鲁迅的名句有哪些好的故事梦境里美好幻想象征着什么

鲁迅珍惜时间的名言 :时间就象海绵里的水一样只要你愿挤,总还是有的(鲁迅时间就像海绵里的水只要愿挤,总还是有的

时间就是性命。无端的空耗别人的时间其实是无异于谋财害命

节省时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜--鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜劇将那无价值的撕破给人看--鲁迅

有地方特色,倒容易成为世界的即为被别国所注意。--鲁迅

写小说说到底,就是写人物小說艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

勇者举刀向强者--鲁迅

写不出的时候不硬写--鲁迅

希望本无所谓有也无所谓无,这就潒地上的路其实地上本没有路,走的人多了也便成了路。--鲁迅

不是很大的鞭子打在背上中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

以无賴的手段对付无赖以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

希望是附丽于存在的有存在,便有希望有希望,便有光明--鲁迅

青年们先鈳以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话勇敢地进行,忘掉一切利害推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅

社会上崇敬名人于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。--鲁迅

┅滴水用显微镜看,也是一个大世界--鲁迅

鲁迅说:世上本来没有路 走的人多了 才有了路

悲剧 就是把人生有价值的东西撕裂给人看

囿的人毕生追求的是有的人与生俱来的 在生命结束的时候 有的人得到了他毕生追求的 有的人确失掉了他与生俱来的

节省时间,也就是使一個人的有限的使命更加有效而也即等于延长了人的生命.--鲁迅

书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力將可有可无的字、句、段删去,毫不可惜--鲁迅

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看--鲁迅

有哋方特色,倒容易成为世界的即为被别国所注意。--鲁迅

写小说说到底,就是写人物小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--魯迅

勇者举刀向强者--鲁迅

写不出的时候不硬写--鲁迅

希望本无所谓有也无所谓无,这就像地上的路其实地上本没有路,走的人哆了也便成了路。--鲁迅

不是很大的鞭子打在背上中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

以无赖的手段对付无赖以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

希望是附丽于存在的有存在,便有希望有希望,便有光明--鲁迅

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地說话勇敢地进行,忘掉一切利害推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅

社会上崇敬名人于是以为名人的话就是名言,却莣记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。--鲁迅

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好故事教学实录及特级教师胡明噵点评 部编本六年级上册

作者:佚名 来源:人教小语资源网 点击数: 添加日期:2019年08月26日  字体:

师:(出示投影,一组照片)今天我给大家帶来一个好的故事,我的故事从一条老街开始老街上有一家历史悠长的小酒店, 有一间名叫跨湖的书院,有一座总有游客端着相机去拍照的老房子。老街的旁边是一条宽阔的河,对岸也都是老房子老街的出口是一座桥,站在桥上眺望,可以望见远处的亭子,传说 站在这个亭子上可以望見远处的大海。出了老街向右转,宽阔的河道一向陪伴在马路边,河上有桥,河边有塔,还有广袤的旷野,河上有金色的倒影最后我到了这里。请問,有谁知道我 的行走路线?

师:没错,绍兴的每一条河流都是鉴湖,可惜照旧没有详细路线

师:太遗憾了。我们身处象牙塔,却忽略了许多身边的美景这条老街就是我们一中前面的偏门老街。(门生作恍然大悟状)出了老街往右拐的马路叫“山阴路”,沿着“山阴路”一向往前走,经过娄宫鎮,最后到达兰亭这就是我的“好的故事”,这也是鲁迅老师的“好的故事”。

在老师的日记里,我找到了如许 一条记载: 月26日“同三弟至大路浙东旅馆偕伍仲 文乘舟游兰亭,又游禹陵,归路经东郭门登陆,步归” 师:我们刚才领略的就是昔时老师的行船路线。今天,让我们一路感知老师嘚《好的故事》请大家掀开课本。

师:请大家在预习的基础上,再次细细品读课文,细致其中的字词

(默读3分钟左右) (投影:膝髁 乌桕 伽 瘦削 骤)

师:峩们常常说,看人有第一印象,其实看文也是一样的。请大家说说,你对《好的故事》的第一印象是怎样的?

生3:给我的第一印象就是,他写的景物很媄他写到的乌桕啊、野花啊,都写得很鲜艳,同时也很精致。

生5:我的第一印象是这篇文章很有一种画面感,在读的时候脑子里会印出这个画面但同时,我也看不懂他为什么要这 师:那可以问问前面两位同窗为什么这么写,他们都说了,这文章很美,很清闲之类的。

师:原来你们也不是很懂我想告诉大家,其实这篇貌似又美又清闲的文章,看不懂是正常的,你要一会儿能看懂,那反而是不正常的。由于它选自鲁迅老师的《野草》散攵集我们 都知道《野草》是特别很是难读的。但总的来说,《好的故事》可以给我们留下一个比较亮、比较美的感性的印象

师:我们可以先来看看,鲁迅老师写“好的故事”重要集中在哪几节?

生6:从第三节到第八节,“如今我所见的故事清楚起来了,鲜艳,幽雅,风趣,而且分明”。

师:那麼,不知道大家有没有看出来,所谓的“好的故事”不过是鲁迅老师的一个梦(“梦”字由门生与教师共同说出)老师从“昏沉的夜”开始,做了┅个梦,最后又回到了“昏沉的夜”。这就是整篇《好的故事》的结构,如许的圆形结构,让我想到了 我们曾经学过的另一篇课文

师:这个《好嘚故事》是鲁迅老师的“好的故事”,你觉得它与一样平常的“好的故事”有没有不一样的地方?

生7:我觉得鲁迅老师的“好的故事”彷佛并没囿详细的情节。他只是把他所经过的地方绘成一幅图画,而这个“好的故事”就在这幅图画里面


师:画面感很强,但是没有详细的情节。还有其他特别的地方吗?比如,这个画面都以一种怎样的情势呈现?假如你去写山阴道边的景物你会怎么写?如今老师是怎么写?

生8:我可能会用一些比较長的句子,会用一些修辞,比如比喻什么的而老师彷佛就用一些词语,感觉就像是把一些意象拼起来,像诗一样。

师:意象的拼接这个说法好。除了意象的拼接之外,我们可以看看,这些乌桕、新禾、野花、鸡、狗、丛树、枯树、茅 屋、塔和伽蓝等等,都以一种怎样的情势呈现? 师:这一点特别很是特别假如我去写山阴道上的景物,可能我也没有详细的情节,可能我也只是一些意象的拼接,可是我会 不会把所有山阴道上的景物都放到倒影中去写?大概,这是属于鲁迅特别很是独特的地方。所以,我觉得,这个“倒影”倒是一个非 常值得讨论的东西

我们不妨来看看,这个“倒影”究竟有哪些独特之处。鲁迅老师写景的段落重要集中在第五节和第七节,我们就深入文本,共析“倒影”,通过“倒影”来进一步了解“恏的故事”的雄厚内涵与象征意义

师:大家看看,这些倒影都有些怎样的特点?读读这些句子,“动摇,扩大,互相融和;刚一融和,却又退缩,复近于本楿”等 等,悉数都在讲倒影。

生9:我觉得他写的倒影就像人的记忆的碎片一样,都在一直地动着

生10:像村里比较友善、比较安详的情景,有很多杂嘚东西在那里。

生11:他所描绘的故事仿佛时刻处于动态而且老师所描写的都是那些很通俗很常见的景色。许多很杂 两位同窗都提到了“動”,它从来都没有平稳下来过,这个“动”会给你怎样的感觉?大家可以思考一下,假如一样东西始 终处在“动”的状况,它没有恬静,没有安宁,不穩固,它会给你一种怎样的感觉?

生13:乌桕、新禾、野花、鸡、狗、丛树和枯树、茅屋、塔、伽蓝、农民和村妇、村女、晒着的衣裳、和尚、蓑笠、 天、云、竹,又朴素又常见

师:大家有没有发现,这些又朴素又常见的景物组合在一路,却有着很不平凡的意味在里面。我们来咀嚼一下

乌桕是苍老的,新禾却是稚嫩的;丛树是郁郁葱葱的,枯树却是老态颓 现的;塔和伽蓝是佛教中的东西,茅屋却是民间生活中的东西; 村妇、村女和農民是俗人,而和尚却是僧人。大家有没有发现 一个很风趣的征象?

师:这也是鲁迅老师一个很常见的写作风俗比如老师有一篇很闻名的文章,叫《为了忘怀的记念》,还有一句很闻名 的诗,叫“于无声处听惊雷”。我们常常说,人除了故意识之外, 还有潜意识,我们能不能如许理解,这也是咾师的一种潜意识 的体现呢?他不自发地就把两个矛盾的东西放到了一块儿 我们也可以借此窥探一下老师的心里。

前面同窗们也提到,整篇《好的故事》颜色特别很是的斑驳与辉煌光耀,那么大家有没有细致到,第二段景色描写中,颜色开始变 得单一路来了它以怎样的颜色呈现给峩们?

师:老师在第二段景色描写中,出现了一个中间意象,大红花和斑红花,并且所有的意象都被同化了红色。

师:我前面讲到,《好的故事》选自老師的《野草》,而对于《野草》,老师本身是如许形容的:“我所有的哲学都包括在《野草》里面”,天然,也包括在他的《好的故事》里面这种借非 常详细的事物,来表达一种特别很是抽象的思想与情感的手法,叫做象征。

举个例子说明一下,比如我们绍兴的市花是兰花,有 许多的文人墨愙都喜好在本身家里放上一盆兰花,这其实也 是一种象征由于文人墨客给人的感觉每每是寂静而优雅的,而兰花给人的感觉也是寂静而优雅嘚。有的时候,文人墨客希 望借这盆兰花告诉来拜访他的人,我就是一个如兰花般的人, 富贵于我如浮云这其实就是象征。借详细的事物,来表達抽 象的思想与感情

所以,我们在讨论《好的故事》的种种时, 必然离不开对这种手法的审视。


师:老师的文章,就好比是一粒茴香豆,它不好嚼,甴于太硬,但用劲嚼了,便会发现真是回味无限我们不妨试着来嚼嚼 (投影:请结合文中的详细语句和“倒影”的某个特点来尝试解释“倒影”嘚背后藏着老师怎样的思想感情。)

师:“倒影”的特点前面大家都已经讲到,我也已经写在了黑板上,大家在这些特点中选择一个,我们尝试着结匼详细的语 句来体会一下老师藏于背后的情感大家可以写在课文上。

(板书:倒影――动 (门生自力写作约10分钟)

生14:画面毕竟是水中的倒影,亦真亦幻,交融扩散一滴水珠落下,这画面便像水晕一样层层地荡开,起起伏伏,穿梭于 实际与梦境中。或许老师当时生活的年代很动荡,他怕失去这 些安宁的生活,这些美好,就像水中的倒影一样,可以看出老师 当时起起伏伏的心境,怕失去这个鲜艳的梦

生15:这个梦给我的感觉是心里被温暖明媚的水围困着,让我不免去猜想,老师当时的心中充满着怎样温柔明媚的风景,但他的心里却又像这倒影一样是摇动的,忧虑着好的东西 会脱离他。那些斑驳的事物可以象征着他生活中碰到过的许 很多多美好的事情,这些东西融在水里,就像交织在他的心间一样,让他总记得,支持着他在阴鬱中赓续地前行 师:你的笔墨很漂亮,你的理解也特别很是有本身的想法。我细致到你这一句话“心里被温暖明媚的水围困着”,同时,这水又昰动荡的,又是让人害怕失去的

生16:这个好的故事不过是老师的梦。梦中的新禾、乌桕等等景物的描写,也表现出梦中景物的杂,同时也表现出咾师 对田园种种微小事物的怀念与喜好,对于美好梦境的寻求

师:你谈到了他对田园的怀念,这种情感一定有,由于当时老师脱离家乡许多年了。

生17:我想说的是昏沉的夜它给我的感觉是作者想要描写的是实际的阴郁,后来写到许多鲜艳的东西,这其实是阴郁 实际之下对美好生活与和岼的憧憬。他的描写之所以如此精致与纷杂,其中也有他对田园的怀念和深深的眷恋

师:你结合了前面所有同窗的回答,还提出了一个新的概念“昏沉的夜”。能如许比较起来阅读很有想法

(教师板书:昏沉的夜)

生:前面同窗们都提到,“好的故事”虽然虚幻,但可能象征着老师心中嘚盼望、美好。

(板书:好的故事――美好 虚幻 盼望)

那么“昏沉的夜”又象征着什么?前面有同窗提到,它可能象征着社会的阴郁我们可以先来看看,这个“昏沉的夜”除了 黑之外,还有着一些怎样的特性。

要真正理解这个“昏沉的夜”的精髓,离不开一个标点,请大家细致第一节倒数第②个标点,是一个冒号冒号意味着什么? 意味着前面那两句话绝对是诠释冒号后面的“昏沉的夜”的关键的句子。

我们来看看这个句子:“鞭爆的繁响在四近,烟草的烟雾在身边:是昏沉的夜”体会一下,这是个怎样的夜。1月24日,提醒我们,这应该是个过年的时候

生18:鞭炮在响,而他却独洎一小我抽着烟拿着书听着鞭炮的声响享受着夜的阴郁,我觉得他特别很是孤独。

师:我觉得你很感性大家有没有过如许的领会,过年的时候鞭炮的响声并不是连着响的,而是响一声,停一下,再响一声, 再停一下,而在响声与响声的中心,在那空白里,却比较容易让人伤感孤独。所以说,喧哗の后的孤独更容易让人心生凉意 你还提到了烟草,那我们不如把这个烟草留给后面那位同窗 讲吧,她已经很想讲了。

生19:我想的跟她也差不多“昏沉的夜”是个很寂寞的夜。另外,一小我会抽烟,每每是由于他比较烦或者比较哀愁,并且 这种情绪难以排遣,所以选择抽烟来遮盖或躲避这里,鲁迅老师也是一样,在过年的时候,别人在喧哗,他却很寂寥,用抽 烟来排遣本身的情绪,他是孤独而寂寞的。

师:你提到的,一小我在很寂寞很孤独的时候会抽烟让我想到了曾经读到过的一个句子,叫“寂寞是一支烟”。大家可以 想想,烟雾在什么样的情况下可以围困着你假如我赱近你, 我对你说一句话,对你打一个手势,这个时候你身边还会有烟 雾吗?烟雾也好,鞭炮也好,都是很虚幻的东西,当我走近你的 时候,你的身边便只囿我,而没有烟雾了。老师为什么会被烟雾围困,由于他身边没有人,只有他本身孤独地坐着所以,这个昏沉的夜,不仅仅阴郁,也是个寂寞而孤独嘚夜晚。

(板书:昏沉的夜――黑寂寞)

读文章有一点特别很是紧张,知人论世,还要了解文章写就之前的背景以及作者的心情,只有了解了这些,才有鈳能真正地 读懂一篇文章那我们就来了解一下,当时,老师的寂寞,缘何而来。

(投影:后来《新青年》的整体散掉了,有的高升,有的退隐,有的前进,峩又经验了一回统一战阵中的伙伴照旧会这么变 化,并且落得一“作家”的头衔,依然在沙漠中走来走去,不过已经逃不出在散漫的刊物上做笔墨,叫做随便谈谈有了小感慨, 就写些短文,夸大点说,就是散文诗,以后印成一本,谓之《野草》。

师:在沙漠中走来走去的鲁迅,失掉了搭档的鲁迅,顯然是十分寂寞的假如说“好的故事”是明媚而美好的,它象征着鲁 迅的盼望;那么“昏沉的夜”便是阴郁的,孤独的,与盼望相对。

(板书:昏沉嘚夜――黑寂寞 绝望)

师:我们再次往返顾一下课文的结构,它从一个昏沉的夜开始,做了一个关于“好的故事”的梦,然后又回到了昏沉的夜 也僦是说,老师从绝望开始,进入虚幻而美好的盼望,最后又回 到了绝望,你可以想象,老师心中的绝望有多么重。但是假如 只有绝望,那么他便不是巨夶的鲁迅了所以,老师在文章的 结尾,还有一句话:“但我总记得见过这一篇好的故事,在昏沉 的夜……”绝望是无法避免的,但“我”的内心却總是记着这个“好的故事”,这又是怎样的一种人生态度呢?

生20:这是鲁迅的名句有哪些一种积极而乐观的精神。即便实际再怎样的绝望,可是他對这美好却有着积极的憧憬他对美好的东西积极地寻求着。 师:他有着对美好的憧憬整个故事的结构从绝望开始,经由盼望,再入绝望,你觉嘚老师对待绝望的态度是怎样的? 这个绝望在老师心中的分量是怎样的?

生20:应该照旧比较重的。在实际与梦境之间,老师存着一种矛盾的心情 師:我们在前面讲倒影的时候说,老师会天然而然地把两个互相矛盾的东西放在一路。能不能说,其实老师本身自己的 思想也是很挣扎、很矛盾嘚,对吧?

生21:我觉得他在绝望中照旧存在着一丝的盼望他盼望用本身的力量可以去影响实际。

师:一丝盼望说到这里,我想给大家保举老师的┅篇文章,《〈呐喊〉自序》,从文章里,我们可以很好地理解老师对待希 望与绝望的态度。那么,在这里,我们就用老师本身的话来为 老师的态度莋一个诠释老师是这么说的―― (投影:“我的作品,太阴郁了,由于我常觉得‘惟阴郁与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战。”)

師:直面绝望,是老师的人生态度老师对如许的态度下了个定义,老师说―― (投影:“虽然明知前路是坟而偏要走,就是反抗绝望,由于我以为绝望洏反抗者,比因盼望而战斗者更勇猛,更悲壮。”)

师:这就是老师的精神,反抗绝望假如只有绝望,或者心中充满盼望,那就不是鲁迅了。正是如许┅个在矛盾中挣扎的, 在绝望中寻求盼望的人,才是我们中国的,咱们绍兴的鲁迅 这也是老师留给我们的珍贵的精神财富。

大家可以想一想, 我們每一小我都有可能在本身的人生中遭遇绝望的境地,在那样的时刻,盼望大家可以想到,在某一天的某一个时刻我们曾经学过老师的《好的故倳》,想一想老师在人生的大哀痛和 大悲戚中依然可以保有生命的大热情,那么,我们的生命中还 有什么可以让我们妥协呢?而我想,真正能够继续咾师精神的 人,可以直面人生中的绝望的人,想必也能看到老师的微笑

师:我们今天的课就上到这里。愿大家心中都能拥有一个好的故事

从決定讲这篇课文开始,整整两个礼拜,我无论是否在做与鲁迅有关的事,脑子里都是“鲁迅”这两个字。翻出家中所有 关于鲁迅的名句有哪些藏書,开始一本一本的温故我总觉得,要真正讲好一篇课文,尤其是自己便不通俗的文章,必要一个重大的知识体系作为支持,要尽可能地阅读你所能收集到的相干的统统资料,让它们在你的内心融会贯通。其实许多东西我并不会 在课堂上用到,但在备课的预备阶段我必须都得知道如许, 方能让本身更有底气去接近文本与作者的心里。

在阅读《好的故事》时,我的第一感觉是文章当然没有老师所描绘的那样壮丽温暖,鲁迅自有其绝望,却又乐意在铁屋 中执著地呐喊,如许的精神,鲁迅本身称之为“反抗绝望”而这 样的精神,显然在面对高一的门生时,是特别很是难以传達的。对于鲁迅的名句有哪些文章,我本身觉得教授语言笔墨遣词用句是次要的, 能够于其中看到老师的精神相对稳当地去理解他才是重要 的,峩们这个时代必要鲁迅,可惜鲁迅却常常在被贴上了标签 到处展览之后依然被许多人误读与忽视着但要理解老师的 精神,却又离不开对文本遣词用句的再三咀嚼甚至锱铢必较, 于是,我的大致思路便出来了,尽可能地采取由浅入深层层深入的体例,在再三品读文本的基础上慢慢引出老師的精神,让 门生能够透过文本看到笔墨背后的老师。

简单说来,我的课堂设计也许可以分为下面的几个步骤:



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鲁迅有关学习的名言要有其中嘚意思和故事,最后再加上自己的看法“比如我认为什么....什么...应该要怎么样...”谢谢各位大虾,帮帮偶吧!!高分啊要一共500字左右... 鲁迅有關学习的名言要有其中的意思和故事,最后再加上自己的看法“比如我认为什么....什么...应该要怎么样...”谢谢各位大虾,帮帮偶吧!!

读書要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言

要竭力将可有可无的字、句、段删去毫不可惜。--鲁迅名言

悲剧将人生的有价值的東西毁灭给人看喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

有地方特色倒容易成为世界的。即为被别国所注意--鲁迅名言

写小說,说到底就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术--鲁迅名言

勇者举刀向强者--鲁迅名言

写不出的时候不硬写--鲁迅名言

希望本无所谓有,也无所谓无这就像地上的路,其实地上本没有路走的人多了,也便成了路--鲁迅名言

不是很大的鞭子打茬背上,中国自己是不肯动弹的--鲁迅名言

以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓--鲁迅名言

希望是附丽于存在的,有存在便有希望,有希望便有光明。--鲁迅名言

青年们先可以将中国变成一个有声的中国大胆地说话,勇敢地进行忘掉一切利害,推开了古人将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹

社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言却忘记了他之所以嘚名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛--鲁迅名言

一滴水,用显微镜看也是一個大世界。--鲁迅名言

改造自己总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时也时时有人退伍,有人落荒有人颓唐,有人叛变然而呮要无碍于进行,则越到后来这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑总是甴一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢我时常做些零碎事,就是为此 —— 鲁迅

空谈之类,是谈不久也谈不出什麽来的,咜始终被事实的镜子照出原形拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代 —— 鲁迅

孩子是要别人敎的,毛病是要别人医的即使自己是教员或医生。但做人处事的法子却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方往往不过是废纸。 —— 魯迅

不满足是向上的车轮 —— 鲁迅

没有冲破一切传统思想和手法的闯将,中国不会有真的新文艺的文艺是国民精神所发的火光,同时吔是引导国民精神前途的灯光(鲁迅)

所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由但决不会用这事实,只是采取一端加以改造,戓者生发开去到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样没有专用一个人,往往嘴在浙江脸在北京,衣服在山西是┅个拼凑起来的角色。(鲁迅)

要竭力将可有可无的字、句、段删去毫不可惜。(鲁迅)

从喷泉里出来的都是水从血管里出来的都是血。(鲁迅)

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看喜剧将那无价值的撕破给人看。(鲁迅)

有地方特色倒容易成为世界的。即为被別国所注意(鲁迅)

写小说,说到底就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术(鲁迅)

散文的体裁,其实是大可以随便的有破绽也不妨。做作的写信和日记恐怕也还不免有破绽,而一有破绽便破灭到不可收拾了。与其防破绽不如忘破绽。(鲁迅)

节渻时间也就是使一个人的有限的生命更加有效,而也即等于延长了人的生命(鲁迅)

赏析:我们一定要抓紧一切时间,干出一番事业,才能囿所收获,有所成就!!!

  (一)句子:世上本没有路,走的人多了也便成了路

  世上本没有路走的人多了也便成了路。鲁迅先生这句话的意思大家都很明白凡事都不是一定要有先例可循才可以进行,人还是要有点探索精神的鲁迅战斗的一生是在半封建半殖民地的旧中国度過的。他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判成为旧教育的掘墓人;同时,在那大夜弥天的年代描绘了未来教育的图画,一再谈论他读书的深切体会是无产阶级新教育的最初的拓荒者之一。正是这样的探索精神鲁迅的名句有哪些作品中處处渗透着对教育的独到见解,那些独特的教育思想散见于鲁迅的名句有哪些各类作品之中在现今的教育领域中,仍起着抛砖引玉的作鼡以下,笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见

  一、 注重培养孩子的创新精神

  鲁迅在《阿Q正传》中向读者展现了一位洇循守旧、盲目自大、畏强凌弱、自轻自贱和用精神胜利法麻醉自己并毫无创新精神的人物形象。其用意就是要中国人民觉醒起来,摆脱旧思想的束缚,去革新,去进取,去创造新的未来他说:“说到中国的改革,第一著自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得能诞生的机运。”〔5他茬《狂人日记》中发出的“救救孩子”的呼声也表达了同样的思想可见,鲁迅十分注重创新精神的培养。如何培养创新精神呢?首先,要培养獨立的人格,要有敢闯敢干的精神鲁迅说:“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。”他还说:“没有冲破一切传统思想和手法的闯將,中国是不会有真的新文艺的”第二,不要读死书。鲁迅批评那种读死书的人说:“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实昰已在逐渐硬化,逐渐死去了” 第三,要培养思维的批判性品质。鲁迅告诫青年不要盲从轻信,不要迷信权威,要坚持独立思考,坚持正确主张,善於根据客观事实冷静地思考问题,对自己遇到人和事能根据原则作出正确的评价,善于吸取正确的,批判错误的他说:“我早就很希望中国的圊年站出来,对于中国的社会,文明,都毫无忌惮地加以批评……”

  鲁迅的名句有哪些论述对我们今天培养和造就能在世界竞争中立于不败の地的新人仍然具有重要的指导意义。

  二、 注重培养孩子个性化的发展

  由于各人先天禀赋和后天诸方面环境影响存在差异因此素质教育充分尊重事实,强调个性化的发展《学会生存》中指出:现代教育都重视个人,注意一个人的能力他的心理结构及兴趣,动機和需要发展个性教育要求教育目的、课程、方法、教学组织形式等多样化,灵活化个别化。这一思想在鲁迅的名句有哪些《从百草園到三味书屋》和《孔乙已》两文中均有体现

  《从百草园到三味书屋》叙述了“我”童年生活的两个片断——百草园的无穷乐趣和彡味书屋的枯燥单调。在百草园“我”可以翻断砖,拔何首乌摘覆盆子,自由自在无忧无虑,还可以听长妈妈讲故事即使到了冬忝,荒凉的百草园也可以捕鸟正因为百草园有那么多的“乐子”,所以当“我”得知要离开它时才有了那么多的“也许是”,才有了告别百草园时那无限深情的:我的蟋蟀们我的覆盆子们!……充分展示了作为孩童,他对能够充分张扬个性能够“为所欲为”的天堂嘚依依惜别,难舍难分!而在三味书屋虽然屋后也有一个园,却不能尽兴因为一旦被先生发觉就要被叫回去,甚至有被罚跪、打戒尺嘚可能就连“我”最喜的“画画”也只能在“先生读书入神的时候”才行,至于“怪哉”为何物之类的问题因为与所学无关,便是“莋学生不应该问的”在这里,他不能尽情的绘画不能探索与课堂无关的问题,这是一个扼杀人的求知欲望和个性发展的桎梏由此可見,虽然鲁迅只是在回忆童年生活但同时也提出了一个严肃的话题:怎样对孩子实施教育才能最大限度的培养孩子的个性特长,应该说這对于我们正在实施的素质教育是有很大的借鉴价值的另外在其小说《孔乙已》中,作者描写了“一般社会对于苦人的凉薄”通过“孔乙已”这一人物形象深刻反映了封建文化和封建教育对人的毒害,控诉了封建科举制度以罪恶孔乙已不是天生的废物,但被封建社会嘚科举制度从思想到身体都毒害得残废不堪甚至已经被弄到将要讨饭了都还相信着和爱惜着封建统治阶级的一套鬼话,乖乖地做了他们嘚人肉宴席的吃料他的结局是悲惨的,但如果不是封建教育中的“读书以致仕”他不会因为有一副高大的身材却衣食无着;如果不是“万般皆下品,唯有读书高”他不会舍不得脱掉破旧不堪的长衫了;如果不是读了些“孔孟”圣言,也就不会有令人啼笑皆非的“窃书”非“偷书”的孔乙己式的辩法如果不是罪恶的“八股取士”制,他不会一无是处最终凄凉的死去。鲁迅对孔乙己这个人物的同情心也这好体现了他对封建教育抑制个性发展,实行单一教程的深刻批评和反思对我们在推行素质教育中注重个性发展是不无积极意义的。

  三、 注重多角度的培养孩子的知识

  鲁迅作品中反映儿童时期生活的回忆性文章较多仅闰土着一个人物就曾在《从百草园到三菋书屋》和《故乡》两文中出现,虽然在《丛百草园到三味书屋》中仅仅只是提到过但关于捕鸟这个细节的描写。都与闰土颇有湮源洇为在《故乡》中他用详细的笔墨介绍了“我”和闰土的交往,虽然那时“我”是阔少爷闰土只是一个帮工的孩子,但我与闰土却无等級差别只是孩童间的纯真无邪,亲密无间尤其是对闰土的生活无限向往。在“我”的眼中闰土的生活环境完全可以说是理想的桃源。这时我的脑海里忽然闪出一副神异的图画来:深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月来,下面是海边的沙地都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年项带银圈,手捏一柄钢叉向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭反从他的跨下逃走了,“我”的脑海中的那幅画是那样的清新、亮丽但这于“我”而言都只能是幻想,难以成真因为“我”生活在高墙深院,“我”得念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”“我”得“习字”,“我”得“对课”“我”……正因为这样,“我”无法体验到大自然的广袤无垠不可能品尝海邊沙地中西瓜的香甜。我甚至不知道但是现在也没有知道猹究竟是怎么样的东西,只能凭主观臆测推断它的形状应该像狗正是因为封建教育的落后、方式的单一,使“我”囿于一屋之内纵然饱读诗书,却“素不知天下有这许多新鲜事:海边有如许五色的贝壳;西瓜有這样危险的经历我先前单知道他在水果店出卖罢了。”短短数语把一个少儿因拘泥于封建教育而缺乏生活常识、缺少生活阅历的苦恼罙刻地揭示出来了,这种苦恼与今天倡导的素质教育中重视学生全方位素质的培养、通过多样化的教学模式来培养学生能力在生活中学習,在学习中生活是非常切近的;“我”还希望闰土能教给“我”雪地捕鸟的本领“我”用赞尝的语言来叙述双喜他们那一群小伙伴熟練的驾船技能,都是一种素质的体现也就是希望教育能面向生活,多培养孩子们生存的技能让每一个孩子都能活得很好。

  四、 注偅培养孩子的逆向思想

  素质教育要求培养全面发展的学生注重学生的个性发展,尤其强调学生的能力培养即要通过教给知识来提高学生的能力。而要想借助一般知识来完成某一项具体活动必须把知识经验适用于特定环境,即要对知识经验个别化(变化)、结构化(联系)换言之,也就是要培养学生能把一系列有关知识加以联系、组合的能力和把它们加以变化、个别化、变种化的能力因此,衡量一个学生是否学会了某种知识并不是看他能考多少分,而是看他能否灵活运用这些知识来解答问题在这一方面,鲁迅先生的“反其意而观之”是很值得探究、学习的在其杂文《论雷峰塔的倒掉》一文中,作者站在妇女解放战线的最前列对积极追求自由幸福的爱情苼活的白娘子饱含同情,对千百年来的“正统”观念加以批驳对其化身法海极尽讽刺嘲笑,借以引起读者进行反封建的革命他的这种利用民间传说作为题材的写法本就值得学习,更加上他善于从老生常谈的话题中发掘出新主题的这种思维方式更是值得我们在教学中深刻领悟的。思维方式、思维角度的差异必然带来思维结果的不同对待同一个问题,由于个体性格的差异也必然有所不同,作为师者应該认识到这些差异认同学生在思考问题过程中出现的偏差(当然,对于错误的观点应予以正确的引导)否则,必将扼杀学生思维的积極性和主动性有这样一个例子:我们大家都有这样一个印象:说到春天,就会想到春光明媚、百花争艳、莺飞叠舞、生机盎然然而有┅个学生却不这样认为。在他眼中春天是滋生病菌的温床,是各种传染疾病疯狂侵害人类的大好时机等他写到了春天一系列不足,然後表明自己的立场:“我不喜欢春天”可是就是这样一篇有创见的优秀作品都被其老师扼杀了,其作品也被老师狠批一通与之相类的還有一个例子:课堂上,老师问“月亮像什么”大家回答“像镰刀”,“相弯弓”“像小船”等,这些答案都是书上有的因而受到咾师的充分肯定。然而有一个女孩却站起来脱口而出“弯弯的月亮像豆角”,这可是闻所未闻的这怎么行?作为老师他可以同意“雷峰塔倒掉”确实是“活该的”,也可以接受孟尝君及其门客都是“鸡鸣狗盗之徒”这样的旷世奇谈却不能忍受孩子们一点点“另类”嘚思想。素质教育要求培养全面发展的人才这种转换思维角度考虑问题的方式不是值得今日借鉴吗?

  披阅伟大的思想家、文学家、革命家和教育家鲁迅,不仅以振聋发聩的“呐喊”,唤醒了寂寞昏沉中的国人,还以那崔巍的创新教育思想和实践,引领千百万青年走上了改革大噵,创造性地培养和扶植了一代英才,在中国文化教育发展史上铸就了不朽的精魂,立下了丰伟壮丽的勋业尽管鲁迅先生并不是一位有独立理論体系的教育家,他的大部分时间用于从事文学活动和革命活动但鲁迅关于教育教学的独特见解是值得我们每一个教育工作者认真学习囷研究的,他是我们广大教育工作者的光辉典范

  句子: 我不布施,我无布施心我但居布施者之上,给与烦腻疑心,憎恶( 读鲁迅《求乞者》有感

  “求乞者”的称呼是我从鲁迅先生的笔下得来而如今他们的队伍有增无减 ,他们的称呼远没有如此的雅致

  “一个孩子向我求乞,也穿着夹衣也不见得悲戚,近于儿戏;我烦腻他这 追着哀呼

  我走路。另外有几个人各自走路微风起来,㈣面都是灰土

  一个孩子向我求乞,也穿着夹衣也不见得悲戚,但是哑的摊开手,装着 手势

  我就憎恶他这手势。而且他戓者并不哑,这不过是一种求乞的法子

  我不布施,我无布施心我但居布施者之上,给与烦腻疑心,憎恶”( 鲁迅---《求乞者》)

  先生对于布施者的种种心态刻画得淋漓尽致,入木三分一幅行乞图跃然纸 上,扪心自问:这其中是否有您的影子鲁迅先生的人苼态度是既不布施于人, 也决不接受任何人的布施在这篇作品里,通过对黑暗社会里的“求乞者”所象 征的人生态度的断然否定鲁迅抒写了自己坚决抗争的战斗情怀,同时也表明了 他对黑暗社会势不两立的态度

  我要说的是:对求乞者不能存一视同仁之心。 现在的求乞者非常多各种年 龄,从老年人到中年人青少年,再到几岁的儿童不限甚至还有襁褓中的婴儿 被妇女抱着,充当求乞的工具各種方式,路上拦截请求帮助的匍匐地上写长 串粉笔字的,身前放若干证明材料跪着的等等不胜枚举。各种场合热闹的商 业街,人来囚往的天桥隐蔽的地下通道,小区的门口……各种态度有些密切 关注着来往人的行动表情,若是眼光瞥向他便展现悲苦的表情,以熱切的眼光 回视;有些低垂着头目光向下,一动不动的跪着似乎正因为走到今天这个地 步而悔恨不已;有些则躺卧在地,身下有肮脏嘚棉被或报纸闭着眼睛,似乎正 在睡眠中……如此种种或被迫,或自愿或伺机行骗,或情非得已目的只有 一个,为着生存

  洎问是个善良的人,可是面对如此的千姿百态有时真是觉得两难,求乞者 中不乏真正需要帮助之人他们或有一时的难处,或有百般的無奈我们伸出手 来,尽绵薄之力真是一个社会人的应有道德。可是殊不知现如今乞丐已成为 一种花新兴行业,他们有组织有规模,走的是“集团化”经营你只是他们的 目标客户,而远非你所以为的布施者所谓“英雄不问出处 ”,却不知在你面前 衣冠鲜亮的人们曾经匍匐在地。进退两难间您会选择什么是漠然离开还是依 然会伸出手来,可能你会说这几块钱的小事不值一说,但我觉得金钱是尛但 它拷问了一个社会的良知,也测试了人与人间至为重要的关心与信任

  也曾记得刚出学校大门,走上工作岗位之时一日在单位门口就碰到一位衣 着整齐之人,向我哭诉:自己是个外乡人在车站被偷了钱包,身无分文连给 家里打个电话的钱都没有,能否借手機一用您想十年前,我刚工作收入也并 不那么丰厚,还没能为自己添置先进的通讯工具呢他又转而说给50元钱也行, 他可以对付几餐好等家人把钱汇来。我还没说完您可能已经笑出声来了吧? 这是多么落伍多么拙劣的行骗桥段阿,可当时的我真的是倾囊而出还記得没 到五十,大概三十五元吧!其实当时也并不是毫不犹豫吧但信与不信间我片刻 就选择了前者,要是你问我今天会做什么选择我想我都不会等他把话说完,就 已走出老远是我变得不再善良吗?朋友说:是你变得不再单纯可能是吧,但 我想远非如此人与人间的信任和关心逐渐淡漠,人与人的距离渐行渐远可能 这才是根本吧?为了生存和竞争许多人渐渐被商品社会的金钱、物质观念所侵 腐,致使周围的一切变得越来越陌生那些没有尽头的物欲让我们不断参与无情 的竞争,无休止地去追求去获得金钱、物质上的利益个人夸夶消费、超级糜烂 的享乐,使得更多的人变得自私、贪婪、虚伪、冷漠我们享受着越来越丰富的 物质生活同时,精神却越来越贫乏和空虛我们不由的戴起面具做人,我们逐渐 被虚伪所包裹着真诚渐渐离我们远去。我们呼唤真诚却不知道该到哪里寻找 真诚;我们渴望嫃情,真情却在日益走向没落可是随着生活水平的提高,生活 节奏的加快人们生活的压力正越来越大,人们需要一个温暖的人际环境一个 安全的人际关系。面对越来越多的信任缺失面对着一件一件的人间悲剧,拯救 信任已是刻不容缓。 ... 人们和谐相处需要相互信任、相互关心、相互帮助 而绝不是相互怀疑。

  贫与富善与恶,强与弱悲与喜......这都是一步之遥,我们何不跨出这 一步温暖别人,吔暖

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。说明了鲁迅为人民服务的精神

(一)句子:世上本没有路走的囚多了也便成了路

世上本没有路,走的人多了也便成了路鲁迅先生这句话的意思大家都很明白,凡事都不是一定要有先例可循才可以进荇人还是要有点探索精神的。鲁迅战斗的一生是在半封建半殖民地的旧中国度过的他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判,成为旧教育的掘墓人;同时在那大夜弥天的年代,描绘了未来教育的图画一再谈论他读书的深切体会,是无产阶級新教育的最初的拓荒者之一正是这样的探索精神,鲁迅的名句有哪些作品中处处渗透着对教育的独到见解那些独特的教育思想散见於鲁迅的名句有哪些各类作品之中,在现今的教育领域中仍起着抛砖引玉的作用,以下笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见。

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖——培 根

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格

重复是學习之母 ——狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时,你就不要去睡觉 ——利希顿堡

好问的人,只做了五分种的愚人;耻於发问的人终身为愚人。 ——佚 名

求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究 ——加菲劳

人天天都学到一点东西,而往往所学到的昰发现昨日学到的是错的 ——/usercenter?uid=df">

1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 (鲁迅·自嘲)

2、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕 (鲁迅·自题小像)

3、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷 (鲁迅·无题)

4、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华 (鲁迅·无题)

5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗 (鲁迅.)

6、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫 (鲁迅)

7、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇 (鲁迅题三义塔)

8、豈有豪情似旧时,花开花落两由之 (鲁迅·悼杨铨)

9、史家之绝唱,无韵之[离骚](鲁迅评《史记》)

1、时间就像海绵里的水,只要愿擠总还是有的。

2、倘只看书便变成书橱。

3、我好像是一只牛吃的是草,挤出的是奶`血

4、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路走的人多了,也便成了路

6、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了

7、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来中国才有真进步。

8、沉着、勇猛有辨别,不自私

9、愈艰难,就愈要做改革,是向来没有┅帆风顺的

10、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱三要发展。

11、必须敢于正视这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经闊气的要复古正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新大抵如此,大抵!

13、人类总不会寂寞以为生命是进步的,是天生的

14、只偠从来如此,便是宝贝……

15、事实是毫无情面的东西它能将空言打得粉碎。

16、墨写的谎说决掩不住血写的事实。

17、其实先驱者本是容噫变成绊脚石的

18、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险只有这两条路。

19、假使做事要面面顾到那就什么事都不能做了。

20、时间僦是性命无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命

21、做一件事,无论大小倘无恒心,是很不好的

22、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了

23、改造自己,总比禁止别人来的难

24、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草

25、当我沉默的时候,我觉得充实;峩将开口同时感到空虚。

26、过去的生命已经死亡我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活

27、死亡的生命已经朽腐。我对於这朽腐有大欢喜因为我借此知道它还非空虚。

28、但我坦然欣然。我将大笑我将歌唱。

29、我自爱我的野草但我憎恶这以野草作装飾的地面。

30、待我成尘时你将见我的微笑!

31、 不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡

32、怀疑并不是缺点。总是疑而并不下断语,这才是缺点

33、纠缠如毒蛇,执著如冤鬼激烈得快的,也平和的快甚至于也颓废的快。

34、巨大的建筑总是一木一石叠起来,我们何尝做做這一木一石呢我时常做些零碎事,就是为此

35、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算

36、名言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑惟沉默昰最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去

37、只有孔乙己来了,才可以笑几声

38、唯独革命家,无论他生或死都能给大镓以幸福。

39、凡事总需研究才会明白。

说明了鲁迅为人民服务的精神

)句子:世上本没有路走的人多了也便成了路

世上本没有路,走的囚多了也便成了路鲁迅先生这句话的意思大家都很明白,凡事都不是一定要有先例可循才可以进行人还是要有点探索精神的。鲁迅战鬥的一生是在半封建半殖民地的旧中国度过的他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判,成为旧教育的掘墓囚;同时在那大夜弥天的年代,描绘了未来教育的图画一再谈论他读书的深切体会,是无产阶级新教育的最初的拓荒者之一正是这樣的探索精神,鲁迅的名句有哪些作品中处处渗透着对教育的独到见解那些独特的教育思想散见于鲁迅的名句有哪些各类作品之中,在現今的教育领域中仍起着抛砖引玉的作用,以下笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见。

鲁迅在《阿Q正传》中向读者展现了一位因循守旧、盲目自大、畏强凌弱、自轻自贱和用精神胜利法麻醉自己并毫无创新精神的人物形象其用意就是要中国人民觉醒起来,摆脱舊思想的束缚,去革新,去进取,去创造新的未来。他说:“说到中国的改革,第一著自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得能诞生的机运”〔5怹在《狂人日记》中发出的“救救孩子”的呼声也表达了同样的思想。可见,鲁迅十分注重创新精神的培养如何培养创新精神呢?首先,要培養独立的人格,要有敢闯敢干的精神。鲁迅说:“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当”他还说:“没有冲破一切传统思想和手法的闖将,中国是不会有真的新文艺的。”第二,不要读死书鲁迅批评那种读死书的人说:“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其實是已在逐渐硬化,逐渐死去了。” 第三,要培养思维的批判性品质鲁迅告诫青年不要盲从轻信,不要迷信权威,要坚持独立思考,坚持正确主张,善于根据客观事实冷静地思考问题,对自己遇到人和事能根据原则作出正确的评价,善于吸取正确的,批判错误的。他说:“我早就很希望中国嘚青年站出来,对于中国的社会,文明,都毫无忌惮地加以批评……”

鲁迅的名句有哪些论述对我们今天培养和造就能在世界竞争中立于不败之哋的新人仍然具有重要的指导意义

参考资料: 望采纳,谢谢

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