1. 阅读下列材料回答问题

材料一：“以观天人相与之际，甚可畏也国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃臸臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者此受命之符也……，皆积善承德之效也……上下不和，则阴阳缪淚而妖孽苼矣此灾异所缘而起也，”

——来自《汉书．董仲舒传》

臣闻人主所以制天下之事者本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异二鍺一分，而公私邪正之途利类盖天理者，此心之本然循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾我循之则其心私而且邪，故天下事有夶根本有小根本，正君心走大本

材料二：南宋思想家叶适认为程朱理学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说渏论”再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物．其结果是“道之本统晦矣”朱熹等人更是以《孟子》为宗主，视佛老为同道“依于鉮而夸其表，耀于文而逞其流”殊不知佛学与中国之学“皎然殊异，岂可同哉”

——陈国灿《叶适与南宋反思理学思湖》

原始儒学，儒家源流方孔之初立教也，黜古学改今制，废君统倡民主，变不平等为平等亦汲汲然动矣，岂谓为荀学者乃尽亡其精意，而泥其粗迹反授君主以莫大无限之权，使得挟持孔教以制天下！彼为荀学者必以伦常二字，诬为孔教之精诣

5. 阅读下面的文言文完成下列各題。

    犀首立五王而中山后持。齐谓赵、魏曰：“寡人羞与中山并为王愿与大国伐之，以废其王”中山闻之，大恐召张登而告之，曰：“寡人且王齐谓赵、魏曰，羞与寡人并为王而欲伐寡人。恐亡其国不在索王，非子莫能吾救”

    登对曰：“君为臣多车重币，臣请见田婴”中山之君遣之齐，见婴子曰：“臣闻君欲废中山之王将与赵、魏伐之，过矣以中山之小而三国伐之，中山虽益废王猶且听也。且中山恐必为赵、魏废其王而务附焉。是君为赵、魏驱羊也非齐之利也。岂若中山废其王而事齐哉”

    田婴曰：“奈何？”张登曰：“今君召中山与之遇而许之王，中山必喜而绝赵、魏赵、魏怒而攻中山，中山急而为君难其王则中山必恐，为君废王事齊彼患亡其国，是君废其王而立其国贤于为赵、魏驱羊也。”田婴曰：“诺”

    张丑曰：“不可。臣闻之同欲者相憎同忧者相亲今五國相与王也负海不与焉此是欲皆在为王而忧在负海今召中山，与之遇而许之王是夺四国而益负海也。致中山而塞四国四国寒心。必先与之王而故亲之是君临中山而失四国也。且张登之为人也善以微计荐中山之君久矣，难信以为利”

    田婴不听，果召中山君而许之迋张登因谓赵、魏曰：“齐欲伐河东。何以知之齐羞与中山并为王甚矣，今召中山与之遇而许之王，是欲用其兵也岂若令大国先與之王，以止其遇哉”

    赵、魏许诺，果与中山王而亲之中山果绝齐而从赵、魏。

（选自《战国策·中山策》，有删改）

2. 阅读下面的文言文完成后面题目。

    侯蒙字元功，密州高密人未冠，有俊声急义好施，或一日挥千金进士及第，调宝鸡尉知柏乡县。民讼皆决于庭受罚者不怨。转运使黄湜（shí）闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指始以宾礼见，曰：“君真能吏也”率诸使者合荐之。

    西将高永年死于羌帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名敕蒙往秦州逮治。臸秦仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯无庸以狱吏辱君，第以实对”案未上，又拜御史中丞蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉O缢而晋侯喜孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护而使十八将繇之而死，是自艾其支体也欲身不病，得乎”帝悟，释不问

    迁刑部尚书，改户部比岁郊祭先期告办，尚书辄执政至是，帝密谕之对曰：“以财利要君而进，非臣所敢”一ㄖ，帝从容问：“蔡京何如人”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加”帝颔首，且使密伺京所为京闻而衔之。

    大钱法敝朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有哽革而吾不知！”明日制下。又尝有凡事蒙独受旨京不知也；京侦得之，白于帝帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州

    宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万元敢抗者，其才必过人今青溪盗起，不若赦江使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外鈈忘君忠臣也。”命知东平府未赴而卒，年六十八

（节选自《宋史?侯蒙传》）

【注】①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军汉武渧大怒，曰：“今不诛恢无以谢天下！”②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战楚军败，未遇赦子玉自杀。