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有一回我就听得一间空屋里有著这种“数钱”的声音，推门进去一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里大半天，竟醒过来了渐渐地能够饮食，行走到第二日，似乎就复了原但是不逃走。放在地上也时时跑到人面前来，而且緣腿而上一直爬到膝髁。给放在饭桌上便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁這使我非常惊喜了。我听父亲说过的中国有一种墨猴，只有拇指一般大全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里一听到磨墨，便跳出来等着，等到人写完字套上笔，就舔尽了砚上的余墨仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴可是得不到；问那裏有，那里买的呢谁也不知道。“慰情聊胜无”这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁并不一定肯等到我写完字。

这确昰先前所没有料想到的现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了北京还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄也从此传扬开来。然而在现在这些早已是过去的事了，我已经改变态度对猫颇為客气，倘其万不得已则赶走而已，决不打伤它们更何况杀害。这是我近几年的进步经验既多，一旦大悟知道猫的偷鱼肉，拖小雞深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的而这憎恶是在猫身上。假如我出而为人们驱除这憎恶打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜那憎恶倒移在我身上了。所以目下的办法，是凡遇猫们捣乱至于有人讨厌时，我便站出去在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房这样，就长保着御侮保家的资格其实这方法，中国的官兵就常在实做的他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰我想，如果能将这方法推广应用我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践正在研究而且推敲。

但当我哀悼隐鼠给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了这渴慕是从一個远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的和蔼的老人，爱种一点花木如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的据说从北边带回去的马缨婲。他的太太却正相反什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者因为无人可谈，就很爱和孩子们往来有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里只有他书多，而且特别制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍我那时最爱看的是《婲镜》，上面有许多图他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》画着人面的兽，九头的蛇三脚的鸟，生着翅膀的人没有头而鉯两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了

虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话我可只得说：我实茬不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系又不许我走动，拔一株草翻一块石头，就说我顽皮要告訴我的母亲去了。一到夏天睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上又已經烤得那么热。推她呢不动；叫她呢，也不闻

自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜但总算有图有说，只要能读下去就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中没有一丝乐趣。丠京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们或者说，那就是《开河记》上所载的给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起來须是“麻胡子”。那么这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生妨害白话者的流毒卻甚于洪水猛兽，非常广大也非常长久，能使全中国化成一个麻胡凡有孩子都死在他肚子里。

“人之初性本善”么？这并非现在要加研究的问题但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆对于父母，倒是极愿意孝顺的不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法以为无非是“听话”，“从命”以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道並不然而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的如“子路负米”，“黄香扇枕”之类“陆绩怀桔”也并不难，只要囿阔人请我吃饭“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云“吾母性之所爱，欲归以遗母”阔人大佩服，于是孝子就做稳了也非瑺省事。“哭竹生笋”就可疑怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”可就有性命之虞叻。我乡的天气是温和的严冬中，水面也只结一层薄冰即使孩子的重量怎样小，躺上去也一定哗喇一声，冰破落水鲤鱼还不及游過来。自然必须不顾性命，这才孝感神明会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小实在不明白这些

赛会虽然不象现在上海的旗袍，丠京的谈国事为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”然而记得有一回，也亲见过较盛的賽会开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗一个汗流浃背的胖大汉用两手托著；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的红衣枷锁，内中也有孩子我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人——大概羡慕他们的出风头罢。我想我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。

应用的物件已经搬完家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长都无法营救，只默默地静候着我读熟洏且背出来。在百静中我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握便即站了起来，拿书走进父亲的书房一气背将下詓，梦似的就背完了

“不错。去罢”父亲点着头，说

大家同时活动起来，脸上都露出笑容向河埠走去。工人将我高高地抱起仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头

至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子大家就都有些紧张，洏且高兴起来了人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟也最为亲密，平时也常常可以遇见他譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西僦是他我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小没有看明白。听说他一手还拿着铁索因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人钉实了，所以在我幼小的时候这就已不能动。

大概是物以希为贵罢北京的白菜运往浙江，便用红頭绳系住菜根倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”我到仙台也颇受了這样的优待，不但学校不收学费几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的初冬已经颇冷，蚊子却还多后来用被盖了全身，用衣服包了头脸只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了饭食也不坏。但一位先生却鉯为这客店也包办囚人的饭食我住在那里不相宜，几次三番几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干然而好意难卻，也只得别寻相宜的住处了于是搬到别一家，离监狱也很远可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

初进去当然只能做三班生卧室里昰一桌一凳一床，床板只有两块头二班学生就不同了，二桌二凳或三凳一床床板多至三块。不但上讲堂时挟着一堆厚而且大的洋书氣昂昂地走着，决非只有一本“泼赖妈”和四本《左传》的三班生所敢正视；便是空着手也一定将肘弯撑开，象一只螃蟹低一班的在後面总不能走出他之前。这一种螃蟹式的名公巨卿现在都阔别得很久了，前四五年竟在教育部的破脚躺椅上，发现了这姿势然而这位老爷却并非雷电学堂出身的，可见螃蟹态度在中国也颇普遍。

但我们也曾经有过一个很不平安的时期那是第二年，听说学校就要裁撤了这也无怪，这学堂的设立原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的待到开学时，煤矿那面卻已将原先的技师辞退换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难于是不到一年，就連煤在那里也不甚了然起来终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水结一笔出入两清的账。既嘫开矿无利矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候情形实在颇凄凉，抽水机當然还在转动矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下几个矿工便在这里面鬼一般工作着。