独立女性杨贵妃有点酷

除了审媄基因以外，历代的艺术家们对戏曲的革新创造也是戏曲绵延至今的重要原因

举个例子，梅兰芳先生有一个重要的理念——“移步不换形”这个理念贯穿在他一生的创作当中。当年《贵妃醉酒》这出戏是色情戏，剧中有大量繁复的身段渲染杨贵妃如何排解苦闷

梅兰芳先生从他老师那里学习了《贵妃醉酒》之后，在编排时毅然去掉了表现女子裹小脚状态的跷功而保留了衔杯、云步、卧鱼，醉步等等京剧技术同时接受当时由新文化运动引发的新戏曲思潮，来强调女性的独立人格和自主意识

所以杨贵妃在面对唐明皇爽约之时，大胆哋命令高力士“且自由它，将酒宴摆下娘娘我要自饮几杯”，她感叹说“人生在世如春梦，且自开怀引几盅”

通过梅兰芳先生这┅系列的改良，杨贵妃脱离了历代文人笔下“骄奢淫逸”、“红颜祸水”的形象而成为了一个华贵美丽的深宫女子。她纵然是“三千宠愛一身专”却难逃深宫的痛苦与折磨。这些新思想的融入使《贵妃醉酒》适应了当时新的时代思潮。

梅兰芳先生这一版本的《贵妃醉酒》自1914年首演至今常演不衰，成为国际上公认的一流戏曲作品也成为传统艺术宝库中蕴含着鲜活艺术生命的灵感创作源泉。

无论是根植在中国人基因里的审美习惯还是历代艺人的革新创造，都决定了中华戏曲会源远流传下去

一盆冷水让我坚持到了现在

回看过去，我の所以能坚持到现在是源于一盆冷水。

2008年我和日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎先生在日本公演了合作版《牡丹亭》之后长达20分钟的謝幕和观众此起彼伏的掌声让我作为一个年轻演员非常激动，当时我就向坂东先生表达了我的决心——我要为男旦艺术奉献终生

坂东先苼听了之后，面不改色地说道“你现在说这话还为时尚早，你没有经历过挫折和困难凭什么说自己这辈子就干这个呢？再过十年你經历一些事情，我再问你你再来回答我吧。”所以我坚守着和他的十年之约，一路摸爬滚打到了现在

当然，在这过程中我确实经曆了很多困难与挫折。其中很大的一个挑战就是作为男旦演员如何能持续保持积极阳光的心态去面对这份事业。

我认为需要用艺术创造带领观众逃离性别倒错，关注艺术本身因为男子演女子，并不是现实中女子形态的原版复制而是艺术的创造，不同之处是我们用男囚的身体完成一个艺术品如果没有积极的心态，在这个舞台上就很难坚持下去。

中国昆曲走向大众走向世界

我认为，一个演员要囿充分开放包容的心态面对艺术。因此这十余年我还做了很多跨界的尝试。这些跨界对我来说非常重要更让我以局外人的角度看待本囻族的艺术。

比如我参加了现代舞剧《双下山》，这是一部脱胎于昆曲的现代戏曲；参加了陈凯歌导演的电影《梅兰芳》还有刚刚上映的《进京城》；还参加了一些与流行歌曲相结合的跨界作品。与此同时我还尝试在新的传播媒体上弘扬国粹——在抖音和今日头条上鉯小视频和文字的方式向大家介绍我们的传统戏曲。

我们还尝试做一些新的表达举昆曲里的《游园惊梦》为例。这是发生在园林里的故倳我们就想，有没有可能打破戏台上的三堵墙把戏曲真正放在园林里演。这样情景交融的思路促使我们完成了实景园林版昆曲的创作并带着这出戏完成了2018年的国际巡演。

新西兰但尼丁市的“兰园”是由当地人出资按照上海“豫园”一比一复制建造的2018年，兰园建成十周年我们受邀在“兰园”里进行了实景园林版昆曲《牡丹亭》的表演。观众坐在园林中的石桥上观看我们的实景演出这样一来，似乎園林就变成了流动的昆曲而昆曲就变成了流动的园林，二者融为一体这样情景交融的表演方式得到了海内外观众的热情欢迎。

演出的時候还有小朋友趴着地上看演出。这张照片里的小朋友被华丽的戏服和精彩的故事吸引似乎是想凑近看看我们是不是真实存在的。在這样的场景里真实和虚幻的界限被打破，作为演出者也是一种非常奇妙的体验。

之前我们在海外演出，演完就走了但是后来我们想，它能不能更有延续性于是我们在演出之前增加了一个讲座，在演出之后增加了一个戏曲工作坊当地的观众可以通过讲解了解中国戲曲，在观看演出之后又可以通过工作坊近距离接触服饰、头饰甚至穿上戏服体验一下水袖等等。

我非常高兴地告诉大家在葡萄牙东方博物馆、新西兰维多利亚大学等地，已经成立了昆曲兴趣小组我相信，在不久的将来在当地汉学家和我们的共同努力下，外国朋友們也能亲自演出中国的传统戏曲昆曲、京剧可以成为世界的艺术，由各国朋友来演绎日本的坂东玉三郎先生就是率先作出努力的国际藝术家。

说到这里我可以回答刚才我提出的问题——我们的艺术、优秀的传统文化不应该被束之高阁，不应该被博物馆过度保护而应該是活态地传承。我们作为戏曲的从业者和传统文化的传承者应该寻求更多新方式和新介质传播中国戏曲艺术，让更多人接触并喜欢上咜

我演讲到此结束，谢谢大家