包河区大圩（wei xu）乡：金 书 本 华 幫 道义宗
合肥：鑫珍宏发，家章克立吉圣来昌（只是记录读音）
长丰县、怀远县、淮南市九龙岗、潘集区高皇镇：东晋龙勋业新安世泽綿淳瑜连孝友恒久证渊源 (怀远县记载从山东迁入)
阜阳亳州：万 东晋（树）龙兴业 新安世泽民
芜湖县火龙岗：家志（智）明 继世连忠孝安邦萣太平
繁昌县汪墩垾：伯国有居良传芳尚勤学德垂（元谭64世）后裕 业缵先猷闳崇万代 奕祀千秋 恪守庭训康泰永久（明正统年间自潜川入）
淮南田家庵区：德 殿 汝 家 业（65）
当涂县小丹阳镇：成（歙县大程村）光立（当涂县小丹阳镇） 大 懋（南京）（清末太平天国失败后徽州[歙縣大程村]移民）
淮北程村（源于山西）：大明 文武相祖功
安庆市怀宁县：世存方正志 广大自友纪
安庆怀宁黄墩程氏四箴堂族谱：应俞孟志顯 景其以之光 朝廷从学起一维系贤良 忠厚传家远
诗怀愆（qian）庆长 发祥咸先德 万世永留芳 仁义孝作本 宽善自荣昌 勤俭立伟业 礼智耀华邦
休宁（咸正堂）：（程鈞字佐权以下）国恩家庆 金木水火土
怀宁（源自山东）：遐 孝 友 传 家 发
怀宁县平山乡石牌镇：存 方 正
怀宁县黄墩镇梁家村（源于江西）：之光朝廷从学启一（益）为袭贤良
安庆怀宁县程家老屋（四德堂）：华国尚多贤 彝家墩旦主
怀宁县三桥镇瓦店村（源于江西乐平）：清贵崇普鹏世友道万方家一应永文章宗孔孟 礼乐绍伊周继述昭先德奕代裕箕裘
安徽寿县迁至滁县的，文锡传家宝．存仁余厚寬积德乾坤久，栄华应有年．
桐城市（来自江西瓦屑坝）：相 礼 仪 既
桐城市双港镇：仕 斯玉堂岩…… 桐城双港分支：斯 世 华玉 堂……
桐城市中义乡水磨湾村：玉 金堂银吉 （枞阳会宫从婺源入）
桐城市新渡镇松柯村：秩 斯 玉 金 堂 银 吉
枞阳县会宫乡安凤岭（自婺源）：孔孟洎锡（21世）伊洛传芳
潜山县黄泥镇程家井（四箴堂）（始祖元谭39世纲）：伯（元谭40世）伟尚嘉芳浩天大发祥 闻知尊典训 正直集材梁 礼义为賢度谦恭有道光 齐家先孝友之国尚文章 学问通经济 功名奏天堂 祖训欣永振 百世受其昌
太湖县（世忠堂）（休宁迁潜山太湖县城西门，再迁司空山）：（旧派）绍光一其 希金嘉如
（新派）崇先进志昌 敬信达家邦 学业贤儒振 新安世德长
太湖县（四箴堂）仲五公（北宗文简公15世）後：恩宗仕道伯 千万世自长 学时惟守达 荣（元谭64世）淳安县西乡慈溪上程（三德堂）：（源于槐塘旧府始祖瑩为元谭50世）
太湖县大石乡：礼义进信立 诗书庆衍长
歙县岩寺：国正天心瑞 光宝化日长
歙县：以 正 克 景 廷 文
歙县罗圩：朝（土、鸟字旁）定（金字旁）立以（日字旁）宗 成家克启孝 诗书扬后宅
歙县岑山渡：生（46世）（祖）聚文（芳）尚（世、时）应大（本、京、天、嘉、万）量（继、希、学、寿、志、起、养、德、光）必（廷、祖、元、名、九、文、从、良、尔、生、敏、其、正）
歙县大谷运乡桃岭村（敦睦堂）：岩尚赐文光慕良嗣繼昌熙廷重国士 永垂万世芳
河南承二圣 太守仰家风百代桃源接 祯祥记宝斌
黟（yi）县横冈村（积善堂）：治学家之庆积善世其昌
休宁县（迁洎安庆）：先 绪
休宁县山斗：安（41世） 方（48世）如童 德茂可振以锡克永宝广 文明世界安（69世）
灵璧县：道 共 仲 仁 伦
炯炀镇、凤凰集、花集：世志恒明 邦绍良庭泽周西树（只记录发音）
巢湖司集、鲁桥一带：（兆）紫进千受益传家宜忠孝（自徽州）
巢湖含山县：世从万荣华 宏夲木光福
和县沈港乡良庄村：从 斯 定 银 昌 （也有谦）
无为县开城镇、羊山乡董塘（徽州下婺源）：嗣同，守家志隆忠希前代，汝明后人
舒城县桃溪：尔学孔尊荣 守正谦光宝
贵池区（中和堂）：显若志仁延 新安宏泽世奋发五松乡植本光家声 英才萃一方（口述）
青阳县：文明詠有志维光
绩溪县（安定堂）：有明之士 定昭宗礼必叙伦常名正言顺 敦本发祥（1924年程兰纂修）
绩溪县：关 源 树 国 象 光
绩溪县仁里（敬爱堂）（从景初公以下的字辈）：大光振应 安鸣士行廷登绍树 秉宗干敷
绩溪县：宗 元 继 干 扶 嘉 祥
绩溪县宗敬坊：临 敦 庸典礼（记录发音）（敦夲堂）
宿州市墉桥区符离集东程庄：家本广文永世其昌

开封市：文学希至圣，道德孝先贤
开封夏邑县：家和全孝友 丕历乐崇良
嵩县、驻馬店市泌阳县赊湾乡大程庄、河南长垣丁栾镇关桥营村：（从程夫子起）颢端昂原渐叔梅兴德敬良仕 子彦思克 佳接起延 倓（tan）洛璋铭 毓秀廣远 相传大千 源推其业长流万年 恪（原文为格我认为错了）守秉正 修齐治平 道衍仲舆 志笃永恒
濮阳市（始祖士忠自山东文登福山社迁平阴城西北程楼）：兴常立守继振续毓传经书业启鸿运德行培俊英圭璋品列成 台阁位崇荣 仁泽养抡秀资材起钟灵厚望来裔子 百代共朝同
信阳市罗山县、罗山县莽张乡（湖北麻城迁来）：正大家声光祖德 宏开文锦耀宗功
信阳市:泽传芳书 声应中华(程坤提供QQ:)
光山县（始祖端七，来自休宁荷花池）
沈丘县：鸿振遐庆 书德应征 昭启永志 济善广东
太康县（同治七年修订《太康程氏四箴堂族谱族谱》）：建方端士克文光耀慎勉惟习 敬守修省 庆逢致泰
某地（二夫子之后）：世时 天宗永大 仕光纯志 绍鸿文道廷长国之（与湖北安陆同）
周口：慎、勉、维、习、靖、垨

新建县大塘乡：赵文元良 启宏新统一时茂应其昌嵩本细奇正 文龙道尔光 （只记录读音）
九江市：国道大庭仕 希志启奋发宇翼圣理学嘉德咣先世 文章显玉堂 忠勋开泰运安定起贤良宗恩厚永澤（ze）懷（huai）仁福壽宽 甫端隆顺治 和平哲道昌
上饶东田：敦叙启宗支洪延世德贻金波联璧律玉液衍兰芝懋守诗书贵尊从礼乐施 伦常从古重 和穆庆雍熙
万年县程源：九 同 春 色 记 仙 桃

淳安县西乡慈溪上程（三德堂）：（源于槐塘舊府始祖瑩为元谭50世）
老字派：恩宗仕导伯 千万世自长学时惟守达忠厚世经常
新字派：振家崇孝友 济治重贤良 肇泰光前绪 绵延庆福昌
武義县（安徽太湖“四箴堂”）：恩宗仕导伯，千万世自长学时惟守达，忠厚实经常振家崇孝友，济治争贤良肇泰光前绪，绵延庆福昌（
温州：元克允存廷 良仁洪世启 国维道士师 永益泰荣钟 贤增朝固宝 自可安华邦
瑞安市丽岙（ao）镇：毛 圣 学 克
乐清市（明朝始祖发，字錫祥号石山公）：景国公希奕世茂崇嘉邦永庆 敬祖荣宗文章道德 礼义辉宏 贤良蔚起 大振家声
文成县（宋朝始祖仕奇）：仕保百千万仁达名宗文尹孔宿崇启 国朝承明廷士守日邦良 圣学贤步永 瑞克昌洪福 家从德盛熙 厚泽培荣芳
桐乡市：大家为善乐 巨室读书香先远施恩泽嗣裔发吉昌 聪明能智慧厚道自贤良世家乾坤久 寿年日月长
永康市（总排行）：（王羲）琇（xiu）闰玉珍宝瑞瑛（王总）琼，璇玑璠（fan）玙玮琰琬璧（王廷）琨，琯珂琱（diao）琛(王典) (王叔)莹（王运）璋（王秦）。
永康市京下房（始祖正谊 (王总)）：正明引懋初开兆尚志崇中赞显基，謙勖成家思祖美端芳近取毓昭熙，履贞克跻观光日秉献咸敦振起时，立本景隆延龄望绍宗锡祚进嘉禧。
峄山：大统宗绍希志远仕祖之，国土应崇朝永昌启增明，长正广贤良忠孝兆烍振，谦逊余仲昆

无锡（荫桂堂）（太平天国时期从歙县黄墩北乡延村迁）：瑜廷士啟（qi）淑，应时正兴昌
徐州（世师堂）：兴怀广天廷学思宝寿经，存心长守后志世建恩龙
徐州九里山：兴怀广文庭，学思保圣经
徐州（四箴堂）：方秀茂文铭德笃敬，家声永保祖武繁昌
铜山县程庄、程楼：瑞、宗、子、司、广、海
丰县（立雪堂）：乐守真言训，恒如世宝全
苏州（德馨堂）：恢 锡 德
吴县：德厚臻祥基延克慎，福阴绵长家声丕振
连云区墟沟镇棠梨（孝友堂）（源自黟yi县五都程镓庄，今不可考）：仕开庭复聚学，吉宪（善）丈良田忠厚传家远，继世惟修德
连云区墟沟镇西墅（孝友堂）（源自歙县衮绣乡槐塘村，今富谒镇棠樾村槐塘组）：永大年志聘景同常正明，新佳光继启厚德再深亲，恒维忠留守（首）韶步益庭根。
海州区新坝镇（现住东辛农场）：文明君辉达可是玉领端，金殿宏恩广中兴万古传
赣榆县（孝友堂）：兴家立业，治国安邦…廷基孝友传家远，詩书继世长
赣榆县丁庄镇（孝友堂）：永大连志义，德启廷阳升治国守宗训，远吕寿平昌
赣榆县青口镇（嘉善堂）：文、远…忠、汝、善、良
赣榆县（胜玉堂）：国正士奎，广裕甲第学吉盛德，恒继贤才崇礼登诗，立名善道守谦保泰，用世良谟
灌云县板浦（辉德堂）：启、毓(育)、学、维、端、阳、节、家、宜、孝、仁、和
灌南县新安花园（伊洛堂）（属临溪派）：荣大必国源启昌立，开品如斯清高俊杰，明经循理永保吉祥
东海县：清、步、继、兴、云
淮阴区（四箴堂）（师尧公支系，程广祥1916年编）：师（元谭50世）天起必国西，步廷兆克一（同）道（士）成风，三才立极敬遵先训，复振家声
淮阴区涵洞口（思运公支系）：万（元谭53世）思福传桂国（耀）汉（礼），希培新天长
盐城七套乡（绍伊堂）：玉环（元谭49世）、应、士、良、师、大、继、祖、基、永、葆、世、祚、长、廷、镓、崇、先、业、勤、思、慎、远
响水县（天锡堂）：以德大时纯国六嘉，良文学之兆吉起元能开，立志勤富登举世明裕臣
宿迁邵店罗圩街（四箴堂）：朝（元谭55世）定立以宗，成家克启孝诗书扬后宅，理学坛文道
宿迁程老庄（四箴堂）：师（元谭50世）国宏永元廷景兆，保德安庆永顺长青
宿迁大兴（四箴堂）（1932年程俊卿编）：世永廷景，业以兰芳维善斯庆，瑞麟克昌
泗洪县（四箴堂）（1997年程芳颖主修的《大联谱》）：继（元谭65世）圣正明敏乾佑嘉太平，淳厚传祚远勤谨贵福临
泗阳县（四箴堂）（师尧公支系，程广祥1916年编）：师（元谭50世）天起必国西，步廷兆克一（同）道（士）成风，三才立极敬遵先训，复振家声
沭阳县钱集：之为如寿永（学）壵中同心……
沭阳县马厂：文、仲、开、立、增

沭阳县马厂：宇、宙、立

济南：人，遇元，鸿联，云麒，彦泰，绘美，琪楠，辉泽，厚
章丘市：首仲克万天，尚文明兆徳佩子云奇世，学易震为严广济建元美，利福廷
平阴县：兴常立守继振续毓传经，書业肇鸿运德行培俊英，圭璋品列正台阁位崇荣，
仁泽养棆（lun）秀资材起钟灵，厚望来裔子百代共朝同
泰安：兴常立守继，振续毓传经书业肇鸿运，德行培俊英圭璋品列正，台阁位崇荣仁泽养棆秀，资材起钟灵厚望来裔子，百代共朝同
东阿县：兴常立守繼，振续毓传经书业肇鸿运，德行培俊英圭璋品列正，台阁位崇荣仁泽养棆秀，资材起钟灵厚望来裔子，百代共朝同
淄博（原籍江苏宝应县）：春天开文运
淄博：永光元德，立本瑞芳家声丕振，万年其昌
昌乐县北岩黄村：山良志作英明思文嘉国是可胜宜，世德福致玉秀美元法宗先则孝之
蓬莱市（现居辽宁本溪）：广，文永，普鹏，春
莱阳市：敦仁广义远绍显谟，培基振绪愈奋伟烈，德泽绵延时久弥芳，和蔼充盈毓秀钟炎。（与辽宁长海、大连、湖北江夏“安定堂”同）
莱州（掖县）柳林头一支：
（1）敦笃连启远存普体，涵深懋赏克开奠丽。德业焕发时会顺适，和厚感孚毓祥梦锡。
（2）作仁全善勤绍足凭，端基养正悦奋务恒。受泽淳淑蓄久能兴，多霭待举抡秀书升。
（3）宗文泰清登朝显荣，名望振拔功效伟隆。沼化绵赓参赞弥宏，乾美充满杰才钟生。
（4）廷敏集义国俊肇谟，念敬先绪统接前烈。旬宣来延勋高信芳，安庆丰盈天宝地灵。
威海：克、文、忠、万、玉、永、景
宁阳縣磁窑：振洪，贯令
禹城市：敦仁广义，远绍显谟培基振绪，愈奋伟烈德泽绵延，时久弥芳和蔼充盈，毓秀钟炎（与辽宁长海、大连、湖北江夏“安定堂”同）
威海荣成留村,迁始祖程公讳伯通,元至元(1335)由洛阳迁至於此.字辈:宗士国学.佩绍洛光.钟毓挺进.焕树文章.启锡榮庆.克振家邦.师仁尚义.永世共昌.
某市：忠厚传久远 ，诗书继世长
未知：茂、学、瑞、守、先、连

武汉：正大光明兴义敦仁，含占贵朴卋代永芳
蔡甸区（原汉阳县）：正大光明敬，荣华富贵庭或者：仁義礼智信为美，国政民安庆盈開祥光献瑞应远照，元亨利贞定乾坤仁与光同辈。（上海程信敏提供）
江夏区（安定堂）：敦仁广义远绍显谟，培基振绪愈奋伟烈，德泽绵延时久弥芳，和蔼充盈毓秀钟炎。（与山东莱阳、禹城、辽宁长海、大连同）
江夏区：晋戍元谭程氏四箴堂族谱叟世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚文孙有志壮千秋。神童本系江南出伫看楚立万世侯
新洲区：建绍启文光 礼鼎佳仁杰
襄樊程家河：世培祖先兆，克建天朝尉锡汝安全则，万芳永绍旨
沙市（从江西迁入）：钱、人、开、骏、业、侯、世、走、红、基
监利县：四家中毕大忌盛壵和昌，学训崇先席
神头寺庙《蛟湖程氏四箴堂族谱族谱》（可能在公安县）：庭大良奇佑志行德泽昭，人材光士会继序在贤超；华國文章盛，开宗正学纯家声元有本，世业兄维新
孝感“义门”（始祖伊川19世希哲）：正大光明行义敦仁，含贞抱璞世德永长
1917年续为：义道传家远，诗书济世长；嵩青常振秀洛映自贻芳；立起观先哲，箴铭最守良

安陆市：家（始迁祖的11世）声克启增荣继美，景圣希賢崇德执礼，修齐治平伦常纲纪，敬遵祖训绥庆福履。（与河南同）
安陆市：世时天宗永大士光纯志绍鸿，文道廷长国之
应城市：由德清明定静
湖北应城:由德新明 定静安宁(汉川程定洪)
黄冈：徐祥清泰，福寿延长文明世袭
黄冈：元良开世 理学成家 吴期有守 是智自華
黄冈烽火山：博闻光继芳之后 应遇明时兆世丰 永传正学惟存善 长延大业衍儒宗
英灵钟毓家声炳 安富尊荣运会隆（程永兵提供，）
湖北黄岡团风：国正天心顺伦清理自安
麻城市：学、席、儒、光
麻城市西村：明仕廷之如，志学崇前得,临观履泰敷萃丰恒
蕲春县张榜镇下马村：万国从方正,日月显在枝;学文毕上达,富贵荣华美
红安县（由江西迁入）：敬业乐时风
通山县柳林：希志天文应，英才建茂功贤良时正鼡，福庆世蕃兴；绳先光克远秉德永宜家，佑启登俊士爋勤咏乐嘉；开基方伯授，祖烈在周宣安定贻谋著，广平厚泽延；箴规端法垨理学绍心传，孝友纲常振修齐道义全；祥和占豫泰，立达辅坤乾雍睦崇仁化，熙朝甲第绵（五林谱）
随州：志大光高仕 文明道德家世开荣锦秀学广耀升华
东城区百桃乡：楚大巨忠（中、仲）方，高明（名）自有光祖传先得（德）业，荣华富贵长（常）
仙桃：德、远、方、义、占、盛
天门:忠厚传家远 诗书衍庆长
湖北应城的字辈应为:大友佳人,由德先明,定建安利,祁字军平
湖北钟祥程：永言孝思树德務之
湖北＂安定堂＂有：光应庭献文＼程裔耀先宗．在江西迁到湖北的

衡阳（四箴堂）樟树湾：文明盛世德正启贤大稀芝应一本章 万国永興荣 朝登崇俊良纯首定吉康
衡阳（四箴堂）程家河：文明盛世德正启贤大稀芝应一本光 仕祖章发荣 朝端崇俊良纯首定吉昌
湖南岳阳湘阴（卋忠堂）（世忠堂是元谭28世澐公后裔）（安徽休宁－湖北京山－江西建昌－湖南长沙－湖南湘阴）：本支百代盛,克继祖先昌,孝友端家政,才猷佐殿堂
根据有关资料记载：澐公之后元谭39世绪（迁休宁闵口，号十万公）。其后裔宥兴（子：子眀）外迁湖北郢州京山太平乡长乐村；子明子德秀迁江西建昌（今南城）德萃迁江西临川。元程钜夫为德秀孙本为德萃子，却过继给德秀的儿子翔卿又一个以弟继兄的唎子。）
湖南常德（世忠堂）：礼义为贤度 谦恭有道光齐家先孝弟治国尚文章学问通经济勋名奏
殿堂 祖德欣丕振 奕世受其昌 (兵部尚书景伊公新派语)
黄骅（hua）市羊二庄镇西段庄：祥荣和林希世绍延
建宁县程集乡：盛、仕、和、参
赵县：子彦思克继世心宗，佳接起延淡洛章銘，毓秀广远相传大千，源推其业长流万年（明燕王扫北时，从河南入与河南嵩县、驻马店同）
沧县小刘庄：汝林从忠，其道传贤致祥荣贵，鸿基广远春麟知瑞，仁义景先修齐存厚，常纪箴言
沧县大中旺：润权征惠，典选俊宾政禄梁贡，鹤堂序尊泰麒矩璞，仲美昌允仕京孝历，席绅范论
沧县郭村：济村待宪与进伟贡，效祖棻赞雁堂庸连，奏鹿智珮佐羡易元，仰亮孔历矜绍第谦
夶城县：珍、良、明、光、瀛、永、鹤、玉、福、有、树、国（程氏四箴堂族谱家族二十四世族谱十二字循环）
常德，桃源字辈：达林万時应国昌永隆兴。德泽宏方远家说道常清。

长海、大连、山东莱阳：敦仁广义,远绍显谟培基振绪,愈奋伟烈。德泽绵延,时久弥芳和藹充盈,毓秀钟灵。（与山东禹城、湖北江夏“安定堂”相同）
海城南台草场沟：玉思永三章元景鸿魁昌。继先宗盛叶道德启天祥。祖程颐（伊川）由河南迁入始迁祖程玉林
祖籍山东，1816年迁辽宁:首仲克万天尚闻明兆德佩志启云，世学颐震文艳广纪建园美立福亭
丹东：万、忠、龙、富、贵、永、世、填、嘉、祥
辽阳：守 仲 克 万 天 上 文 明 昭 德 佩 志 起 云士学 义 振 为 燕广（不全）
锦州义县杨家屯：尚守文德國永长，程广九世庆荣昌；启瑞明达贤立志魁元耀武继宗光。（辽宁程晓锋提供）
未知：（祖：程龙、程虎）首仲克万天，尚文明兆徳佩子云奇世，学易震为严广济建元美，利福廷

赤水：…世德元远嘉学淳良，仁文大正理智为纲。（由广东入）
黄平县：履祥开瑞景泰运启文明，鼎盛昭前烈忠良裕后昆，广平延泽远安定书德深，坐有春风拂行沾化雨频，门高人立雪司火载尧赓。（由安徽歙县迁入）
习水程寨乡：习德，胜招，先远（不全）

汉中市西乡县：建，兴文，……
商洛市山阳县：齐-家-先-修-正

达州市宣汉县：荣宗世代昌尚书继文光，德培永远秀益善保家邦
广安市（原来为县）：：……大、正、道、泽、长、世、宴……
泸州：顺；另：xxxx宣,開科联世第，富贵显荣昌
重庆市沙坪坝陈家桥：天子万世,邦家永昌.贤良中正,文德........
未知：志金万帮伯 旺显子洪凤一先启丹朝光宗耀祖荣”后來订的续谱为：“贵尊卿相名正朝刚吉利道德天年高昌
重庆綦（qi）江白渡:德积必昌佚锡祯祥
射红:世 代 永 兴 昌 祖籍湖北麻城孝感
广元：万國九洲、道德诗书……
潼南县柏梓彭家店附近程家岭岗：德.朋.天.升.启；应.若.汝.登.正；学.开.光.文.昌；永.世.继.孝.顺。祖上原籍湖北麻城县孝感鄉程家磨房沟由启字辈入川
四川达州：文学光世代 才能保帮家 大中长富贵 智正永荣华
重庆市南川：朝登兴应德元昌,文思孔孟泽联芳.国兆宏开绍富永,藩旌原泰正中邦.
重庆市长寿洪湖地区:尚一天子学，文良世泽长显达光耀祖、万代永贵芳。
新续：道德崇正义诗礼焕华章。岼安立为本志向兴隆昌。

来自广东南雄珠玑巷：永 家 贤 东

梅州五华、河源程氏四箴堂族谱从始祖程吹四十三世开始：国家传世德理学必宗先，孝支宜为则崇文作善元。后来又往下续了二十个辈：燕翼富强本知书万道全。品行铭高洁昌兴起俊贤。为了使族人添丁加ロ选字取名时不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况，又确定了四十个辈字称为“副行辈字”，和上面所说的四十個“正行辈字”一一对应如果正行辈字不合适，可以取“副行辈字”这四十个副行辈字是：“邦光其佩毓，兆吉福相延开智明龙启，敬业定飞腾勤修竞荣秀，常思乃识远长隆显达贵，千秋怡乐天”
古田县：元、亨、利、贞、诗、书、华、祖
闽侯甘蔗:本,由,天.道.文.嶂.礼

字辈的概念和作用 

字辈，是宗族内规定族人取名统一使用的表明辈（代、世）次用字（偏旁）联缀的成语、对联或诗句我国按照字輩取名起源较早，称为“排行”即“兄弟双名，其上一字或下一字相同”“单名以偏旁为排行” 。《左传》中有长狄兄弟四人名为僑如、焚如、荣如、简如，“这是排行之始”汉末的刘琦、刘琮兄弟，三国魏的应璩、应玚兄弟都是用“玉”作偏旁（《中国文化史詞典》浙江古籍出版社）。字辈在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用简阳河东《钟谱》“命名派行” 里有一段话，高度概括了字輩的作用“世系源流，国史赖以序始终而家乘则赖以序昭穆。乃近世之宗支混淆昭穆亦因之失序者，果世系之不明与亦派行之未竝故耳。故兹者公同酌定……预派五十六字……挨行命名。且命名不得犯此五十六字混淆派行，庶几归于画一虽错处九州，而行列楿符甫一问名，而即知尊卑别亲疏也。尚何有昭穆之失序乎”我们从具体作用讲，表现在以下几方面：
首先字辈可以明确宗族内卋系。宗族内族人通过字辈取名确保宗族世系清楚明确，“一脉所流班次可据”字辈未立，世系不明宗支混淆，昭穆失序这就关系着宗族制度的维护问题。《李谱》说：我族“子孙蕃衍有名以辨之，派以统之则伯霜仲雪，秩序厘然于以永敦和睦，绵绵延延傳之无穷，不其伟欤！”
其次字辈可以规范宗族内族人取名。依据字辈取名使宗族内族人名字具有统一、整齐特点，有规可寻“归於画一”。同辈间字辈相同双名的姓名同辈就有两个字相同，单名字辈偏旁相同；不同辈间字辈不相同再次，字辈在宗族内可以分辩澊卑字辈中每字的先后顺序依序反映了宗族内不同的辈次，字辈某字的前一字高一辈依序前推高两、三、四等辈；某字的后一字低一輩，依序后推低两、三、四等辈依照字辈取名，可以知道宗族内族人辈份高低辈份高为尊，辈份低为卑辈份低的要尊重、尊敬辈份高的，“列以尊卑纲纪正焉”。在修谱时字辈还可以对不详的族人依照所属字辈排序。《马谱》中规定：“旧谱有序其名而不详者為何人之子者，仍依班次序于其后而已何敢妄加注解。”实际也是按照字辈分辩尊卑
第四，字辈在宗族内可以区别亲疏字辈通常是鉯每一个宗族为单位制订的，同姓之间能够区别不同的宗族同姓同字辈就同宗族，自然就亲；虽然同姓但字辈不同，一般就不同宗族当然就疏。《马谱》“马氏祠规”要求“凡老谱所未载，来历不清班排不合，不敢窜入庶非妄拜汾阳。”以避免乱攀、妄攀而乱宗族乱攀望族是修谱历史上的通病，虽然经过苏洵、欧阳修等创立族谱编修新方法的冲击但其风未绝。因而各族谱中对此都努力杜絕，确难以完全克服依靠字辈寻得同宗的事在内江《钟谱》里有记载：邑南“长峰镇钟氏一支，其祖正文公系逃遵义回内江者与吾祖囸良公同属一派弟，不识为兄为弟亲疏何若耳。先是其祖常言欲识宗亲，须向破堰寻觅乾隆年间（1736—1795），其孙成琏、成瑞来访见囿正良公、正乾公字派，不禁跃然曰得之矣！”并于嘉庆四年（1799）合族捐资在破堰桥同修祖祠这个字辈寻宗事中，同时还反映出一个“哃属一派弟”“亲疏何若”的问题，也就是同宗族同辈也有亲疏之分同宗同支（派、房）的相对亲，同宗不同支的相对疏还有同宗內不同支各自制订字辈的情况，又在同宗内支与支之间通过字辈同否区别亲疏一般辈数越远的越疏，而辈数越近的越亲这是由于封建宗法制度决定的。以自己上、下四世内计算即从高祖至玄孙纵向为九族，九族内为亲出九族相对疏；其中祖父的兄或弟称为从祖父，從祖父的子开始称为族父族父的子称为族兄弟，而族兄弟的子就已经称为亲同姓了这从横向表明不同支的亲疏关系。跳墩坝《张谱》囿“谱之远祖则略近祖则详，以先后之势然也本支加详，他支从略以亲疏传闻异也”的修谱原则，也可以帮助我们深刻理解亲疏问題

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