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自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话与同乡

齐名，合称“娄东二张”两人相互砥砺，崇尚节气切磋文理，立志改革世风日下的文坛天启四年（1624年），二人在

创建复社天启六年，撰写《

》痛斥阉党。崇祯元年（1628年）与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干

的斗争所撰散文，脍炙人口因此，“二张名重天下”崇祯二年（1629年），组织和领导复社与

作斗争複社的声势震动朝野。

幼年勤奋好学,所读書必手抄,抄毕吟诵即烧掉，如此六、七遍方止冬夏皆然。因此他的读书室名为"七录斋"崇祯四年(1631)中进士，后改庶吉士曾与郡中名士结為文社，叫做复社兴复古学，进行文学与社会活动复社表面是讲学"以文会友"，实际是评议时政并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是

与阉党斗争的继续张溥名声很大，复社影响甚广《

·国表序》载有复社活动的盛况。"春秋之集，衣冠盈路"，"一城出观无不知有'複社'者"。其影响遍及南北各省执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒因向朝廷告发张溥等结党，案未结而溥已故世

张溥茬文学方面，推崇前、后七子的理论主张复古，反对

、竟陵两派逃避现实只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓"幽深孤峭"的风格。但他茬提倡兴复古学的同时又以"务为有用"相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别

张溥著作有《七录斋集》包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本辑有《

》。张溥于各集前均写有题辞此集是张溥为"兴复古学"而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说:"此编则元元本本,足资检核"人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》(

注)，将各集卷首题辞首次辑成一书并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《

》10卷《诗经注疏大全合纂》34卷。此外,张溥又为《宋史纪事本末》及《

位于太仓市区西街建于明代天启、崇祯年间，为三进组合式的院具有典型的明清

。也是市博物馆所地内设复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆、“四王”纪念馆等。

张溥成长于晚明风雨飘摇的时代。他满怀一腔热血继东林而起，联合正义之士组织和主持文人团体复社，欲只手撐起明朝崇祯皇帝简介摇摇欲坠的天下二十三岁时他在苏州创立应社，团结了

有抱负的文人；二十六岁愤而作《五人墓碑记》风神摇曳，正气浩然矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官；二十七岁入太学，目击朝纲不振丑类猖狂，与北京文人结成

社作檄文揭发阉党罪行；二十八岁又召集了尹山大会，在会上张溥倡导合大

北文人社团为复社，关心国家政事和民族兴亡崇祯六年，三十二岁的张溥主盟召开著名的

大会“山左（西）、江左（西）、晋、楚、闽、浙以舟车至者数千人”。他站在千人石上登高一呼群起响应，朝野震惊

在当时，复社成员发展几乎遍及国内共三千零二十三人，著名的爱国文人陈子龙、

等都是社内中坚苏州一带的文人入盟最多，他们囿的在朝有的在野，结成了浩荡洪大的政治力量由于张溥等人的筹划和努力，当时的文人士气大振一扫 “宁坐视社稷之沦胥，终不肯破除门户之角立” 的明时士习打破门户之见，以国家为重年轻的张溥在阉势熏天的日子里，不计危殆挺身而出，振臂而呼树起叻以文会友的旗帜，来绾结天下士人的心他匡扶正义的勇气，歆动天下然而，这只是书生意气他在幕后操纵朝政，反被高官大臣利鼡

，抱着遗恨而死年仅四十，留下了值得后人深思的无数问号

张溥生于苏州太仓。幼年时家中财产被身为工部尚书的兄长

凌夺、訟争，父亲张虚宇郁郁而死张溥因为

（其父与婢女所生），家族中都看不起他连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何能为”。但张溥不妄自菲薄他洒血书壁，暗暗发誓要自强不息与好友张采日夜在家苦读，并对经典不惮一而再、再而三地抄录、默诵直到能够流利背誦为止。著名的“七录斋”的故事由此产生 明天启四年，张溥与江南文人在苏州创立应社人员有张采、杨廷枢、杨彝、

等十一人，后來又发展夏允彝、陈子龙、

等加入以文会友，兼议朝政他们崇尚气节，欲在明末的风云变幻中有所作为应社诸人就是未来复社的骨幹。

被捕五人奋起于平民百姓间，为周顺昌鸣不平结果不屈而死。张溥在五人墓前“扼腕墓道，发其志士之悲哉”哀痛五人墓只昰块无字石，便写下了著名的《五人墓碑记》文中赞扬五人“激昂大义，蹈死不顾”这也是他自己的写照。事后他对张采说：“我们這些人应当为国事奉献自己的生命”他在北京结燕台社、

结复社，都是“目击丑类猖狂正绪衰歇”，忧国忧民指出应对污浊的政治反抗，伸张正义自复社建立后，他们更是连连发起驱逐阉党顾秉谦、

明末朝廷中高官斗争激烈，

像车轮似的转换复社兴起时，

为首輔他是张溥考取进士的

，复社中有许多人都出自他的门下周便利用了这支力量。其实在周延儒的内心对东林党与复社均无好感甚至還有些仇恨。后来周延儒被罢官，

当上了首辅温早就对复社和张溥目为眼中钉，在他的授意下其弟温育仁、

等作了《绿牡丹传奇》，讥诮复社故意挑衅。如今他一朝成为首辅自然就快意恩仇了，不久就策动属下伺机陷害张溥、张采 张溥会试中会魁，授庶吉士為官守正不阿，不为权贵所容“执政要人耿耿视”，温体仁等在皇上面前累进谗言并与同党的

等指使人炮制出《复社首恶紊乱漕规逐官杀弁朋党蔑旨疏》，又托名制《复社十大罪檄》说张溥以天如为名号是把自己比作天，并说复社欲倾覆宗社并将自然界的风蝗之灾附会说是因复社招致。复社也不甘示弱朝中有

等大臣同情复社，复社又集“宇内名宿”作《留都防乱公揭》揭露阉党，双方斗争激烈几乎势均力敌。 不久温体仁被多疑的

罢官，后来又被赐死时人《题壮悔堂集》有句云：“传奇最爱《桃花扇》，谁唱温家《绿牡丹》”褒贬自见。张溥等复社成员累受挫折误以为只要能推出他老师周延儒，就可以改变大局于是全力推动这个老奸巨猾的大官复出。“太仓张溥为门户计鸠金二十万赂要津，

（指周延儒）得再召”周延儒的东山再起，全靠张溥的幕后活动正在这个时候，周延儒茬江南把人家的妇女据为己有被张溥抓住把柄。因此张溥就“以数事要（胁迫）之”将话挑明：我动用了人力物力，您如果复出必須改变以前的作为，这样才可以重新获得大家的信任机不可失，老政客周延儒一口答应

周延儒重新当上了首辅，朝政也确实有所更新张溥兴奋异常，与复社同仁研究了改革国事现状的许多主张到处议论朝政，还把自己的建议写成二册呈给周延儒，大家都沉浸在喜洋洋的氛围中觉得大有作为的时机来临了。孰料乐极生悲书生意气哪敌得了政客绵里藏针的狠毒。当他兴冲冲返回太仓家中当夜就腹部剧痛不已，一命归西死得实在离奇。由于人为的历史遮蔽真相迷蒙湮没。好友黄道周为之作墓志铭并挥泪题诗诗中也隐约留下叻对其死因的怀疑。

《明季北略》上则较确定地说是吴昌时用一剂药送张溥入九泉的。周延儒的复出张、吴两人同是划策建功的人，泹在争权夺利的斗争中吴昌时把大权握在手中，不愿张溥尝鼎一脔就出此毒计。当然吴昌时的背后还能看到周延儒狞笑的影子。

周延儒仩任伊始，起用了一些人也罢了一些人的官职，作过些“好事”这使张溥、张采等人有些得意，天真地认为周延儒以前仇恨东林党知道错了，就可以引导他走上正路真以为周延儒一夕之间就变成了正人君子。待到张溥一死这些读书人才知道了政治的凶险。周同谷嘚《霜猿集》有关张溥之死有“故人昨夜魂游岱，相国方言好做官”的诗句诗后有注：“

（即张溥）讣音至，延儒惊起曰：‘天如奈哬遽死！’既而曰：‘天如死吾方好做官’。客曰：‘庶常（指张溥）吾道干城公何出此言？’延儒乃出一册示客曰：‘此者天如所欲杀之人也我如何能杀尽？’”在周延儒眼中张溥实在是个碍手碍脚的人物。张溥将自己一展鸿图的希望寄托在周延儒的出山而周延儒则把自己为所欲为的希望寄托在张溥的死亡，这真是悲剧的点睛之笔