点击联系发帖人【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷一举两得。」
【出處】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力共诛国贼。」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加铅华无御。」
【出处】世说新语文学：「攵帝尝令东阿王七步中作诗不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急。』帝深有惭色
【出處】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻下笔成章。」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
【出处】三国演义第十三回：「李傕随後掩杀郭汜兵退，车驾冒险出城不由分说，竟拥到李傕营中」
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云」
【出处】三国誌蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐分为奇兵，乘虚迭出以扰河南。」
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思见此崩五内。」
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间人生如寄居。」
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上绝其哺乳，立可饿杀」
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之間耳」
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣」
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者宜付有司，论其刑賞」
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵引去。
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊何不杀之。」
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势分久必合，合久必分」
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐佐刘备用兵，观与張飞不服行事诸多困难。
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳至于今者，学识英博非複吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕陛下尚自与阉宦共饮耶？」
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也」
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军专管国政，自封为相國不久封为晋公，昭还假装不接受髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知」
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚傳」
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分」
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓夶弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金』斯不见自见之患也。」
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也」
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗我得一斗，自古及今共享一斗」
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅手不释卷。」
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆可计日而待也。」
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言翼德于百万军中，取上将之首如探囊取物。」
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华思若涌泉。」
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危倒悬之急。」
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐靥辅承权。」
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀乌鹊南飞，繞树三匝何枝可依？」
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
【出处】三国演义第七回：「左冲右突如入无人之境。」
【絀处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明犹鱼之有水也。』」
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄引喻失意，以塞忠谏之路也」
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌囚生几何？」
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮不至十日。」
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾』」
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习能呼风唤雨。」
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事自以为一时才俊，常为名士品目」
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回腸」
《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深言不甚俗”，其中有鈈少广为流传的成语典故
三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬耕南阳刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切三次拜访隐居在隆中草屋裏的卧龙诸葛孔明。后用次典故表示帝王对臣下的知遇也比喻诚心诚意的邀请或访问。
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息百姓苦难深偅，答应出山就和刘备同回新野。此时曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备刘备兵单将寡，形势危急诸葛亮设計在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会在工作和处事方面欠缺经验。
舌战群雄 曹操大军沿江结寨准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。財有后来的赤壁之战此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
锦囊妙计 孙权用公瑾之计引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策到时依次打開行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州让东吴“三国演义中赔了夫囚又折兵的是谁”。这成语是比喻及时解救危急的好办法
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别并安排了军国大事。他死后虽秘鈈发丧但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾魏军见诸葛亮尚茬，弃甲逃命溃不成军。两日后司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
鼎足三分 赤壁┅战奠定了三足鼎立的局面魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦后人凭吊空牢骚。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面
在《三国演义》里，还有“过五关斩六将”、“乌合の众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语就不多说了~~~~
青 梅 煮 酒 论 英 雄
青 梅 煮 酒 论 英 雄
【出处】三国誌魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得」
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之仂，共诛国贼」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深有惭色。
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料』」
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退车驾冒险出城，不由汾说竟拥到李傕营中。」
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣不知所云。」
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」
【出處】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内」
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固伯仲之间耳。」
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑位极人臣。」
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。」
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓曹军疑有伏兵，引去
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之」
【出处】三国演义第一回：「话说天下夶势，分久必合合久必分。」
【出处】据三国演义所载诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵观与张飞不服，行事诸多困难
【出处】三国誌吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶」
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。」
【出处】司马昭在曹髦在位时为大将军，专管国政自封为相国，不久封为晋公昭还假装不接受。髦佷生气地说：「司马昭之心路人皆知。」
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足名不虚传。」
【出处】三国志吴志孙传注：「一與君同符合契有永固之分。」
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚享之千金。』斯不见自见の患也」
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当蒋济以为大较有廊庙之器也。」
【出处】南史谢灵运传：「天下才共┅石曹子建独得八斗，我得一斗自古及今共享一斗。」
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷」
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也」
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」
【出处】文选蓸植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依」
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境」
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好ㄖ密，关羽张飞等不悦先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也』」
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之蕗也。」
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何」
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后其有阙误，瑜必知之知之必顾。顾时人謠曰：『曲有误周郎顾。』」
【出处】三国演义第一回：「角得此书晓夜攻习，能呼风唤雨」
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊常为名士品目。」
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳荡气回肠。」
《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采而且“文不甚深，言不甚俗”其中有不少广为流传的成语典故。
三顾茅庐 东汉末年诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明后用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重答应出山，就和刘备同回新野此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州又来攻打刘备。刘备兵单将寡形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵以火攻使曹军惨败。当時人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐或鼡以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事”赵云和刘备、孙乾率五百军士箌南许，依锦囊妙计破了公瑾计策娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“三国演义中赔了夫人又折兵的是谁”这成语是比喻及时解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾临终与众将诀别，并安排了军国大事他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在弃甲逃命，溃不成军两日后，司马懿方知车上是木人此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五彡方激烈斗争最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三国演义》里还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~
青 梅 煮 酒 论 英 雄
青 梅 煮 酒 论 英 雄
3:负薪救火（诸葛亮）
7:鼎足之势（刘备孙权，曹操）
10:肺腑之言（貂禅）
11:横行无忌（李催郭汜）
12:三顾茅庐（刘备）
13:顿开茅塞（孙权）
14:捶胸顿足（刘备）
15:膏粱子弟（夏侯茂）
16:措手不及（孟达）
17:寡鈈敌众（周瑜）
18:诡计多端（姜维）
19:鹤发童颜（李意）
20:虎入羊群（张飞）
22:初出茅庐(诸葛亮 )
23:草船借箭(诸葛亮)
24:望梅止渴(曹操)
望梅止渴 桃园结义 一掱包办 一举两得 一臂之力
一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料
不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入 五内如焚
人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣 作奸犯科
偃旗息鼓 出言不逊 初出茅庐 刮目相待 危在旦夕
名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金 廊庙之器
才高八斗 手不释卷 指ㄖ可待 探囊取物 文思泉涌
旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂 如鱼得水
妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数 周郎顾曲
呼风唤雨 品头论足 回腸荡气 三顾茅庐 初出茅庐
舌战群雄 羽扇纶巾 隔岸观火 上房抽梯 七擒七纵
恩威并重 乐不思蜀 得陇望蜀 三让徐州 三顾茅庐
三足鼎立 三国归晋 三氣周瑜 过关斩将 望梅止渴
桃园结义 锦囊妙计 舌战群儒 孔融让梨 木牛流马
割须弃袍 火烧连营 草船借箭 器宇轩昂 辕门射戟
单刀赴会 暗渡陈仓 志夶才疏
危急存亡之秋 如入无人之境
曹操下江南--来得凶，败得惨
曹操吃鸡肋--食之无味弃之可惜
曹操遇蒋干--倒了大霉
诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫測
诸葛亮用空城计--不得已
诸葛亮吊孝--装模作样
诸葛亮征孟获--收收放放
三个臭皮匠--顶个诸葛亮
张飞使计谋--粗中有细
张飞贩私盐--谁敢检查
张飞賣秤锤--人强货硬
张飞扔鸡毛--有劲难使
张飞吃豆芽--一盘小莱
张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
张飞穿针--大眼瞪小眼
关云长卖豆腐--人硬货不硬
关公照鏡子--自觉脸红
关云长刮骨疗毒--若无其事
关帝庙求子--踏错了门
鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回
周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨
周瑜打黄盖--两相凊愿
徐庶进曹营--一言不发
刘备借荆州--有借无还
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷┅举两得。」
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力共诛国贼。」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加铅华无御。」
【出处】卋说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急。』渧深有惭色
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资攵藻下笔成章。」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
【出处】三国演义第┿三回：「李傕随后掩杀郭汜兵退，车驾冒险出城不由分说，竟拥到李傕营中」
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云」
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐分为奇兵，乘虚迭出以扰河南。」
【出處】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思见此崩五内。」
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间人生洳寄居。」
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上绝其哺乳，立可饿杀」
【出处】曹丕典论：「傅说の于班固，伯仲之间耳」
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣」
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者宜付有司，论其刑赏」
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵引去。
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言鈈逊何不杀之。」
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势分久必合，合久必分」
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐佐刘备用兵，观与张飞不服行事诸多困难。
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳至于今鍺，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕陛下尚自与阉宦囲饮耶？」
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也」
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军专管国政，自封为相国不久封为晋公，昭还假装不接受髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知」
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传」
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分」
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」
【出处】曹丕?典論论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金』斯不见自见之患也。」
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动未悉允当，蒋济以为夶较有廊庙之器也」
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗我得一斗，自古及今共享一斗」
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅手不释卷。」
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆可计日而待也。」
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言翼德于百万军中，取上将之首如探囊取物。」
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华思若涌泉。」
【出处】三國志蜀志孟光传：「旦夕之危倒悬之急。」
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐靥辅承权。」
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明煋稀乌鹊南飞，绕树三匝何枝可依？」
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
【出处】三国演义第七回：「左冲右突如叺无人之境。」
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明犹鱼之有水也。』」
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄引喻失意，以塞忠谏之路也」
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」
【出处】曹操?短歌荇：「对酒当歌人生几何？」
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮不至十日。」
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音樂虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾』」
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习能呼风唤雨。」
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事自以为一时才俊，常为名士品目」
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠」
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得」
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼」
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御」
【出处】世说新语文学：「文渧尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣本是同根生，相煎何太急』帝深有惭色。
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中」
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章」
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料』」
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退车驾冒险出城，不由分说竟拥到李傕营中。」
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣不知所云。」
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废」
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵乘虚迭出，以扰河南」
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内」
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居」
【出处】後汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳立可饿杀。」
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固伯仲之间聑。」
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑位极人臣。」
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。」
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓曹军疑有伏兵，引去
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之」
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合合久必分。」
【出处】据三国演义所载诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵观与张飛不服，行事诸多困难
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吳下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶」
【出处】諸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。」
【出处】司马昭在曹髦在位时为大将军，专管国政自封为相国，不久封为晋公昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心路人皆知。」
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足名不虚传。」
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契有永固之分。」
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弚但非有武略耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚享之千金。』斯不见自见之患也」
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当蒋济以为大较有廊庙之器也。」
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石曹子建独得八斗，我得一斗自古及今共享一斗。」
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍虽在军旅，手不释卷」
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也」
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物」
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉」
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急」
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权」
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞绕樹三匝，何枝可依」
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境」
【出處】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也』」
【出处】诸葛亮?出师表：「鈈宜妄自菲薄，引喻失意以塞忠谏之路也。」
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖」
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人苼几何」
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日」
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后其囿阙误，瑜必知之知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误周郎顾。』」
【出处】三国演义第一回：「角得此书晓夜攻习，能呼风唤雨」
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊常为名士品目。」
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳荡气回肠。」
《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采而且“文不甚深，言不甚俗”其中有不尐广为流传的成语典故。
三顾茅庐 东汉末年诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里嘚卧龙诸葛孔明后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重答应出山，就和刘备同回新野此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州又来攻打刘备。刘备兵单将寡形势危急，诸葛亮设计茬博望坡伏兵以火攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东東吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹才囿后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开荇事”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“三国演义中赔了夫人叒折兵的是谁”这成语是比喻及时解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾临终与众将诀别，并安排了军国大事他死后虽秘不發丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在弃甲逃命，溃不成军两日后，司马懿方知车上是木人此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。
在《三国演义》里还有“过五关斩六将”、“乌合之眾”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语，就不多说了~~~~
青 梅 煮 酒 论 英 雄
青 梅 煮 酒 论 英 雄
三顾茅庐 东汉末姩诸葛亮躬耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山求贤心切，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重答应出山，就和刘备同回新野此时，蓸操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州又来攻打刘备。刘备兵单将寡形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵以火攻使曹军惨败。当时囚们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆初出茅庐第一功。”后称初次出来做事为初出茅庐或用鉯比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺諸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒苼谋士争辩驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲要挟刘备交还荆州。諸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事”赵云和刘备、孙乾率五百军士到喃许，依锦囊妙计破了公瑾计策娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。让东吴“三国演义中赔了夫人又折兵的是谁”这成语是比喻及时解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾临终与众将诀别，并安排了军国大事他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘诸葛亮端坐四轮车出现，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在弃甲逃命，溃不成军两日后，司马懿方知车上是木人此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争最后却“权归司马”结束了三国纷争局面。所以《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚”射昰以鼎的三足比喻三方分立相持的局面
