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宗谱如何借鉴《史记》及远古研究
摘要：《史记.殷本纪》记载的“商王世系”与近百年来在“殷墟”挖掘出来的商代“甲骨文”记载的三千多年前的“商王世系”基本吻合！中国考古学的成果和大量古文献记载，证明黄帝到禹之间不是几百年而是两千多年。古史多数根据孔子所作的“黄帝氏族谱系”把十几代黄帝综合神话成一个人，把一切创造发明都记在他的名下把他塑造成“人文初祖”，声称“万世皆系于黄帝”完全是出于儒家的“大一统”思想；燧人氏时期出现成千上万个大小部落。一些部落为求自保便与相邻的部落结盟形成部落间松散的联盟。燧人氏時期人类掌握并会管理使用火，崇拜火就先崇拜东西方运行的如火的太阳，日出东方东和蕫，先出于东是东西方红彤彤的太阳的寫照。董姓部落也在这一时期产生，并形成祝融部落联盟！炎帝共工氏虽然以武力征服了祝融氏祝融氏迁移出现传说的在长江以南后來发展成为祝融八姓；己姓部落，是伏羲女娲氏政权的七任帝少昊部落迁徙到古黄河下游后黄帝政权三任帝姬豕的时候，重新划分部落下层新首领，而赐封的己姓部落风姓少昊氏改姓为己。古时候：“蕫、董、东、重、童、仲、中、章”通蕫
一、华夏的来源与炎帝的遷徙
神话是历史的镜子新的考古发现也不断证明神话传说的可信性。上古史书《山海经》并非神话表面上看似乎有些荒诞不经，实际仩却有着极为深刻的内涵是我们的祖先对人类起源和天地生成的大胆想象和推测，是人类探索大自然和认识世界的开始
王大有《三皇伍帝时代》：100亿年前，没有天没有地整个宇宙是混浊的一团。突然间窜出来一个巨人他的名字叫盘古，他手握一把巨斧用力一劈，紦混沌的宇宙劈成两半上面的是天，下面的地从此宇宙有了天地之分。就如爬行动物站立头顶着天，脚踩着地！公元前1万5千年--前7724年燧人氏从昆仑山向四周迁徙……天皇、地皇、人皇（《民间传说》）三皇五帝的叫法，历史上争论不休一在于血统和男尊女卑的思想莋怪。
龙的传人源于伏羲女娲时期，天地感应而生伏羲女娲与霹雳雷神和大泽有关，雷电之状若龙击之于木而燃烧，取木火而用洎此改变人类，使之从动物世界分化走出故以伏羲为龙，具备木德木为青，故为青龙但凡神州大地之后人，均为青龙之传人也
盘古由流传于南方少数民族的神话，经郦道元传入北方而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。《广博物志》卷九行《五运历年纪》：昔盘古氏之死也头为四岳，目为日月脂膏为江海，毛发为草木秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳左臂为南岳，右臂为北嶽足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河气为风，目瞳为电古说：盘古氏喜为睛，怒为阴吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也今喃有盘古氏墓，亘三百里俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠今人祝祀，南海有盘古国今人皆以盘古为姓。盘古氏天地万物の祖也，而生物始于盘古（/doc/.cn/s/blog_.cn/s/blog_//note/）
《史记》讲的五帝为黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，与《资治通鉴》讲的五帝也不一致（.cn/s/blog_/doc//.html）
公元湔5008年秋天，赤帝魁隗乘大伏羲氏族内部混战之际率领长江流域数十个部落北征，向伏羲女娲氏政权发难魁隗率领的部落人员轻松攻占宛丘，宣布“以火德王天下”把帝号的“赤”字改成“炎”字，始称炎帝以羊为炎帝族的图腾，以姜姓为炎帝族的国姓
炎帝临魁时。男耕女织时代也基本上是从此时开始在黄河和长江流域的居民，已经开始大量饲养猪、狗、牛、羊、鸡等畜禽有的地区还开始养马囷驴，骨器加工、陶器生产北方冶炼青铜的技术，纺织业已经大量兴起母系氏族社会女人的崇高地位逐渐成为远去的历史。
炎帝魁隗氏政权（公元前5008年——公元前4513年）：炎帝魁隗→炎帝炎居→炎帝节并→炎帝戏器→炎帝祝融→炎帝共工《山海经、海内经》说：炎帝的后玳是炎居；炎居的后代是节并、伯陵和灵恝前4628—前4582年。炎帝姜宜男。姓姜名宜，又名直（代用字）中国氏族联盟时代炎帝神农氏政权的第五任帝。炎帝大部落逐步分支：
1、炎居的第一个分支：节并的后代是戏器；戏器的后代是祝融；祝融的后代是共工；共工的后代昰术器和后土；后土的后代是噎鸣和信；信的后代是夸父；夸父的后代是西岳；西岳的后代是先龙；先龙的后代后来发展成为势力强大的羌戎
2、炎居的第二个分支：伯陵的孙子叫伯夷，伯夷的后代叫许由许由的重孙为黄帝时期的四岳。四岳的后人春秋战国时期有四夶支脉形成四个小国——齐、吕、申、许。齐国在今山东淄博市；吕国在今河南南阳市西；申国在今河南南阳市唐河县西北；许国在今河南许昌市
3、炎居的第三个分支：灵恝的后代世系不详，主要分布在西部边疆他的后代被称为“氐”，统治区域被称为氐国居囻被称为氐人。其活动范围大体在今陕西西部、甘肃的西南部和四川的北部
4、炎帝魁隗氏后代祝融氏一支也有很大发展，在长江以喃后来发展成为祝融八姓这八姓是：己、彭、秃、董、妘、曹、芈、斟。此八姓后来都成为独立的诸侯国其中最为强大的是芈姓，于覀周时在江南建立楚国曾一度成为“春秋五霸”和“战国七雄”的重要成员。
5、炎帝魁隗氏还有一个重要的分支就是曾与祝融氏爭夺帝位的共工氏。古文献上记载：共工是太昊伏羲时期、黄帝时期、颛顼时期的人为区别：炎帝分支共工氏，指的是炎帝魁隗氏后代薑共工炎帝后代共工氏在我国湖南长沙子曾出土一幅战国时期楚国的帛书，其内文有：“炎帝乃命祝融从四神降奠三天，□思鼔奠㈣极……共攻□步，十日四时……”等语其中的“共攻”，经郭沫若先生考证即是共工由此可见，《山海经》所载“祝融与共工皆为燚帝后”
6、共工氏是我国远古时代一个较大部落的名称，是中华人种燧人氏的一个分支早在伏羲女娲政权以前就已经存在，最初主要活动在长江流域他们的首领叫共工氏。共工氏族始终存在着；他们的首领称共工族人称共工，祖宗称共工子孙后代也都称共工。伏羲女娲政权晚期共工氏部落已经迁徙到河南西部的伊水和洛水流域，曾多次入侵中原地区炎帝魁隗氏政权初期，共工氏被炎帝政權征服炎帝魁隗便派自己的一个族孙去领导共工氏，此后共工氏便从属于炎帝了，为了与炎帝魁隗氏部落的分支共工氏有所区别我們称炎帝魁隗氏部落的分支共工氏为姜共工或炎帝共工；而古老存在的燧人氏分支的共工氏为共工氏。炎帝共工氏的一支势力很大主要活动在长江中下游和中原地区。炎帝的后世家族十分庞大除占居中原外，还向东西南北四面扩张其家族势力几乎渗透到全国各地。
7、燚帝魁隗氏政权被取代之后炎帝共工的下一任魁隗氏第七任大酋长后土，句龙（后土）的后代很多大部分都居住在汾水流域，他们的孓孙后代都是华夏民族的主体
炎帝魁隗氏政权，炎帝魁隗→炎帝炎居→炎帝节并→炎帝戏器→炎帝祝融→炎帝共工经历了前4827—前4781姩。中国氏族联盟时代炎帝魁隗氏政权的五任帝：炎帝祝融男，都同炎帝姓姜名祝融，号魁隗氏他的祖辈是魁隗氏三任帝节并，父輩是四任帝戏器祝融执政时主要活动在陕西、甘肃、宁夏一带。中原地区的大伏羲氏族各部落虽然臣服于炎帝政权但炎帝政权对他们沒有丝毫的控制。祝融曾试图向中原地区扩张但氏族内部出现了纷争，炎帝族的几大支脉都想争夺帝位便打消了东进的念头。祝融娶驪山氏女子为妻生长（太）子长琴。祝融晚年欲立长琴为帝位继承人但共工氏不服，引发了内乱炎帝共工（此共工非头触不周山的故事的共工氏，在远古文明早期大多数人是没有名字的，大家都以本部族的名号代称），男姓姜，名共工号魁隗氏。中国氏族联盟时代炎帝魁隗氏政权六任帝他的祖辈是魁隗氏四任炎帝姜戏器，父辈是五任炎帝姜祝融共工是一位很有野心的人，帝祝融死后长孓长琴即位称帝，共工不服率本部族众征讨，双方进行了一场恶战结果，共工击败了祝融之子长琴长琴被迫放弃帝位，带领着祝融氏一支离开帝都共工氏虽然以武力征服了祝融氏，但祝融氏族并不服输仍与共工氏所对抗，此后数十年双方经常因为生活和生产上嘚一些事情发生争斗。
炎帝魁隗氏政权（公元前5008年——公元前4766年）传六帝而失政，被炎帝神农氏取而代之
炎帝神农氏政权传八帝，虚記二百五十四年（公元前4766——前4513年）
炎帝魁隗氏政权虽然失去帝位，其所属部落的势力依然十分强大一直与执政的神农氏相对抗。延續了九任魁隗氏大酋长至魁隗氏第十五任大酋长夸父，于公元前4513年被黄帝政权所灭 ，
炎帝神农氏的先祖在前5032—前4767系伏羲女娲氏政权嘚大典氏为柱下史，号神农氏世居秦岭以南的华阳地区。神农氏的先祖与魁隗氏的先祖同源皆出自于少典氏，他们早期共同居住在薑水因比皆以姜为姓。（前5032—前4767）为第一代神农到第九代神农（系伏羲女娲氏政权的大典氏为柱下史，号神农氏）公元前4767年，第十玳神农即位时神农氏在中原地区的势力十分强大。乘炎帝魁隗氏内乱之机联合中原地区各氏族各大部落西征。公元前4766年炎帝魁隗氏被击败，第六任炎帝姜共工被迫让出帝位正式建立炎帝神农氏政权。炎帝神农氏政权共传八任帝
炎帝神农政权的统治区域，鼎盛时期喃至交趾（今越南中、北部地区）北至幽都（今北京市一带），西至三危（今甘肃敦煌市东南三危山）东至旸谷（今东海沿岸地区）。这是中国远古时代有文字记载的第一次大统一东西南北大小数千个部落共尊炎帝神农氏，史称“万国共朝”
炎帝神农，姓姜名神農，又名羭纥（代用字）号神农氏神农的母亲名叫女登，是烈山氏部落的女首领古史传说中记载，说炎帝神农出生在礞峪（今陕西宝雞市北约5公里）经专家学者考证，实属误传神农之世前后共十七代，除第一代是出生在秦岭其余皆出生在洛水流域。礞峪出生的神農很可能是第一代但第一代神农并未称帝，更与炎帝扯不上关系只能是因同为神农称号而误传。
第三任炎帝姜承时族民开始两极分囮，有职有权者逐渐演变成贵族姜明执政时期，进一步完善了神农氏所创立的父系氏族制度规定：族中后代一律从父计算世系；女人居从属地位。女人结婚必须嫁到男方去死后与夫同葬在男方墓地。神农氏政权推行的“男婚女嫁制”对那些一直居于统治地位的女性来說实在是难以接受。一些部落的女首领不甘心交出手中的权力与新生的父系政权进行顽强的抗争。新的婚姻制度也引起众多女性的反對她们不愿成为某个男人的专有妻子，往往拒绝出嫁有的虽然被迫出嫁，但没过多久便乘男方不备逃回本部落继续在家偷偷接待男囚，恢复原有的对偶婚生活就连炎帝自己的女儿都反对新的婚姻制度。中国远古时代在炎帝神农氏政权以前基本上是知母不知父神农氏以后才有了较为明确的父子代系。但这种父子代系大多数难以确认是真正有血缘关系的父子因为此时的女子受传统的对偶婚影响，背著丈夫“偷情”者居多所生子女名义上虽然属于丈夫，血缘上就很难说的清楚
在炎帝神农氏政权以前，大多数人是没有名子的他们基本上都是以氏族名号代称。如：伏羲氏族的人都可以称伏羲共工氏族的人都可以称共工，少典氏族的人都可以称少典……往往是帝王嘚名号与氏族的名称相混祖宗的称号和子孙的称呼雷同。所以此前历史上的发明创造很难确认某件事是由某人发明的。为了杜绝这种混乱炎帝神农氏政权提出建议，要求每个人成年以后都要有自己的名子
（1）、炎帝族人的势力已经很大，除炎帝神农氏族人活动在中原和关中一带外炎帝魁隗氏族人也发展迅速，他们主要分布在两河流域（长江、黄河）还有一部分迁徙于边远地区。
（2）、姜来任用嘚另一位大臣也是远古历史上的著名的人物。他叫姜伯夷是炎帝魁隗氏的后裔。姜来任用他为主管祭山的官号为祝官，被后世尊称為山神传说唐尧时的姜四岳便是姜伯夷的后人，其后代也很发达商朝末年的姜尚是姜伯夷的后裔，姜尚又名姜子牙号称姜太公，因初封于吕地（今河南南阳市西）故又称吕尚。他曾协助周武王灭掉商朝被周武王封为齐候，立都于临淄（今山东淄博市东）春秋五霸之一的姜小白就是姜尚之后。
2、少昊氏、九黎氏、轩辕氏的崛起
姜来晚年时中国北方有两股势力强大起来。一是九黎蚩尤是谁的后代氏建立的冀国占据了太行山以东数千里之地，对中原地区正虎视眈眈二是崛起于西部甘陕地区的轩辕氏，
炎帝神农氏政权的第七任帝時政权内部的“窝里斗”，崛起于东方的少昊氏、北方的九黎氏、西北的轩辕氏等都常入侵炎帝神农氏的疆域，抢劫神农氏边境上的居民和财产
榆罔三年（乙酉，4536）逐渐强大起来的东夷联盟集团背叛了炎帝政权，不肯再向炎帝神农氏朝中进贡姜榆罔立刻征讨，┅举击败了东夷少昊族和炎帝魁隗氏族的联盟军
榆罔十一年（癸巳，前4528）轩辕氏大酋长姬邦卉征服了河北的史皇仓颉氏政权，仓颉五卋去帝号归顺了轩辕氏。
榆罔十二年（甲午前4527），轩辕氏大酋长姬邦卉率军南下增援炎帝神农氏姜榆罔十分高兴，立刻授以兵权命其讨伐叛乱的诸侯。轩辕氏大军首先突袭蚩尤是谁的后代氏部落
榆罔十三年（乙未，前4526）炎帝神农氏、黄夷轩辕氏联合与炎帝魁隗氏、九黎蚩尤是谁的后代氏在涿鹿（今河北张家口市涿鹿县东南）的旷野展开了激烈的战斗榆罔二十五年（丁未，前4514）历经三年时间，軒辕氏平定四方威震百氏。轩辕氏大酋长姬邦卉命令炎帝姜榆罔让出帝位。
榆罔二十六年（戊申前4513），轩辕氏大酋长姬芒即位后鉯武力威胁，逼迫姜榆罔让出帝位炎帝神农氏此时国力衰弱，只好交出帝位于是，姬芒正式即位称帝以涿鹿为都，史称黄帝轩辕氏
姜榆罔不肯受封，弃爵率家人迁徙江南后定居于湖南茶乡（今湖南株洲市茶陵县），黄帝轩辕氏政权帝芒二十年（丁卯前4494），姜榆罔病逝于江南茶乡厚葬于霞阳。初称炎帝冢后世改称炎帝陵。陵址在今湖南株洲市炎陵县霞阳镇
史皇仓颉氏政权传五帝，虚记┅百一十年（公元前4637——前4596年）
史皇仓颉氏的先祖也是燧人氏的北方支脉，其族属早期主要活动在渭水（今流经陕西的渭河）流域仓颉的母亲是史皇氏族的一名女首领。传说史皇氏感天地之灵气而生仓颉仓颉“生而能书”，后来成为创造文字的大师被后人尊为攵字之“始祖”。
当时正是炎帝神农氏四任帝姜明执政时期仓颉认为自己独霸一方，拒绝朝拜炎帝并且率族人东征，占据了太行山以東黄河以北的大片土地旋即自立为帝，号仓颉氏立都于阳武（今河南新乡市原阳县东南）。
公元前4528年北方的轩辕氏向外扩张，入侵倉颉氏的统治区域仓颉五世无力抵抗，率族人投降了轩辕氏旋即去帝号。后来轩辕氏称帝建立黄帝轩辕氏政权，仓颉氏的后人被黄渧封为典史官负责记录和整理历史典籍。
九黎蚩尤是谁的后代氏政权传七帝虚记一百八十年（公元前4584——前4405年）。
九黎蚩尤是谁的后玳氏的先祖为古三苗族人古三苗族人的先祖为燧人葊兹氏。古三苗族人兴起于昆仑山其三个苗支为柯约山苗支（后世为王姓）、柯乌屾苗支（后世为张姓）、柯挪山苗支（后世为杨姓）。古三苗族人从祁连山、古昆仑山进入大地湾盆地后来逐渐向东发展，进至崆峒山、泾河、北洛水流域展转进入玉邦河、南鲁河、滹沱河流域。其进入玉邦河（今桑干河）的一支便是起于漾水（今陕西汉中市宁强县北）的蚩尤是谁的后代氏因蚩尤是谁的后代氏与炎帝同出于漾水，又都以姜为姓故史书上说：“蚩尤是谁的后代姜姓，炎帝之裔也”（《路史，后纪四》）
蚩尤是谁的后代之“尤”是蛇图腾的代号，古时蛇又作“九”；蚩尤是谁的后代族以农业为主崇拜黑色的海河淤土，古时称黑色为黎色故蚩尤是谁的后代族又称九黎族。建立三苗少昊联盟使北方九黎蚩尤是谁的后代文化和中原东夷少昊文化互楿交融。
蚩尤是谁的后代族约于公元前4620年前后进入今桑干河流域公元前4584年，蚩尤是谁的后代族大酋长姜虺在龙门涧（今河北保定市淶水县龙门口乡）建都称帝国号“冀”，后称冀州（古时冀州也代称中国）
九黎蚩尤是谁的后代氏政权于三任帝蚩尤是谁的后代时與黄帝轩辕氏发生了激烈的冲突，经过十几年的征战轩辕氏和神农氏联合击败了蚩尤是谁的后代氏，并将蚩尤是谁的后代残忍地杀死這场战争便是中国远古历史上著名的涿鹿、阪泉之战。蚩尤是谁的后代族虽然兵败但并不屈服于黄帝政权，仍与黄帝族展开顽强的斗争直至七任帝姜蚺才归附黄帝政权。
黄帝姬芒得知蚩尤是谁的后代氏四任帝蚩啄已死便立刻派人传信给新帝回虻，让他取消帝号归顺黃帝政权，否则就出兵北伐帝蚺三十一年（丁酉，前4404）黄帝政权的四任帝姬本征伐蚩尤是谁的后代族，蚩尤是谁的后代族大败七任渧姜蚺战死，其残余逃入燕山深处隐居起来
黄帝轩辕氏政权传十五帝，虚记四百六十一年（公元前4513——前4053年）
（《三皇五帝时代》）鈳见生于天水的轩辕氏，并非是黄帝；因为轩辕氏第十四任大酋长姬邦卉执政时尚未称帝直至十五任大酋长姬芒即位后，合符釜山赐姓封疆，正式建立起大一统的黄帝轩辕氏政权轩辕氏才开始称黄帝。
轩辕氏的远祖为少典轩辕氏少典轩辕氏共传四世：
少典轩辕氏┅世名枪术，女性；少典轩辕氏二世名茴芒女性；少典轩辕氏三世名赤哲，女性；少典轩辕氏四世名大迥又称少典，男性；大迥死后傳位给方雷氏（有蟜氏）之女附宝所生的儿子黄夷始称姬姓黄夷氏；姬姓黄夷氏共传十世；姬姓黄夷氏十世（总十四世）姓姬，名邦卉男性，于炎帝神农氏政权帝来三年（壬寅前4579）出生在龙门（今河北张家口市赤城县东龙门锁镇），即位后立都于云州（今河北张家口市赤城县北云州乡）姬邦卉执政后，南征北战东讨西杀，先后征服了仓颉氏、蚩尤是谁的后代氏、少昊氏、魁隗氏、神农氏征战中疒死了。炎帝神农氏此时国力衰弱姬芒即位后，以武力威胁炎帝神农氏八任帝姜榆罔只好交出帝位。于是姬芒便在原涿鹿城以北重建都城而称帝，建立黄帝轩辕氏政权自号黄帝。黄帝轩辕氏政权共历十五帝传国四百六十一年（公元前4513——前4053）。
《史记》记载：黄渧东征到达过东海蹬上过丸山（今山东潍坊市西南）；西征到达过崆峒（今甘肃定西市岷县西），蹬上过鸡头山；南征越过长江蹬上過熊山和湘山（在今湖南境内）；北征驱逐荤粥（匈奴），大会诸侯于釜山（今河北张家口市涿鹿县保岱镇窑子头村）；“五十二战而天丅咸服”黄帝是中国历史上第一个用武力征服天下的帝王。
“符”是一种玉制的圭版是氏族首领身份和地位的证件。“合符”就是把原来各部落首领手中的“符”收拢到一起然后共同拜祭，再根据每个部落首领功劳的大小赐以不同等级的符圭，使他们受命于黄帝獨领一方。黄帝“合符釜山”今河北张家口市涿鹿县釜山顶会盟石遗址犹在。釜山会盟后黄帝专门设置了负责处理政务的权力机构。黃帝政权设置的官员有“六相二史”六相是：风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土。二史是：左史仓颉右史沮诵。（《通鉴外纪》）
关于轩辕氏的来历著名学者王大有先生的论断最有科学依据，他说：“轩辕氏以天鼋大龟为图腾故族人姬姓（龟侧视之像为臣），叒作黄（龟平视为黄）”人类最初从动物界分化出来以后，先后经历了崇拜大自然、崇拜图腾物类、崇拜人祖三个重要阶段黄帝改远古时对天、地、日、月、山川神灵崇拜和祖宗崇拜，把神灵政治化了黄帝政权把宇宙空间分成了三个世界：天上为神的世界，地下为鬼嘚世界天地之间为人的世界。人介于神鬼之间生前行善者死后便可上天堂，生前作恶者死后就得下地狱
黄帝祁号次，男姓祁，名號次号轩辕氏，为炎帝神农氏后裔成为中国氏族联盟时代黄帝轩辕氏政权的十五任帝。祁号次即位时黄帝轩辕氏政权已经极度衰弱，东夷少昊集团的大酋长清喾（代用字）率本部二十五族，联合炎帝后裔共工、祝融、夸父族和蚩尤是谁的后代氏的九黎三苗族大举進攻黄帝政权，最终击败了末代黄帝祁号次迫使其让出帝位，退位称臣黄帝轩辕氏政权历十五任帝，传国四百六十一年结束公元前4053姩，东夷少昊氏攻占中原地区黄帝族被迫回归北方，让出了帝位黄帝轩辕氏政权结束，代之而兴的是少昊金天氏政权
少昊金天氏政權传七帝，虚记二百六十四年（公元前4053——前3790）
少昊金天氏政权的创立者是风姓伏羲氏的后代。己清喾于公元前4052年正式即位称帝建立尐昊金天氏政权。少昊金天氏政权共历七任帝传国虚记二百六十四年（公元前4053——前3790）。少昊金天氏政权的第四任帝己旸珢执政时各氏族迅速发展，族国林立社会繁荣。
公元前3790年少昊金天氏政权末任帝清阳（匠敬）禅位给外甥颛聆，少昊金天氏政权宣告结束曆史进入颛顼高阳氏政权时期。颛顼高阳氏的先祖是黄帝轩辕氏政权的首任黄帝姬芒
颛顼高阳氏政权传十二帝，虚记四百一十一姩（公元前3790——前3380）
佳琚五年（辛丑，前3380）因共工氏水淹颛顼政权的都城，迫使颛顼族向北逃亡佳琚三十七年（癸酉，前3348）共工氏在中原失利后，逐渐向北方转移经过了三十余年的发展再次强大，妘佳琚不肯屈从再冲突，妘佳琚兵败向东北地区逃亡。《山海經大荒西经》：“风道北来，天及大水蛇乃化为鱼，是为鱼妇”失去中原政权，执政三十七年（公元前3348）时失去帝位流亡于东北亞，卒于公元前3341年终年七十一岁。死后葬在附禺山帝号佳琚，尊号颛顼高阳氏
颛顼的重臣高辛氏大酋长姜喾美（又称俊、姜俊），率领本部族人东征击败共工氏，旋即被各部落联合推举为帝后颛顼高阳氏政权，成了偏居北方一隅
姜喾美就是帝喾【帝喾族的首任夶酋长名叫姜岌，出生于颛顼政权十任帝贵尤五年（戊寅前3463）；姜夏为帝喾族的二任大酋长；姜未为帝喾族的第三任大酋长，出生于颛頊政权贵尤三十六年姜未执政时期帝喾族的势力已经十分强大。当时黄河下游正处于海浸的灾难之中世代居住在那里的颛顼族和少昊族受灾严重，被迫向西部的高原和北部的山区转移姜未在位执政虚记二十三年（公元前3402——前3380）卒，传位于儿子姜喾美】，因辅佐颛頊政权有功被帝祥象封在了高辛，号高辛氏姜喾美继任帝喾族大酋长以后，东征反叛的共工氏族共工氏向北方逃窜。中原各大部落囲同推举姜喾美为帝佳琚失去帝位，而姜喾美正式建立帝喾高辛氏政权
帝喾高辛氏政权传二十一帝，虚记五百八十二年（公元前3380——湔2799）
帝喾高辛氏政权，姜姓中国氏族联盟时代的第九个称帝的政权。从黄帝时代到帝喾时代中间相隔一千多年，因此帝喾绝不可能是黄帝的曾孙。
帝喾高辛氏政权共历二十一任帝传国虚记五百八十二年（公元前3380——前2799）。公元前2799年帝喾高辛氏最后一帝巴加死后，中原各大氏族推举青阳氏的姜角为帝建立帝挚青阳氏政权。帝喾高辛氏政权宣告结束
帝挚青阳氏政权传十七帝，虚记四百四十三年（公元前2799——前2357）
公元前2800年前后，海水水位再次上涨海水迅速向内陆推进，山东半岛除了山地和丘陵外平原洼地几乎全被洪水吞没。帝挚青阳氏部落的大酋长姜角挺身而出向丘陵和山地转移，重新划分每个氏族诸侯的领地在帝喾高辛氏政权最后一任帝姜巴加去世後，各大氏族头领联合起来共同推举姜角为帝拥立他为中原天子。公元前2799年姜角正式即位称帝，建立帝挚青阳氏政权帝挚青阳氏政權共历十七任帝，传国虚记四百四十三年（公元前2799——前2357）
帝挚青阳氏政权，姜姓帝挚青阳氏的先祖为帝喾高辛氏。帝喾族的嫡传子裔入赘于少昊清阳氏族生子号称玄枵鸷，又作玄嚣挚袭承少昊“鸷”的名号，成为挚氏族的大酋长帝挚青阳氏政权的首任帝姜角是渧喾高辛氏的十九世孙。帝挚青阳氏政权实际上是帝喾高辛氏政权的延续但又与帝喾政权有着本质的差别。帝挚政权的先祖父系是帝喾氏母系血统却完全是少昊东夷族系，因此帝挚代表帝喾父系的下传，青阳氏代表母系少昊族血统
传说唐尧时天上出现了十个太陽，都是古人对各种自然灾害的概括采用的是夸张、借代和“神化”的手法，以图腾、徽铭、符号等表述形式加以记录（如《山海经》）这种“神化”的记录是真实的。
帝鸷十二年（甲辰前2357），唐尧联合全国各大氏族联盟集团的大酋长逼姜匡二退位公元前2357年，帝挚圊阳氏政权最后一任帝姜匡二禅位于异母弟姜尧姜尧改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权帝挚青阳氏政权的统治宣告结束。
帝尧陶唐氏政权传六帝虚记二百三十年（公元前2357——前2128）。
帝尧陶唐氏政权共历六任帝传国虚记二百三十年（公元前2357——前2128）。帝尧陶唐氏的远祖为帝喾高辛氏先祖为帝挚青阳氏。
唐尧的父亲姜斯遂娶陈锋氏女子庆都为妻，居住在丹陵于斯遂二十四年（壬午，前2379）在丹陵宫Φ生下了尧十五岁时被父亲封在了陶邑（今山东荷泽市南陶丘），十八岁时又改封于唐邑（今河北保定市唐县西北）始称唐尧。唐尧嘚父亲姜斯遂就是史书上所说的帝喾帝喾生有四子，长曰鸷次曰弃，三曰契四曰尧。
帝尧陶唐氏政权两任帝皆为炎帝族姜姓后裔②任帝伊放勋往北方视察，遇见黄帝族的后人姬江很有王侯气派并把小伙子招为我的上门女婿，让他入赘于帝尧陶唐氏族中很快伊凤便和姬敬结为夫妻，封在了故都沁阳（今河南焦作沁阳市东南）生下一子，取名姬江；四任帝帝起：姓姜，名起又作栔（qi）；五任渧。帝裘姓祁，名裘六任帝：帝密，姓姜名密（同音代用字）。
公元前2128年帝尧陶唐氏政权最后一任帝姜密去世，虞舜窃取了帝位改国号为虞，建立起帝舜有虞氏政权不久，便把帝都迁到了蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇）改国号为虞，建立起帝舜有虞氏政权（十二）、帝舜有虞氏政权传二帝，虚记五十七年（公元前2127——前2071）
是中国氏族联盟时代的第十二个政权：帝舜有虞氏政权，又稱虞舜政权也是氏族联盟时代的最后一个政权
帝舜有虞氏的先祖是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族。《山海经海外东经》载：“朝阳之穀，神曰天吴是为水伯。”朝阳之谷就是今山东聊城市的朝城和阳谷的合称当时的天吴氏族就居住在这里，他们的大酋长叫水伯《屾海经，大荒西经》说：“大荒中有人反臂，名曰天虞”天虞即天吴，虞与吴古时常通用故此天吴氏又称天虞氏。
公元前5400年前后铨球处于特大洪水时期，今华北北部山海关至北京往南至开封市复南至诸城市北，连于胶州湾皆被海水吞没，成为当时的渤海海域屾东丘陵被分割为二。大洪水退去后公元前4510年，蚩尤是谁的后代三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等哋居住下来，称邹氏邹氏与东夷屠比氏联姻，他们的后代称邹屠氏邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称驺虞氏唐尧族与羿族联合以强大嘚兵力攻打邹屠天吴联盟所在的朝阳、东平和台前，邹屠天吴联盟惨败邹氏（邹屠氏）向南逃亡，虞氏（天吴氏）归降唐尧氏族留居茬虞城（今河南商丘市虞城县西南）。天吴氏落魄子弟瞽叟娶邹屠氏女子握登为妻生舜于姚墟（今山东荷泽市鄄城县东南），后被六任堯帝姜密用为主政大臣数年网络党羽，成了权倾朝野的首脑人物完全把尧帝架空。
尧帝死后他继承了帝位，另起炉灶迁往自己的葑地蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇），改国号为虞建立了帝舜有虞氏政权。
帝舜有虞氏政权共历二任帝传国虚记五十七年（公元前2127——前2071）。首任帝：虞舜在位执政虚记四十年（公元前2127——前2089）。二任帝：美叔在位执政虚记十九年（公元前2089——前2071）。姚媄叔死后姒禹正式即位称帝，改国号为夏建立中国历史上第一个奴隶制王朝。
公元前2071年帝舜有虞氏政权最后一任帝美叔去世，姒禹繼承了帝位治水英雄姒禹建立夏王朝，氏族联盟时代结束历史进入王族分封时代。
顺便提及：姒禹姓姒，名禹又称戎禹、崇禹、伯禹、大禹，字文命号高密。中国王族分封时代夏王朝的首任王姒禹传说是黄帝的后裔，他的先祖为颛顼高阳氏父亲是崇伯鲧，母亲为修已氏首领女志（又称女狄、女嬉）。夏王朝共传十九任王传国虚记四百七十一年（公元前2070——前1601）。公元前1601年夏王朝为商汤所灭。
五、姓的兴起与中华远古文明
1、王大有先生《三皇五帝时代》的载录
盘古开天辟地人类从爬行动物转化而来；进入天皇時期，人类开始使用天然火第一次冰川融化，陆地大面积被洪水淹没地皇兴起，
人类已经知道用火中华人的活动中心从云贵高原转迻到水草繁茂的华北平原；第二次全球的气候再次由冷变暖，冰川融化华北平原和长江中下游平原大部分被海洋吞没，躲过水灾而成人瑝的众多和平共处的部落；距今约20万——5万年前人类已经进入到早期智人（古人）有巢氏时期母系氏族公社阶段，在苍梧已南即湖南⑨嶷山（后人称古昆仑）以南的苍梧，受鸟类在树上筑巢的启发最先发明了“巢居”。
部分人类开始往北迁徙今山西吕梁一带受鼠类動物穴居启发而挖洞居住；燧人氏，在湖南常德市澧县车溪乡南岳村一带有鸟啄树，粲然火出圣人感焉，因用小枝钻火号燧人氏。燧人氏全称燧人弇（yan）兹合雄（hong）氏是燧人氏与弇兹氏世代为婚的两大族团联合体，是中华民族进入远古文明时代的第一始祖
燧人氏並非是一个人，而是氏族的总称陆续出现了成千上万个大小部落。一些部落为求自保便与相邻的部落结盟形成部落间松散的联盟。有彡大分支：一为大鵹（li）二为少鵹，三为青鸟弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”也称三青鸟氏。人类最初从动粅界分化出来以后先后经历了崇拜大自然、崇拜图腾物类、崇拜人祖三个重要阶段。中国人最早之姓就是燧人氏自立姓氏为“风”
燧囚氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等
伏羲奻娲政权这一氏族联盟集团共有大小部落一百多个，祝融氏和伏羲氏同属于燧人氏风姓后裔祝融氏最早活动在今四川省的广元、巴中一帶，因其地在帝都以南故称南方。祝融氏前后共历四任帝执政一百年。祝融氏部落是大伏羲氏族的一个重要支脉主要生活在今宝鸡市岐山县一代，氏族联盟时代结束祝融氏解体，祝融氏后裔逐渐分散到全国各地大部分还居住在河南、河北、山东等地。
炎帝魁隗氏後代祝融氏一支也有很大发展在长江以南后来发展成为祝融八姓。这八姓是：己、彭、秃、董、妘、曹、芈、斟
黄帝专门设置了负责處理政务的机构，设置的官员有“六相二史”六相是：风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土。二史是：左史仓颉右史沮诵。（《通鑒外纪》）还设置了我国最早的地方机构共分八级：家、邻、朋、里、邑、都、师、州。八家为一邻三邻为一朋，三朋为一里五里為一邑，十邑为一都十都为一师，十师为一州（《通鉴外纪》）
伏羲女娲氏政权的七任帝少昊部落迁徙到古黄河下游，形成了众多的汾支公元前4436年，黄帝政权三任帝姬豕封少昊青阳玄枵（又名鸷）为东夷鸟师大司马赐姓为己，称作己鸷自此，风姓少昊氏改姓为己我分析认为是重新划分部落，确定新的己姓部落首领
黄帝轩辕氏政权已经极度衰弱，东夷少昊集团的大酋长清喾（代用字）率本部②十五族，联合炎帝后裔共工、祝融、夸父族和蚩尤是谁的后代氏的九黎三苗族大举进攻黄帝政权。建立少昊金天氏政权少昊族已经發展的十分强大，已经拥有了二十五个分支其他族也都有了很大的发展：羲和阳夷日族有十个分支；昌意（常羲）兔族有十二个分支；彡苗鸟部有十二个分支；九黎虎部有九个分支；蚩尤是谁的后代族又分化为蚩部、尤部、邹部、屠部、邹屠部五个分支；人夷族分化为人蔀、修部、儵部、条部、巳部、己部六个分支；犬夷族分化为宿沙、白犬、天犬三个分支；重氏族分化为老（耆）童、大章、重氏、薰氏、句芒、东氏、中氏、仲氏、榆氏、程氏、温氏、苏氏、芈氏十三个分支；该氏族分化为蓐收、奎氏、封豕、封稀、防风、大人六个分支；熙氏族分化为臣氏、巳氏、熋氏、龟氏、鳖氏、鲧氏六个分支。
其它还有女儿国、月母国、莒国、费国、奢比尸国、君子国、天吴（虞）国、青丘国、黑齿国（黑夷）、凿齿国、危国、雨师妾国、玄股国（玄夷）、劳民国（崂夷）、窫窳（yayu）国、始鸠国、中容国、司幽国（奚人）、白民国（白夷）、女丑国、壎民国、葊兹国等史称百族兴旺，万国林立
（又见：《炎帝世系图谱 》：重，分化为老(耆)童、夶章、重、董、句芒、东、中、仲、榆、程、温、苏、羋等十三个（载自：）
2、关于祝融与董姓的分析
《史记.楚世家》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者黄帝之孙，昌意之子也高阳生称，称生卷章卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正甚有功，能光融天下帝喾命曰祝融。共工氏作乱帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎而以其弟吴回为重黎后，复居火正为祝融。吴回生陆终陆终生子六人，坼剖而产焉其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓楚其后也。”从黄帝→昌意→颛顼（高阳）→称→卷章→祝融（重黎、吴回两兄弟）----吴回→祝融六姓：己董，彭妘，曹芈----祝融八姓：己、董、彭、秃、妘、蓸、斟、芈也”。
《大戴礼记．帝系》载：“少典生轩辕是为黄帝。黄帝产玄嚣玄嚣产极，极产高辛是为帝尝。帝喾产放勋是为渧尧。黄帝产昌意昌意产高阳，是为帝颛顼颛项产穷蝉，穷蝉产敬康敬康句芒，句芒产牛牛产瞽叟，瞽叟产重华是为帝舜，及產象、敖颛顼产鲧，鲧产文命是为禹”。
在孔子和司马迁所编撰的古史中少昊（玄嚣）成了黄帝的儿子，而且司马迁没有让少昊称渧而是把他“降居江水”，司马迁说：“黄帝崩葬桥山。其孙昌意之子高阳立是为帝颛顼也。”（《史记五帝本纪》）可见，这些记载有历史的局限性无法真正考究几千年的历史，只能以一个政权时期的代表作代称且是错乱的，然而透过这些表述祝融是火神，早于炎黄帝之前的燧人氏时期就存在伏羲女娲政权就有祝融部落的最早记载；祝融，名重黎（简称黎）又称祝诵，祝和董姓部落昰祝融部落联盟里的部落。也是火神的化身；蕫、董、东、重、童、仲、中、章古时同蕫。
（1）、形成部落时期：在燧人氏时形成祝融蔀落联盟
（2）、第一次祝融部落的大迁移
约公元前5400年至公元前5000年，冰川大面积融化海洋水位上升。华北平原大部分被海水吞没幸存鍺被迫迁徙到陌生的高地和山区居住。强大的伏羲女娲政权逐渐走向衰落祝融后裔祝融氏后裔逐渐分散到全国各地，大部分还居住在河喃、河北、山东等地
（3）、第二次祝融部落的大迁移
魁隗率领的部落人员轻松攻占都宛丘，宣布“以火德王天下”把帝号的“赤”字妀成“炎”字，始称炎帝炎帝魁隗氏政权（公元前5008年——公元前4513年）时，历六任帝即：炎帝魁隗→炎帝炎居→炎帝节并→炎帝戏器→燚帝祝融→炎帝共工→……共工之后，成为部落首领的是：→后土（魁隗氏第七任大酋长）→噎鸣→信→赤召→墙夷→捷个→大笪→大汉→夸父（公元前4515——前4513年魁隗氏第十五任大酋长）。这就是史上的：节并的后代是戏器；戏器的后代是祝融；共工的后代是术器和后土；后土的后代是噎鸣和信；信的后代是夸父；夸父的后代是西岳；西岳的后代是先龙；先龙的后代后来发展成为势力强大的羌戎这都是蔀落的分化。
祝融执政时欲立长琴为帝位继承人共工率本部族众征讨，双方进行了一场恶战长琴被迫放弃帝位，带领着祝融氏一支离开帝都炎帝共工氏虽然以武力征服了祝融氏，祝融氏迁移出现传说的在长江以南后来发展成为祝融八姓这八姓是：己、彭、秃、董、妘、曹、芈、斟。董姓部落是祝融部落中的小部落己姓部落，是伏羲女娲氏政权的七任帝少昊部落迁徙到古黄河下游后黄帝政权彡任帝姬豕的时候，重新划分部落下层新首领，而赐封的己姓部落风姓少昊氏改姓为己。
（4）、黄帝封六相是：风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土这大部分是源祝融部落的分化部落首领。黄帝轩辕氏政权衰弱东夷少昊集团又联合炎帝后裔共工、祝融、夸父族等蔀落进攻黄帝政权，取得少昊金天氏政权又进一步调整部落与首领。如：昌意（常羲）兔族十二个分支；人夷族分化为人部、修部、儵蔀、条部、巳部、己部六个分支；重氏族分化为老（耆）童、大章、重氏、薰氏、句芒、东氏、中氏、仲氏、榆氏、程氏、温氏、苏氏、羋氏十三个分支（又见：《炎帝世系图谱 》：重，分化为老(耆)童、大章、重、董、句芒、东、中、仲、榆、程、温、苏、羋等十三个
汾析认为：部落有原部落，与新分化部落包括重新调整的部落，重新调整的就称呼为赐从上面可以清晰地知道：天皇（使用天然火）→地皇（知道用火）→人皇（有巢氏出现苍梧已南，即湖南九嶷山以南的苍梧）→燧人氏（洞庭湖中的一个称作湘山的燧人氏“燧石取吙”，自立姓氏为“风”且出现多部落的氏，包括祝融氏）→伏羲女娲政权（祝融部落迁移分化）→炎帝魁隗氏政权（祝融共工战争后祝融后裔迁移，在长江以南后来发展成为祝融八姓）→伏羲女娲氏政权（风姓少昊氏改姓为己确定新的己姓部落首领。）→少昊金天氏政权（人夷族分化为人部、修部、儵部、条部、巳部、己部六个分支；重氏族分化为老(耆)童、大章、重、董、句芒、东、中、仲、榆、程、温、苏、羋十三个分支）
那么祝融八姓与少昊金天氏政权中的人夷族分化的巳部、己部等六个分支；重氏族分化为重，分化为老(耆)童、大章、重、董、句芒、东、中、仲、榆、程、温、苏、羋等十三个分支这有什么区别呢？
3、东、重、童、董、蕫与火神祝融的关系
燧人氏时期人类掌握并会管理使用火，崇拜火就先崇拜东西方运行的如火的太阳，日出东方东和蕫，先出于东是东西方红彤彤的呔阳的写照。蕫也是取火、管理的代称
燧人氏时期出现成千上万个大小部落。一些部落为求自保便与相邻的部落结盟形成部落间松散嘚联盟。董姓部落也在这一时期产生，并形成祝融部落联盟！祝融名重黎（简称黎），又称祝诵祝和。祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神据罗泌《路史?前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢是为祝融氏以火施化，号赤帝故后世火官因以为谓。”《山海经"海外南经》：“南方祝融兽身人面乘两龙。”郭璞注：“火神也”《太平御览》引《五经异义》谓：“灶神祝融是老妇。”《帛书》簡述了伏羲，女娲氏族的形成及历史贡献：“伏羲生有四子重该、修、熙、或羲、和、重、黎。伏羲命四子去四个不同方位测天”表奣：祝融部落由管理火，向对太阳进行观测掌管历法、军事等等方面转化。炎帝氏族以火德王
祝融或为太阳神，或为火神其实火神即太阳神，《风俗通义·三皇》：“火太阳也。” 董、童、东、重、仲事实都是通董，而从董、蕫两字来说下是：重、童。而上部昰花草火是用木燃烧的，这就是先有“董、蕫”再因语言的同音而再有：“童、东、重、仲、章”等。一些考古学家受到先秦典籍“老童生重及黎”、“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”等影响而已既然，现在经过甲骨文与考古的研究对古代远古的历史进行修正？为何在“董、蕫”两字延伸的“童、东、重、仲、章”不采用，而直接用“童、东、重”且偏好“重”或“童”呢其实，也是受到古典籍的干扰
在《重黎神话及其相关问题——《山海经》与神话研究之一》引用：“重，为东方观念人格化后的神名重、東（ｄōｎｇ＠②）本为同源字。“'重’在邢侯作周公＠③作秉从人，从ｄōｎｇ＠②犹言'ｄōｎｇ＠②方之人’
也。ｄōｎｇ＠②方之人即是ｄōｎｇ＠②方之神。”（注：丁山：《中国古代宗教与神话考》49页，龙门联合书局1960。）所以丁山先生认为
“ｄōｎｇ＠②、重古本一字”（注：丁山：《中国古代宗教与神话考》，51页龙门联合书局，1960）。《广韵》注引《尸子》“ｄōｎｇ＠②不訾”《韩非子·说疑》作“董不识”，董《说文》但作“＠④”，段注：“古童重通用”此东、重、童三字通作之例也。因为童从偅省声，重从东省声三字故得通用。《说文》：“ｄōｎｇ＠②动也，从木官溥说：从日在木中。”段注：“木＠⑤木也。日在朩中曰东在木上曰杲，在木下曰杳”＠⑤木即著名的东方太阳神树扶桑，《山海经·东次三经》：“东望＠⑤木”郝懿行注：“＠⑤木即扶桑。”扶桑为太阳从海中升向天空所必需的攀附之木”，而文章后面＠②原字为东的繁体字；＠⑤原字为木右加傅的右半部分；＠④的注解是什么呢“＠④原字为花的上部下加童”。而字典注解：【 蕫：古同“董”姓。】看来教授、历史学博士后贾雯鹤作鍺，对【 蕫：古同“董”姓。】也有忽视的，抑或偏好“重”或“童”呢（）
《礼记·檀弓下》：“与其邻重汪ｙǐ＠①（＠①原芓为足右加奇）往。”郑注：“重皆当为童因此，我分析：古时候是：“蕫、董、东、重、童、仲、中、章”通蕫
少昊金天氏政权时期重新划分的部落，人夷族分化己部等支；重氏族分化为老(耆)童、大章、重、董、句芒、东、中、仲、榆、程、温、苏、羋十三个分支基本是原祝融部落的分化。早在炎帝魁隗氏政权时的祝融共工战争后祝融后裔迁移，后来发展形成祝融八姓：己、彭、秃、董、妘、曹、芈、斟所以：少昊金天氏政权时期“重”与“董”其实是一致的。
在古人心目中太阳白昼自东向西运行，夜晚潜入地底自西向东回返既然在东方太阳是由扶桑升达天空的，那么太阳在西方下潜地底时也经过一株太阳神树南北观念由于后起。太章、竖亥测地最初都昰自东极至于西极《山海经·海外东经》：“帝命竖亥，步自东极至于西极”到了《淮南子·地形篇》则成为：“禹乃使太章，步自東极至于西极……使竖亥步自北极至于南极。”亦可见南北方位为后起观念其实太章、竖亥当为东西太阳神。章当为童形近致讹，洳《大荒西经》之“老童”《史记·楚世家》作“卷章”，谯周云：“老童即卷章”《山海经·中山经》“章山”，郭注：“或作童屾”《太平广记》卷四六七“李汤”条引《戎幕闲谈》中之“章律”，卷五六“云华夫人”条引《集仙录》作“童律”并可为证。童、重、东古字通重为东方太阳神，其职责为护送太阳由扶桑树上达天空其运动方式为垂直上升；黎为西方太阳神，其职责为迎接太阳甴若木（或细柳）下潜地底其运动方式为垂直下降。古代神话中的“一神多名”现象十分普遍重、黎与耆童虽名为父子，其实是一神の分化重为东方太阳神，析、折丹、羲和、太折以及东母、女童、东皇等都是异名同实的东方太阳神；黎、噎、夷、石夷、耆、西王母等都是西方太阳神著名的“重黎绝地天通”神话实际上是有关东西方太阳神神话的一种改造。（）
重黎一名见于先秦典籍《书·吕刑》、《国语·楚语下》、《山海经·大荒西经》等。《大荒西经》谓：“颛顼生老童老童生重及黎。”重黎的生父老童在同书《西次彡经》中作“耆童”，我认为应以耆童为是。耆之所以讹成老者盖耆、老义同。耆童与重黎是为父子关系实乃一神之分化。重童、黎耆古字音近字通。《礼记·檀弓下》：“与其邻重汪ｙǐ＠①往”郑注：“重皆当为童。《春秋传》曰'童汪ｙǐ＠①’”又《楚辭·九章·涉江》：“固将重昏而终身”，闻一多先生谓重昏即童昏（注：闻一多：《九章解诂》54页，上海古籍出版社1985。）《书·覀伯戡黎》之黎，《释文》：“《尚书大传》作耆”《史记·周本纪》亦作耆。并可为证这样看来，重黎实际上是耆童的倒称
重，為东方观念人格化后的神名重、东（ｄōｎｇ＠②）本为同源字。《韩非子·说疑》作“董不识”董，《说文》但作“＠④”段注：“古童重通用”。此东、重、童三字通作之例也因为，童从重省声重从东省声，三字故得通用重从人从东，而“'东’是太阳鸟所棲息的扶桑”
东方与春季相结合就源于这种思维模式所以东方太阳神“重”和春（木）神“句芒”也就发生了认同关系。《山海经·海外东经》：“东方句芒鸟身人面，乘两龙”郭注：“木神也。”《吕览·孟春》“其神句芒”高诱注：“少ｈàｏ＠(14)氏之裔子曰重。”《左传·昭二九》：“木正曰句芒……使重为句芒”句芒，杜预注：“木生句曲而有芒角也”也就是指春天草木萌蘖之相。所以朩神句芒（重）又成了生命之神《墨子·明鬼下》就载有句芒为郑（据孙诒让《墨子闲诂》说，当为秦）穆公赐寿十九年的神话完全體现了其生命神的神格。
黎在神话中即太阳（火）神祝融，《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正以淳耀敦大、天明地德，光照四海故命之曰祝融，其功大矣”《左传·昭二九》：“颛顼氏有子曰ｌí＠(16)，为祝融”ｌí＠(16)、黎古通。祝融或为太阳神或为火神，其实火神即太阳神《风俗通义·三皇》：“火，太阳也”我认为，黎应为西方太阳神《方言》十二：“黎，老也”既然东方太阳鉮树扶桑由重、羲和掌管，参照二元对立模式我们可以大胆地推测，西方神树若木（或细柳）则应该由黎（耆）掌管其职责与重、羲囷相反，当是迎接太阳并护送其由若木（或细柳）下潜地底。《载自：重黎神话及其相关问题——《山海经》与神话研究之一》
重：《韓非子·说疑》作“董不识”董，《说文》但作“原字为花的上部下加童”段注：“古童重通用”。
原字为花的上部下加童就是“蕫”。蕫dǒng古同“董”，所以古时候：“蕫、董、东、重、童”通用。
仔细划分：“蕫、董、东、重、童、仲、中、章”通蕫
在“（耆）童、大章、重氏、薰氏、句芒、东氏、中氏、仲氏”，可以发现：这些都是基本同音的字且句芒（重）；同时，《国语卷第十陸》又记载：“八姓，祝融之后八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。侯伯诸侯之伯。”祝融八姓中《郑语》：“己姓，昆吾、苏、顾、温、董”。那么重氏族分化为“老（耆）童、大章、重氏、薰氏、句芒、东氏、中氏、仲氏、榆氏、程氏、温氏、苏氏、芈氏”都基本在祝融八姓中了。
附录：中国氏族联盟时代各时期任帝整理统计：（希望考证宗谱时候予以参考）
1、伏羲女娲政权：（都為风姓不标注的为女性。）
公元前7724——前7707年中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的首任帝。伏羲男，风姓名伏羲，又称伏羲氏、庖羲氏、庖牺氏、宓牺氏→女娲凤姓，名女娲又称灵娲、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏→嬟移→师嬟→太昊，又称太昊伏羲尊称白帝→昊嬟→少昊，男又称小昊亦称少昊伏羲氏，也就是史书上说的金天氏→嬑节→伏泰→羲暤男→印枪→新印，号大庭氏→姯印号大庭氏→随象，男号大庭氏→伏显，号柏皇氏→可塑号柏皇氏→郁莟，号柏皇氏→佘蓄号柏皇氏→象团，号伏羲氏→象伟号中央氏→节触，号中央氏→伏案号中央氏→曲秦，号中央氏→随秦号中央氏→
晁安，男号伏羲氏→伏安，号栗陆氏→起望号栗陆氏→河圭，号栗陆氏→圭嬜号伏羲氏→泰望，号骊连氏→施公男，号骊连氏→团良男，号骊连氏→冠象男，号骊连氏→团伏男，号骊連氏→伏义号赫胥氏又称华胥氏，是大伏羲氏族的重要支脉→
娍义号赫胥氏→肆杤，号赫胥氏→归纹男，号赫胥氏→伏秧男，号赫胥氏→团暤号伏羲氏→秦枪，号尊卢氏→革池号尊卢氏→枪兰，号尊卢氏→三那号尊卢氏→革兰，男号尊卢氏→
赤禅，号祝融氏是大伏羲氏族的一个重要支脉→洛枪，男号祝融氏→附前，男号祝融氏→洛前，男号祝融氏→桑味，号伏羲氏→伏纪号混沌氏→随嬄，号混沌氏→鹏烁号混沌氏→茜河，号混沌氏→规辛号昊英氏→金乌，号昊英氏→掮师男，号昊英氏→
雪河号伏羲氏→汝信，号有巢氏→罗秦男，号有巢氏→风诰男，号葛天氏→峙龙号葛天氏→达河，号葛天氏→荷曲号阴康氏。→达耳号阴康氏→媒兰，号阴康氏→立路号阴康氏→
因康，号伏羲氏→墙烁号朱襄氏→泽治，号朱襄氏→渭茂号伏羲氏→苍芒，号无怀氏→节曲號无怀氏→风和，男号伏羲氏首先对婚姻制度进行了改革，建立以男人为主体的父系婚姻制度男人可以娶外部落的女子为妻→节氏，侽号伏羲氏→太河，号伏羲氏→大耀男，号伏羲氏→节芒男，号伏羲氏
2、炎帝魁隗氏政权（公元前5008年——公元前4513年）：炎帝魁隗→炎帝炎居→炎帝节并→炎帝戏器→炎帝祝融→炎帝共工→后土（魁隗氏第七任大酋长）→噎鸣→信→赤召→墙夷→捷个→大笪→大汉→誇父（在位执政虚记三年。公元前4515——前4513年魁隗氏第十五任大酋长）
3、炎帝神农氏政权：第一代神农到第九代神农（前5032—前4767系伏羲女娲氏政权的大典氏，为柱下史号神农氏。）→炎帝神农（又名羭纥（代用字）号神农氏）→炎帝临魁（又名雨、大隗）→炎帝承（又名号）→炎帝明（又名鈫（wen同音代用字）→炎帝宜（又名直（代用字））→炎帝来（又名笄（ji同音代用字））→炎帝克（又名里、厘、揬（tu玳用字））→炎帝榆罔。（前4766—前4513）
4、史皇仓颉氏政权：首任帝史皇仓颉氏一世——五世在位执政（公元前4637——前4528年）。
5、九黎蚩尤是誰的后代氏政权：帝虺→
帝吼→帝蚩尤是谁的后代→帝蚩啄→帝回虻→帝螭→帝蚺传国一百八十年（公元前4583——前4404年）。
少典轩辕氏一卋名枪术（女性枪术的母亲为雷泽氏，因以龟和鼋为图腾故而称天鼋氏，后被讹传为轩辕氏于是天鼋氏就变成了轩辕氏）→少典轩轅氏二世名茴芒（女性，生于伏羲女娲政权的大耀五年）→少典轩辕氏三世名赤哲（女性）→少典轩辕氏四世名大迥（又称少典男性，苼于炎帝魁隗氏政权的魁隗十六年（戊申前4993），因走婚入赘于方雷氏部落被推选为大酋长）→黄夷，始称姬姓黄夷氏→姬姓黄夷氏一卋（总五世、大迥死后传位给方雷氏（有蟜氏）之女大迥走婚与方雷氏（有蟜氏）女附宝结合附宝所生的儿子。姓姬名黄夷，男性）→姬姓黄夷氏二世（总六世姓姬，名大号男性，于炎帝魁隗氏政权炎居二十六年（丙辰前4925）出生）→姬姓黄夷氏三世（总七世，姓姬名节过，男性）→姬姓黄夷氏四世（总八世姓姬，名号泽男性）→姬姓黄夷氏五世（总九世，姓姬名葛应，男性→姬姓黄夷氏陸世（总十世姓姬，名回样男性）→姬姓黄夷氏七世（总十一世，姓姬名昌奎，男性）→姬姓黄夷氏八世（总十二世姓姬，名象爻男性）→姬姓黄夷氏九世（总十三世，姓姬名连邦，男性）→
姬姓黄夷氏十世（总十四世姓姬，名邦卉男性，于炎帝神农氏政權帝来三年（壬寅前4579）出生）→黄帝姬芒→黄帝姬蔡→黄帝姬豕→黄帝姬本→黄帝姬常→黄帝姬号→黄帝姬咁→黄帝姬传茸→黄帝姬贯俞→黄帝姜恚文→黄帝姜成契→黄帝酉仡谅→黄帝祁江阳→黄帝依昌块→黄帝祁号次。
7、少昊金天氏政权：清喾→帝犬→帝罄→旸珢→帝琨→畅葵→匠敬
8、高阳氏政权：颛顼→宥个→焙央→上强→苟羿→住元→肖会→美勾→卜习→贵尤→祥象→佳琚
9、高辛氏政权：喾美→沙芙→刚歌→香莫→长昼→帝散→帝千→桑甘→帝没→杜里→帝牡→姗先→森浸→帝谣→亲义→上施→森辈→山回→立库→将肃→巴加。
10、青阳氏政权：姜角→姜继→姜裘→姜呛→姜凯→咣哴→向妹→山叭→姜孤→沟次→控卯→川壻→长幅→姜美→斯绩→斯遂→匡二
11、陶唐氏政权 帝尧→帝祁→帝江→帝起→帝裘→帝密。
12、虞舜政权： 虞舜→姚美叔
夏王朝：姒禹→姒启→姒太康→姒仲康→姒相→后羿→寒浞→姒少康→姒杼→姒槐→姒芒→姒泄→姒不降→姒扃→姒廑→姒孔甲→姒皋→姒发→姒履癸
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