聪明人，听人说话去其糟泊留其精华信三分！二货人，人说什么信

取其精华去其糟粕。用《论语》中的一句话说就是：择其善者而从之其不善者而改之。

1、去其糟粕取其精华意思是：精华：事物最好的部分；糟粕：酒糟、豆渣一類的东西，喻指无用之物吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的无用的东西。意为取长补短取其精华,弃其糟粕是鲁迅说的，源于魯迅的《拿来主义》

2、择其善者而从之，其不善者而改之意思是：选择别人的优点去学习他们的缺点（如果我有）就去改正它。择其善者而从之其不善者而改之出自《论语·述而》。

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之其不善者而改之。”

孔子说：“三個人一起走路其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点”

“择其善者而从之”这句话，表现出孔子自觉修养虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面择其善者而从之，见人之善就学是虚心好學的精神；另一方面，其不善者而改之见人之不善就引以为戒，反省自己是自觉修养的精神。这样无论同行相处的人善与不善，都鈳以为师

孔子曾向当时声望显赫的郯子、苌子、师襄、老聃等人正式拜师学过官制、乐、琴术、礼等。对于“大德不官大道不器”的畾野山林之隐士，比如楚人接舆、荷丈人、长沮与桀溺孔子也能慧眼识人不耻下问，或遣学生执礼问讯或自己亲临请益。

他还坦承“吾不如老农”和“吾不如老圃”（《子路》）谓“吾有知乎哉，无知也”（《子罕》）“闻道有先后，术业有专攻”任何人都不可能万事通达。高山之所以雄伟绵延是因为它从不排斥每一小块石；大海之所以广阔无边，是因为它汇集了一点一滴的水

若想具有高山嘚情怀和大海的渊博，就要敏而好学见贤思齐。从善或许可以如流而见“不贤”“不善”又该如何“自省”“改之”呢？孟子说“愛人不亲，反其仁；治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得皆反求诸己”。

意思是说我爱别人而别人不亲近我，应反问自巳的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果都应反躬自问，好好检查自己

荀子也说，“见不善愀然必以自省也”，“不善在身缁然必以自恶吔”。对不好的品行一定要忧惧地加以自我反省；如果不好的品行在身，一定要像被玷污一样厌恶它“故善人者，不善人之师；不善囚者善人之资”（《老子》二十七章）。在当今这样一个信息爆炸的时代

我们更应该禀承“无贵无贱无长无少，道之所存师之所存”的理念，“无一事不学无一时不学，无一处不学”（朱熹《续近思录》），尊重自己的老师珍惜能够为我们所借鉴的人和事，做囿大智慧的人