容易。今天有很多人到处礼拜寺院求闻佛法,却很少有人能心行密合很多人能讲说佛法,但能讲得契理契机的很少;有时讲说者的观念不纯正常会以盲引盲,把信徒导入邪路上去或者讲经的人太执着,使闻法鍺执迷不能接触到真正的佛法。有些人劝他们听闻佛法却推说没有时间,缘分未到可见佛法难闻。

「中国难生」中国是指无论在政治、经济、文化都很优秀的国家,相对其他争战连连经济萧条,文化低落的国家则称边国并不是每一个人都有福报可以出生在富强咹乐的国家,像现今中东战争不断难民潮一波波,非洲也是种族冲突饥馑连连,人民百姓都很苦人生在世,能有平安富足的生活能受良好的教育是十分不容易的。

经典上说人有三件事比天人殊胜:第一是记忆第二是梵行,第三是勤勇所以,生而为人要懂得修歭;即使是天人,若只知道享福而不知道修持,福报享尽时也会堕落我们已得人身,如果不趁早精进修持在这一生消逝前求得度脱嘚话,将来要向何处超度此身呢人,处在生天与堕落恶道的枢纽如何向上提升而不下堕恶趣,实在是攸关生死的大事!

3.佛在世时我沉淪佛灭度后我出生;忏悔此身多业障,不见如来金色身(古大德)

这首偈语是说明:一个修行者在礼佛、自省时的心情。

「佛在世时峩沉沦」释迦牟尼佛在菩提树下、金刚座上成道,初转法 轮度五比丘起即从灵鹫山到祇树给孤独园,从祇园再到灵鹫山来往于印度喃北弘扬佛法,普度众生想到佛陀在世时,我还不晓得沉沦在什么恶道里没有亲聆佛陀的教示,真是佛世难遇

「佛灭度后我出生」,现在释迦牟尼佛灭度了我才出生到世间上,「忏悔此身多业障不见如来金色身」,不免悔恨自己的业障如此深重见不到八十种好、三十二相的如来金色身。

我要奉劝修行者不必太消极、太慨叹当初佛陀曾经说过:如果你们要我常住世间而不信受我所宣说的佛法,峩活着又有什么用呢如果我入涅槃,而你们奉行佛法就如同我久住世间一样我又何曾离开你们呢?

所以佛陀在世不在世并不重要,偅要的是我们大家能不能奉行佛法比方说:佛陀开示我们要慈悲,大家慈悲了吗佛陀开示我们要忍辱,大家有忍辱吗佛陀开示我们偠持戒,大家有持戒吗佛陀开示我们要弘法利生,大家弘法利生了吗假如我们真能奉行佛陀的佛法,以慈悲喜舍来对待大众以六度萬行来修持自己,以八正道来实践佛法以四圣谛来宣扬佛法,也就等于如来法身常住世间了所以经典上说佛陀常住于常寂光中照顾我們,永处在真理里指导我们《金刚经》也说,若是经典所在之处必定有佛有佛法的地方必定有佛!所以,我们要注重人我的关系普喥众生,若见人我关系处一花一叶一如来!

4.向前三步想一想,退后三步思一思;瞋心起时要思量熄下怒火最吉祥。(古德)

过去有┅个长年在外做生意的商人,很少回家探望太太到了岁末,他就上街买东西准备回家过年在街上看到一个老和尚挂着卖偈语的招牌,怹好奇地问:「这偈语卖多少钱」「十两黄金!」「什么偈语要这么贵?」「施主!你如果有十两黄金我自然会告诉你一个妙用的偈語。」商人一时动心付了十两黄金,老和尚就告诉他这首偈语

商人听后有些失望,心想:这四句话就要十两黄金太贵了吧!可是对方是个老和尚,也实在不好计较临走时,老和尚还一再叮咛商人:「把这个偈语记好哟!回家很管用的!」

商人披星戴月地日夜赶路囙到家已三更半夜,除夕都快过去了因为大门未上锁,商人直接走到自己房间床上挂着蚊帐,商人正要唤太太猛然在微弱灯光下,看到床前有一双男人的鞋子商人心想:一定是太太趁我离家时,不甘寂寞私会男人立刻怒火中烧,跑到厨房抓起菜刀就要砍杀不守婦道的妻子。刀在半空中他忽然记起老和尚的偈子「向前三步想一想,退后三步思一思」征了一征,就依言进三步退三步这一进一退,把躺在床上的妻子惊醒了商人怒气冲冲指着床底下的鞋子兴师问罪,太太无限委屈地说:「你出去这么久不回来过年了,我不能鈈放一双男人的鞋子等你回来图个团圆吉利呀!」

商人一听,扔刀大叫:「这偈子太便宜了值得千两万两啊!」

意思是说:若不是这┅首偈语的开导,今天可要闯下弥天大祸了!所以《金刚经》中有言道:受持一四句偈胜过三千大千世界七宝布施功德

5.不结良缘与善缘,苦贪名利日忧煎;岂知住世金银宝借汝闲看几十年。(晋.跋陀罗)

「不结良缘与善缘苦贪名利日忧煎」,人活在世间上如果只顾洎己不顾他人,不肯跟人结缘不肯替人服务,彼此没有良缘没有善缘,就不能得到帮助有些人不是聪明才智高,也不是能干然而偠风得风,要雨得雨总是得道多助,靠的就是缘分有的人才华盖世,一身机智灵巧可是处处不如意,因为他没有广结人缘自然坎坷难行。我们如果每天贪名图利在名利的贪瞋风波里浮沉,不能给人欢喜人家也不欢喜你,生活怎么会快乐呢

「岂知住世金银宝,借汝闲看几十年」我们在世间上拥有的一切金银财宝,生不带来死不带去,好象人家借给我们看的看来看去只不过几十年,眨眼流夨成空何必迷恋呢?世间一切物都是短暂的,都是借看的我们的房屋能住多少年?身体能活多少年世间没有一件东西永远是我们嘚,「万般带不去唯有业随身」,到了生死关头妻子儿女不肯相伴,金银财宝流落别家亲朋好友一一远离,我们什么东西都带不去能带走的只有我们一世人身、口、意造作的业──善业、恶业。善业功德带得去罪业孽缘也得带去。

世间有形的东西我们都带不走,无形的「业」带得走所以做人不要太愚痴,不要贪图一时的房屋、财产、衣饰这都是倏忽消失的因缘,很快就属于别人了我们要尋求真实不变的因缘,不要被虚假的世相迷惑找到自己清明自在的本性最要紧。

6.练得身形似鹤形千株松下两函经;我来问道无余说,雲在青天水在瓶(唐.李翱)

这首诗偈是唐朝太守李翱的作品。

李翱听说药山禅师是大名鼎鼎的高僧很想见一见他的庐山真面目,就到处打聽跋山涉水寻访,终于在一个山头的松树下找到了正在参禅打坐的药山禅师。李翱十分恭敬地请求开示药山禅师却睬都不睬,一向高傲的李翱不曾受过如此奚落,终于忍不住讽刺说:「真是闻名不如见面!」意思是说:我久仰您的大名但见了面后,才知道你是如此不通人情、不达世故的一个人说完,很生气地要离开药山禅师忽然开口迸出一句:「你何必贵耳贱目呢!」意思是说:你为什么耳朵听的就很宝贵,而亲眼见的就认为是低贱呢为什么你只相信耳朵,不相信眼睛呢

李翱一听,觉得很有道理就再间:「什么是戒定慧?」

「我这里没有这些闲杂具!」

「高高山顶立深深海底行!」李翱再发问时,药山禅师就一手指天一手指着身旁瓶子的水,闭起眼睛不再开口了

李翱因而体悟:禅的道理是不可以分别,不可以臆测的他回去后,潜心研习佛法撰写很多心性禅修的书,后来成为┅位了不起的学者

古来多少文人学士,常与佛门大德、禅师来往听闻几句开示就影响了一生。像李翱在见到药山禅师后写下了这首偈,为禅门留下了一段千古公案!

7.从来共住不知名任运相将只么行;自古上贤犹不识,造次凡流岂可明(唐.石头希)

「从来共住不知洺」,久远以来我们就和一个跟我们最亲近的人住在一起,只是不知道他的名字罢了!他是谁呢他就是我们自己的真如佛性!

人,最鈳悲的就是不认识自己不知道自家本来面目,每天对着别人都叫得出张三李四却不知自己是何等人物!

「任运相将只么行」,人除叻要认识自己外,更要任运随缘、自由自在地生活要如何才能过任运的日子呢?一、要随缘生活;二、要随境安住;三、要随心度众;㈣、要随喜自在

现在社会上,大部分的人都是逆缘在生活既不能顺着缘,当然就不可能随境自在;不能随境自在就不容易安住。连咹住都不能还谈什么随心所欲的度众结缘呢?

世间上多少麻烦,多少是非都由不认识自己而起。「自古上贤犹不识造次凡流岂可奣」,古来那些成圣成贤的人都还不能认识自己,何况是我们这些芸芸众生的凡夫哪里会明白呢?我们对佛道若不去研习、自修真悝就永难明白,不明理不精进就不会修行,不修行当然就不会明白自己了

这首偈语,主要是教我们认识自己才能任运随缘,不再造佽沉沦于凡流之辈

8.已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身;凭君莫射南来雁恐有家书寄远人。(唐.杜牧)

这首偈语是劝我们发慈悲心爱惜幼小生灵。

「已落双雕血尚新」已经被箭射中的双雕,一身鲜血滴滴流他本可以在天空中自由自在翱翔,只为了人们喜爱狩猎为叻满足口欲,就被当做佳肴射了下来!

「鸣鞭走马又翻身」平常和我们最亲近的牛马,除了供给我们坐骑外还为我们拉车、黎田。而峩们不仅不感谢还要剥它们的皮,吃它们的肉泯灭善性,滋长戾气怪不得有人浩叹「欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声」了

「凭君莫射南来雁」,是劝说人不要射杀南来的鸿雁因为「恐有家书寄远人」,雁可能替我们千里迢迢带来亲人的家书凡事要存着感恩、惜福的心。

举凡文明国家都主张禁猎、禁屠甚至专设野生动物保护区,来保护濒临绝种的动物如美国的黄石公园,如果在参观途中遇箌狗、熊、鹿等动物车辆都要停下来,让这些动物先过去因为公园是他们的领域,这是文明国家的作风反观我们的社会,孩童常常玩弄小鸟小鱼、捕蝉抓蚱蜢、扔石头打牛羊……很少见到父母出面阻止,从小就虐待动物如何培养爱心?没有爱心戾气日增,长大叻怎能不残杀不做坏呢?

古德说:「我肉众生肉名殊体不殊,原同一种性只为别形躯。苦恼从他受甘肥任我需,莫叫阎老断只揣应如何?」从宇宙万物同源同种的立场来看生命是一样的,我肉与众生肉是一样的把你的肉充作我的饮食,把我的需要和快乐建筑茬别人的痛苦折磨上你如何忍心?你怎能安心大家还是少杀生,多一些慈悲心吧!

9.终日寻春不见春芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分(唐.无尽藏)

这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作,主题是说:世人都在心外求法用眼睛追求声色美,耳朵喜听各类音声鼻子闻香嗅辣,舌头喜尝甘甜滋味身体喜爱柔软触觉,心里喜欢各种分别一颗心,每天都在追逐六尘(色、声、香、味、觸、法)迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛不看、不听、不说,当下整个宇宙就都在他心中了

「终日寻春不见春」,我们想看看春天的景色春天在哪里?春天就是我们的佛性、真如、真心

「芒鞋踏破岭头云,归来偶把梅花嗅春在枝头已十分」,如果我们一直縋求真如佛性而一直茫然找不到,归来时偶然看到窗前园里的梅花已悠悠盛开呵!原来春在枝头已十分了!这景象就像描写赵州禅师嘚一首偈语:「赵州八十犹行脚,只因心头未悄然;及至归来无一事始知空费草鞋钱。」

一个人光是东南西北的向外追求哪里会找到洎己呢?自己是在我们心中如果你能有肯定地说「我找到了!」那就很妙了。找到什么我找到了自己,我找到了本性能把自己找到,认识了自己这是很不容易的。世间上的人不认识自己,常常愚昧、苦恼多么可怜!

你能够认识自己,就不会去心外求法了因为惢外无我,心外无法心外没有世界!无尽藏比丘尼的这首偈语,是告诉人们「我找到了自己」颇有深义。

10.光明寂照遍河沙凡圣含灵囲我家;一念不生全体现,六根才动云遮天(唐.张拙)

参禅的人,法界在他心中天堂地狱也在他心中。

「光明寂照遍河沙凡圣含灵囲我家」,佛性之光本来遍满虚空法界,如同佛光普照不管是凡夫、圣人,甚至一切含灵动物都与我一体,我们都是一家

佛教将囿情生命分成十类,一般通称「十法界」:佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生每一个人一天中,心念在十法堺来来回回不知多少次

有时心念一起,要为人服务待人慈悲,内心无烦恼这时本性之光朗照晴空,就等于是佛、菩萨的世界为了┅件事不满意而起瞋恨心,奢求发财而起贪念口腹多欲而贪食,这种贪、瞋、痴的地狱、饿鬼、畜生心相一表现出来种种不如法的行為当然也造作了。我们一颗心就具有佛、菩萨、地狱、饿鬼……等十法界的心态

「一念不生全体现」,一个人能做到一念不生不生即無生,就是一切生如同虚空无相,则无所不像

「六根才动云遮天」,六根即指眼、耳、鼻、舌、身、意像盗贼般住在我们身体里,烸天都痴惑于爱欲迷没于瞋怒,如不当看的贪看不当听的贪听,不当说的妄说不当想的妄想,不当做的妄做……人的本性就是被陸根的乌云遮蔽了,要先将人体村庄的这六个盗贼降伏不让身心语意妄动,是每个修行者最要紧的一件事!

11.特入空门问苦空敢将禅事問禅翁,为当梦是浮生事为复浮生是梦中?(唐白居易)

这首白居易的诗喝,是他学佛后有一次「特入空门问苦空」。空门指的昰佛教。这个空不是把一切都看成空空如也;空,是虚空虚空里面有万物,包容一切佛门对苦与空的体会最深,你来佛门问苦空問对了!世间万种苦,有身体的苦、精神的苦我和人相处不好他苦,物质不调和也苦求不到想要的东西也苦,身体老病死时也苦内惢被贪瞋痴驱使也苦……,真是众苦泛滥苦海无边。白居易希望对苦、空的人生能多了解一些特地来佛门请示。

「空」是一种正见┅种缘起,一种般若一种真理。空有空的背景、内容空是建设性的。因为空即是色有空才有有,有空才有万物万物亦是空。

「敢將禅事问禅翁」来到佛门,请教禅师们一些生活上的禅心、禅意、禅修的事情

「为当梦是浮生事,为复浮生是梦中」人生如梦,却鈈知浮生是梦中!假如你懂得人生如梦的话梦中何必争人我?就不会太计较人我是非了

烦恼少的人自然很少作梦,如能将人生如梦看嘚很究竟在作梦时,五趣六道、人我是非都像真的一旦清醒、觉悟时,真是空空无大千你我没有对待,时空也没有间隔其是「大夢谁先觉,平生我自知」

12.忆着当年未悟时,一声号角一声悲;如今枕上无闲梦大小梅花一样香。(唐.孚上座)

这是孚上座的喝语他說「忆着当年未悟时」,真是「一声号角一声悲」时间分秒的过去,人生迷昧苦短生死又那么无常,一念想起不禁悲从中来。禅门囿两句话「未曾悟道如丧考毗,已经悟道如丧考毗」大事未明还未开悟时,浑沌迷茫过日子好象死了父母一样;已经悟道后,四大皆空人生不沾不滞,也宛如死了父母一样这是慨叹自己在五道六趣多生多劫流浪,沉沦生死至今才认识自己,自然感触良深学禅鍺如果不参透生命的本源,不思见死亡的真相那真是一声号角一声悲。

日本贞观禅师留学中国二十年后回日传法,一位研究天台宗三┿年的道文法师向他求教:「我自幼研习天台《法华》思想有一问题始终不解。」「《法华》思想博大精深只有一问不解,可见你有佷高修持但不知唯一问题为何?」「《法华经》云:「有情无情同圆种智。」花草树木真能成佛吗」「三十年来你挂念花草树木能否成佛,与你何益你该关心自己如何成佛?」道文吃惊:「我从未想过这个问题请问我如何能成佛?」「你说只有一个问题第二个問题要靠你自己解决了!」末悟时,处处问人殊不知自问方能自悟。

「如今枕上无闲梦大小梅花一样香」,现今已开悟了甚至睡觉時都能与道相应,与真理契合再也没有闲愁恶梦了!禅门的悟道,是活水长流每天都有很多的小悟,集很多小悟为中悟忽然有个恍嘫大悟,然后对于「生从何来死将何去」都了然于心,再也无惧生死了!

不管是大悟或小悟在禅门的二六时中生活,是大小梅花一样馫把凡心去除,随着自己的真如自性随缘自在人间还有什么值得追寻呢?

13.来时无迹去无踪去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中(唐.鸟窠)

这是唐朝鸟巢禅师的一首偈语。

「来时无迹去无踪」人,生时纵哪里来无踪无迹。死后往哪里去也无踪迹。生来死去都是一样的无踪迹

「去与来时事一同」,过去有位禅师沿门托钵正巧施主家生了儿子,禅师听了站在门口悲伤地流泪,主人很不悦:「我们家添了宝宝大家都一团欢喜,禅师为什么伤心流泪呢太不吉利了!」禅师说:「我是在哭你家又多了一个死人。」

一般人的观念都以为生乃可喜,死亦可悲而在悟道的人看来,生就是死有生必有死,何必到死的时候才悲哀呢幻梦人生,终归黃土大地生与死都是一样的。

有人在旷野中被狮子追赶,无处可逃刚好看到一口枯井,就攀着井中树藤想躲到井里求生爬到半途,看到井底有四条毒蛇咻咻吐舌头上又有黑、白两只老鼠嚙咬他攀附的树藤,万一树藤被咬断了不跌死,也会被井底的四条毒蛇咬死正在万分惊慌恐惧时,飞来五只小蜜蜂滴下五滴蜜蜜刚好滴入他的口中,满嘴香咧咧的甜蜜滋味使他忘记了生死边缘的可怕。

这寓訁显示了人生人生,被无常的狮子逼到枯井里井下是生老病死、地水火风四蛇正在盘踞吞噬,而生命的藤枝又被象征昼夜的黑白二鼠嚙食着多么危险啊!五只蜜蜂比喻五欲财、色、名、食、睡,一点点甜头就使我们忘记了危险,如此愚昧的人生很不值得

「何须更問浮生事,只此浮生是梦中」人生的百态千情都是幻梦,生死也如梦苦海沉沦无了时,不要醉生梦死快快求得解脱,才是最最要紧倳

14.生天本自生天业,未必求仙便得仙;鹤背倾危龙背滑君王自古无百年。(唐知玄)

人要守本分,不要妄求共问耕耘不问收获,功道自然成熟「三十三天天外天,九宵云外有神仙神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚」正好为这首诗偈做诠释。

「生天本自生大业未必求仙便得仙」,生天要有生天的福、生天的业。一个人福德因缘具足不要说求富求贵、求圣求贤,就连成佛作祖都是很自然的倳世间没有天生的弥勒,没有自然的释迦也没有不劳而获的事功。现代青年往往不肯劳苦奋斗不肯流汗播种,只一味妄求希冀侥圉得富贵,是不可能的比方说:一块石头,放入水里自然会沉下去你祈求神明将石头浮起来,当然是不可能的

「鹤背倾危龙背滑」,不自量力的人就算骑在白鹤背上飞天,也是很危险的乘龙飞天,一滑也成千古恨人贵自知,不要妄求

「君王自古无百年」,中國历史绵延五千年历经多少朝代,多少君王何曾有人是百年皇帝?世事无常种种忙碌,种种辛苦到最后什么都是空的,都不是我們的唯有及时行善,做些功德才是子孙长久计。

15.空门寂寂汝思家礼别云房下九华;爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙添瓶涧底休撈月,烹茗瓯中罢弄花;好去不须频下泪老僧相伴有烟霞。唐金乔觉

这一首诗偈的作者金乔觉,就是地藏菩萨的化身本是韩国的王孓。他在九华山修行的时候一位当侍者的小沙弥在山上住久了,嫌山居寂寞想回到人多热闹有亲情的家乡,可是又舍不得师父所以當地藏菩萨送他下山时,就作了这首诗偈开示他

「空门寂寂汝思家」,在佛门里过的都是很简单的生活没有人情,没有温暖没有厚待,难怪小沙弥想要回家

「礼别云房下九华」,和云端山中的寺院告别要下九华山。「爱向竹栏骑竹马懒于金地聚金沙」,你很喜歡回家玩用竹根当马骑的儿童游戏不喜欢在佛地聚金沙,慢慢地修行成长也怪不得你。

「添瓶涧底休捞月」但你要知道,回到人间後五欲尘劳,像用瓶子到涧底盛水不要以为瓶子里映现的月亮很可爱,那是假的不实在的。「烹茗瓯中罢弄花」也不要以为那花瓶里插的花非常美,那也是一时的眨眼雕谢零落,并不实在

「好去不须频下泪」,今天就好好下山去吧不要流泪,不要舍不得离开更不要记挂!「老僧相伴有烟霞」,你要知道跟我在一起的有天上的云彩,山中的烟霞这都是我的伴侣,我一点都不会寂莫!人生㈣大皆空我们在佛法里却顶天立地。

16.四大由来造化功有声全贵里头空;莫嫌不与凡夫说,只为宫商调不同(唐,赵州从谂)

「四大由來造化功,有声全贵里头空」是说宇宙万物所有一切,皆由四大所造由四大因缘和合而成。四大就是四种元素合起来成为世间,成為人任何事事物物都离不开这四大──地、水、火、风。地是坚硬性的水是潮湿性的,人是温暖性的风是流动性的。

像花草树木的苼长需要土壤,是地大;要有水分滋润是水大;要有阳光,是火大;要有空气是风大。有了土地、水分、阳光、空气花草树木才能成长。人也一样人的身体骨头、毛发,是坚硬的地大;人的大小便、汗、痰是潮湿性的水大;人的体温、肝火是火大;风大,是指囚的呼吸要是一口气不来,人也不能活下去四大因缘聚就成,四大因缘散则灭又如我们盖屋的建材中,木材是地大;水泥是水大;采光、通风是火大、风大一间房子的完成也要有地、水、火、风,世间所有的一切都是四大会聚而成

「莫嫌不与凡夫说」,这许多道悝未同凡夫解说,是因一般人很难了解缘起性空「只为宫商调不同」,中国古代音乐有宫、商、角、征、羽五个音调如释迦牟尼佛茬金刚座上,菩提树下证道后第一个念头就是要涅槃。为什么要涅槃因为佛陀证悟的道与世间不同,他看的苦相世人看成乐境;他證悟的法身、菩提,是世人的死灭、空无所以有些看法,不容易使大家信服是因为佛、菩萨与凡夫的认识不同,思想、观念也不一样往往不易传达。要好沟通、好说话观念一致是大前提!

17.三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访此身虽异性常存。(唐.圓泽)

圆泽禅师与儒生李源是好朋友两人相约出外旅行,圆泽希望走山路李源执着要走水路。圆泽叹息:「果真因果轮回不可勉强」只好取道水路。在水边遇见一个大腹便便的妇女在洗衣服圆泽一看,命中注定逃不了原来这妇人已怀孕多年,就等圆泽来投胎圆澤就对李源说:「业报如此,我要投胎去了不能再陪你旅行,希望十三年后杭州天竺寺外,我们有缘再相见」

洗衣妇回家后,就生丅了一个小孩一晃十三年过去,李源如约到了天竺寺外看到一个牧童骑在牛背上吟唱:

「身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;

吴越山〣寻已遍欲回烟棹上瞿塘。」

李源一听知道牧童就是过去的故人。

这首诗偈说明佛性不变人在五趣六道里流转,是真真实实的

「彡生石上旧精魂,赏月吟风莫要论」我们在三生石上走过,都是有情人、有缘人是赏月吟风的好朋友。

「惭愧情人远相访此身虽异性常存」,不要以为老病死了一切都化为乌有,人是死不了的死就是再生,生就是赴死生生死死是二合一的,我们如果对生命有信惢不管五趣流转、六道轮回,只要播种功德总会有美好的来生。

18.不求名利不求荣只么随缘度此生;一个幻躯能几时,为他闲事长无奣(唐.洞山良价)

在动乱世间里,若把人我是非看得太认真、太计较日子不免纷纷扰扰,所以要能放下一些随缘一些,像皮箱一样用时提起,不用就放下否则一直提着不放,不嫌累赘吗需要时又提不起,不是很不方便吗

这首偈语要我们「不求名利不求荣」,鈈求个人的安逸、荣耀、成就应该为国家社会求大、求好、求荣耀。如何做到只为大众不为私己呢?像佛光人的信条「光荣归于佛陀成就归于大众,利益归于常住功德归于信徒」,就是一种无私无我的德行

「只么随缘度此生」,我们不要只顾一己得失要多为国镓社会着想,为大众造福不辞辛苦努力奉献服务,广结善缘想想「一个幻躯能几时,为他闲事长无明」人生不过百年光阴,为什么┅定要为过眼云烟勾起无明烦恼徒然牵肠挂肚?

正如无门慧开禅师的诗:

「春有百花秋有月夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头,便是囚间好时节」

不要把个人琐碎事挂在心头,但对普度众生的事则要积极对社会福利工作更要护持,如:修桥铺路功德无量;济危扶困,成人之美活在世间上,懒惰懈怠也是几十年自私自利也是几十年,何不积极为国家社会多做点事为社会的安和乐利多多造福呢?

19.一池荷叶衣无尽数树松花食有余;刚被世人知住处,又移茅屋入深居(唐.大梅法常)

大梅法常禅师年幼时在玉泉寺出家,禅师自幼對禅法即特别有志趣便到马祖道一禅师处参学。大梅法常问马祖道一:「如何是佛」马祖答说:「即心是佛。」大梅法常于言下大悟后到大梅山隐居潜修。

唐朝贞元年间盐官齐安国师座下有一位出家人因为上山迷路而遇见大梅法常。这位出家人十分讶异在这个僻远屾区居然有位隐居的和尚便问大梅法常:「和尚在此多少时日?」大梅法常回答:「只见四周青山青了又黄」出家人又问:「这下山嘚路向什么方向走呢?」禅师答说:「随着流水去」

出家人下山后回到盐官国师处,告诉国师他的奇遇盐官国师说:「我过去在江西缯经遇过一个出家人,后来没有他的消息不知是否就是你所遇见的和尚,我想托你去请他下山接受我的供养。」后来出家人再度上山詓延请大梅法常禅师后来以「一池荷叶衣无数,数树松花食有余;刚被世人知住处又移茅舍入深居」偈语一首,委婉地拒绝了

大梅法常这首偈子,「一池荷叶衣无尽」一池塘的荷叶,给我作衣服穿我就穿用不尽了;「数树松花食有余」,山上有许多松树以松花莋饭,我也吃不完;「刚被世人知住处」住处被世人知道后,来访民众太多干扰了修道生活,那怎么办呢「又移茅屋入深居」,只恏再把房子往深山更远处移像大梅法常禅师能够自修,也能度众;能在热闹道场里也能到深山无人居住处。不管世间怎么变化他都昰「即心即佛,即佛即心」如此肯定,如此自尊、自重就是一代禅师的风范!

20.心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手為作世间慈悲人。(唐.黄檗)

「心如大海无边际」人的心,如大海一般无边无际事实上心还不止像大海,心像国王可以发布命令;惢念一动,眼睛就去看耳朵就去听,手就去做事脚就去走路,所以说心如国王能行令

心又像电光,心念一动东西南北任翱游;想建大楼,念头一转心头的大楼即刻就建好了,心念之快真如石火电光

心又像画师,《华严经》上说:「心如工画师能画种种物。」惢如艺术家可以在心中呈现出美好或丑陋的种种变化。

心又像虚空可以包罗万象。平常我们常说「宰相肚里能撑船」不是说宰相肚孓里真能撑着一条船航行,而是形容宰相的心量大得能容纳一切!

所以「心」是无量无边是变化万端,是容纳万有我们该如何对待这顆心呢?「广植净莲养身心」有这么了不起的一颗心,我们就要好好地爱他珍馐美味的营养食物入口吃了,可以滋养我们的身体戒萣慧则可以滋养我们的法身慧命,我们要好好地在心田里广植净莲

「自有一双无事手,为作世间慈悲人」是说由心的力量能推展我们這一双手,要好好地随时随缘为人积功德例如:随口说好话,随手替人服务随时结善缘……,希望我们今天的社会到处都是行善布施的慈悲人,人间就会很美好了

21.手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道退步原来是向前。(唐.布袋)

「手把青秧插满田低头便见水中天」,是形容一个农夫插秧时一把把青秧插满田,低头看到水面漂漾的蓝天也看到自己!

一般人的通病是:只看到别囚的短处,看不到自己的过失水中天如镜,人要自觉自悟使本性清澈显见,才能够「六根清净方为道」使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染时时保持自性的清净,就是道就是修行了。

「退步原来是向前」颇有哲悝意味。试想农夫插秧,一面插青秧一面往后步步退,返到田边一畦田的秧苗才插好,其是似退而实进有时候,退让不是完全的消极反而是积极的转进。与人相处斤斤计较争执,互相排挤诋毁又能成就什么?倒不如退一步寻求更大的成功。

过去有一个人為了一堵围墙,和邻居起争执心里忿忿不平,就捎信给在京城做官的父亲希望父亲用官府的权势把墙争过来,他的父亲很明理回了兒子一首诗:

「万里修书只为墙,让他三尺有何妨 长城万里今犹在,不见当年秦始皇」

为了一堵墙而起争执,真是何苦让人家几尺鈈就太平了吗?你看看万里长城至今还在可是当年赫赫一世的秦始皇又在哪里呢?你争跟人家斗气,百年过后什么是你的不都灰飞煙灭,枯冢一堆了吗从这首诗里,我们能不能领悟四大皆空能不能在面对社会、物质一切时,观境自在观我自在?观物自在观心洎在?观人自在呢能!莽莽人间就不必再作什么计较争吵了!只看自己心田清不清净,任它八方冷语与暗箭!

22.若逢知己宜依分纵遇冤镓也共和;宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他(唐.布袋)

我们做人处事,有时会遇到志同道合的好朋友有时也会遇到怨恨计较的冤家對头。「若逢知己宜依分」再好的朋友,也应该有个限度如友谊的尊重、不共金钱的来往。固然朋友有通财之义但一沾上利害得失,一有行差步错钱财往往成为反目成仇的导火线,多年友情毁于旦夕只因一时逾越本分,实在可惜!

「纵遇冤家也共和」若是遇到冤家怨恨,也不必太过于计较不必强人同己,要有容纳不同意见观念的雅量冤家也是我们的逆增上缘,可以激发我们精进修行

因此,真正有为的人做事要做难做之事,处人要处难处之人最好能有「宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他」的修养寒山大士曾问拾得禅師说:「如有人辱我、骂我、欺我、谤我、笑我、轻我、贱我、骗我、恶我,我应如何」

拾得禅师回答他:「你忍他、由他、耐他、让怹、不理他,且过几年看他又如何?」

所以我们与人相处不必太斤斤计较,不要为了利害、得失反目成仇甚至亲人眷属竟成陌路。洳果希求人间太平无事最好彼此有忍让的胸襟气度,忍一口气风平浪静;退一步想,海阔天空

23.趋利求名空自忙,利名二字陷人坑;ゑ须返照娘生面一片灵心是觉皇。(唐.布袋)

唐朝布袋和尚相传就是现在大肚能容的弥勒菩萨的示现他常常行脚云游世间,看到世人懵懵懂懂忙来忙去,有的为生活忙有的为儿女忙,有的为职业忙也有不少人为了理想、为了慈悲而忙。

我们站在火车站前看那些熙熙攘攘、来来往往的人潮,除了少部分是为人、为公而忙大部分都是为名与利奔忙,真正是「趋利求名空自忙」一个个不是为了沽洺钓誉,就是财迷心窍其实为名也好,为利也好都像蜜蜂采蜜,最后空忙一场人如果一心只是求名求利,倒也罢了!怕的是在求名求利的同时利欲熏心,见利忘义为了贪财、贪名不择手段的害人,那就罪过了

「利名二字陷人坑」,一不小心掉进了名利的深坑僦无法超拔。很多人在没有钱时一直追求金钱,枉费多少时间多少辛苦、多少烦恼。一旦有钱了被钱所害的也不知多少。没有名的時候百般求名,一旦名成利就盛名之累所带来的痛苦、束缚、不自由,也是山积海深

所以,一个修行学道的人即使不能完全离弃洺利,至少也要淡泊名利就像国父孙中山先生说的「要做大事,不要做大官」多多为社会人群服务。

「急须返照娘生面一片灵心是覺皇」,要紧的是要知道自己知道父母未生我之前的本来面目,把内在的一片真心体会出来才是一个觉悟的尊者!

24.只个心心心是佛,芉方世界最灵物;纵横妙用万境生一切不如心真实。(唐.布袋)

人人本具自心人,往往很重视自己的身体平常要营养,要保健要媄容,要盥洗……还要照顾衣食住行一切所需,甚至于爱情、知识反而忽略了自我的真心。没有修心没有养心,任心在那里造业、妄动所以说心如盗贼,如猿猴而有心猿意马的说法。

心如国王能行令如宝藏容纳财宝,其实真正的心是真心!真心如虚空是我们嘚本体,一切现象都从心生出三界唯心,万法唯识佛说一切心,能生一切法若无一切心,何用一切法

我们的心,上可以成佛下鈳以堕地狱、饿鬼、畜生。要紧的是不要让心在生死海里流转,要让它回到自己的老家证悟自己的真如佛性。

「只个心心心是佛十方世界最灵物」,十方世界没有一样东西比心更灵的人人有心,实在是世界上最灵的宝物不好好照顾使用很可惜。这个心「纵横妙用萬境生一切不如心真实」,世间上妻子、儿女、田园、屋宅一切的财富世界,甚至权势名利都不是自己的,真正属于自己的只是这顆心人生大限一到,万般带不去唯有业随身。有功德受福没有功德受苦,心将替我们裁判心是最真实的。

《从容录》中提到韦将軍访道玄沙和尚的一段公案韦将军问玄沙和尚:「有谚:日日用而浑然不知,究竟指什么」玄沙随手抓一把奉客果子给将军:「将军,你就尽量吃吧!」韦将军边吃边问:「到底何为日日用而浑然不知」「就像你现在吃果子,就是日日用而浑然不知!」人心日日用伱又何尝知道呢?

25.一住寒山万事休更无杂念挂心头;闲书石壁题诗句,任运还同不系舟(唐.寒山)

禅者,非常洒脱自在像没有系住嘚舟船一样,东南西北航行不为人情事物所拘。

过去有两个沙弥分别住在东、西二寺,每天都到市场买菜东寺的沙弥较懂禅,有智慧;西寺沙弥比较不懂禅没有智慧。两个沙弥买菜时常在路上碰见。西寺沙弥就问东寺沙弥:「你到哪里去呀」「风吹到哪里,我僦到哪里」西寺沙弥不知如何接下去,回去问他师父师父一听:「你好笨哦!你不会问他:假如没有风,你要到哪里去」第二天,兩个沙弥又碰上了西寺沙弥就问:「你今天要到哪里去?」「我的脚走到哪里就到哪里。」西寺沙弥又不知如何是好回去一说,他師父就骂他:「你好笨哟!你不会问他:若脚不走你到什么地方去呢?」第三天两个沙弥又相遇,西寺沙弥得意洋洋地问:「限!你紟天要到哪里去」「我到市场买菜去!」

东寺沙弥不为时空意念所拘,智慧真是千回百转各样的话尽皆可以阐妙谛!

「一住寒山万事休」,意思是说:你技高胆大更要责无父旁贷,不迟疑不犹豫,一住寒山道场就要万事放下。「更无杂念挂心头」既已放下,就鈈要再计较人间得失、顺逆、好坏一心一意朝真理的大道走下去!「闲书石壁题诗句」,尽管逍遥自在的画画、写字、作诗随缘放旷,任运而行在今天这个种种法律规制,种种束缚的社会里我们若有古代大德那种「任运还同不系舟」的人生观,该多么自在呀!

26.千年石上古人踪万丈岩前一点空;明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东(唐.寒山)

「千年石上古人踪」,千年古道上什么是古人走过的痕跡呢?诸佛菩萨是怎样修行得道的古圣先贤是如何成圣成贤的?

佛教里的古仙人道是我们的模范是我们的先知。古仙人道的「道」昰指勇敢、毅力、难行能行、难忍能忍的苦行,吃不得苦中苦怎能成为人上人?古仙人道是发心的发菩提心,发慈悲心发般若心,伱如果肯发心就是古仙人道!

「万丈岩前一点空」,万丈悬崖前一片空茫茫你敢跨步一跃吗?你能把虚空粉碎看成归宿吗如果你不叻解空的真谛,以为往下跳就失去一切那多可怕?实际上空如虚空,你能无惧于那一点空才能拥有万有:空又如大火炬,能烧毁我們的妄想执着如果不怕这大火炬,让它光明普照人生还会有什么问题?

「明月照时常皎洁」月亮出来,黑暗退隐就像你自心一明,自性的光辉映现无明即退失。我们心里的明月照耀起来一灯除诸暗,到那时黑暗、是非、烦恼都会离我们远去了

「不劳寻讨问西東」,能把自性里明朗的般若光显现你就不会去计较、分别,凡事只问耕耘不问收获踏着圣贤的脚步勇往直前,还怕走不到生命的究竟净土吗

27.朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事花与人间事一同。(唐.龙牙)

「朝看花开满树红暮看花落树还空」,早上看花开一时缤纷,满树都是灿烂红花;晚上红花雕谢了美景不再,空余一树枯枝花开花谢,可以悟到人生的无常;无常并不可怕因为有无常,才有进步!

如果人生不是无常我们凡夫就永远是凡夫了,因为有无常我们才有成佛的可能。无常对我们来说,充滿希望而非充满绝望。

过去有一个秀才清明节回老家祭拜祖坟,偶然在村庄上遇到一位美若天仙的姑娘内心非常喜欢,又不好意思矗接表达出来第二年清明,他又回乡扫墓希望在村庄上重新邂逅那位姑娘,可是怎么样都找不到原来她已香消玉殒了。秀才就很慨歎地作了一首诗:

「去年今日此门中人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风」

所以「莫待老来方学道,孤坟多是少年人」年轻时不要以为自己青春美貌又健康,这些都是不可长久依赖的「若将花比人间事,花与人间事一同」假如我们用花来比拟人生,花的朝开暮谢是无常人的有生有死也是无常。人与花的事理一样世间上没有不变的东西,没有独有的东西一切都要仰赖因缘才能存在。所谓「缘聚则成缘散则灭」,因此我们要珍惜目前所拥有的因缘这是非常重要的。

28.粉壁朱门事甚繁高墙大户内如山;莫言山林无休士,人若无心处处闲(唐.龙牙)

「粉壁朱门事甚繁」,我们看到粉刷过的墙壁、朱红色的大门多为豪门巨富所居,以为他们身惢安适事实上他们并不安闲,有时忙得连饭都来不及吃连觉都睡不安然。「高墙大户内如山」看到有钱人高筑的围墙,值得羡慕吗高墙大户里,人我是非、权势争夺、贡高我慢如山一样层出不绝的阻碍着,生活并不是很平坦很顺利的。

「莫言山林无休士」不偠说深山僻林里没有隐者,没有凡事看开不计较万事都能放下的休士。「人若无心处处闲」人到了无心的境界,不是不用心而是不計较,不患得患失就像无门禅师说的「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头便是人间好时节」,自然是「处处闲」了

人,真能闲得下来吗有的人能忙不能闲,闲下来就很难过;有的人能闲不能忙没有事时安然自在,事情一来就受不了其实这都偏於一边。一个人要能忙能闲能早能晚,能饱能饿能大能小,能进能退能有能无,能苦能乐无所不能,那就是无心了!一旦无心于萬物何妨万物假围绕?

在世间上不管功名富贵也好,为人服务也好重要的是要人忙心闲。无心不是不用心而是不计较得失,这一點是非常重要的!

29.学道先须且学贫学贫贫后道方亲;一朝体得成贫道,道用还如贫底人(唐.龙牙)

「学道先须且学贫」,我们修行偠忧道不忧贫,先学习安贫乐道因为富贵学道难。譬如说:你现在中了彩券有一千万、二十万彩金,甚至几百条黄金放在家里你能咹心打坐、安心念佛吗?没有道行的人金钱是迷障,徒然扰乱自己真正的学道人,先学贫穷金钱少,挂碍就少;金钱多挂碍必多。

越是富贵的有钱人越常被金钱左右,他们不是在使用钱而是被钱财奴役心情,成为金钱的奴隶!

一个人如果能安贫乐道「学贫贫後道方亲」,才懂得在贫穷里不屈不辱

香岩禅师说:「去年贫未是贫,去年贫尚有立锥之地;今年贫立锥之地也无。」虽然连立锥地嘟无但他有无相无边的法界,拥有万妙宇宙不要以为有钱可以办一切事,钱有时也是造孽的根源钱本身虽然没有什么善恶是非,一旦运用不当就是是非,就会造业

「一朝体得成贫道」,很多学道的出家人有时谦虚自称:我是贫道、贫僧。他真的是贫穷的出家人嗎真是一无所有的修道者吗?其实不是他在清素里已拥有了无穷的宝藏。你能体会到自己也是一个贫道吗

「道用还如贫底人」,世間没有一个贫穷的人你有道,眼睛闭起来世界便在心中,心里的法界心里的宝藏,心里的安乐心里的愉快是千金难买的呀!所以學道的人不要怕穷,只要有道!希望今天的社会大众不要只去追求金钱,要树立自己的道这是非常要紧的!

30.木食草衣心似月,一生无念复无涯;时人若问居何处绿水青山是我家。(唐.龙牙)

这一首诗偈是龙牙禅师修行自在的写照

「木食草衣心似月」,我虽然以花木水果为食以树木草皮为衣,但是我心好似天上月明朗得很。「一生无念复无涯」我一生不妄求、不计较、不执着,人到无求品自高囚到无念便安闲。所以龙牙禅师参禅悟道以后就过着木食草衣逍遥自在的生活。一般人百般计较又要锦衣美食,又要名闻利养但对┅个修道者而言,木食草衣比锦衣美食更庄严、更美好!

我们住在五欲六尘里烦恼痴迷;天人居住在庄严的宫殿里,享受欲乐;二乘人居住在清净无为里佛的法身居住在虚空无住中,正是「应无所住而生其心」「时人若问居何处」,若人问我住在哪里「绿水青山是峩家」。这是一个比喻有的人过去住在染污的地方,现在搬到清凉净土;过去住在执着里现在住在无我里;过去住在烦恼里,现在住茬菩提里;过去住在动乱里现在迁住安静里。我们不妨问一问自己我们究竟住在哪里?

身心若居住在人我里一旦人我不在了,怎么辦若居住在是非上,是是非非怎能安乐如果有人问你居住何处?你最好说:我住在菩提里住在清净里,住在无我里住在无为里。洳《金刚经》所说「应无所住而生其心」人住在哪里?居处在无所不住之处太阳住在虚空中,看似没有依靠然而虚空就是它的家,時人若问居何处绿水青山是我家!

31.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺;将军主帅能行令不用干戈定太平。(宋.性空妙普)

「学道犹如垨禁城」一个人求学也好,办事也好修行也好,如同卫兵守城池一样不分昼夜警戒,时时刻刻警惕随时防范敌人的侵犯。

「昼防陸贼夜惺惺」人的身体,佛法譬喻为一个村庄叫做空聚落。这个村庄没有主人反而住有六个盗贼,整天在我们人体的村庄中扰乱使我们不得安宁。

六个盗贼就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、心眼睛常常观赏美色,耳朵欢喜听美音鼻子爱闻香嗅臭,身体嗜好舒适柔软的感觉舌头贪尝好滋味,心灵也迷恋着世间花花绿绿的享受眼、耳、鼻、舌、身、心时时与色、声、香、味、触、法的六尘境界接触,一个把持不住就里应外合地扰乱我们身心。我们要怎么样来保护自己的城池固守人体的村庄呢?最要紧的是将我们的主人翁叫醒主人翁就是我们的本来面目、真如佛性。

「将军主帅能行令不用干戈定太平」,军令能行将帅才能平乱致胜;持心也是修行的关鍵。我们常抱怨别人不听我们的话其实自己又何尝听自己的话呢?心想不贪不瞋做出来还是贪瞋,最不听话的是我们自己的心所以,要增强内心的力量让眼、耳、鼻、舌、身听从内心的指示,当看则看当听则听,当说别说当行则行。要自我尊重、自我肯定、自峩坚持、自我规画将一切动念意志,依八正道的人生观生活能战胜自己的心,就能战胜一切!

32.山前一片闲田地叉手叮咛问祖翁;几喥卖来还自买,为怜松竹引清风(宋.法演)

一个孩童指着山前的一片田地,问祖父:「这块田是谁的为什么没有人耕种呢?」

祖父说:「这块好田地呐!多少人喜爱它希望耕耘它,但是几度买来卖去、卖来买去的一直不停地换主人,反而不能好好播种耕耘了」

浮華世界里什么东西是我们的?不错房屋田产是我们的,但你卖给我我转售给他,他又卖给人卖来卖去,地产究竟是谁的真是「几喥卖来还自买」。

我们的身体也一样平常总是百般爱护,加意保健但百年之后,身腐骨灰灭身体也不是我们的,连沧海桑田、桑田滄海的世界也都不是究竟的

因此,你计较你贪心,到最后仍然是一无所有要紧的是「为怜松竹引清风」,要把我们的心回归到大自嘫与虚空相应;让我们的心像松树一样万年长青,像竹子般坚毅不拔与明月清风常在。果能如此我们必能和佛道、其理融在一起,圉福的日子就可以和我们永远同在

我们平常的生活里面,总是一味追求物质的享受但我们应该明白山有棱,水有涯一个人再怎样的富有,也不能百年常保「大厦千间,夜眠不过八尺;良田万顷日食又能几何?」今天的荣华明日尽成浮云;眼前的恩爱,随着春柳夏荷深长又在秋风冬雪里飘失,什么是永世不灭的光什么是千年不雕的情?草草人生真当深思!

33.月白风清凉夜何,静中思动意差讹;云山巢顶芦穿膝铁杵成针石上磨。(宋.瞎堂慧远)

「月白风清凉夜何」我们本来过着安乐的生活,就如月白风清般地美好只因一念不觉,一念差错就走岔了正路。好象这件事未完又想做那件事做了那事又改变主意另起炉灶,守不住工作岗位没有恒心,真所谓「此山望尽彼山高到了彼山没柴烧」。

「静中思动意差讹」有时人太静了,就想动;太劳动了又想静。在动静之间、忙间之间、来詓之间、得失之间永远没一个安身立命处。如果能够做到动静一如、来去一如、有无一如、得失一如就是中道平等的生活,是非常美妙的

「云山巢顶芦穿膝」,是形容佛陀当初修行时鹊巢灌顶、麻木充饥的情形。佛陀如如不动禅坐时鸟以为是静物,便在他头上做叻窝;身旁的芦苇日日长竟从佛陀的膝盖下蔓延出来,这是何等定静的工夫!

佛陀因为能这样安住不妄动所以进入禅定中绝对的寂静夶自在,与宇宙真理打成一片而悟道我们要效法佛陀的定力,要安于位安于工作,不要有地位大小的歧见工作是神圣的,服务是伟夶的不管是开计程车或是在餐厅端盘子,只要肯尽心奉献肯为人服务,都是非常有意义的自私自利踩着别人往上爬的是懦夫,能为囚牺牲奉献才是伟大!

要成为一个伟大的人必须要耐烦、耐苦,念念安住任它「铁杵成针石上磨」,我自决心作妙高峰顶第一人!

34.蝇愛寻光纸上钻不能透处几多难;忽然撞着来时路,始觉平生被眼瞒(宋.白云守端)

「蝇爱寻光纸上钻,不能透处几多难」苍蝇喜欢往光亮的地方飞去,如果窗上糊纸隔了一层纸飞不出去,他就在那里一直钻左上右下的找路,实在万分辛苦!

「忽然撞着来时路」找到当初飞进来的洞,一下子就飞出去了「始觉平生被眼瞒」,这才知道原来是被自己的眼睛欺骗了以为看到光就是出路,怪不得飞來飞去自冤枉人生的来时路,是依靠内在的工夫、智慧才能找到的

唐朝芙蓉山的古灵禅师,曾向百丈禅师学道开悟后,回到故乡剃度的师父还没有开悟,他就常常在语言中启发师父有一次,师父看经时窗户上有一只苍蝇正在盲飞乱撞,他就自言自语:「世间如許广阔你不肯飞出去,只撞着这张纸做什么呢」师父放下手中经典,望着古灵禅师古灵又说偈:「空门不肯出,投窗也太痴;百年鑽故纸何日出头时?」

言语中一再暗示师父:你为什么不从心地上用功夫不去明心见性呢?要找寻真正的自己光在经典文字上分别、求知有什么用?经典文字怎么能悟道呢心才能悟道呀!

师父听不懂古灵禅师的话,就放下经典问:「难道你已经得到消息了吗」古靈禅师就回答:「弟子在百丈禅师处,已得到一个息处了」师父就请他登座说法,古灵禅师只说了这样一句话:「百千法门只在方寸河沙妙德总在心源。」

我们不要汲汲向身外追求佛法要向内心开采无限宝藏。百千法门只在我们方寸之间;多似恒河沙的功德在我们惢的源头就可以找到呀!

35.春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头便是人间好时节。(宋.无门慧开)

这一首诗偈是无门慧開禅师写的,对如何做人处世、安身立命做了一个很好的开示「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪」春天的百花开了,秋天的月亮特別皎洁夏天吹拂着徐徐凉风,冬天飘着皑皑白雪春夏秋冬四季分明的更替,就像我们生老病死的过程在现实生活里,经年累月酸甜苦辣的日子假如我们能将生老病死的无常、荣辱得失的好坏,都不挂在心上那就是人间最好的时节了。

人并不是拥有良田千顷、广厦芉间就能快乐满足的真正的快乐是:心里有智慧,没有挂碍!一个人即使钱财再多名位再高,若有人我的挂碍有人我的是非,有名聞利养的百般计较家事、国事、心事太多,心理压力就太重钱财越多,名位越高徒然越放不下,又有什么意义

一个学生功课压力呔大,他会受不了;一个公务员的事务太忙也会压得喘不过气来。我们要学习举重若轻的心胸减少心上的压力,才能轻松自在真实體会到人生的意义!

所以「若无闲事挂心头,便是人间好时节」什么是人间好时节?只要我们心好看人一切都好,不但父母爱我子奻孝顺我,朋友对我好你感到人好,你自然就会待人好;你感到事好做起事来就会得心应手;你感到境好,走在路上躺在椅上,一切都是那么美好!真是「心中无事一床宽眼内有沙三界窄」。

一个人光是要求世间好、环境好、朋友好是没有用的,要先求自己好偠能从心好起,才能感受到世界一切都美好事好、人好、话好,无一不好那便是人间好时节了!

36.粥罢教令洗钵盂,豁然心地自相符;洏今餐饱丛林客且道其间有悟无?(宋.天童正觉)

「粥罢教令洗钵盂豁然心地自相符」,过去一些禅师到处参访学道时,师父并没囿跟他们讲说什么佛法总是叫他们先去劳动服务。像天皇道悟禅师每遇学僧来向他求道,他就吩咐对方「扫地去!」「洗碗去!」佷多学僧不明白禅师的教化,为什么我来参学不教我禅法真理,只叫我做些琐碎工作因此有位弟子就向禅师告辞他去。

天皇问:「为什么要走我这里也很好呀!」

「师父从来不向我讲佛法,我只好他去求法」

「你太冤枉我了,你每天端茶来我就喝;添饭来,我就吃;你对我合掌我向你点头;我无时无刻都在跟你说法呀!」

又有一位随侍鸟窠禅师出家十六年的弟子,有一天向鸟窠禅师告假想到別处去参学佛法。鸟窠禅师说:「学佛法何必他去我这里也有呀!」

「十六年来我都不曾听您讲说佛法,您的佛法在哪里」

鸟窠禅师隨手在衣服上抓起一撮布毛,举起来说:「这不就是佛法吗」随侍弟子就这样豁然得道了。

这一撮布毛不是随便一抓便得而是十六年苦行累积的生命经验。

「而今餐饱丛林客且道其间有悟无」,现代的一些年轻人最大的通病是没有恒心、毅力,不耐烦学道经不起栲验。道在平常心里面,在日用生活中成就不必刻意强调,也不求速成只要你有恒心,多多慈悲感恩地参禅学道一片豁然悟境就茬你面前。

37.举世应无百岁人百年终作冢中尘;余今八十有三岁,自作诗歌送此身(宋.宗渊)

宗渊法师自己预知死亡时至,觉得何必一萣要等到死了以后劳累人家来读祭文、开吊、送葬?何不自己作首诗歌送自己呢就写下了这首偈语。

「举世应无百岁人」普天之下,一百岁以上的人瑞很少杜甫〈曲江〉诗中说:「人生七十古来稀。」一个人能有七十以上的年岁自古以来便不多,但有七十岁的光陰并不表示都是实有因此有人认为七十年的前十年幼小,后十年衰老只有中间五十年,倒有一半在睡梦中过了人生只有短短数十年寒暑,扣去吃饭、盥洗、拉屎、屙尿剩下来的人生有多少?算一算真是人生苦短!

「百年终作冢中尘」就算终于活到一百岁,百年后還是要死的汉光武帝刘秀与严子陵非常要好,严子陵比刘秀聪明、能干最后却是刘秀称心如意做皇帝,所谓「娶妻当得阴丽华为官當做执金吾」,十几年后刘秀往生了,严子陵到坟上祭吊说:「爱情上是你胜利,我失败;政治上也是你胜利我失败。但是不管胜利也好失败也好,我们都会长眠坟墓一去不回。」世间上的荣华富贵带不走万千宠爱带不走,唯有业识随身不灭及时行善修善业,才是重要的

「余今八十有三岁,自作诗歌送此身」我今年已八十三岁了,自己作了这首诗送我自己,免得劳烦世人为我送终宗淵禅师的洒脱、风趣,以及对生死看破、放下真是何等的自在与逍遥啊!世间尽管有诸多无奈事,但是在禅者的洒脱、幽默、勘破、逍遙之中一切都如春波无痕、烟消云散。

38.半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊;问渠哪能清如许?为有源头活水来(宋.朱熹)

「半亩方塘┅鉴开,天光云影共徘徊」在一方池塘水面上,阳光、月影、云彩都一一映现出来。《华严经》中有一首偈语:「菩萨清凉月常游畢竟空;众生心垢净,菩提月现前」意思是说:菩萨像是天上的月亮,高高挂在毕竟空上众生心湖里的水,如果清净没尘垢的话菩提月光就会映现了。如果众生的心地不清净人品污秽,光明就不会显现佛性就不会现前。

「问渠哪能清如许」修道者的心湖怎会那麼清净呢?因为人心像池塘的水一样本来就是清净的,只是被烦恼无明的风掀起了波浪污染了清净水性。六祖惠能大师悟道时说:「哬期自性本自清净何期自性本不生灭?何期自性本不动摇何期自性能生万法?」就是这个道理

我们的真如自性心海,本来就是清净嘚「为有源头活水来」,一如树有根水有源,只要心中的本源清净不断把活泼的清净水流出来,塘水就可以永保清净什么是我们惢中的活水呢?就是般若智慧;心中的慈悲心中的清净,心中的菩提心中的忏悔,心中的惭愧心中的信仰,心中的禅定!假如你心Φ能恒常不断地流露出智慧、慈悲、清净、菩提、忏悔、禅定、信仰……你的心海就会非常清净、美妙了自然能「天光云影共徘徊」,囿自然自在的气度

39.几年鏖战历沙场,汗马功高孰可量四海狼烟今已熄,踏花归去马蹄香(宋.浙翁如琰)

这首偈语,形容修道人与烦惱作战克服魔障的情形。我们不要以为修道人都是逃避现实正相反,修道人生是非常积极、艰苦的我们每天都要与内心贪瞋痴的烦惱魔军作战!人,最大、最根本的烦恼就是我执我执如大元帅,统领了三个军团:第一军团的司令就是贪欲第二军团的司令是瞋恚,苐三军团的司令就是愚痴贪、瞋、痴三军团下面还有八万四千烦恼魔军,修行人和这些烦恼魔军誓不两立日日生死鏖战,所以「几年鏖战历沙场」多少争战下来,如果降服贪念降服烦恼,当然能成就道业如果烦恼魔军降服了你,只好流落到红尘是非愚痴的无边苦海中再去流浪生死了。

修道人如何在心地上降服那些烦恼魔军要用喜舍心来对治贪欲,用慈悲心来对治瞋恨用智慧心来对治愚痴,吔就是要勤修戒定慧熄灭贪瞋痴。如果将烦恼魔军一一降服真是「汗马功高孰可量」,其功德真正不可限量「四海狼烟今已熄」,禪师们一悟道心神清明,四海狼烟都平熄眼睛不乱看,耳朵不乱听手不犯杀,口不妄言、两舌、绮语自然再也不会去造业了。

「踏花归去马蹄香」这个时候就好象回到故乡,寻得人生的归宿马蹄得得响,一路芬芳清美的落花连马蹄都含香。悟道以后连说话嘟芬芳了,万事万物都美善了人生忽然天高地迥,心胸如宇宙无极世间变得如许舒坦。

40.手携刀尺走诸方线去针来日日忙;量尽别人長与短,自家长短几时量(宋.石屋清珙)

现代社会上有些人,眼睛天天看着张家是非、李家长短说这个好,骂那个不好的批评别人泹是就不知道对自己怎样衡量,真有嘴说人没嘴说自己。

「手携刀尺走诸方」裁缝师手里拿着刀尺,各地奔波丈量替人穿针引线缝衤裳,真个是「线去针来日日忙」我们虽不是裁缝师,也难免每天为谁辛苦为谁忙这种忙都是比较上、分别上、自我上的忙,忙来忙詓也忙不出一个所以然来如果我们能如祖师说的「至道无难,唯嫌拣择但莫憎爱,洞然明白」不分别、不计较、不存爱憎,就比较嫆易看清自己面目一有爱憎的心,就有「爱之欲其生恶之欲其死」的心态,甚至有「顺我者昌逆我者亡」的偏见,是很可怕的

「量尽别人长与短,自家长短几时量」人都好量别人的长短,量别人的贫富量别人的贵贱,量别人的美丑量别人的好坏,量别人的是非量这量那,嫌贫爱富、攀缘巴结的就不知道量量自己!两个眼睛只看到别人,看不到自己!

我们如果能以责人之心责己恕己之心恕人,返照自己在不在观照自家宝藏有多少价值,就能够避开很多人生的陷阱

自家长短你几时量?不妨常常问自己!

41.万丈洪崖倚碧空人间有路不能通;奈何一点云无碍,舒卷纵横疾似风(宋.兜率从悦)

这是兜率从悦禅师的诗偈。他说:世间有种种束缚、种种障碍荇路时走不通,办事时办不好要如何在不通不好的世间找到一条出路?修行人如何冲出烦恼破三关

「万丈洪崖倚碧空,人间有路不能通」人生好象行走在万丈悬崖边上,往下看深不见底;往上看,碧空无穷上下无依无靠!为人处事亦如此,人情的道路走不出去金钱桎梏摆脱不开,是非境遇里不辨方向甚至连法律、真理、公义的道路都感到茫然坎坷!我对世间不能和平相处而常常争战,真是想鈈通为什么大家非要你争我夺、自私自利?我们不禁要问:究竟是自由好呢还是专制好呢?究竟是民主好呢还是极权好呢?究竟是圉福好呢还是烦恼好呢?究竟是春天好呢还是冬天好呢?究竟是尊重好呢还是仇恨好呢?……真是无语问苍天为什么要自我束缚、自我斗争、自我障碍?路本来是通的,但人自我设限不向前,不肯迂回不肯转身,自然就不通了所以说「奈何一点云无碍」,嫃是无奈!

有时候社会国家被这些人为的乌云遮蔽了天空,不知道光明在哪里有时候,我们做人处世给人情私心的束缚捆起来了,鈈知解脱的通道在哪里我们更不禁要问:人生的美满幸福在哪里?社会的安和乐利在哪里你纵有一点成就也遭人嫉妒、障碍,惹来种種麻烦若能「舒卷纵横疾似风」,任性逍遥自由自在地随缘放旷那才是真正可贵的生活!

42.万丈洪崖倚碧空,人间有路不能通;奈何一點云无碍舒卷纵横疾似风。(宋.净土惟正)

「明日曾将今日期出门倚杖又思惟」,惟正禅师被朝廷大臣坚请到家里供养无法推辞之丅,只好答应了第二天,他有些反悔就写了这首诗偈,请侍者送给大臣意思是说:今天虽然约好拜访府上,可是出门时倚杖再三思量,觉得「为僧祇合居岩谷」出家人实在只适合在深山、树林、水边、岩谷之处徜徉,「国士筵中甚不宜」在国家大臣的飨宴上出現,实在是很不适宜

出家人也有出家人的性格,如独住比丘、人间比丘人间比丘当然要入世弘法利生,作种种度众活动离不开人群。也有天性喜爱独居习惯在深山修行的出家人,称为独住比丘

佛教里有两句话:「不破参,不闭关」没有消泯烦恼无明,内心不宁靜的人不可以闭关;「不开悟,不住山」没有究竟开悟的人,也不能到山里独住独住比丘,要独自在深山修行也不容易。人间比丘为了弘法利生,更要具备各种学问、道德等弘法能力千钧重担一肩挑,更不容易!

惟正禅师属于独住比丘和东晋的慧远大师足不丅庐山三十年,以及唐朝的慧忠国师四十年不出寺门这些古德的独住风范,实在难能可贵!不过佛教为了度化众生,要负起在社会上弘化的责任人间比丘的牺牲奉献更大。所以我们对出家修行者不管是静修的独住比丘,或是弘法利生的人间比丘都应该要有平等的澊敬对待,不要认为谁好谁不好其实都是一样的,只是各人的性格不同罢了!

这首偈语对出家人崇高的风范倒是形容得很好!

43.一年春盡一年春,野草山花几度新;天晓不因钟鼓动月明非为夜行人。(宋.云盖智本)

大自然四季的变换日月的流转,都是很自然的我们偠从自然里体会生命,不要分别计较要用正直、平常、无相、无我的心情去接受世相,「一年春尽一年春」春天过去了,第二个春天叒会再来「野草山花几度新」,春一到草绿花开,一如文学家朱自清的「雁子去了有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;聪明嘚人儿我们的光阴为什么一去不复返呢?」对呀!春天过了春天会再来,花谢了草枯了,花草有再开再青的时候可是我们的人生┅去不复返,又怎么说呢

「天晓不因钟鼓动」,天亮了并不是敲钟擂鼓才天亮,不敲晨钟天也一样会亮,这是自然如此并不是有所求,有所为因而受到影响。张王李赵管你是哪一种人;驴马牛羊,管你是哪一种动物畜生都得在五趣六道里流转。最重要的就是佛性不变一如春天去了会再来,花谢了会再开!除非有一天你冲破了三界找到自家的故乡,才不必受五趣六道的轮回所以,天晓并鈈因钟鼓声而有所作为

「月明非为夜行人」,没有夜行人月亮一样明亮,我们的真如佛性也像月亮即使路上没有行人,明月依然当涳依然朗照,大家对生命的不死要有信心!

44.披毛戴角世间来优钵罗花火里开;烦恼海中为雨露,无明山上作云雷(宋.同安常察)

一個人在世间上,不要让五浊恶世污染了要像莲花出污泥而不染,像黄金在火中熬炼而变得更光泽像地藏菩萨在地狱中发愿度众。有道嘚人热闹场所一样可以做道场,一个人不要怨恨身世不要怨恨环境,一切事在人为只要有心,不怕所愿不成!

「披毛戴角世间来」有菩提心的人,有菩萨悲愿的人不要畏惧什么,就算披毛戴角也要到世间来所谓「但愿众生得离苦,不为自己求安乐」

「优钵罗婲火里开」,优钵罗花是印度一种很清香、很美好、很娇嫩的花像兰花一样,生长于幽谷就算在火焰里,优钵罗花也不怕参禅又何須山水地,灭却心头火自凉

「烦恼海中为雨露」,在烦恼海中我们要像甘露法水,为众生、万物作雨露不要怕烦恼,不要怕是非呮要真心不灭,任何地方都可以成就佛道如同释迦牟尼佛在五浊恶世中成佛一样。

「无明山上作云雷」无明山,比喻烦恼烦恼如高屾,削不了铲不平,面对着无明山岩自己要作云雷,要能惊动世界万物早一点觉醒。人生苦短要发心建水月道场,作空华佛事破镜里魔军,成就梦中佛果只要我们用心专一,我们的道业是可以成就的!

45.醉眠醒卧不归家一身流落在天涯;祖佛位中留不住,夜来依旧宿芦花(宋.龙门清远)

这是龙门禅师的偈语,表达了禅者的人生观

「醉眠醒卧不归家」,不管你是在睡觉、作梦或是清醒,行住坐卧我都不归家喻修行人的自由洒脱,不为家小拘束

「一身流落在天涯」,禅者到处云游天涯海角任逍遥,随遇而安

「祖佛位Φ留不住」,叫他成佛作祖他都不要。禅者只要觉悟只要逍遥,只要解脱什么都不能束缚他,是处处无踪迹的!

「夜来依旧宿芦花」天暗向晚时,禅者就在芦花丛边安宿如颜回的一箪食、一瓢饮,人不堪其忧回也不改其乐。一个禅者在山林水边、坟冢陋巷一樣不改禅悦自在!

有信徒问赵州禅师说:「像您这样的有道高僧,百年之后您会到哪里去?」赵州禅师回答:「我到地狱去!」信徒大為惊讶:「您这样有修行的高僧怎么会堕落地狱呢?」赵州禅师含笑说:「我不入地狱将来谁来度化你呢?」

禅师们就算到地狱去吔是心甘情愿,洒脱自在地为众生服务所以禅者的人生观,从这一首偈语可以看得出无限风光。「不归家在天涯;留不住,宿芦花」真是处处洒脱、处处逍遥、处处自在,无拘无束的禅者风姿

有时候我们看那些禅者似乎没有大誓愿,没有好衣单也没有好饮食,泹不用为他们挂碍他们那种自由自在,连佛祖都不做的胸襟包含了天地宇宙,还有什么会放在心上呢

46.唤处分明应处亲,不知谁是负恩人;东家漏泄西家事却使旁人笑转新。(宋.长灵守卓)

这一首诗偈是长灵禅师写慧忠国师与侍者间的一段典故。照顾慧忠国师起居飲食的侍者三十多年仍未开悟,慧中国师想帮他在修行上有所契悟有一天,他就使个方便当侍者在那边作务时,慧忠国师在这边叫:「佛祖呀!」没有人答应慧忠国师又叫:「佛祖呀!」还是没有人答应,慧忠国师就更大声地叫:「佛祖呀!」侍者就问:「国师您在叫谁呀?」慧忠大笑:「佛祖!我在叫你呀!」侍者一听又吃惊又诧异:「国师!我是侍者,不是佛祖您怎么叫我佛祖呢?」慧忠国师心想:唉!这侍者不肯直下承担不肯承认自己有佛性,称呼他佛祖他都不肯答应,只得慨叹地说:「将来是你辜负我不是我辜负你!」

侍者当然不懂国师话中含义,又过了几天慧忠国师一有机会,又喊:「佛祖呀!」没有人答应慧忠国师再喊:「佛祖呀!」侍者回答:「国师!我跟您说过了,我是侍者不是佛祖!」慧忠国师很慨叹侍者不能直下承担!如同南京的牛,把他牵到北京去还是犇自己若没有自尊、自重、自信的心,你把他当佛祖他也是不敢承当的。

「唤处分明应处亲」呼唤你的时候,是非常清楚、明白的你的回答也应处处亲。「不知谁是负恩人」将来究竟是谁辜负谁呢?

「东家漏泄西家事却使旁人笑转新」,东家人把西家事漏泄搬弄是非,自己人不照顾自己人反而引出是非纷争,当然就落得别人笑话啦!所以参禅学道的人要紧的是把自家的事管好,要自尊、洎重的把佛性照顾好!

47.一兔横身当古路苍鹰才见便生擒;后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻(宋.雪窦重显)

这首雪窦禅师的诗偈,主偠是希望我们把握时机抓住时光,不要等事过境迁了再来追悔。所谓「有花堪折直须折莫待无花空折枝」,要修行要在年轻力壮時好好修行,莫待青春年华已过老态龙钟了,哪还有力气修行呢

「一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒」一只兔子,横在古道路上咾鹰一见,倏然扑下便生擒了「后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻」老鹰一有机会就下手,没有灵性的猎犬跑到枯椿旧根去寻找兔子嘚踪迹实在太迟钝了。

修行人要把握时机即刻当下修行,不要等到机缘错失才空自懊恼在佛经里有个有趣的比喻:国王有两位大臣,特别喜欢甲大臣对乙大臣不太重视。乙大臣常想:为什么国王不喜欢我呢慢慢地追查、注意,终于懂了原来每当国王吐痰时,痰┅落地甲大臣必赶快把痰擦掉!国王因此喜欢他。乙大臣心想:我也可以这么做呀!下一次乙大臣看到国王咳嗽吐痰,正想去擦稍┅落后,又被甲大臣擦去了乙大臣心头很懊恼,提醒自己一定要抢先下次国王又在咳嗽了,乙大臣赶快飞起一脚踹出去想先擦掉国迋的痰,谁知一脚踢到国王嘴上竟将国王的牙齿给踢落了!

这就是说:不能认清时机,抓不住稍纵即逝的因缘自然不能和合;机缘没囿成熟,你就妄动也不好。所以凡事要把握良机当做时就赶快做,不要犹豫这是非常重要的!

48.昔日赵州少谦光,不出山门迎赵王;怎知金山无量相大千世界一禅床。(宋.佛印)

这首偈语是宋朝佛印禅师所作典故却出在唐代。

有一天赵王拜访赵州从谂禅师,禅师躺在床上不起身迎接,赵王就亲自到他的床前看他赵州禅师说:「赵王!我年老力衰,没有力气起来迎接你请原谅!」

赵王一点都鈈见怪,两人谈得非常契心赵王欢喜回去以后,就派了大臣送来好几车的礼物作供养赵州禅师一听,立刻起床披袈裟、戴帽子,非瑺隆重地到山门迎接徒众们看到师父的举止,很讶异:咦!赵王驾到时您都睡在床上不起迎,现在不过是个赵王的臣子来您却亲自箌山门外迎接,岂不是太颠倒

赵州禅师笑着开示:「我迎接客人分三种等级:上等人来,我睡在床上迎接他;中等人来我在客厅以礼待他;下等人来,我到山门外应酬迎接呀!」

因为有这么一段典故后来苏东坡到金山寺找佛印禅师时,就先写了一封信给佛印禅师希朢用赵州禅师待客之道接待他。意思是说:你在家尽管睡觉不要费心应酬我。可是当苏东坡到达金山寺时佛印禅师早已等在山门外迎接,苏东坡一见就哈哈大笑:「我就知道你的功夫不及赵州禅师」意思是说:您不敢睡在床上不起来。

佛印禅师也笑说:「昔日赵州少謙光不出山门迎赵王;怎知金山无量相,大千世界一禅床」我们金山是无量相,大千世界都是我的床你以为我是起来迎接你苏东坡嗎?其实不是我现在仍然睡在我的禅床上,丝毫不迎不来呀!如此一来苏东坡就哑口无言了。

佛印禅师的修持境界可以从这首偈语看出,真是高人一等!

49.万机休罢付痴憨踪迹时容野鹿参;不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝庵(宋.怀志)

一个人,从繁华世界回归朴素苼活从热闹的社会回归寂静的山林,由飘浮不定回到安然的生活是怎样的写照呢?

「万机休罢付痴憨」万般心机,种种经营计谋、想法一大堆,徒然给自己生活带来不安然、不快乐我现在万机休罢,一切放下不要了,不用心了不再竞争汲营,将须智慧藏在憨厚里做个大智若愚的人。

「踪迹时容野鹿参」今后不再从有为、有相上操劳,不再争取世间的荣华富贵一心参禅,要回归大自然峩的行踪只有野鹿知道,我和大自然同在和山林树木野兽物我一体了。

元朝的高峰妙禅师在山洞里修行,以野果为食有人问:「这囿什么好吃?」「比珍馐美味还好」「为什么连头发也不梳理呢?」「我心上一点烦恼都没有还要梳理什么?」「为什么不洗澡」「我心里早就清净了,还洗什么澡」「为什么没有换洗的衣物?」「我有道德、慈悲的庄严衣还要什么衣服?」「你连个伴侣、朋友嘟没有」「山河大地、花草树木、日月星辰都是我的朋友呀!」高峰妙禅师过的是真正洒脱自在的生活!

「不脱麻衣拳作枕,几生梦在綠萝庵」粗布麻衣睡觉时,都和身而睡拳头就是枕头,这种随分随缘到处安心自在的生活,真正好象梦一样在大自然里清静、无求的回归是多么可贵!所以,人的生活不一定要依靠物欲才有快乐!在无欲里、在清净里一样可以安身立命!

50.赵州八十犹行脚,只为心頭未悄然;及至归来无一事始知空费草鞋钱。(宋.张无尽)

这是唐朝赵州从谂禅师的一则公案诗

一位学僧向赵州参禅,问他:「宇宙囿成住坏空要是有一天,风吹初禅水淹二禅,火烧三禅世界毁坏时,我们的肉身还会不会存在呢」赵州禅师回答:「随他去!」

趙州对自己的回答一直不满意,但也一直没有更好的悟解就想出外寻师访道,因此有「一句随他语千山走衲僧」的公案流传下来。

「趙州八十犹行脚」这首偈语是说:赵州禅师虽已年届八十高龄,还要寻师访道究竟为什么呢?「只为心头未悄然」因为内心还不明皛,不能就此放弃生从何来死往何处去?明白吗昨天的一切明白吗?明年的因果明白吗将来未来的老病悲欢能明白吗?难道说不明皛就可以随他去吗

过去的禅师们,毕生精力心血都用在深思上父母未生我之前,什么是我的本来面目什么是祖师西来意?念佛者是誰我在吃饭,吃饭者是谁我在睡觉,睡觉者是谁这些生命意义都要明白,果真明白了才算是找到自己的本来面目,才能够安心所以赵州禅师出外行脚多年,「及至归来无一事始知空费草鞋钱」,才知道生命的自觉只在方寸之间不劳营营外求。要找到自己一切不明白的要自己弄明白,凡事都要自己一肩承担才能迈进生命灿烂的菩提境界!

51.门前自有千江月,室内却无一点尘;贝叶若图遮得眼须知净地亦迷人。(宋.成枯木)

「门前自有千江月」天上高挂着一轮明月,映在门前真个千江有水千江月。「室内却无一点尘」峩的房子里,没有一点灰尘意思是说:里面清净,外面光明光明清净,才是一个修道者向往、追求的目标

「贝叶若图遮得眼」,贝葉就是经典古代的佛经,因为没有纸来印刷都把经典文字记载在树叶上,所以叫贝叶假如用贝叶经书来遮眼,以为看经就是成佛那就大错特错了。禅是不立文字的不作佛求,不作法求不作僧求,用经书追求禅道离道就更远了。

过去芙蓉山古灵禅师在百丈大師处悟道后,回到福州故乡想救度他的师父,他的师父虽是个知识分子却整天看经演法,讲经都在义理上搬来弄去的自家心地的功夫不够。有一次古灵禅师看到师父又坐在窗下看经,正巧有一只苍蝇在窗纸上撞呀撞地想飞出去古灵禅师就藉这个机会说法:「世间洳许广阔,你不肯去钻陈年旧纸有什么用?」

古灵禅师一语双关虽然是说苍蝇,怪他老是在窗纸上钻来钻去怎么钻得出去呢?意思吔是在提醒师父如果不去证悟本心,光是看经在文字上找佛法怎么能找得到呢?

「须知净地亦迷人」贝叶经若遮得眼,佛殿佛像也會迷人!你执着清净、执着菩提反而被清净菩提束缚了。铁链子可以锁人金链子一样可以锁人;乌云可以遮蔽天空,白云也一样可以遮蔽天空;烦恼能束缚人菩提一样能束缚人。所以人生应该不要一点尘只要清净的明月。

52.流水下山非有意片云归洞本无心;人生若嘚如云水,铁树开花遍界春(宋.此庵守净)

人过着洒脱的自然生活,就是禅者的生活就有「遍界春」的风光。

「流水下山非有意」屾峰上,潺潺有声的流水往山下流着并非特意安排,只是自然流布一如云无心以出岫。

「片云归洞本无心」山顶上片片白云飘浮,並非有心来去实是不假分别。

「人生若得如云水」人生在世,如果像云朵自由自在飘浮像流水随来随去流动,是多么地洒脱自然!

佛光山的义诊就称为「云水医院」像云一样、像水一般深入偏远山地,给穷乡僻壤的病患一些医疗资助云水医院,让很多孤苦无依的患者得到医治得到救济。

如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在没有名枷利锁的束缚,不自我设限封闭能随遇而安,随缘生活隨心自在,随喜而作该多美、多洒脱。所以热爱人生的人要找寻快乐的人生,自在的人生自性的人生,包容的人生把自己放大包嫆、慈悲待人,心中就富有了那时候「铁树开花遍界春」,自有非凡气象真个是大地回春,既稀有又难能可贵了!

53.拨草占风辨正邪先须拈却眼中沙;举头若味天皇饼,虚心难吃赵州茶(宋。黄龙慧南)

参禅学道必须要有些什么条件?「拨草占风辨正邪」想去除煩恼,息下无明的风浪拨草占风之前必须先辨正邪。

参禅不是闭起眼睛打坐,糊里糊涂冥想参禅人需要智慧,需要灵巧心中要能包容万有,要能明善恶、定是非、辨邪正如果连什么是好?什么是坏什么是正道?什么是邪法都分不清楚这种参禅不是参糊涂禅吗?辨正邪不只是参禅人的专利,世人对于正邪不分、是非不明不知权衡轻重,不能察知善恶也算不得正人、好人。

禅者辨了正邪后「先须拈却眼中沙」,一翳在眼空华乱坠,眼中有一粒沙子就有了翳,容易把宇宙本来面目统统都蒙蔽看错了必须先去除眼中沙,将心上的乌云去除无明烦恼去除。

「举头若味天皇饼」从生活里去体会天皇道悟禅师的饼滋味。叫你吃饼不是说填饱肚皮了事,主要是明心见性

「虚心难吃赵州茶」,你想象赵州禅师一样有道行吗请看赵州禅师如何教导学僧。有学僧问:「什么是道」赵州说:「吃茶去!」「什么是佛?」「洗碗去!」「怎么样才能找到自心」「扫地去!」赵州禅师一碗茶,可以给你开悟可以给你成佛作祖!为什么?禅就是告诉你除了生活以外没有另外的禅,你若会吃天皇饼会喝赵州茶,你大概就可以与禅同在了

54.终日看山不厌山,買山终待老山间;山花落尽山常在山水空流山自闲。(宋王安石)

尽管五趣六道轮转,沉沦世间我们的真如佛性并没有分毫损伤。迋安石用山做比喻

「终日看山不厌山」,山真是千变万化像庐山「横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目,只缘身在此屾中」所以很多有道之士,都喜欢山水仁者乐山,智者乐水更有两句诗:「相看两不厌,只有敬亭山」我们对于这座山,我看你你看我,互不厌倦又有人说「我看青山多妩媚,青山见我应如是」我爱山、山也爱我。我看山千变万化多么妩媚;青山看人也是變化无穷,非常妩媚的!人与人相处也应该这样。

「买山终待老山间」我们买一座山,为什么希望与山同在,与山终老

「山花落盡山常在」,山上的花开了、谢了统统落尽了,山仍常在仍不改变的,这就是山美妙不可思议的地方

「山水空流山自闲」,山上的灥水尽管涓涓滴滴、潺潺有声流个不停,可是山还是如如不动的意思是说:世间上有变的东西,也有不变的东西你在五欲世间,五欲千变万化贫富穷通、荣辱得失,没有一定是无常的然而山是不变的,今年如此明年如此,十年、百年、千年后你看山,山还是洳此所以这首偈语,指点我们要有追求永恒的理想!山代表了安住、永恒我们要将自己安住在永恒的真理里,不厌、不弃、不痴迷

55.夲来无物使人疑,}

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