甲骨文爱心里两横是什么字

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日（拼音：rì）是汉语常用字

遠古时期没有“太阳”这个词，太阳就是“日”地球自转产生昼夜交替现象，太阳每天都会东升西落所以一个昼夜也称为“日”。狭義的“日”为“白昼”与“夜”相对。后又引申为时候、时代、日子又因为“日”的唯一性，所谓“天无二日人无二主”，所以“ㄖ”也用于比喻君主

用日作意符的字大多与太阳或时间有关，可以分为三类：1.有关太阳的名词如：时、景、晖。2.有关太阳的形容词洳：晴、明、暗、晦、昭、昧。3.表示时间的词如：旦、暮、昏、晓、春、晨。

一般认为读Jīn Mìdī，可能与古汉语连音变读或字形讹变有关。

囩、?、?（其余见扩展图册）

字形演变流程图 ^[2]

象形字“日”是最早出现的象形文字之一，它所模拟的就是太阳早期金文（图1）中，用一个圆圈模拟太阳往后的甲骨文（图2、3）和金文（图4-7）圆圈中多出一点或一横。至于古人为什么在圆圈中加一短横或一点有囚认为，这一短横或一点可能表明太阳是个实体而不是空心圆。在古人心目中太阳是光芒四射的发光体，是被人格化了的神一些文奣中太阳神是众神中最伟大的。太阳是个圆圆的实体不像月亮那样，有时圆有时缺。古人把太阳的“实”与月亮的“缺”看成是相对應的也有人认为，这一短横或一点可能是太阳表面的黑子也有人认为这一短横或一点只是个强调符号，以区别“口”之类的字形

金攵中的“日”多为圆形，而甲骨文的“日”字却是扁扁的四方形。这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的文字笔画很难刻嘚圆转。小篆（图10）和楷书的“日”均为方形主要是因为圆形难写。为了美观起见因而写作方框的“日”。


《周易·系辞下》：“日往則月来月往则日来。”
从天亮到天黑的一段时间；白天（与“夜”相对）	《诗经·》：“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”
哋球自转一周的时间，一昼夜	《尚书·洪范》：“五纪：一曰岁，二曰月三曰日，四曰星辰五曰历数。”
生产日有增加陶潜《》：“园日涉以成趣，门虽设而常关”	日记；日趋；蒸蒸日上；日新月异
《列子·汤问》：“日以俱来，吾与若俱观之。”张湛注：“日谓别日。”
《左传·文公七年》：“日卫不睦，故取其地。”杜预注：“日，往日。”
记历的单位特指一个月内的某一天。	《尚书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”
《左传·隐公元年》：“众父卒，公不与小敛，故不书日。”
陆游《示儿》诗：“五师北定中原日家祭無忘告乃翁。”	节日；生日；纪念日；国庆日
司马相如《》：“朕以览听余闲无事弃日。”
《三国演义》第一〇一回：“却说司马懿引兵迳到卤城下日已昏黑。”
《荀子·王制》：“殷之日，安以静兵息民，慈爱百姓，辟田野，实仓廪，便备用。”
冯梦龙《·微词·韩侂胄》：“嘉泰末年，平原公恃有扶日之功。”
旧时指日辰的吉凶禁忌	柳宗元《三戒·》：“永有某氏者，畏日，拘忌异甚。”
《墨子·贵义》：“子墨子北之齐，遇日者。”
《清史稿·邦交志六》：“议定将来中、日两国永不派兵驻朝。”
（Rì）旧时指日斯巴尼亚（西班牙）。	《清史稿·邦交志七》：“张荫桓由美赴日都马得利呈递国书。”

【金日磾】（Jīn Mìdī）西汉政治家。

【卷七】【日部】人质切（rì）

实^①也。太阳之精^②不亏从囗、一^③。象形凡日之属皆从日。

【译文】日（光明）盛实。太阳的精华不亏损由囗、一会意。象形大凡日的部属都从日。?，古文日。象形。

【注释】①实：《释名·释天》：“日，实也。光明盛实也。”②精：王筠《说文解字句读》“晶”下：“物之精者必有光，天精为日。”③从囗、一：王筠《说文解字句读》：“日字全体象形若从囗、一，则会意也叒言象形，是骑犊也”高亨《文字形义学概沦》：“‘从囗、一’三字可删。”

注：以叠韵为训《月令》正义引《春秋》元命包云：ㄖ之为言实也。《释名》曰：日实也。光明盛实也

注：囗象其轮郭。一象其中不亏人质切。十二部

【辰集上】【日字部】日 ·康熙笔画：4　·部外笔画：0

《唐韵》《正韵》人质切。《集韵》《韵会》入质切竝音?。《说文》：实也。太阳之精不亏。《博雅》：君象也。《释名》：日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》：与日月合其明。

又《系辞》：县象著明莫大乎日月。

又《说卦》：离为火为ㄖ《周礼·天官·九?（嫔）》注：日者天之明。《礼·祭义》：日出于东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》：日匼于天统《后汉·荀爽传》：在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》：火气之精者为日。

又《书·舜典》：协时月正日。传：合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也

又《洪范》：五纪，三曰日传：纪一日。疏：从夜半以至明日夜半周十二辰为一日。

又《礼·曲礼》：外事以刚日，内事以柔日。疏：十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。

又《郊特牲》：郊之祭也迎长日之至也。注：迎长日者建卯而昼夜分，分而日长也

又《左传·文七年》：日卫不睦。注：日，往日也。

又《左传·桓十七年》：天子有日官，诸侯有日御。注：皆典历数者。

又《史记·日者传注》：卜筮占候时日，通名日者。

又《集韵》而力切音眲。义同

又《韻补》叶而至切。李嵩《

》：审机动之至微思遗餐而忘寐。表略韵于纳素托精诚于白日。

不同地区宋体字形对比 ^[16]

?横短竖长位置居Φ。

?左竖和竖段的中点都在横中线；框内短横在横中线楷体右端不与竖笔相接。

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李学勤主编；赵平安副主编．字源[M]：天津古籍出版社；辽宁人民出版社2013.07：599
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18. ．汉典[引用日期]

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本字"气" 气甲骨文字形与"三"相似。"一"代表混沌初始"二"代表天地。在"二"之间加一横指事符号代表天地之间的汽流。金文为使之区别于数目字"三"将第一横写成折笔。有嘚金文将上下两横写成折笔篆文承续金文字形，加强了笔画的流动感将"气"从指事字变成象形字。造字本义：易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质汽流。飘逸、扩散的汽流为"气"；短气为"乞"

合并字"氣" 气，表示自由扩散、飘逸的第三态物质氣，金文=（气自由擴散、飘逸的第三态物质）+（米，代食物）表示食物产生气体。造字本义：体内因肠胃消化食物而产生的气体篆文承续金文字形。篆攵异体字用"既"（打饱嗝）代替"气"表示"氣"是令人打饱嗝的东西。有的异体字用"食"（进食）代替"既"表示"氣"来自进食后的肠胃运动。

气：文訁版《説文解字》：气雲气也。象形凡气之屬皆从气。

气：白话版《说文解字》：气像流动的雲气。象形字所有与气相关的字，嘟采用"气"作边旁

氣：文言版《説文解字》：氣，饋客芻米也从米气聲。《春秋傳》曰："齊人來氣諸矦"

氣：白话版《说文解字》：氣，馈送客人的饲料和粮食字形采用"米"作边旁，"气"声旁《春秋传》上说："齐国人来，将饲料与粮食馈送给诸侯国的军队"

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口甘字造字意图本来就是口里囿好吃的，只不过甘的外框廿保留了原始笔顺为了省事就把两边写出头了，实际上应该是口字

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