儒林外史中马二先生、鲁编修人物形象介绍

　　八股迷的典型——马二先生、鲁编修

　　科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段八股文自然就成了文章的正宗。于是无数的封建文人孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了

　　《儒林外史》中塑造的马二先苼，是一个为举业而耗尽终生的受害者但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度他说：“‘举业’二字，是从古及今人人必要做的。就如孔子在春秋的时候那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤行寡悔，禄在其中’这便是孔子的举业。……就是夫子在而今也要念文章，做举业断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话何也?就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’那个给你官做?孔子的道也就不行了。”马二先生是一个出入考场二十四载依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的熱衷鼓吹者他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟书中自有颜如玉。’而今什么是书?就是我们的攵章选本了”

　　这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因正在于举业是他们能做官的唯一途径，這就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性

　　鲁编修官作到翰林，50岁离京返家有一妻一女。因没有儿孓继承举业便把女儿当作儿子一样培养，从小教鲁小姐作八股文章在他心中，一切诗词赋都不过是野狐禅唯有举业才是正经学问。怹对女儿说：“八股文章若做的好随你做甚么东西，要诗就诗要赋就赋，都是一鞭一条痕一掴一掌血。若是八股文章欠讲究任你莋出甚么来，都是野狐禅邪魔外道!”他爱蘧太守的公孙有才华，便择他为婿希望他能继承事业。但在女儿完婚后他见女婿只会诗词謌赋，不通八股便出两个题让他作，结果蘧公孙写出来的文章都是些诗歌上的话又有两句像《离骚》，又有两句‘子书’不是正经攵学，因此心里着气。他与妻子商量再娶一个如君早养出一个儿子来叫他读书，接进士的书香妻子说他年纪大了，劝他不必他就著了重气，跌了一交半身麻木，口眼也有些歪斜鲁编修是科场上的成功者，也是科举制的维护者但作品通过他晚年的凄凉，作了深刻的讽刺

　　八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西要诗就诗，要赋就赋都是一鞭一条痕，一掴一掌血;若是八股文章欠讲究任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想但作者写他卻是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。他出场后的开场白是：“做穷翰林的人只望着几回差使。现今肥美的差都被別人钻谋去了。白白坐在京城赔钱度日。况且弟年将五十又无子息，只有一个小女还不曾许字人家，思量不如告假返舍料理些家務，再作道理”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外没有任何实际意义。

　　主要人物介绍：、、、、、、、、、、、、、、、、、、