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    君子成人之美古语有云：君子坦荡荡，小人常戚戚此话坚实的注脚应是“君子成人之美”的古风。大凡机关舞文弄墨之人除了孤芳自赏外，“笔杆子”、“大秀才”大多是别人言不由衷的恭维为何？在崇尚实干实践实效的今天说的比唱的好听，但肯定不如干来得实在实际然而生活中处处充满吊诡：会干的仍然需要会说的——毕竟“把肉埋在饭里吃”虽甘之如饴但不为外人所知，但不能体味众目睽睽下因自己品咂而惹得围观者垂涎欲滴而获得心里受用的那个美啊那个乐啊那个敲啊那个打！更因没有适当的造势宣传、令会干者之领导不能闻之而可能失去大加奖掖乃至++的机会面对此情此景，机关笔杆子们应秉承古人遗风恪守成人之美的教诲。毕竟自己是吃文字这碗饭的，在实干家们眼里“避の唯恐不及”、“伤心伤神”的或小或大的总结材料、典型发言和领导讲话稿对见惯了文字阵仗的人而言又何足挂齿？只要所求之人和顏悦色只要自己拔冗抽身，大可在空闲之余泡一杯不上档次的茶，点一支差强人意能提神的香烟以三下五除二的速度和风卷残云的氣魄，一挥而就圆满交差的长此以往，还能博得个有才而不清高、乐善而不傲物的雅名何乐而不为？

贵人有贱耳不可贱用大凡自尊洎爱自重自警自省之人应该自觉奉此话为圭臬的。佛说：众生平等；众曰：人不求人一般大但具体到个人之“才”与“用”之间，应在堅信“天生我材必有用”的基础上当别人予取予求于己之时，应客观审视求己之人是否包含尊重之心求贤若渴之意，应权衡当下自己職责所系、本分所在并审时度势自己付出之后的客观效果——究竟是济人危难？还是因自己义无反顾地越俎代庖后被人视为原本不该的“理所当然”从此烦扰不断，以致舍本逐末倘若是前者，自是贵人有贱耳“贵”用你辛劳付出后毕竟换得了所求之人的感激和尊重；不幸是后者，那很遗憾地通知你所谓“贵人有贱耳”的你已被“贱”用！

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