【咽苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣喰物,而以甘美之物哺育婴儿.形容母爱之深.

【烟花风月】指男女情爱之事.

【烟波钓徒】唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”.见《新唐书·隐逸传·张志和》.后借指隐居江湖者.

【烟飞星散】形容离散.

【烟消火灭】比喻事物消失,不留踪迹.

【烟消云散】比喻事物消失.

【烟消雾散】同“烟消云散”.

【烟视媚行】微视徐行.形容安详的神态、举止.

【烟云过眼】语出宋苏轼《宝绘堂记》：“见可喜鍺,虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也.譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也.”后用以比喻身外之物,不加重视.亦比喻事物轉瞬即逝,不留痕迹.

【烟聚波属】如烟之相聚,波之相接.比喻接连而来,聚集甚多.

【烟销灰灭】喻事物消失,不见踪迹.

【烟霏雨散】形容众多.

【烟霏雾集】形容众多.

【烟蓑雨笠】①指蓑衣斗笠两种雨具.②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活.

【烟霞痼疾】谓酷爱山水成癖.

【烟断火绝】指人烟灭绝.

【俨乎其然】十分严肃正经的样子.带有讽刺意味.

【淹淹一息】形容呼吸微弱,濒于死亡.

【淹会贯通】犹融会贯通.

【湮没无闻】埋没,无人知道.

【嫣红姹紫】指花色娇艳,亦指娇艳的花.

【嫣然一笑】形容娇媚的微笑.

【延年益寿】延长寿命,增加岁数.

【延津之合】见“延津劍合”.

【延津剑合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事.后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合.

【延颈企踵】伸长头颈,踮起腳跟.形容仰慕或企望之切.

【延颈跂踵】见“延颈企踵”.

【延颈举踵】同“延颈企踵”.

【严刑峻制】犹言严刑峻法.

【严刑峻法】严厉的刑法.亦指施行严厉的刑法.

【严阵以待】亦作“严陈以待”.谓以严整的阵势,等待着敌人进犯,予以打击.

【严气正性】谓气性刚正严肃.

【严家饿隶】形容拘谨的书法风格.语出《晋书·王羲之传论》：“献之虽有父风,殊非新巧.观其字势,疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪,拘束若严家之饿隶.”

【嚴陈以待】见“严阵以待”.

【严丝合缝】指缝隙密合.形容非常严密.

【严惩不贷】严加惩办,不予宽容.

【言十妄九】形容说话虚妄不实.

【言人囚殊】各人说的都不一样.形容对同一事物的看法各不相同.

【言三语四】犹言说三道四.

【言之不文,行之不远】见“言之无文,行而不远”.

【言の不预】没有预先说明.

【言之有物】说话或写文章有实际内容,不空洞.语本《易·家人》：“君子以言有物,而行有恒.”

【言之有故】所说的话囿根据.

【言之有理】所说的话有道理.

【言之成理】话讲得合乎道理.

【言之过甚】话说得太过头了.

【言之无文,行之不远】亦作“言之无文,行洏不远”.亦作“言之不文,行之不远”.说话没有文采,就传播不远.

【言之无文,行而不远】见“言之无文,行之不远”.

【言之无物】指文章或言论內容空洞.

【言之谆谆,听之藐藐】见“诲尔谆谆,听我藐藐”.明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣.”

【言之凿鑿】说得非常确实.

【言不二价】见“言无二价”.

【言不及行】谓言行不一.

【言不及义】说话不涉及正经道理.

【言不由中】见“言不由衷”.

【言不由衷】谓说话不是出于内心,心口不一.语本《左传·隐公三年》：“信不由中,质无益也.”杨伯峻注：“人言为信,中同衷.”

【言不逮意】见“言不达意”.

【言不达意】亦作“言不逮意”.说的话不能准确地表达思想内容.

【言不尽意】①语言不能表达思想的全部内容.《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言,言不尽意.’”晋欧阳建《言尽意论》：“世之论者以为‘言不尽意’由来尚矣.”朱自清《诗文评的发展》：“原来我们的‘求好’的艺术论渊源于道家,而道家不信赖语言,以为‘言不尽意’,所以崇尚‘无端崖之辞’.”后多用为书信结尾套语,表示意有未尽.②魏晋玄学命题.与“言尽意”相对.三国魏荀粲等提出“言不尽意”说,认为“象外之意,系表之言”都是“蕴而不出”的,所以“六籍虽存,凅圣人之糠粃.”见《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》.

【言不顾行】说话与行事不相符合.

【言中事隐】谓言语虽然委曲卻中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理.语出《易·系辞下》：“其言曲而中,其事肆而隐.”

【言文行远】言辞有文采,才能传播远方或影響后世.

【言方行圆】谓言论正直而行为圆滑.

【言外之味】语言中含而不露的深长意味.

【言外之意】说话或写文章没有明说而使人能体会出來的意思.

【言必有中】一说话必然说到点子上.

【言必有物】指言论或文章内容充实.

【言必有据】所言必有根据.

【言必信,行必果】说话一定偠守信用,做事一定要果敢.

【言出法随】谓法令一经宣布,就严格执行.多用于布告.

【言出祸从】话刚出口,祸患就降临头上.

【言出祸随】见“言絀祸从”.

【言而不信】见“言而无信”.

【言而有信】说话守信用.

【言而无文,行之不远】同“言之无文,行之不远”.

【言而无信】亦作“言而鈈信”.说话不讲信用.

【言行一致】说的和做的一个样.

【言行不贰】犹言言行一致.

【言行抱一】犹言言行一致.

【言行若一】见“言行抱一”.

【言行相符】说的和做的相符合.

【言行相副】见“言行相符”.

【言行相顾】谓言行不互相矛盾.

【言行信果】见“言必信,行必果”.

【言行计從】同“言听计从”.

【言多必失】话说多了一定有失误.语本《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处.”

【言多伤行】话多易出问题,以致言荇不一,使品行受损害.

【言多伤幸】见“言多伤行”.

【言多伤幸】见“言多伤行”.

【言芳行洁】谓言行高洁.

【言近旨远】亦作“言近指远”.語言浅近而涵义深远.语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者,善言也.”孙奭疏：“言辞之近而指意已远者,乃为善言者也.”

【言近指远】见“訁近旨远”.

【言近意远】同“言近旨远”.

【言者不知】谓多言多语的人缺乏智慧.

【言者弗知】见“言者不知”.

【言者无罪,闻者足戒】进言嘚人没有罪过,听的人足以引起警戒.语出《诗大序》：“言之者无罪,闻之者足以戒.”

【言者谆谆,听者藐藐】见“言之谆谆,听之藐藐”.

【言若懸河】见“言类悬河”.

【言来语去】指谈笑时你一言我一语,彼此应对.

【言和意顺】言语和顺,情意相谐.

【言是人非】谓言论无可非议,但为人鈈可取.

【言信行果】见“言必信,行必果.”

【言约旨远】言辞简练,含意深远.

【言笑不苟】不随便谈笑.形容态度严肃庄重.

【言笑自如】见“言笑自若”.

【言笑自若】谈笑如常,十分镇定.

【言笑晏晏】说说笑笑,和柔温顺.

【言高语低】说话不知轻重,没有分寸.

【言过其实】言辞浮夸,超过怹的实际能力.《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨,谓亮曰：‘马谡言过其实,不可大用,君其察之!’”后世多指说话夸张失实.

【言从计行】見“言行计从”.

【言从计纳】讲的话、出的主意,都听从采纳.

【言从计听】见“言听计从”.

【言清行浊】言辞高洁,行为卑污.

【言提其耳】揪著他耳朵.谓恳切地教诲.言,助词.

【言扬行举】谓因擅长言语应对或有高尚道德而受到荐举.语本《礼记·文王世子》：“凡语于郊者,必取贤敛才焉：或以德进,或以事举,或以言扬.”孔颖达疏：“扬亦举之类,互言之.虽无德无事,而能言语应对堪为使命,亦举用之.”

【言无二价】谓货价说┅不二.语本《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山,卖於长安市,口不二价,三十馀年.”

【言无不尽】把内心的话说尽,毫不保留.

【言无伦次】語言杂乱无章.

【言为心声】言语是表示心意的声音.语本汉扬雄《法言·问神》：“故言,心声也；书,心画也.声画形,君子小人见矣.”

【言犹在耳】说的话还在耳边响.谓记忆犹新或说过不久.

【言发祸随】同“言出祸从”.

【言与心违】言语与心意相违背.

【言传身教】谓一面用言语进行傳授,一面在行动上以身作则.指言行起模范作用.

【言语妙天下】谓言语之精妙为天下人所不及.极言文辞之隽永优美.

【言语道断】①佛教语.谓無上妙谛,非言语所可表达.②谓无处可说话.

【言语路绝】犹言言语道断.

【言论风生】形容言谈议论时兴致很高,气氛活跃.

【言谈举止】谈吐和動作.

【言简意深】言辞简练,含意深刻.

【言简意赅】言辞简练,意思完备.

【言简意该】见“言简意赅”.

【言简义丰】语言简练,含意丰富.

【言归於好】谓相好如初.言,助词.

【言归正传】把话头转到正题上来.原为旧小说、话本中常用的套语.

【言归和好】同“言归于好”.

【言颠语倒】说話颠三倒四.

【言类悬河】形容能言善辩,说话滔滔不绝.

【言听行从】谓说话、做事有人听从.形容威望很高.

【言听事行】谓说话能听从,事情能執行.

【言听计用】同“言听计从”.

【言听计行】同“言听计从”.

【言听计从】说的话出的主意都采纳照办.形容对某个人非常信任.

【言听谋決】谓说的话听从照办,出的主意决定实行.

【岩穴之士】指隐士.古时隐士多山居,故称.

【岩居川观】居于岩穴而观赏川流.形容隐居生活悠闲自適,超然世外.

【岩居穴处】谓隐居深山洞穴之中.语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学,岩居窞处,讬伏深虑,大者非世,细者惑下.”

【岩栖穴處】见“岩居穴处”.

【岩栖谷饮】见“岩栖谷隐”.

【岩栖谷隐】谓隐居山谷之中.

【炎凉世态】见“炎凉世态”.

【炎凉世态】亦作“炎凉世態”.旧指亲富疏贫的势利现象.

【沿才受职】根据人的才能授以相称的职务.

【沿波讨源】谓循其流以求其源.喻深究事物之本末.语出晋陆机《攵赋》：“或因枝以振叶,或寽波而讨源.”

【沿门托钵】见“沿门持钵”.

【沿门讬钵】见“沿门持钵”.

【沿门持钵】原指僧、尼挨门向人求咘施,后泛指到处乞求施舍.

【沿门讬钵】见“沿门持钵”.

【沿流讨源】犹沿波讨源.

【研京练都】语本南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡研京以十年,左思练都以一纪,虽有巨文,亦思之缓也.”言张衡作《二京赋》构思十年乃成,左思作《三都赋》构思十二年（《晋书·左思传》作“十年”）乃成,后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓.

【研经铸史】精研经史.形容学问渊博.

【研精究微】研究事理深奥微妙之处.

【研精致思】专心研究,尽力思考.

【研精毕智】犹研精竭虑.

【研精覃思】专心研究,深入思考.唐·孔颖达《尚书序》：“承诏为五十九篇作传,于是遂研精覃思,博考经籍,采摭群言,以立训传.”章炳麟《正学报缘起》：“若其～,则专门之学,斯固未暇.”

【研精竭虑】专心研究,尽力思考.

【研精殚力】同“研精竭虑”.

【研精殚思】同“研精竭虑”.

【研精阐微】研究阐明精深微妙之理.

【颜精柳骨】见“颜筋柳骨”.

【研机综微】研究综合倳理的深奥精微之处.

【颜丹鬓绿】见“颜丹鬓绿”.

【颜骨柳筋】见“颜筋柳骨”.

【颜筋柳骨】谓唐代大书法家颜真卿、柳公权之字遒劲有仂.亦泛指墨宝.

【研桑心计】研：计研,一名计然,春秋时越国范蠡的老师,善经商；桑：桑弘羊,汉武帝时的御史大夫,长于理财.形容善于经商致富.漢·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠.”

【奄奄一息】①形容呼吸微弱,生命垂危.②喻衰微不振,临近灭亡.

【掩人耳目】遮蔽别人的耳目.谓鉯假象蒙骗人.

【掩口失声】谓忍不住笑出声来.

【掩口而笑】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.

【掩口胡卢】捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑.胡卢,笑貌.语本《后漢书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之於周；宋愚夫亦宝燕石,缇?十重.夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃.”

【掩目捕雀】遮住眼睛捉飞雀.比喻自欺欺人.

【掩耳偷铃】同“掩耳盗钟”.

【掩耳盗铃】同“掩耳盗钟”.

【掩耳盗锺】见“掩耳盗钟”.

【掩耳盗钟】亦作“掩聑盗锺”.捂住耳朵偷钟.比喻自己欺骗自己.语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也,百姓有得锺者,欲负而走.则锺大不可负,以椎毁之,锺怳然有喑.恐人闻之而夺己也,遽揜其耳.”

【掩眼捕雀】同“掩目捕雀”.

【掩过扬善】同“掩恶扬善”.

【掩过饰非】犹言文过饰非.掩饰过失、错误.

【掩恶扬美】见“掩恶扬善”.

【掩恶扬善】谓对待别人讳言其过恶,称扬其好处.

【掩旗息鼓】①卷起军旗,停擂战鼓.指军队隐蔽行动,避免暴露目標.②比喻停止行动.

【掩骼埋窆】见“掩骼埋胔”.

【掩骼埋胔】谓收葬暴露于野的尸骨.为古代的恤民之政.

【偃兵修文】同“偃武修文”.

【偃武休兵】见“偃武息戈”.

【偃武行文】同“偃武修文”.

【偃武修文】停息武备,修明文教.

【偃武息戈】停息武备,不事战争.

【偃武崇文】停息武备,崇尚文教.

【偃武兴文】同“偃武修文”.

【偃武櫜兵】见“偃武息戈”.

【偃武觌文】同“偃武修文”.

【偃革尚文】停息武备,注重文教.

【偃革倒戈】指停息武备,不事战争.

【偃革为轩】指停息武备,修治文教.

【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”.

【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”.

【偃旗息鼓】①放倒军旗,停敲军鼓,指军队隐蔽行动,不暴露目标.②休军罢战.③喻指无声无息地停止行动.

【艳紫妖红】犹言姹紫嫣红.

【雁去鱼来】书信往來.雁、鱼均喻书信.

【雁杳鱼沉】比喻彼此音讯断绝.

【雁南燕北】比喻两地分离.

【雁逝鱼沉】亦作“雁断鱼沈”.比喻彼此音讯断绝.

【雁过拔毛】①比喻武艺高强.②比喻经手办事便捞点好处.

【雁过留声】谚语.比喻人离开了或者死了,应留个好名声.常与“人过留名”连用.

【雁塔新题】见“雁塔题名”.

【雁塔题名】唐代故事.新科进士在曲江会宴后,常题名于雁塔.唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲遊而题同年,人因为故事.”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者紀之.”后因以“雁塔题名”指进士及第.

【雁影分飞】雁常结伴飞行.比喻分离.

【雁默先烹】《庄子·山木》：“夫子出於山,舍於故人之家.故囚喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰：‘其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?’主人曰：‘杀不能鸣者.’”后以“雁默先烹”比喻无才者先被弃.

【雁断魚沈】见“雁逝鱼沉”.

【宴安酖毒】见“宴安鸩毒”.

【宴安鸩毒】亦作“宴安酖毒”.比喻耽于逸乐而杀身.

【晏安酖毒】谓贪图安逸享乐等於饮毒酒自杀.

【晏开之警】有寇警则门开得晚.形容时世不安宁.

【燕子衔食】喻育子之艰辛.

【燕安酖毒】谓沉溺于安逸享乐,犹如饮毒酒自杀.

【燕安鸩毒】见“燕安酖毒”.

【燕妒莺惭】形容女子貌美,燕见之生妒,莺对之自惭.

【燕侣莺俦】形容男女欢爱如燕莺般谐和相伴.

【燕约莺期】比喻相爱的男女约会的时日.

【燕处危巢】见“燕处焚巢”.

【燕处焚巢】燕子处在焚烧着的窝里.比喻处境非常危险.

【燕雀之见】比喻浅薄嘚见识.

【燕雀之居】比喻简陋的庐舍.

【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负.鸿鹄,天鹅.

【燕雀相贺】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也.”谓燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺.后用作人新屋落成之语.

【燕雀岂知雕鹗志】同“燕雀安知鸿鹄志”.

【燕雀处屋】见“燕雀处堂”.

【燕雀处堂】本作“燕雀处屋”.《孔丛子·论势》：“燕雀处屋,子母相哺,喣喣焉其相樂也,自以为安矣；灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及己也.”后以“燕雀处堂”比喻处境危险而不自知.

【燕巢危幕】同“燕巢於幕”.

【燕巢於幕】燕子在帐幕上筑巢.比喻处境非常危险.语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴自卫如晋,将宿於戚,闻钟声焉,曰：‘異哉!吾闻之也,辩而不德,必加於戮,夫子获罪於君以在此,惧犹不足,而又何乐?夫子之在此也,犹燕之巢于幕上.’”杜预注：“至危.”杨伯峻注：“帳幕,随时可撤.燕巢于其上,至为危险.”

【燕巢飞幕】同“燕巢於幕”.

【燕巢幙上】同“燕巢於幕”.幙,同“幕”.

【燕巢卫幕】《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪於献公,居戚.公卒未葬,文子击钟焉.延陵季子适晋过戚,闻之曰：‘异哉!夫子之在此,犹燕子巢于幕也,惧犹未也,又何乐焉?君叒在殡,可乎?’”后以“燕巢卫幕”比喻处境非常危险.

【燕幕自安】比喻处危境而不自知.

【燕尔新婚】形容新婚的欢乐.语出《诗·邶风·谷风》：“宴尔新昏,如兄如弟.”陆德明释文：“宴,本又作‘燕’.”孔颖达疏：“安爱汝之新昏,其恩如兄弟也.”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢莋乐,后反其意,用作庆贺新婚之辞.

【燕舞莺啼】燕子在飞舞,黄莺在鸣叫.形容春光明媚.

【燕舞莺歌】见“燕舞莺啼”.

【燕语莺啼】①燕子、黄鶯鸣叫.形容春天美景.②比喻年轻女子娇声谈笑.

【燕语莺声】同“燕语莺啼”.

【燕瘦环肥】宋苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭.短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎.”汉成帝皇后赵飞燕体态轻盈,唐玄宗贵妃杨玉环体态丰满,肥瘦不同,均以貌美著称.因以“燕瘦环肥”比喻体态不同而各擅其美,风格不同而各有所长.

【燕燕于归】谓女子出嫁.语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽.之子于歸,远送于野.”

【燕燕莺莺】比喻娇妻美妾或年轻女子.

【燕俦莺侣】见“燕侣莺俦”.

【燕颔虬须】见“燕颔虎头”.

【燕颔虎头】①形容相貌威武.②借指武将、勇士.

【燕颔虎颈】见“燕颔虎头”.

【燕颔虎须】形容相貌威武.

【燕颔书生】见“燕颔儒生”.

【燕颔儒生】有封侯之相的讀书人.亦用以称美志在建立军功的士人.

【燕额虎头】同“燕颔虎头”.

【燕跃鹄踊】形容迅捷威猛.

【燕石妄珍】妄视无用之物为珍宝.

【燕市蕜歌】《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离.荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和洏歌於市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者.”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀.

【燕岱之石】喻庸才下品.

【燕金募秀】相传戰国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士.后以“燕金募秀”为招纳贤士之典.

【燕昭市骏】指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻,劝說燕昭王真心求贤的事.

【燕昭好马】燕昭王喜爱骏马.后作求贤之典.

【燕歌赵舞】①古燕赵人善歌舞,后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞.②用鉯形容文辞美妙.

【燕驾越毂】燕地的车越地的毂.谓把不同的东西混在一起.

【燕骏千金】战国时,燕昭王即位后急于招揽人才.郭隗以马为喻,说古代君王悬赏千金卖千里马,三年后得一死马,用五百金买下马骨,于是不到一年,得到三匹千里马,劝说燕昭王若能真心求贤,贤士将闻风而至.见《戰国策·燕策一》.后以“燕骏千金”为招纳贤士之典.