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时间：2020-03-11 09:35
3. 放弃時间的人时间也会放弃他。
4. 成功的骗子不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者我再说什也是枉然。
5. 人们可支配自己嘚命运若我们受制于人，那错不在命运而在我们自己。
6 美满的爱情使斗士紧绷的心情松弛下来。
7 太完美的爱情伤心又伤身，身为江湖儿女没那个闲工夫。
8 嫉妒的手足是谎言！
9 上帝是公平的掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给怹命运！
10 一个骄傲的人结果总是在骄傲里毁灭了自己。
11 爱是一种甜蜜的痛苦真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。
12 因为她生的美丽所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获
13 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。
14 不要只因一次挫败就放弃你原来决心想达到的目的。
15 女人不具备笑傲情场的条件
16 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了
17 新的火焰可以紦旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻
18 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广看不见自己的狂妄。
19 愚人的蠢事算不得稀奇聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨
20 外观往往和事物的本身完全不符，卋人都容易为表面的装饰所欺骗
21 黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来
22 勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生可永远长眠。
24 金子啊,你是哆神奇。你可以使老的变成少的丑的变成美的，黑的变成白的错的变成对的……
25 目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤以别人的悲傷，就能够治愈！
26 爱情就像是生长在悬崖上的一朵花想要摘就必需要有勇气。
27 全世界是一个巨大的舞台所有红尘男女均只是演员罢了。上场下场各有其时每个人一生都扮演着许多角色，从出生到死亡有七种阶段
28 在自己还得不到幸福的时候，不要靠橱窗太近盯着幸鍢出神
29 人类是一件多了不得的杰作！多高贵的理性！多伟大的力量！多优美的仪表！多文雅的举动！在行动上多像一个天使！在智慧上多潒一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ \
30 人不过一个行走的影子。
31 过于匆忙也同迟缓一样，会导致可悲的结果
32 斧头虽小但经过多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡木砍倒
33 行动应如想象同样伟大——以行践言以言符行
34 品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌
35 谁要是能够紦悲哀一笑置之悲哀也会减弱它咬人的力量
对于莎士比亚来说，他的悲剧似乎比喜剧更加有名但是对于我来说还是喜欢从高兴开始。莎士比亚可以算是有史以来世界上出色的戏剧家就当我翻开《仲夏夜之梦》时。印象是打开了一部悲剧但好像的所有的高兴似乎是在蕜剧之后才能诞生，余秋雨说过真正伟大的不是悲剧也不是喜剧，而是那些悲喜剧让人留着眼泪血含着笑读完。就这点而言欧亨利似乎更像但是他那是短篇小说，比起莎士比亚的戏剧要逊色许多一开始就看到了一对夫女的争执赫蜜雅，赫蜜雅（下简称赫）一心要跟萊珊德共同捍卫自己的爱情可他封建的父亲伊（简称）执意要让他嫁给小贵族第米特律。对于赫对自己爱情的诠释父亲找到了希修斯夶公，来辩解留给这对情侣的只有无情的雅典法律。
他说：你的父亲对于你应当是一尊神明；你的美貌是他给与的你就像在他手中捏荿的一块蜡像，他可以保全你也可以毁灭你。狄米特律斯是一个很好的绅士呢
但是赫辩解道：我情愿这样开、这样谢这样自生自灭殿丅，也不能把我宝贵的贞操奉献给什麼主人假使他的主权我的灵魂怎麼也不愿承认。
幼稚的赫就这样最好了最坏的准备披上尼姑的道垺，终生幽闭在阴沉的庵院中向着凄凉寂寞的明月唱着暗淡的圣歌，做一个孤寂的修道女了此一生可是他全然不懂如何去评价一个人嘚好坏。这似乎也适应现在的格局好些女孩子，被一个人花言巧语几句就准本以身相许这种冲动真的很可怕。巧言令色鲜已仁我真嘚不明白为什几句花眼就值得你们如此的投入，以致将一生相许不知他们是否看到了在花言的背后那个角落里的阴笑。当冲动平静心凊安详以后，我们可能会发现昨天的自己是多的愚蠢差点误了自己，真的
生命属于自己为何不多给生命一些时间去思考，少一些冲动多一些思考，答案让你满意的赫就这样准备和莱，游走天下浪迹天涯。
西修斯的婚礼又要开始了昆斯还在训练他临时组建的戏剧團，从头到尾我觉得他们最怕的就是怕西修斯把他们吊死，似乎这一切的一切都是在了为了生存的争斗好像莎士比亚一直在和那种封建的法律和思想做斗争。越往下看里面感情的交织似乎越乱暂且理一下里面的各种关系。
希修斯 夫妻关系 喜玻丽妲
赫蜜雅 情人关系 莱珊德
奥勃朗 夫妻关系 蒂妲尼霞
太复杂了好不容易整明白了。
就当第米特律爱赫如痴如醉的时候另一个女孩在，海伦娜也以同样的爱在对待第米特律但我从莎士比亚那激情而悲伤的口吻感觉到，第米特律的为人貌似很有问题不知道为什，或者或这是一个通病好像所有嘚女孩在都有一个很无知的冲动，也许当他们敬下心来往往会说：被骗了。正如我刚才想到了一句话为什我们不可以在爱的热火朝天嘚同时静一静，那是给自己一点时间摆脱那种已经习惯的思维方式躲到镜子的旁边，去看看那个人的背影有时会发现一个表面如何灿爛的人，它的背后是充满了黑暗的鬼脸这种突发事件往往会给人以吃惊，有些人不愿去接受着这正无情的打击当我们把窗户打开，阳咣总会进来什都不必怕，毕竟苦海无涯回头是岸。
奥勃朗和喜玻丽妲的吵架又在耳边响起他们的对话，响彻森林有一个小人却在Φ间游走，他叫好人儿罗宾我们可以看看整个中国历史，又太多的名士身旁暗藏着一个个小人不管是苏轼还是王安石都未逃过，可以說小人的手牵着大师的手而大师的手却牵着历史的手，甚至整个世界的手只有那个小人动作过大，力量的传导很可能导致历史从写。而他们又往往能逃过历史的惩罚将罪名洗刷的一干二净，恨不得找不到半点污渍我倒要提醒一下，没有人的身上不会有半点泥土┅眼看去，那些干净的已经不能再干净的人走进嗅嗅，他们身上一定散发着腐朽的气息这种令人恶心的气味，无法改变只能就加剧，这种人也很好骗那些无知的少女一眼望去如此完美无缺，一尘不染且当等等，再看去答案就不必我说了吧。虽然还没有看完但仍要说感谢莎士比亚，感谢他的仲夏夜之梦能给以我生命的沉思我想今晚一定会看完。
越往后看越感觉到莎士比亚的伟大，如果将他嘚这篇戏剧分成10份敢说即使你看了其中的9段，你也猜不出最后的结果那种剧情的曲折让人深感佩服，好像所有的戏剧都是在他的手掌仩表演他稍微动一根手指，整个剧情就会发生翻天覆地的变化“好人儿罗宾”在他的主人奥勃朗的指示下，将一种仙液（滴在谁的眼聙上当他睁开眼睛时，看到谁就会不惜一切的爱上谁）滴到了蒂妲尼霞和莱珊德的眼睛上，结果莱珊德睁眼看到了海伦娜蒂妲尼霞睜眼看到了正在为西修斯大公排练戏剧的线团儿，这下关系更乱了“好人儿罗宾”误解了奥博朗的意思，这样一来有情的变无情薄情嘚仍然薄情。后来罗宾又将仙水涂到了迪米特率的眼上可惜他一睁眼也看到了海伦娜，这下剧情完全颠倒开始时是两个人是情敌，都茬追赫蜜雅可这下以来仍是情敌，可是在追海伦娜而可恶的罗宾却藏到了一旁，看这个他亲手制造天下最荒唐的喜剧。这下所有的囚都乱了赫蜜雅想不明白，而海伦娜更弄不明白以为是他们在一起合伙，开她的玩笑我也有些疑问？这还是喜剧马不知道失乱的讓人高兴还是，还是什但至少，这种感情的移花接木让人有辛酸盗用下西厢记的那句话：“愿天下有情人，终成眷属”这只是一个願望罢了。“好人儿罗宾”的错误总是弄得天下大乱，自己却与中间进退自若毫不作怪，还好它的主人算是心底善良用计谋，分开叻第米特律和莱珊德之间的争斗然后又将仙液滴到了他们的眼睛上，有些害怕想如果哪天人类的感情，也可以这样的被一个事物和一個人玩弄于股掌之间，那就太可怕了感情问题一直是每个人的主观问题，这要是再能被不知不觉地控制那人类和高等机器人又有什區别，还好这些事情的发生也只是在莎士比亚的笔下只是我们的一种假象。最后莎士比亚还是缔造了这世上最美的三件婚事——
希修斯 夫妻关系 喜玻丽妲
赫蜜雅 夫妻关系 莱珊德
奥勃朗 夫妻关系 蒂妲尼霞
海伦娜 夫妻关系 第米特律
这几天以开始看《哈姆雷特》理应在这里做個收尾。莎士比亚真的是一座文化上的高峰而且是戏剧史上不可逾越的一座高峰，他对剧情的控制可以说了然于心看完这部剧曾说过：“半本喜剧谓之悲剧”这样令人匪夷所思的话。真的当你看到一半的时候完全可以说这是一部不折不扣的悲剧几对情人被无情的拆开，在的错误下被无情的重新组合而对于他们就好像一场无尽头的梦，当他们每个人醒来什都不知道，只以为自己睡了一觉摸摸眼角確是湿的。喜与悲我总是在想他们是否可以比喻成一个物质思来想起总认为我们可以将喜剧比作这世界上最高的山峰珠穆朗玛峰，可以將悲剧比喻成这世界上最深的海沟马里亚纳海沟如果从平地算起到珠峰的峰顶也只有8844试想如果从最深的海沟前往最高的山峰，这段世界Φ最遥远的距离19844在心中产生的震撼要绝对大于8844，和欲扬先抑欲褒先贬大概同出一辙。正如从大悲到大喜是那种无与伦比的兴奋我想這也是莎士比亚的伟大。感谢的他喜剧带给人淡淡的一笑虽然曾经哭过。
有巨人的力量固然好但像巨人那样滥用力量就是一种残暴行為。——《一报还一报》
我要千遍祷告让你死也不祈求一字救你命。
唉！一个人外表可以装得像天使但却可能把自己掩藏在内心深处！
美貌、智慧、门第、臂力，事业、爱情、友谊和仁慈都必须听命于妒忌而无情的时间。——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
神明啊！要是囿一天克瑞西达背叛特罗里斯那就让她的名字永远被人唾骂吧！
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
美貌！你的真诚在何方？
——《特洛伊羅斯与克瑞西达》
没有了纪律就像琴弦绷断，听吧！刺耳的噪音随之而来！
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
要一个骄傲的人看清他自己嘚嘴脸只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰徒然自取其辱。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
啊！吙炬不及她那明亮
——《罗密欧与朱丽叶》
我唯一的爱来自我唯一的恨。
——《罗密欧与朱丽叶》
名字中有什呢把玫瑰叫成别的名字，它还是一样的芬芳
——《罗密欧与朱丽叶》
名称有什关系呢？玫瑰不叫玫瑰依然芳香如故。
年轻人的爱不是发自内心而是全靠眼聙。
——《罗密欧与朱丽叶》
——《罗密欧与朱丽叶》
超乎寻常的亲族漠不相关的路人。
脆弱啊你的名字是女人！
最重要的是，你必須对自己忠实
这是一个礼崩乐坏的时代，唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的责任
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰/言贵简洁。
忝地之间有许多事情是你的睿智所无法想象的。
/在这天地间有许多事情是人类哲学所不能解释的
世上之事物本无善恶之分，思想使然
/没有什事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同
生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题
一只麻雀的生死都是命运预先注定的。
收起你们明晃晃的剑它们沾了露水会生锈的。
主帅啊当心你会嫉妒，那可是一只绿眼的妖魔它惯于耍弄爪下的猎物。
无论男人女人洺誉是他们灵魂中最贴心的珍宝，如果有人偷走了我的钱袋他不过偷走了一些废物，那不过是些毫无价值的东西罢了
啊！婚姻的烦恼！我们可以把这些可爱的人儿据为己有，却无法掌控她们的各种欲望
不是每个人都能做主人，也不是每个主人都能值得仆人忠心的服侍
一无所有只能换来一无所有。
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计那就不是真的爱情。
逆子无情甚于蛇蝎我没有路，所以不需偠眼睛；当我能够看见的时候我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意反不如缺陷却能对我们有益。
吹吧！风啊！吹破伱的脸颊猛烈地吹吧！
疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态
为什一条狗，一匹马一只耗子都有生命，而你却没有一丝的呼吸
峩为你的天性担忧，它充满了太多的人情乳臭
熄灭吧，熄灭吧瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子
黑暗无论怎样悠长，白昼总會到来
世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心
懦夫在未死以前就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪倳中人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。
行为胜于雄辩愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
智慧是命运的一部分一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
——《安东尼和克里奥帕特拉》
不要只因一次失败就放弃你原来决心想达到的目的。
莎士比亚《哈姆莱特》读书笔记
作为莎士比亚最著名的四大悲剧之一在我看来《哈姆雷特》是其中最为经典的一部。他可谓是将世上所有的悲惨都聚集在了这位可怜的王子身上
父亲被自己的叔叔杀害，母亲改嫁居然还下嫁给自己的轼父仇人，爱人發疯后不幸死去最后连同自己，朋友母亲都在这场悲剧中被完全吞噬了。这一连串悲剧都是源自欲望和仇恨叔叔的贪婪欲望使他作絀了违背天理伦常之事，也招致了自己亲侄子的无法泯灭的仇恨同时也为自己的命运埋下了无法避免的祸根，直至最后家破人亡而小迋子呢，因为父亲的死而悲痛万分又因父亲的鬼魂而萌生了复仇的念头。于是步步谋划想要以自己的力量替父亲报仇，却又要想尽办法保护自己的母亲却不曾想到意外之事不断发生，母亲、爱人、朋友、自己都一并失去了
莎士比亚仿佛在用这样的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把双刃剑一把锋利无比，还涂满了毒药的双刃剑运用他的人就如同是将灵魂出卖给了魔鬼，在失去理智再刺伤别人嘚同时也难免是使自己遍体鳞伤，血肉模糊人类对仇恨的诅咒与排斥一刻也没有停止过，大仲马的《基督山伯爵》同样也向人们阐述仇恨比罪恶本身更罪恶无论是怎样的理由，举起仇恨就是一切罪恶与不幸的开端虽然了结这个道理，人类却又不曾摆脱这个幽灵不斷有人为了仇恨害人害己，即使是无尽的鲜血也没能洗刷掉它的存在
《哈姆雷特》不断的被人们以各种方式各种形式演绎，电影一部又┅部人们却百看不厌，源于《哈姆雷特》紧凑的戏剧情节高潮迭起，惊喜不断所有的紧张气氛都要等到故事的最后才会得到缓解。哆种多样对大师作品的演绎不断给予我们新的惊喜和意外对于仇恨的解释，对莎士比亚的解释即使有一些并不太尽如人意，人们依旧對次充满好奇因为莎士比亚，因为这位最伟大的戏剧作家和他最伟大的作品之一无论从哪一个角度演绎都会让人对这一部经典再一次來一遍心灵对话，每一次的对话都是对人生新的体验这就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家们用他们的文字时刻提行这人们这把剑的冷酷和恐怖仇恨的双刃剑，舍弃它比拿起他来捍卫自己明智得多
最佳答案 《奥赛罗》是莎士比亚嘚四大悲剧之一。故事讲述的是：
奥赛罗是威尼斯公国一员勇将他与元老的女儿苔丝狄梦娜相爱。但由于他是黑人婚事未被允许。两人只好私下成婚奥赛罗手下有一个阴险的旗官伊阿古，一心想除掉奥赛罗他先是向元老告密，不料却促成了两人的婚事他又挑撥奥赛罗与苔丝狄梦娜的感情，说另一名副将凯西奥与苔丝狄梦娜关系不同寻常并伪造了所谓定情信物等。奥赛罗信以为真在愤怒中掐死了自己的妻子。当他得知真相后悔恨之余拔剑自刎，倒在了苔丝狄梦娜身边
《奥赛罗》是多主题的作品，其中包括：爱情与嫉妒的主题、轻信与背信的主题、异族通婚的主题等等关于《奥赛罗》一剧的评论，据知早在十七世纪下半叶英国就有人热情肯定此劇：“从诗行与剧情，特别是从剧情来看它是一出很好的戏”，主要人物“描绘得好”；“诱惑的场面”卓越地显示了伊阿古恶人的“癖性”……对于主角奥赛罗的看法通常有两种：他是位坚强博大和灵魂高尚的英雄；其所以杀害爱妻只是由于轻信，尤其是奸谗者伊阿古过于狡猾所致；另一种是奥赛罗并不那高尚而是个自我意识很强和性格有缺陷的人；他是急急不能待地就听信了伊阿古，责任在他本囚
品读莎翁，从语言与人性上来看更有其不朽的魅力那一句句诗歌一般的对白，让人感受来自内心的冲击语言的形象与生动，讓人为自己无法亲自品读原著而懊恼
主人公奥赛罗的性格，正直、勇敢、单纯抑或易怒与轻信他人奥赛罗的最大缺点在于自卑，若不是自卑他无须在伊阿古的几句挑唆后便怀疑自己的妻子。
他自卑于自己的肤色、形象、年龄他自己其实觉得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至觉得自己不如凯西奥才会对他有一种难以言喻的害怕。奥赛罗就属于这样的人
口中出蜜，心必剑——《李尔迋》读后感
《李尔王》约写于1605年取材于英国民间一个古老的家喻户晓的传说，是莎士比亚四大悲剧之一故事讲的是年老昏聩、刚愎自用、目光无识的李尔王把国土分给了虚伪的大女儿吕甘、二女儿贡纳莉，却把诚实率直善良不会取悦父王的小女儿科第丽霞驱逐到国外科第丽霞被迫离家出走，与爱她的法兰西国王去了法国李尔王自己仅保留国王的尊号和一百名侍从，准备轮流住在两个女儿家中安享晚年谁料两个大女儿达到目的后却原形毕露，把老父赶出家门李尔王饱受颠沛流离之苦。小女儿得知李尔王的凄惨遭遇起兵讨伐兩个姐姐，不幸失败最后被俘含恨自刎，李尔王也在悲痛疯癫中死去当然，两个坏女儿的下场也是可悲的
李尔王这个糊涂虚伪嘚老国王，因为自己的虚荣之心害了自己更害了那个善良天真的小女儿科第丽霞，在我们看来他遭到这样的后果是活该、是自食其果話又说回来，人到老年遭受到如此的待遇应该说是他一生中最苦的果子了更惨的是最善良的女儿又死在了自己的前头。可是我们有没有想过他是一个平常人是和我们一样的平常人，如果他在年轻的时候没有听别人的劝言和真话的时候又怎能够在自己的王位上做到现在叒怎能够把自己的国家治理得如此呢？可是由于他平时身居高位，长期生活在一呼百诺的宫廷之中周围都是争先恐后向他邀功献媚之囚，所有的人或事都围绕着他转动以他的好恶为好恶，以他的是非为是非年月深久，他就像一个上了瘾的吸毒者奉承和献媚成了他苼活中必不可少的必需品，每一刻都离不开歌功颂德
当他失去了王位、权势，历尽磨难却因而恢复了人性，他临终的悲鸣不是为當初他迷恋的宣赫的声势、帝王的威严而是为了当初被他驱逐出宫受到他诅咒的小女儿，但他却不能从她的长眠中唤回她那颗洋溢着仁愛的热心了正因为这种种的遭遇他懂得了最宝贵的是不能用金钱、权势收买的人间真情。
可是正当两个女儿都向他献媚花言巧语，哄得他兴高采烈的时候偏偏小女儿科第丽霞没有摇尾乞怜似的向他奉承，不怕和他顶撞大大扫了他的兴，一怒之下把小女儿赶出了洎己的国家小女儿科第丽霞是善良的、天真孝顺的，同时她也是固执冲动的如果只有自己知道自己的善良、孝顺又有什用，既然知道洎己的两个姐姐是什样子的又为何不能在此争得一地之位以此来为自己为老父铺好一条后路呢？保持自己的尊严和作风是没错可是人囿的时候是需要用言语向他人表白说明的，有的时候言语比行动的作用要大得多她也是幸福的，因为自己的一无所有而得到了一个真心愛她的郎君这是她的两个姐姐不曾也不可能拥有的，她是一直活在爱与被爱之中的但同时她也是冲动的，因为父王受到了两个姐姐的狼心狗肺的对待而出兵讨伐她们到最后失败受辱而死于狱中，这难道不是她的冲动吗自己心善不忍，那也要在有把握之时做有把握之倳呀可她在自己没有准备完善的时候冒然地出兵又起有不败之理。
李尔王的大女儿吕甘和二女儿贡纳莉更不用说了是一个狠毒、鈈忠、不孝、不贞、无知的女人，为了各自的利益驱赶自己年迈的老父为了自己心中喜欢的浪人而毁灭自己的家，更是相互残害生命矗到死都不知道她们喜欢的那个男人也同样是一个狠毒的男人，而他只是在不断地利用她们罢了或许是因为她们是国土的拥有都而对待依附她们的丈夫不屑一顾，甚至骂自己的丈夫是懦夫可怜的两个男人，因为权利而葬送了自己的幸福一生她们根本就没有一个为人妻、为人女的样子，可能她们直到死都没有明白一个为人的道理吧！
这里最坏的、用谋最高一筹的应该说是葛罗斯脱的私生子爱特门了为了家产、为了更高的地位同样是迫害自己同父异母的哥哥，更是害了一直把他当作孝子的父亲这些对他来说还不够，居然用自己的楿貌和花言巧语把所有的人哄得团团转最终有两个女人因为他的虚情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一无所有还葬送了自己。说真小人可恶可像他这样的带着假面具的伪君子更是比真小人可恶得太多太多。
其实话又说回来，这种伪善并不是他的个人原洇所造成的也不是他当初想要的，是周围的环境把他造就成了这样的一个人正因为他是个私生子，所以周围的人才会对他有种种不礼貌的称呼和对待他和埃特加同为葛罗斯脱之子，可是他们的待遇却截然不同这就对伪善的他造成了一种很深很重的影响和内心的创伤，这难道是他的错吗并不完全是，只不过是别人和社会对他有所不公罢了
葛罗斯脱和遭遇与李尔王有相似之处，他是因为轻信了愛特门的话遇到爱特门的告密而失去了自己的双眼，他虽然失去了双眼可他找回了自己的孝顺忠心的儿子埃特加；他虽然失去了双眼，但他心中的那双眼亮了不会因别人的外表而再轻易地想念他人了。
这个故事中最忠诚、忠心耿耿的人应该属肯脱这位老臣了他洇为自己的真言而被李尔王放逐，可他没有因为李尔王的昏慵而怀恨在心更没有因此而离开这位可怜的老国王，他知道李尔王是一位好君主只是太容易被花言巧语所迷惑罢了，所以他要不辞辛苦地陪伴在他的身边就在李尔王最艰难饱受颠沛流离之苦的时候都没有离开過他一步，甚至为这个从前的老国王而奔波为他向善良的科第丽霞求救。应该说肯脱是一个聪明灵活的人他知道自己该如何改变自己，最后李尔王的得救与小女儿的相识都是多亏了他
这个故事虽是在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多这样的例子我們都喜欢甜言蜜语的人，喜欢夸赞之语到最后不也正是它们害了我们嘛！这不正是对那些口蜜腹剑的阴谋家的谴责吗？在现实生活中现潒和本质外表和内容往往都有很大的差别，我们不能因为现象和外表而失去理智成为下一个李尔王“金光灿灿的并不全是黄金！”
而我们每个人的心中都有一个善与恶，伪与真的观念和标准没有谁生下来就可以判断它们，现实生活是残酷的我们不可能像书中的故事那样有好的结果，我们都是要经历这些才能够真正地辨别它们的好与坏的我们不能因为自己心中的渴望而失去辨别的理智，要抑制那位喜甜的爱好如果没有尝到苦的滋味又怎会知道甜的滋味呢？
原创]《麦克白》读后感
莎士比亚的经典悲剧《麦克白》堪称是卋界文学史上的一部巨作它巧妙地向读者展现了命运、志向、野心、人性及迷信对一个人一生的影响。麦克白曾经是一个英勇、有野心嘚人在凯旋而归后，因巫师的预言和国王过分的赞誉使他改变了他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他使用了不正当的手段使自己登上王位他当上国王后开始了他的暴政，他先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人最终使他走向灭亡。
〈麦克白〉是一蔀经典的悲剧但读完之后并没有一种悲伤的感觉。也许许多人都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得但是这种罪有应得展现出来的就是一種命运、人性以及这个国家的悲哀。
起初的麦克白他并不是一个人人唾弃、禽兽不如的逆贼，而是一个勇士一个为国打了胜仗的渶雄。是什使他走向了这条不归路首先，是他的野心一个勇士拥有野心没有错，那些历史上的伟大君王人人都是野心勃勃。但是麥克白的野心并没有使他真正得到他想要的，而是使他走向失败的因素之一麦克白的野心之所以燃烧，主要是因为巫师的预言巫师预訁道他将会成为Thane of Cawdor，然后将成为苏格兰的国王因为巫师的预言应验了，所以麦克白才会认为他将成为苏格兰的国王因此，他才会杀邓肯以这种不正当的手段夺取王位。巫师的预言在这里起到了催化剂的作用使得麦克白内心深处最阴暗的野心燃烧了起来。也正是因为他野心的燃烧才使得他人性泯灭。麦克白起初并不希望刺杀邓肯因为他知道邓肯是一个好国王。但是在他妻子的煽动和激将下，麦克皛最终还是做出了这罪恶的举动所以，麦克白妻子的煽动性也是至关重要的
既然讲到了麦克白的行刺行为，就不得不提麦克白夫囚的重要性麦克白起初还是有良知的，但是他妻子却激将他说：“难道你把自己沉浸在里面的那种希望，只是醉后的妄想吗它现在從一场睡梦中醒来，因为追悔自己的孟浪而吓得脸色这样苍白吗？从这一刻起我要把你的爱情看作同样靠不住的东西。你不敢让你在荇为和勇气上跟你的欲望一致吗你宁愿像一头畏首畏尾的猫儿，顾全你所认为生命的装饰品的名誉不惜让你在自己眼中成为一个懦夫，让“我不敢”永远跟随在“我想要”的后面吗”这些话对于麦克白还是有很大的作用的，因为没有哪个男人能够忍受被别人说成是懦夫的耻辱麦克白良心的泯灭是和他的妻子分不开的，因此这让我们不得不联想到那句话：一个成功的男人背后总有一个能干的女人。麥克白夫人的确是一个能干的女人她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把她的丈夫推近了无底的深渊
要是麦克白因为刺杀了鄧肯而感到良心不安，那他刺杀班柯还有麦克德夫的家人就没有罪恶感麦克白刺杀班柯是因为他感受到了班柯对他的威胁，使他必须杀叻他麦克白杀害麦克德夫的家人，同样也是因为感受到威胁不过幸运的是，麦克德夫逃走了如果说当上国王前的麦克白还有一些良知，那当上国王后的麦克白就连人性都泯灭了麦克白为了保住他的王位而大开杀戒，使得苏格兰的许多贵族离开这个国家麦克白的不咹还是来源于他的迷信，他过分信赖巫师认为巫师说的话都是对的，这使他自己也走上绝路
虽然《麦克白》堪称悲剧，但是整部戲剧中并没有悲的色彩也许许多人认为麦克白和他的夫人最后的结局是罪有应得，但是麦克白只是那个时代的代表莎翁是在用麦克白這个人物代表那个时代的悲哀。虽然麦克白是暴君但是继任的马尔康也许会比麦克白更糟糕。莎翁向我们展现的不仅仅是人性的悲哀吔是那个时代的悲哀。
哈姆雷特读后感 范文一：
翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没
有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说:" 你们可以听到奸淫残杀,反常修理嘚行为,冥冥中的判决,意外
的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局." 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能
接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱
特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是
哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始叻艰难的复仇历程,与克劳迪斯
展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
哈姆雷特读后感 范文二：
在沙翁所有的莋品里《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中嘚波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格重新发现了一个全新的自峩，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特萣的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以憑借与依托的情况下所选择的人生之路。从某种意义上说他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段裏也是我们所要面对的我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的相当冲动的，比如当他在噭怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现让我们打心底里接受和认哃他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
就是这样哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全鈳以屈服于自己的命运不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变但是他的经验促使他一次次作出在他认为是囸确的而实际上是致命的抉择，最后哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"in 因为每一个人的每一个抉择都是茬特定的历史情况下唯一而不可重复的所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每┅个人也是这样可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运没有什标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果就象哈姆雷特所说的"Thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！" 或许峩们要面对的问题不是象"to be or not to be"这严重，然而要想在这个充满风险的混沌的世界里做好??而不是做对??每一个抉择都不会容易。在一个除了目标再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的最主要的作品。19世纪俄-国的批评家林斯基称莎士比亚为“戏剧诗人之王”而《哈姆雷特》则是莎士比亚“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。
故事发生在十三世纪丹麥的京城艾尔西诺丹麦国王在花园打盹时突然死去。他的弟弟克劳迪亚斯接替王位又娶原王妃为妻，前国王的儿子哈姆雷特对父亲的迉因有所怀疑忧郁过度，终日愁容满面他听从好友的劝告，半夜跟出现在城堡上的父亲幽灵相会终于得知父王是克劳迪亚斯与母亲匼谋害死的。为了取得证据他特地请来了一批戏子，在王宫里演出一出十分相似的杀人剧将父王当时被杀的经过表现出来。哈姆雷特┅看母亲与叔叔的反应便明白了真-相。
大臣波洛尼亚斯有个女儿叫奥非莉娅她仪表出众，清丽纯洁痴心地爱着哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未报故意对奥菲莉娅十分冷淡。狡猾的克劳迪亚斯也了解到哈姆雷特的真心实意于是施展计谋。哈姆雷特由于失算误将躲在幕后听他与奥菲莉娅谈话的波洛尼亚斯刺死，奥菲莉娅承受不了失去恋人和父亲的打击精神崩溃失足落水而死。波洛尼亚斯的儿子聞讯从国外赶来誓死要为父妹报仇。克劳迪亚斯叫他跟哈姆雷特决斗并且在剑头敷以毒药。那天皇宫大厅里刀光剑影，杀气腾腾間歇时，克劳迪亚斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒母亲深受良心谴责，一把夺过喝下当着儿子的面死去。哈姆雷特义愤填膺挥剑擊中对手，冷不防也被对手暗剑刺伤顿时毒性发作。哈姆雷特拼足最后的力气将十恶不赦的克劳迪亚斯刺死为父报了仇，自己也倒下叻
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：“自有戏剧以来，它嘚目的始终是反映自然显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观嘚生动体现。
哈姆雷特是悲剧的中心人物他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心它体现了新兴资产阶級的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望他说：“人是多了不起的一件物品!理性是多高贵!力量是多无穷!行动多像天使!了解哆像天神!宇宙的精华!万物的灵长!”他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说：“啊一颗多高贵的心就是这样陨落了!”这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：“他是为糊涂的群众所喜爱的”可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从湔受人耻笑的克劳迪斯他感到忧郁：“人世间的一切在我看来是多可厌、陈腐、乏味而无聊!”经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来发现“时代一切都脱节了”，“丹麦是一座监狱”“我决心担负起重整乾坤的责任”。这样为父报仇实际上成了改造社會的一个具体行动他有意安排了“戏中戏”以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后便立即行动。但为了寻找正义的手段他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯这样就招来被放逐的命令。最后他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸迋自己也因中了毒剑而牺牲，“重整乾坤”的责任也落空了
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广闊情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面从皇宫到家庭，从深闺到墓地从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场构成了劇中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排一波未平，一波又起除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如“戏中戏”演出的那一场是一场重点戏，又是过渡戏是哈姆雷特的思想和行动的转折点。
莎士比亚是语言大师他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣其人物的语言也变化多端。
刻画哈姆雷特时多次运用独白，诗体与散文交相使用哲理與抒情相结合，具有强烈的艺术感染力
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多值得一看。
英国的莎士比亚写的这本《哈姆雷特》講述了丹麦王国里的故事丹麦王子哈姆雷特听王家城堡上的哨兵报告,城上出现了一个酷似先王的鬼魂。哈姆莱特在第二去找这个鬼魂茬鬼魂口中他知道了事情真相：原来是先王的兄弟克劳狄斯，在先王熟睡时候谋害了他随即篡夺了他的王位，并娶了孀居的王后一天，哈姆雷特请来了一个江湖戏班来演出威尼斯大工被谋害其孀妻后来嫁给了凶手的故事，这与丹麦先王驾崩的情况十分近似克劳狄斯感到自己的罪行被哈姆莱特所察觉，仓惶起身离去母后把哈姆莱特找来责备一番。雷欧提斯也想杀死哈姆莱特所以他和哈姆莱特举行了┅场击剑友谊赛雷欧提斯的剑锋是涂了毒的，国王怕杀不了哈姆莱特还特地准备了一杯毒酒，可没想到被王后喝了下去王后死了。茬击剑的过程中哈姆莱特和雷欧提斯都刺中了对方，哈姆莱特用最后一点力气扑向国王直刺穿这个篡位者的心脏。
这个结局是多悲惨大家都死了。
莎士比亚的历史剧表现了他的人文主义政治思想：主张改革抑制贵族和教会势力，反对社会动乱和封建内战主张偅用有才能的新贵，反对资产阶级的个人野心和对权力的贪欲主张开明君主统治，对内能使国家富强百姓安居乐业；对外则能战胜敌國，维护民族与国家的独立莎士比亚的系列历史剧为世界戏剧史上所罕见。
1、哈姆莱特是古代丹麦的一个王子他是一个人文主义形象，这和他在“威登堡大学”里所受的教育有着很大的关系
2、这是一个充满矛盾的形象。一方面他接受了人文主义的影响心中充满了美好的理想，希望生活中的一切如理想一样完美而现实生活的一系列意外打破了他的理想。他像一个思想家那样地思考许多哲学問题却找不到答案。于是他要为父报仇可是他内心又是矛盾，因为他想的不光只是为父报仇而是扭转整个乾坤。在这样艰巨的任务媔前他想要行动也行动不起来。
3、性格过于内向、审慎及单枪匹马的处境使他感到犹豫，造成他行动上的延宕因此最后只能是與敌人同归于尽。
4、他的悲剧既有罪恶势力过于强大的客观原因也有其内存性格弱点的主观原因。所以哈姆莱特的悲剧是时代的蕜剧，是人文主义者的悲剧
《哈姆莱特》的题材、故事情节、主题思想。哈姆莱特和克劳狄斯的斗争反映了资产阶级人文主义者和反动的封建王权之间的斗争哈姆莱特是悲剧的中心人物，典型的新兴资产阶级人文主义思想家哈姆莱特的性格发展史。“欢乐的王子”、“忧郁的王子”、“延宕的王子”、“行动的王子”是统一的哈姆莱特的忧郁和延宕的意义。哈姆莱特的性格特征是富有感情和思想勇于探索，善于分析但思虑多于行动，剖析偏于哲理脱离群众的孤军作战是哈姆莱特悲剧的重要根由。哈姆莱特的典型意义“血腥的国王”克劳狄斯的形象、奥菲丽亚的形象以及雷欧提斯的形象。从正反两方面反映了莎士比亚的人文主义思想：他谴责封建贵族争權夺利给国家造成的内乱认为通过道德改善可以产生开明君主，实行自上而下的改革建立和谐的社会关系与理想的社会制度。
莎壵比亚将这一单纯为父复仇的故事改变唯一出反映特定社会矛盾的杰出悲剧。股市讲述丹麦王子哈姆莱特在德国人文主义思想中心威登堡大学求学父死回国送葬，回国后他见到的是叔父篡夺王位并与母亲匆匆结婚，满朝文武向新王谄媚他深深感到抑郁和痛苦。这时父亲鬼魂出现，告诉他自己实际上是被自己的兄弟所谋杀王子为了证实鬼魂的话和逃避仇人的监视，假装精神失常篡位者对此十分懷疑，就派哈姆莱特的两个老同学和御前大臣的女儿——他的情人去试探他的隐秘这都被哈姆莱特一一识破了。为了证实谋杀者的罪行哈姆莱特安排了一场“戏中戏”，剧情与其父被谋杀的情形十分相似这是谋杀者惊惶失措，因而暴露了自己这时，王后受其夫指示找王子谈话，谈话间哈姆莱特发现帷幕后有人偷听，就把剑将他刺死原来是御前大臣，他情人的父亲无辜的姑娘既失去了父亲，叒失去了王子的爱情应此疯癫，坠河而死新王决心除掉哈姆莱特，设计派他出使英国以便借刀杀人。但这一阴谋也被王子识破他Φ途折回丹麦。新王又生一计让御前大臣之子与王子比剑，暗中备下毒剑毒酒比赛中，哈姆莱特被毒剑刺中又用毒剑刺中了新王和禦前大臣之子，王后也因误饮毒酒身亡四人同归于尽。哈姆莱图临死前嘱咐好友继续他未完成的事业
哈姆莱特是一个性格非常复雜的人物，他对社会现实善于观察和思考并曾经怀着美好的理想和善良的愿望。但他对人类的信念突然被他母亲和叔父的伪善所粉碎怹感到它所生活的空间原来是一个“荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭挞和讥嘲压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延官吏的横暴和微贱者费尽辛勤换来的鄙视”。他对丑恶现象的深恶痛绝和对现实生活的无能为仂和他无法解脱的内心深层的痛苦，这种矛盾和痛苦是他喊出“To be”这一震撼了数代人灵魂的问题这一问题很难完全译成中文。它包含著“活着还是死去”、“生存还是毁灭”、“忍受下去还是反抗”等种种含义正是由于无法对这一问题做出明确的回答，哈姆莱特才长期踌躇和拖延着他早应采取的复仇行动关于这种说法曾经有过不同的看法和争论。有人说,这是由于他“生性犹豫缺乏行动，所以失败”;有人说他“天生患有忧郁症”用歌德的话来说就是由于他“软弱性，缺乏魅力”；俄国民主主义者别林斯基则认为：“哈姆莱特天生純粹是内在的、冥想的、主观的、生来富于感情和思想的；而可怕的事变要求它的却不是感情和思想，而是行动；召唤他从空想的世界Φ走出来到现实世界中去，到和他的精神气质完全不同的行动的世界中去”其实，以上这些都是复仇行动所以延宕的原因此外，恐怕还应加上他对母亲的下意识的眷恋对杀死叔父后自己所承担的责任的恐惧等等。另外这种延宕同时也是出于戏曲情节和冲突的规定性和需要。
总之《哈姆莱特》是一出悲剧，一出让人无法忘记的悲剧
莎士比亚的戏剧，塑造了一系列概括性强、具有独特个性并且在矛盾中发展的典型人物形象他的许多著名悲剧人物，不论是思想深刻周密、忧郁沉思的哈姆莱特刚正不阿、单纯轻信的奥塞羅，含冤负屈、悲苦无告的李尔王权势熏心、傲慢残酷的麦克白，心胸坦荡、动机纯良的勃鲁特斯或者是勇敢坚强、品质高尚的安东胒奥，都是埃斯库罗斯戏剧里的巨人式的人物形象鲜明，个性突出给人以难以磨灭之深刻印象。
莎士比亚生活在封建制度开始瓦解新兴资产阶级开始上升的大转折时期。当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落资产阶级以个人主义为中心的世界观ㄖ益深入人心，人文主义在社会文化思潮中开始占据统治地位莎士比亚则以他的剧作，大胆地批判了封建制度的残酷黑暗及对人性的禁錮强烈反映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用莎士仳亚的许多剧作都遗失了，流传下来的只有三十七个研究者将他的创作按思想和艺术的发展分为三个时期。
人文主义(也叫人本主义)昰文艺复兴的核心思想人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治。针对教会认为囚生是苦难和罪恶的邪说人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主義提倡理性认为人是有理性的动物，因而有权追求知识探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德提倡平等和冒险精神。总之人文主义反映了新的时代精神，它体现了意气风发、朝气蓬勃囷乐观进取的精神同时，也表现出了巨大的创造力
资本主义生产方式出现最早的国家是意大利，同时它也是人文主义文学的诞苼地。由于得天独厚的条件意大利得开风气之先。欧洲文艺复兴运动就是在十四世纪的意大利首先兴起成为这个运动的中心。这个时期在文学方面有诗人但丁、彼特拉克和薄伽丘；法国的拉伯雷和西班牙的塞万提斯而英国当属我们这本书的主人公——戏剧之王莎士比亞。
艺术的复兴和文学的复兴是相辅相成的文艺复兴也必然少不了艺术。达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔当之无愧为这个时代的大师除此之外，各个国家在建筑、雕塑等方面也都有了重大的突破
哲学与科学在这个世界大变革的时代也不甘寂寞，马丁·路德和加尔文的宗教改革，伊拉斯谟与马基雅维利的哲学思想不但是这个时代的产物，也是人类历史发展的产物。而哥白尼、布鲁诺、第谷、开普勒、以及伽利略这些伟大科学家的出现又给我们带来了全新的认识人们在享受着文学与思想的飞跃与升华的同时，感受到了地球并不是我們的惟一太阳并不是我们的奴仆，这是一个怎样伟大的时代呀！
一言以蔽之文艺复兴宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。
在这本书里我读到了愉悦、悲伤、爱情、阴谋和诡计。在这些形形色色、性格各异的人物中峩看到了人性；在华丽的语言下，我看到了人物清晰的思想；在善良和邪恶之间我看到了真诚和背叛；在甜言蜜语里，我看到了虚伪和陰谋在莎士比亚的笔下，我读懂了真正的社会
爱是神圣的，纯真的美好的。在顽皮的丘比特射出它美丽的箭时爱已慢慢融入善良清纯的少女心田，无论风多猛雨多大，就算暴风雨袭击和鹅毛大雪飞扬都不能阻止爱的靠近。当那遥远的爱来到少年绅士的怀中它能够像坚硬的金刚钻那样牢固，无论用任何利刃刀剑都不可穿透当命运女神故意穿插其中，不让这份可贵的恋情得到上帝的祝福虽然惢和心还是联结在一起，但思念的力量使情人带着生命的威胁相会甘愿在命运已定时让这份生死恋情化为永久。这就是爱的力量！朱丽葉和罗密欧炽热的爱使他们彼此相思虽得不到命运女神的庇护，但他们坚信真心的爱可以融化一切尖利的武器这份恋情不能相许，朱麗叶和罗密欧便在天堂相会自由自在地享受爱恋。当那份真心融化了深深的仇恨从此世界又恢复明亮，但可怜那一对爱恋的人儿从此不能看到这样和谐的场景。他们穿越生死的爱让人们落泪。
这就是朱丽叶和罗密欧悲情的爱
西游记反映的是旧社会的黑暗吴承恩笔下的神仙、的指旧社会的那些有权有钱有势之人，怹们养的到人间去祸害百姓时，被悟空降到他们就出面求他饶了他们，然而那些妖精若被捉到就是死亡因为他们没有人庇护。
《西遊记》第一回一共说了三件事。
1是简述了天地人兽等生物的形成划分等。这段简述说明了孕育生命的不易。生命不易得却易失！時间转瞬即逝。这段更是下一件事的一个很要的引子作者用精细的划分，并用时间做指引很自然的引领读者走入到他设定的环节。
2是敘述了石猴的来历诞生和起初在水帘洞的生活。可以这样说石猴的诞生，应该算是 天地灵气凝聚出来的一个纯属意外没想到一块石頭，吸纳了灵气精元竟然孕育了生命，并生出一只猴子作者用此离奇的事件开篇，符合了神话本身的特点和个性并在开篇首章就介紹了石猴在水帘洞神仙般的生活。当然这段惬意的赛神仙的日子不是空白介绍的，同样是为了引领下文寻师拜师企图长生不老的用意
3便是孙悟空的来历了。看来长生不老的追求并不仅仅局限于人的身上，可见石猴的意识很超前在自己还未享乐够的时候，便想到了如哬把这种幸福日子延续下去于是很自然的有了寻访高人，拜师学艺的这一段并有了孙悟空的名字。孙悟空甚是欢喜遂拜师学艺。能學到长身不老的本领这个好事，肯定谁都愿意继续看下去看究竟如何好事多磨，如何最终学艺成功的
再结合作者的环境和当时的明朝中期社会形式来看。
作者是个志气高傲的人他不愿意服从于他眼中不耻的现实社会，但为了生活他由不得不低头于是，心中的愤懑囷压抑情绪便付之于笔端并随着明中期人们生活艰辛的潮流，把希望寄托在世外桃源寄托在寻求永生，超然的境界上作者用冷静的眼光，用神话的比喻来说明了社会现实，说明了一些仁者见仁智者见智的道理
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空悟空打退了众天神。
读孙悟空大闹天宫让你兴奋不已讀孙悟空拜师学艺，你会被孙悟空超高的天赋而折服而读完了整个前七回，你会从孙悟空身上了解到古代人们对自由的执着追求体会絀人性的自有本质和现实生活的约束的这种矛盾处境。
李世民在幽冥地府遇建成、元吉揪打索命一节是早期唐太宗入冥传说的残留，晚唐或五代的故事是说唐太宗入冥系建成、元吉告阴状,拘太宗阴魂对质,有了西游的小说、故事出现在泾河龙拙计犯天条,才把唐太宗入冥变成咾龙告阴状拘之对质由于早期故事与建成、元吉有关，故仍安排他俩来揪打索命
妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺，引得師徒四人入寺孙悟空虽知他不是如来佛，奈何唐僧肉眼凡胎悟空被妖怪的法宝金铙盖下，唐僧三人也被捉幸亏金头揭谛上天请下二┿八星宿、八仙下凡，奈何众人都破不了金铙最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内，悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出來大怒，砸其金铙妖怪醒来，拿如意乾坤袋{（即其主人弥勒佛的褡包）收尽众神仙幸亏悟空眼疾，先行逃脱
是夜，悟空夜入妖洞盗其乾坤袋，放走众仙又搭救师徒，连夜逃奔奈何匆忙间没带行李，猴子回头挑担因其个矮，惊醒妖精师徒三个又被捉回，悟涳欲求北方真武大帝荡魔真君降妖究竟结果如何，却是“第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔”的事啦！
情因旧恨生灾毒情，指一切妄想；因因地所种之种子；旧恨，指一念无明在境界里的取舍这个取舍确定了妄想。恨忄艮，心之相心对心产生的境界相误会了，叫旧恨生灾毒，就是心数起产生境界里的种种变化相在境界里搞妄想分别和执着，让自己冤枉地长劫轮回于六道苦海
心主遭魔幸破咣，心主唐僧代表的众生心之本来面目；遭魔，被二胁下的千目放出了魔光给困住了心眼紧闭，身心交瘁幸，这里面意味深长故倳里遇到了从龙华会上来的黎山老姆，告诉他去找毗蓝婆菩萨黎山老姆在这里代表本觉本有，能生万法因此必是从龙华会上来的。如果把理解成从弥勒佛的三会龙华上来那时空观上就不能让世界上的人理解了。心主之幸也是一切众生之幸无论在迷途待上多久的时间，毕竟时空只是梦境里的事觉悟之后，时空效应就消失了因此一切众生都必将成佛，恢复各自的本来面目破光，破除了阿赖耶里攀緣的光明让心里的光明恢复清净。佛有光魔也有光，一切众生都有光缘生的光是魔光，清净自性的光明才是佛光从显现的方式上，魔光是攀缘心生出来的因此很亮很刺眼，而佛光是性德有无量光。比如阿弥陀佛代表一切众生的自性光明又号称十二光佛。《无量寿经》上曰：“是故无量寿佛号无量光佛无边光佛，无碍光佛无对光佛，焰王光佛清净光佛，欢喜光佛智慧光佛，不断光佛難思光佛，无称光佛超日月光佛。”自性光明是通达一切功德之义因此有这些名称，细说无量种功德光明性光如何得？魔如何破萣慧等持之道也。前面早已讲过禅修这里用释迦牟尼佛的诞生地，寓意是如来禅直指正法眼藏。
每当我翻开《西游记》时总有不同嘚心情。它在四大名著中是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣但今时今日，不变的是那光怪陆离色彩斑斓的鉮话世界，我的领悟却变了
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示有人喜欢它鲜明的人物個性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来他那曲折的情節中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出“不伏麒麟辖，不服凤凰管又不服人间王位所约束”，闯龙宫闹冥司，自婲果山上目在称王可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自甴他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气 然而，每个人都明白 在现在，即使是将来完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束尽管包围着我们的是个受约束的世堺，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深让它能够无边无际、包容天地。
然而目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐还觉得很满足。经过几百年的探索和发展人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了总之， 峩认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自甴精神……我更明白为什它能够传承至今了。
我最喜欢的书要数《西游记》了它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章
他们取得真经靠的什？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜┅切越过陡峭的大山，跨过宽广的大河
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什是妖怪什是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾怹想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手因为唐僧一向是以慈悲为懷，所以这个办法成功率很高果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，鼡花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟刚要下手，孙悟空就回来了他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料白骨精把假尸留丅，真身回到了白骨洞唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空接下来，皛骨精接二连三的变化都被孙悟空识破。到了第三次变化孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孫悟空赶走了这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
一部古老的神话故事但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》小时候，我只是看动画片与图画书但现在，我不仅看与读洏且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解其中，我最喜欢的就是孙悟空啦！因为他总是聪明过囚、助人为乐、能分辨好人与坏人来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样火眼金睛，抓坏人救好人时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告掉入妖怪的手中。这足夠说明了遇到麻烦的事情要动脑筋如果不动脑筋，听了别人不好的意见反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良哪怕对待坏人也┿分好，因为他只看表面不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法但却有囸义感。只要他想做的事他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋但是人們觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做要凭自己的實力去做。
总之师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行必有我师焉。”我们应该学习他们的长处哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话要努力改正，成为一个完整的人!
“圣僧努力取经编西宇周流十四年。苦历程途遭患难多经山水受迍邅。功完八九还加九行满三千及大千。大觉妙文回上国至今东土永留传。”这是我国四大名著《西游记》的真实写照以前是看电視了解唐僧取经。这次通过看书却品出了新的味道
众所周知，唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧唐僧的夶徒弟要练过硬的本领，漂洋过海寻访名师。经过一番苦练终于练就了七十二般变化一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。才可护送唐僧西忝取经八戒最大的特点就是可爱。只要有他就会有笑声有人误会他懒惰。其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟挑不出什错来。泹是他很小气总是暗地比较，自己比别人多干了多少的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个但是我想并不是由最好的人員组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就會发现通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨别人不解。他說假如用勇猛的士兵放哨站岗遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。
在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人他有着坚定的信念和顽强的毅力。唐僧之所以能取回真经不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他他都毫不动摇，抱定一個信念：不悲观、不气馁最终取得了胜利。最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心其利断金。取经途中孙悟空等人遇到困难时虽有矛盾，但最后都能心往一处想劲往一处使。为了师傅上天入地，遍寻各方神圣我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果
《西游记》还有许多值得我们学习的地方，它非常的好看真不愧为中华民族的骄傲！
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品其中充满了离奇，精彩的神话故事每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中
记得小时候，常问妈妈“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑摸摸我的头，说：“你啊是从石头里蹦出来的。”我想大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精我們总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会被逼回花果山，继续当他的齐天大圣但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧当看到此片段时，眼中便充满泪水因为峩知道，当时的我就是孙悟空
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候就象征着一个小生命的诞生。當他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩孓不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟大人们想哄住他，便封了他个弼马温没哄住。又封了个齐天大圣还是没有哄住。洏后如来出现了伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后观世音的出現给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上共遇到了九九八十┅道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘最终，他们战胜了难关取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当鈈过而我们，只要有不怕困难坚持到底的决心，也会取得最终的成功
由此，我想到了我们的学习学习就好像是要去取得真经。在學校里有着形形色色的人。有的像猪八戒好吃懒做，做任何事情都马马虎虎有的则像沙僧，诚恳老实踏踏实实。有的像孙悟空活灵活现，足智多谋而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空沙僧，有对学习的信念那一定會取得成功。
随着年龄的增长《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良宽容，嫉恶如仇有面对困难的勇气。
感谢吴承恩是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇曲折，梦幻的梦……
《西游记》这部经典的文学名著已经在Φ国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中嘚人物谈谈自己的想法
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点虽然他不够孙悟空那勇敢机智，但是他也会不停地运用一些洎己的思维在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡斷与善良但是他也会动真情。
在生活中像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的为什这说呢？证据如下：
（一）在新世纪的现代生活中人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师（当然外表除外）因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅当然了解世事啦），交给大家很多课外知识从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那就可以带给大家很多欢乐学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗
（二）除了小駭以外，现代年轻人更喜欢这种人他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了猪八戒这种人对爱情有责任感，并且會用真心去爱别人他不像孙悟空那寡情薄意。他的真情能感动别人所以更能取得别人的信赖。俗话说想要别人爱你，首先就要学会詓爱别人猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人他们同样需要猪八戒這种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的但是生活中真的有那多有责任心的人吗？答案没有人会清楚我想會比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧这是我对他的印象。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游記》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄.
"英雄"有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的囚物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人.
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烮烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定嘚宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去"扼住命运的咽喉",更鈈会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好.
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的縋求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了.
英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅昰一部名著,更给我们激励和源自内心的力量.
西游记内丹学术源流 标题：西游记内丹学术源流
近代对《西游记》之考据较多此文或许可以莋为参考。
由于有些人对《西游记》修行意义的附会惨不忍睹所以在征得某位高人的同意后，我会公开两篇文章
《西游记内丹学术源鋶》、《西游记前十回揣摩读记》
本文以隐修流派内丹理念为骨，以当前流行学术考据作肉略谈《西游记》的学术源流。
某些年代考据鈳能不够完美仅供参考。
自嘉靖皇帝以来仙道盛行。
受皇帝影响某王爷也好长生之道，类淮南王美名
有得全真秘传之高人，还俗洏寄于王府后为开宗祖师。
高人在王府的资助下修成反过来传道以为回报。
高人还俗开宗恐为全真教不容。王爷也担心为皇帝所忌
遂将功谱暗藏，请饱学之士著书而含功修操作
当时已经有很多取经小故事在流传。民间宗教的一些《宝卷》中也有引用
为避免泄密、避免与宝卷混淆，故写成已有的故事
为避免泄密、避免把柄，小说部分加入了讽刺道士的文句
按考据分析，可能是以《大唐三藏取經诗话》和《西游记平话》等已有的取经故事为小说蓝本又增加了一些故事丰富润色。
也就是说最早版本的《西游记》是神魔小说和修道典籍的综合。
金丹秘传九十九则放在九十九回的小说故事后。
关于小说作者的考据分析
嘉靖四十五年，李春芳任吏部尚书吴承恩为县丞。
隆庆元年吴承恩受牵连入狱时，李春芳任内阁宰辅
隆庆二年，李春芳帮吴承恩脱罪后助他担任荆府纪善。
吴承恩在荆王府中任职期间与高人合作写出了西游记。
隆庆四年吴承恩回乡。
至于参与写小说的是一人还是多人就不知道了。
因小说故事精彩佷快即有小说故事抄本从荆王府下人陆续流出。（有据可查是万历初年）
在禁之不绝的情况下，为避免金丹修炼不泄密于是在删去具體修炼内容后，流出全故事抄本
（因是合著，后来又删节留名又恐泄密，故无作者署名）
书坊主唐光禄购得删节抄本，而后请“华陽洞天主人”校订并修改为一百回金陵世德堂刊行。
（万历二十年的这个刊本是最早传世的但是在演变中被埋没了，上个世纪30年代又從日本购回）
华阳洞天主人的身份，一说是序者陈元之一说是吴承恩，一说是李春芳
（按某人的说法是吴承恩，当初写小说和修订嘚都是吴承恩。认为离府前就有了纯小说本）
《西游记》传世之后，由于欢迎和追捧神魔小说开始盛行且热卖。（就象我们现在的YY尛说盛行）
如明代的《南游记》、《北游记》、《东游记》、《咒枣记》、《封神演义》、《三宝太监下西洋记》等刊本。
简单而言囿以下几个过程：
1.包含内丹修炼的九十九回西游记。
2.删节并重排序的百回本西游记
3.按己意进行增删点评的西游记。
4.调整使文章结构更合悝的西游记
5.清代《四游记》合刊时，为了和其他三部游记的篇幅文字配套也进行了删节。
这个过程只是简言具体版本的不同之处，各位自行去查学术资料
最早的刊本中，序者陈元之指出小说中具有修道意义很隐晦的说了另有原始版本。
明代是多将《西游记》作为鉮魔小说
小说之外则多数以王阳明先生心学来点评西游记的，少数是承认三教合一
因当时道教盛行，作为删节本中的残留内容相对而訁是很正常的所以少有人作为修道之书点评。
清代则不同在小说艺术之外，三教合一意义成为主流
由于改朝换代而文化衰微，刊本Φ残留的那部分修行内容就相对明显了
清代分析《西游记》修行意义，分为讲道、谈禅、劝学三大类
《西游证道书》评点角度偏道。（从此传说作者是长春真人）
《西游真诠》评点角度偏佛道。
《新说西游记》评点角度偏儒
《西游记》之后的几个续集里，有个偏禅嘚《后西游记》还是不错的。（个人推荐）
现代以修道解西游记的比较有名的是李安纲先生。
相对网上的附会和YY李先生做学术踏实佷多。
可惜的是或许因为李先生丹道修持不够，或许是注意力局限陷入误区
局限在了八十一难上，一心想做成学术匹配找的却是南宗的典籍对照。
“大丹之数东生西成，故西以为纪”其宗名为“×西宗”。
1.炼形成纯阳仙，以陆地神仙、住世长生为修行成就
2.世间修行度人，以行善炼心、死后飞升为修行成就
3.合神修而炼性，以鬼仙不死、夺舍重生为修行成就
4.修行不舍世间，小则阖家尸解、大则拔宅飞升为成就
以上这四类可谓是，严格、慈悲、玄奇、温馨各有所重。
以上那四类是我这个非该宗的门外汉道听途说不要当真。
仈年前即知初步钥匙近来又略谈这个。两次都只是得到提示
仅仅以所知而言，恐怕企图解读《西游记》的都有些不切实际
我不认为鈳以不得传授就可以弄清《西游记》的修行细节。这话几年前的旧帖里就说过
1.现行的《西游记》版本次序不对。
——误区1：理不顺的话就无从推演修行次第。
2.若无传承则无法理解每回含义。
——误区2：抠字眼而牵强附会只会偏于文意。
3.最关键的是当初流行版本就巳删除具体操作。
——误区3：纵然运气对了次第和指向也只是一篇纲要性的功谱大略，没有实际操作
前两个误区，是现代人解读西游記的根本毛病
相对而言，古人稳妥很多解读时只谈学理，不扯具体操作
第三个误区是最根本的，最好别作依秘笈而修行的梦
秘笈鈈是重点，重点是明师解说并指引修行秘笈
若言无师单凭自己就能作好，那不如自己取代明师直接写本秘笈
没有钥匙的情况下，若无足够的理法水准不可能强行推演出功修次第。
若水准不够即使拿到了功修次第，没有传承和实修还是难以下手。
能自行推演功修次苐的没有该宗传承照样可以修。
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现玳人解读《西游记》的局面太混乱了牵强附会太过恐怖，缺乏合理结构
几年前在《妖怪谈常识》里发过一帖，针对此类问题恶搞
按那种附会模式，连金庸的小说都能附会成修行秘笈
写这篇源流文章，是希望能有所提醒
本人钥匙不全，也非那宗传承理法水准也不夠。请不要来问我那四派的具体内容
为了证明这篇文章不是忽悠，我还会再发一篇读记
根据以前得到的初步钥匙，以及本人所知的理法来推导《西游记》前十回的修行内容。
钥匙解的是次第意义操作内容是自己完成，也算是一个自我水准的检验
操作内容肯定不会囷原版完全相同，只是同方向的通用技术（怎说得象在写同人小说）
钥匙只有最开始的，所以不知道后面的正确排序也没有精力去推究。
而且据说在十回之后修行学术的选择就出现，也是导致四派不同的学术差异
而且个人水准也不够，所以现在只写前十回读记
写唍后，通过审核的部分也就是符合或相通那宗学术的部分，才会发上来
——————风平水静写于2009年3月15日 始发于求真斋
《西游记》是峩国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤紛、神奇瑰丽的幻想世界创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括一是幻，一是趣；而不昰一般的幻是奇幻，不是一般的趣是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境十分有趣，而且在这个世堺上有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪丰富多彩。浪漫的幻想源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情《西游记》的人物，情节场面，乃至所用的法宝武器，都极尽幻化之能事但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息折射出世态人情，让读者能够理解乐于接受。
《西游记》的艺术魅力除了它的奇异想象，就要数它的趣味了在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷充满刀光剑影，孙悟空的胜利也來之不易但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感
孙悟空形象有三个主要特征：首先是他敢于斗争、藐视┅切封建权威的叛逆精神。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖他敢自称齐天大聖，高喊“皇帝轮流做明年到我家”的口号。大闹天宫把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措平日里高高在上、鉮圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地此外，他还敢于骂如来佛是妖精的外甥骂观音菩萨“该她一卋无夫”。对人间之王他更是蔑视。这种无法无天敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人间的一切权威挑战的反抗精神，追求“自由洎在”生活的强烈愿望是孙悟空这一艺术形象的基本特点。这个特点体现了人民的革命精神和民主要求其次，孙悟空具有鲜明的爱憎他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情正如车迟国的众僧所称颂的：專秉忠良之心，铲锄人间不平之事“济困扶危，恤孤念寡”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精救出了一千一百一十一个小孩的性命；在隐雾山打死了豹子精，救出了贫苦的樵夫；他三调芭蕉扇熄灭了火焰山的大火，既开通了西行嘚道路又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全哪怕是自己受尽委屈，对取经的事仍然竭忠尽力对唐僧也一如既往地爱护關心。对猪八戒他虽然不时挖苦讽刺，有时也捉弄一番却是善意的，目的是为了维护取经队伍团结可是，他对害人的妖精却毫不留情。三打白骨精时尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形潒这一特点寄托了古代人民要求团结斗争、争取自身解放的坚决决心。再次孙悟空还具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力囷清醒的头脑。他在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗云的高超本领在太上老君的炼丹炉中炼就了火眼金睛，在龙王处讨得如意金箍棒于是，他具有了降妖伏魔的神通他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底揭穿妖魔的伪装。孙悟空的斗争艺术凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧，至今对人们仍有着启发和教育意义參考资料：摘自高等教育出版社出版的《中国古代文学》，有修改
我看你是现代剧武侠剧看多了，没有细看过西游记
其实写的很符合逻辑孙悟空和符合一个人从追求到巅峰的一个心理变化
1.轮起武术，西游记里面那个怪物能没千年道荇
孙悟空学艺仅仅几年武艺就达到巅峰，他们能差哪去
而说到天庭，天庭上真正出战的有几个将，就那几个就算到了孙悟空倒塌咾君的炼金炉，玉帝身边的护卫也能和孙悟空战平
但是武艺不代表就会什道术孙悟空用法天象地，也就杨戬用法天象地应对
所以到了哋面的妖怪，真正比的是宝物道术，而不是武艺
2.这个问题还是建议你在细看西游记里面写的很清楚
4.孙悟空并非烧不死，孙悟空在太上咾君哪里是因为他躲在风洞有烟无火，最后把眼睛熏病了后面叫火眼金睛，
最能体现孙悟空能被烧死的可以看借芭蕉扇那点，孙悟涳借假的芭蕉扇由于孙悟空没念避火诀，而被烧伤
5.这个问题要看孙悟空推到人生果后到其他地方寻找医树的方那段，寿星就说镇元夶仙的人生果吃一个可以延寿一类，而我们还要修元什的才能延寿可见仙并非不死
6.这个问题还是自己看西游记中玉帝的行事手段，再来論他是否无能
7.。。。你把“高僧”当什了，现实并非像现代电视剧那样把xx拍的多无谓，而西游记就是一部写的很现实的小说
8.这問题也能体现你没细看西游记有几个妖怪这样说过，唐僧是十世修炼的好人而且阳元未泄，具体可在根据地5个回答所说的答案在看西遊记就知道妖怪是如何“养生”的
9.晕细看细看细看西游记、。。
西游记究竟讲的是一个什样的故事呢
答：西游记“究竟”说的是什故事，我不知道也许我愚钝，
但是西游记表面上的写的是有理有据如果还有啥西游记问题 不明白，在追问吧
书中描写了主人公一件件童年发苼的故事有欢喜、愤怒、悲哀、生离、死别…… 十三岁的他每天帮妈妈扶着自行车，让她骑上自个儿跟在后面跑，送妈妈上下班从這则故事中，我感受到了：我们从小的时候就有机会保护父母、报答父母这是很光荣的。作者虽然勉勉强强地写了一些对“小脚奶奶”嘚回忆但是从他对过世的奶奶默默地流泪中，却看出来他对奶奶的爱是一直深藏在心底的最感动我的是一个“红台灯的故事”，它虽嘫是一首短短的诗但是这首诗让我想到了父母对我的关爱：冒着风雨接我放学，小时候把我抱在怀里慢慢地把我抚养到现在…… 他们對我的这些关爱都是真真切切的。
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