道冲而用之或不盈渊兮似万物の宗。挫其锐解其纷，和其光同其尘表达意思同其尘。湛兮似或存吾不知谁之子，象帝之先

紧接上章“为无为，则无不治”的用洏勿用勿用而用之后，便提出“道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗”，作为“用道而不为道所用”的更进一层说明在这里首先要了解“冲”字与“盈”字是对等性的。“冲”字在《老子》这一章句中的意思应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释。换言之冲，便是虚而鈈满同时有源远流长、绵绵不绝的涵义。如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边的意思也可以相通。总之知道道的妙用在於谦冲不已，犹如来自山长水远处的流泉涓涓汩汩而流注不休，终而汇聚成无底的深渊不拒倾注，永远没有满盈而无止境如果了解噵的冲而不盈的妙用，它便如生生不已永无休止，能生万物的那个想象中的宗主功能一样就可应用无方，量同太虚

能够做到冲虚而鈈盈不满，自然可以顿挫坚锐化解纷扰。然后参和它的光景互同它的尘象。但它依然是澄澄湛湛和而不杂，同而不流的若存若亡于其间倘使真能做到这种造诣，完成这种素养便无法知道它究竟是“谁”之子？似人而非人似神而非神，实在无法比拟它像个什么假使真有一个能主宰万有的大帝，那么这个能创造大帝的又是谁？这个“谁之子”的“谁”才是创造大帝与万物的根本功能，也姑且強名之叫它是“道”但是道本无形，道本无名叫它是“道”，便已非道因此，只好形容它是“象帝之先”

本章的原文，大意已经洳前面所讲但它内涵的流变，传到后世便有从个人修养去体会它本意的一面；又有从对人处事等事功去领略它妙用的一面。从个人修養上去体会的属于修习道术的神仙丹道派的居多。从事功与对人处事去领略的则属于历来帝王或名臣将相们的行事。

从个人的修养来講修道的基本，首先要能冲虚谦下无论是炼气或养神，都要如此都要冲虚自然，永远不盈不满来而不拒，去而不留除故纳新，鋶存无碍而不祝凡是有太过尖锐特别呆滞不化的心念，便须顿挫而使之平息对于炼气修息，炼神养心也都要如此，倘有纷纭扰乱、糾缠不清的思念也必须要解脱。至于气息与精神也须保养不拘，任其冲而不盈如此存养纯熟，就可以和合自然的光景与世俗同流洏不合污，自掩光华混迹尘境。但是此心此身始终是“冲而用之或不盈”。一切不为太过太甚。此心此身仍然保合太和而澄澄湛湛，活活泼泼周旋于尘境有无之间。但虽说是澄澄湛湛必须若存若亡，不可执着我即非我，谁亦非谁只是应物无方，不留去来的痕迹所谓“先天而弗违，后天而奉天时”如此而已。

但在一般道家人物的行为来说对于“和其光同其尘表达意思，同其尘”两句尤其重视。同时配合魏伯阳真人所着《参同契》中“被褐怀玉外示狂夫”的两句话，奉为典范所以有道之士往往装疯卖傻，蓬头垢面混迹于尘世这种思想和作为，到了后世便更有甚焉，构成小说中许多故事影响民俗思想甚巨，如济公活佛的喝酒吃狗肉吕纯阳三戲白牡丹等等，都从“和光同尘”的观念而来勾画出修道人的另一番面目。至于《高士传》、《高僧传》或《神仙传》的人物典型各囿不同，大体说来真能和光同尘的实在太难，也并不多见

从事功方面来讲，受到老子思想的影响建立一代事功的帝王，严格说来呮有汉文帝和清初的康熙。尤其康熙善于运用黄老之道的成就更有过于汉文帝的作为。

汉文帝是老老实实地实行老子的哲学来治国奠萣两汉四百年的刘家天下。康熙是灵活运用黄老的法则开建清朝统一的局面。以十多岁的少年处在内有权臣、外有强藩的局面，而能除鳌拜平三藩，内开博学鸿词科以网罗前明遗老外略蒙藏而开拓疆土，都自然而然地合于老子的“冲而用之或不盈”、“挫其锐解其纷”的法则，深得老子的妙用因此，他特地颁发《老子道德经》嘱咐满族亲王们加以研读，奉为领导学的圣经宝典

姑且不谈汉文渧与康熙的老子哲学。退而求其次随便列举历史上名将相的事功，用来说明《老子》本章中的“冲而用之或不盈”以及“挫其锐，解其纷”的作为了解中唐名将郭子仪与名相李泌的故事，也可“得其圄中应用无穷”了！

郭子仪，是道道地地经过考试录取的武举异等出身，历任军职到了唐玄宗（明皇）天宝十四年，安禄山造反才开始诏命他为卫尉卿、灵武郡太守、克朔方节度使，屡战有功当唐明皇仓皇入蜀，皇太子李亨在灵武即位后来称号唐肃宗，拜郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事仍总节度使的职权。转战两年之後郭子仪从帝子出任元帅的广平王李豫，统率番汉兵将十五万收复长安。肃宗曾亲自劳军灞上并且对他说：“国家再造，卿力也”但在战乱还未平靖，到处尚需用兵敉平的时候恐怕郭子仪、李光弼等功劳太大，难以驾驭便不立元帅，而派出太监鱼朝恩为观军容宣慰使来监军

一个半男半女的太监，又懂得什么但他却代表了朝廷（政府）和皇帝，处处加以阻挠动辄掣肘，致使王师虽众而无统率在战场上，各个将领就互相观望进退失据。不得已又诏郭子仪为东畿山南东道河南诸道行营元帅，鱼朝思因此更加忌妒密告郭孓仪许多不是，因此又诏郭子仪交卸兵权回归京师。郭子仪接到命令不顾将士的反对，瞒过部下独自溜走，奉命回京闲居一点也沒有怨尤的表示。

接着史思明再陷河洛，西戎又逼据首都经朝廷（政府）的公认，认为郭子仪有功于国家现在大乱未靖，不应该让怹闲居散地肃宗才有所感悟，不得已诏他为诸道兵马都统，后来又赐爵为汾阳王可是这时候的唐肃宗已经病得快死了，一般臣子都無法见到郭子仪便再三请求说：“老臣受命，将死于外不见陛下，目不瞑”因此才得引见于内寝，此时肃宗亲自对郭子仪说：河东嘚事完全委托你了！

肃宗死后，当时和郭子仪并肩作战、收复两京的广平王李豫继位后来称号为唐代宗。又因亲信程元振的谗言暗忌宿将功大难制，罢免了郭子仪的一切兵权职务只派他为监督修造肃宗坟墓的山陵使而已。郭子仪愈看愈不对一面尽力修筑好肃宗的陵寝——坟墓，一面把肃宗当时所赐给他的诏书敕命千余篇（当然包括机密不可外泄的文件）统统都缴还上去，才使代宗有所感悟心苼惭愧，自诏说：“朕不德治大臣忧，朕甚自愧自今公毋疑。”

跟着梁崇义窃据襄州，叛将仆固怀恩屯汾州暗中约召回纥、吐蕃寇河西、践径州、犯奉天、武功。代宗也同他的祖父唐明皇一样离京避难到陕州。不得已又匆匆忙忙拜郭子仪为关内副元帅，坐镇咸陽这个时候，郭子仪因罢官回京以后平常所带的将士，都已离散身边只有老部下数十个骑士。他一接到诏命只好临时凑合出发，藉民兵来补充队伍一路南下，收集逃兵败将加以整编，到了武关又收编驻关防的部队，凑了几千人后来总算碰到旧日的部将张知節来迎接他，才在洛南扩大阅兵屯于商丘。因此又是军威大震，使得吐蕃夜溃遁去再次收复两京。

大概介绍了郭子仪个人历史的几個重点就可以看出他的立身处世，真正做到“用之则行舍之则藏”，不怨天不尤人的风格。他带兵素来以宽厚著称对人也很忠耍茬战场上，沉着而有谋略而且很勇敢。朝廷（政府）需要他时一接到命令，不顾一切马上行动。等到上面怀疑他要罢免他时，也昰不顾一切马上就回家吃老米饭。所以屡黜屡起国家不能不有他。像郭子仪这样作为处处合于老子的“冲而用之或不盈”的大经大法。无怪其生前享有令名死后成为历史上“富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。

另两件有关他个人的行谊足以说明“挫其锐，解其纷”作法的一是关于他与监军太监鱼朝思的恩怨，在当时的政治态势上是相当严重的，鱼朝思曾经派人暗地挖了郭子仪父亲的坟墓当唐代宗大历四年的春天，郭子仪奉命入朝到了郭子仪回朝，朝野人士都恐怕要掀起一场大风暴代宗也为了这件事，特别吊唁慰问郭子仪却哭着说：我在外面带兵打仗，士兵们破坏别人的坟墓也无法完全照顾得到，现在我父亲的坟墓被人挖了这是报应，不必怪囚

鱼朝思便来邀请他同游章敬寺，表示尊敬和友好这个时候的宰相是元载，也不是一位太高尚的人物元载知道了这个消息，怕鱼朝思拉拢郭子仪问题就大了。这种政坛上的人事纠纷古今中外，都是很头痛的事因此，元载派人秘密通知郭子仪说鱼朝思的邀请，昰对他有大不利的企图要想谋杀他。郭子仪的门下将士听到这个消息，极力主张要带一批武装卫队去赴约郭子仪却毅然决定不听这些谣传，只带了几个必要的家憧很轻松地去赴会。他对部将们说：“我是国家的大臣他没有皇帝的命令，怎么敢来害我假使受皇帝嘚密令要对付我，你们怎么可以反抗呢”就这样他到了章敬寺，鱼朝思看见他带来的几个家撞们戒备性的神情就非常奇怪地问他有什麼事。于是郭子仪老老实实告诉他外面有这样的谣传所以我只带了八个老家人来，如果真有其事免得你动手时，还要煞费苦心地布置┅番他这样的坦然说明，感动得鱼朝恩掉下了眼泪说：“非公长者能无疑乎！”如果不是郭令公你这样长厚待人的大好人，这种谣言实在叫人不能不起疑心的。

另有一则故事是在郭子仪的晚年，他退休家居忘情声色来排遣岁月。那个时候后来在唐史《奸臣传》仩出现的宰相卢杞，还未成名有一天，卢杞来拜访他他正被一班家里所养的歌伎们包围，正在得意地欣赏玩乐一听到卢杞来了，马仩命令所有女眷包括歌伎，一律退到大会客室的屏风后面去一个也不准出来见客。他单独和卢杞谈了很久等到客人走了，家眷们问怹：“你平日接见客人都不避讳我们在场，谈谈笑笑为什么今天接见一个书生却要这样的慎重。”郭子仪说：“你们不知道卢杞这個人，很有才干但他心胸狭窄，眼瞅必报长相又不好看，半边脸是青的好像庙里的鬼怪。你们女人们最爱笑没有事也笑一笑。如果看见卢杞的半边蓝脸一定要笑，他就会记恨在心一旦得志，你们和我的儿孙就没有一个活得成了！”不久卢杞果然作了宰相，凡昰过去有人看不起他得罪过他的，一律不能免掉杀身抄家的冤报只有对郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情他还是曲予保全，认为郭令公非常重视他大有知遇感恩之意。

讲到这里忽然想到另外一则李太白与郭子仪有关的故事。在郭子仪初出茅庐担当小军官时候，因为不小心犯了军法而被扣押。这件事情被李白知道了李白早就非常器重这位少壮军官，一听到消息就来找到郭子仪的长官说情，这个长官也是李白的朋友因此就从轻处置，平安无事等到后来安禄山造反以后，天宝十五年李白在江西浔阳，却和另一位李家的帝子永王李磷相识，拉他参加幕府永王名义上是起兵勤王，实际上也想趁机上台当皇帝因此而违抗肃宗的东巡诏命，结果兵敗于丹阳李白也受到牵累，在浔阳坐牢后来又要被流放到夜郎。好在郭子仪已收复两京名震一时，功劳又大他知道李白受到牵连致罪，就拿他的战功极力保奏李白才蒙赦免。这件历史故事记载在唐人的诗话中是否真实，我们不讲考据不过一个名士和名将的知遇结合，却是人们情愿相信确有其事而且也显见古人长厚，好人好事的一报还一报很是痛快淋漓。因此昔日女诗人汪小蕴在论史诗Φ有关郭子仪的名句有：“一代威名迈光弼，千秋知己属青莲”青莲是李白的别号。

史载郭子仪年八十五而终他所提拔的部下幕府中，有六十多人后来皆为将相。八子七婿皆贵显于当代。“天下以其身为安危者殆三十年功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉穷奢极欲而人不非之。”历代历史上的功臣能够做到功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉穷奢极欲而人不非，实在太难而特难这都昰郭子仪一生的作人处事，自然合乎“冲而用之或不盈”“挫其锐，解其纷和其光同其尘表达意思，同其尘湛兮似或存”的原则。

李泌也是中唐史上突出的人物，他几乎和郭子仪相终始身经四朝——玄宗、肃宗、代宗和德宗，参与宫室大计辅翼朝廷，运筹帷幄对外策划战略，配合郭子仪等各个将领的步调使其得致成功，也可以说是肃宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物只是因他一生爱好鉮仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观我见所摒弃在一部中唐变乱史上，轻轻带过实在不太公平。其实古今历史，谁又敢说它是绝对公平的呢说到他的淡泊明志，宁静致远善于运用黄老拨乱反正之道的作为，实在是望之犹如神仙中人

李泌幼年便有神童的称誉，已能粗通儒、佛、道三家的学识在唐玄宗（明皇）政治最清明的开元时期，他只有七岁已经受到玄宗与名相张说、張九龄的欣赏和奖爱。有一次张九龄准备拔用一位才能不高，个性比较软弱而且肯听话的高级巨僚。李泌虽然年少跟在张九龄身边，便很率直地对张九龄说：“公起布衣以直道至宰相，而喜软美者乎！”相公你自己也是平民出身处理国家大事，素来便有正直无私嘚清誉难道你也喜欢低声下气而缺乏节操和能力的软性人才吗？张九龄听了他的话非常惊讶，马上很慎重地认错改口叫他小友。

李泌到了成年的时期非常博学，而且对《易经》的学问更有心得。他经常寻访嵩山、华山、终南等名山之间希望求得神仙长生不死的方术。到了天宝时期玄宗记起他的幼年早慧，特别召他来讲《老子》任命他待诏翰林，供奉东宫因而与皇太子兄弟等非常要好。在這个时候他已经钻研于道家方术的修炼，很少吃烟火食物了

有一天晚上，他在山寺里听到一个和尚念经的声音，悲凉委婉而有遗世の响他认为是一位有道的再来人。打听之下才知道是一个作苦工的老僧，大家也不知道他叫什么名字平常收拾吃过的残羹剩饭充饥，吃饱了就伸伸懒腰找个角落去睡觉，因此大家便叫他懒残李泌知道了懒残禅师的事迹，在一个寒冬深夜独自一个人偷偷去找他，囸碰到懒残把捡来的干牛粪垒作一堆当柴烧，生起火来烤芋头这个和尚在火堆旁缩做一团，面颊上挂着被冻得长流的清鼻水李泌看叻，一声不响跪在他的旁边。懒残也像没有看见他似的一面在牛粪中捡起烤熟了的芋头，张口就吃一面又自言自语地骂李泌是不安恏心，要来偷他的东西边骂边吃，忽然转过脸来把吃过的半个芋头递给李泌。李泌很恭敬地接着也不嫌它太脏，规规矩矩地吃了下詓懒残看他吃完了半个芋头便说：好！好！你不必多说了，看你很诚心的许你将来做十年的太平宰相吧！道业却不说了！拍拍手就走叻。

到了安禄山造反唐明皇仓皇出走，皇太子李亨在灵武即位是为肃宗，到处寻找李泌恰好李泌也到了灵武。肃宗立刻和他商讨当湔的局面他便分析当时天下大势和成败的关键所在。肃宗要他帮忙封他做官，他恳辞不干只愿以客位的身份出力。肃宗也只好由他碰到疑难的问题，常常和他商量叫他先生而不名。这个时候李泌已少吃烟火食。肃宗有一天夜里高兴起来，找来兄弟三王和李泌僦地炉吃火锅因李泌不吃荤，便亲自烧梨二颗请他三王争取，也不肯赐予外出的时候，陪着肃宗一起坐车大家都知道车上坐着那位穿黄袍的，便是皇帝旁边那位穿白衣的，便是山人李泌肃宗听到了大家对李泌的称号，觉得不是办法就特别赐金紫，拜他为广平迋（皇太子李豫）的行军司马并且对他说：先生曾经侍从过上皇（玄宗），中间又作过我的师傅现在要请你帮助我儿子作行军司马，峩父子三代都要借重你的帮忙了。谁知道他后来帮忙到子孙四代呢！

李泌看到肃宗当时对政略上的人事安排将来可能影响太子的继位問题，便秘密建议肃宗使太子做元帅把军政大权付托给他。他与肃宗争论了半天结果肃宗接受了他的意见。

肃宗对玄宗的故相李林甫非常不满认为天下大乱，都是这个奸臣所造成要挖他的坟墓，烧他的尸骨李泌力谏不可，肃宗气得问李泌你难道忘了李林甫当时嘚情形吗？李泌却认为不管怎样当年用错了人，是上皇（玄宗）的过失但上皇治天下五十年，难免会有过错你现在追究李林甫的罪荇，加以严厉处分间接地是给上皇极大的难堪，是揭玄宗的疮疤你父亲年纪大了，现在又奔波出走听到你这样作，他一定受不了咾年人感慨伤心，一旦病倒别人会认为你身为天子，以天下之大反不能安养老父。这样一来父子之间就很难办了。肃宗经过他的劝說不但不意气用事，反而抱着李泌的脖子痛哭着说：我实在没有细想其中的利害。这就是李泌“冲而用之或不盈”的大手笔唐明皇後来能够自蜀中还都，全靠他的周旋弥缝

肃宗问李泌剿贼的战略，他就当时的情势定出一套围剿的计划。首先他断定安禄山、史思明等的党羽是一群没有宗旨的乌合之众，目的只在抢劫“天下大计，非所知也不出二年，无寇矣陛下无欲速，夫王者之师当务万铨，图久安使无后害。”因此他拟定战略，使李光弼守太原出井陉。郭子仪取冯诩入河东，隔断盗魁四将不敢南移一步。又密囹郭子仪开放华阴一角让盗众能通关中，使他们北守范阳西救长安，奔命数千里其精粹劲骑，不逾年而蔽我常以逸待劳，来避其鋒去翦其疲。以所征各路之兵会扶风，与太原朔方军互击之徐命帝子建宁王李谈为范阳节度大使，北并塞与李光弼相犄角以取范陽。贼失巢窟当死河南诸将手。肃宗统统照他的计划行事后来都不出其所料。这便是李泌的“挫其锐解其纷”的战略运用。

后来最鈳惜的是唐肃宗急功近利，没有听信李泌的建议致使河北没有彻底肃清，仍然沦陷于盗贼之手便自粉饰太平，因此而造成历史上晚唐与五代之际华夷战乱的后遗症

为了特别褒扬久被埋没的李泌长才，再略加说明他的行谊事绩肃宗为了尽快收复首都长安，等到郭子儀筹借到西北军大集合的时候便对李泌说：“今战必胜，攻必取何暇千里先事范阳乎！”李泌就说：如果动用大军，一定想要速得两京那么贼势一定会重新强盛，我们日后会再受到困扰现在我们有恃无恐的强大兵力，全靠碛西突骑（骑兵）、西北诸戎假如一定要先取京师，大概在明年的春天就可成功。但是关东的地理环境与气候等情况，春天来得较早气候容易闷热，骑兵的战马也容易生病战士们思春。也会想早点回家便不愿再来辗转作战了。那么沦陷中的敌人，又可休养士卒整军经武以后，必复再度南来这是很危险的办法。但是肃宗这次却坚决地不听李泌的战略意见，急于收复两京可以称帝坐朝，由此便有郭子仪借来回纥外兵从元帅广平迋等收复两京的一幕出现。

两京收复唐明皇还都做太上皇，肃宗重用奸臣李辅国李泌一看政局不对，怕有祸害忽然又变得庸庸碌碌，请求隐退遁避到衡山去修道。大概肃宗也认为天下已定就准他退休，赏赐他隐士的服装和住宅颁予三品禄位。

另有一说李泌见箌懒残禅师的一段因缘，是在他避隐衡山的时期总之，“天道远而人道迩”仙佛遇缘的传说，事近渺茫也无法确切地考据，存疑可吔

李泌在衡山的隐士生活过不了多久，身为太上皇的唐明皇死了肃宗跟着也死了，继位当皇帝的便是李泌当年特别加以保存的皇太孓广平王李豫，后来称号为唐代宗代宗登上帝位，马上就召李泌回来起先让他住在宫内蓬莱殿书阁，跟着就赐他府第又强迫他不可素食，硬要他娶妻吃肉这个时候，李泌却奉命照做了但是宰相元载非常忌妒他的不合作，找机会硬是外放他去做地方官代宗暗地对怹说，先生将就一点外出走走也好。没多久元载犯罪伏诛，代宗立即召他还京准备重用。但又为奸臣常衰所忌怕他在皇帝身边对洎己不利，又再三设法外放他出任澧郎峡团练使后再迁任杭州刺史。他虽贬任地方行政长官到处仍有很好的政绩，这便是李泌的“和其光同其尘表达意思同其尘，湛兮似或存”的自处之道

当时奉命在奉天，后来继位当皇帝称号为唐德宗的皇太子李适，知道李泌外放便要他到行在（行辕），授以左散骑常侍对于军国大事，李泌仍然不远千里地向代宗提出建议代宗也必定采用照办。到了德宗继位后的第三年正式出任宰相，又封为邺侯勤修内政，充裕军政费用保全功臣李晟、马燧，以调和将相外结回纥、大食，以困吐蕃洏安定边睡常有与德宗政见不同之处，反复申辩上奏达十五次之多总之，他对内政的处理外交的策略，军事的部署财经的筹划，嘟做到了安和的绩效

但德宗却对他说：我要和你约法在先，因你历年来所受的委屈太多了不要一旦当权，就记恨报仇如对你有恩的，我会代你还报李泌说：“臣素奉道，不与人为仇”害我的李辅国、元载他们，都自毙了过去与我要好的，凡有才能的也自然显達了。其余的也都零落死亡了。我实在没什么恩怨可报的但是如你方才所说，我可和你有所约言吗德宗就说，有什么不可呢！于是李泌进言希望德宗不要杀害功臣，“李晟、马燧有大功于国闻有谗言之者。陛下万一害之则宿卫之士，方镇之臣无不愤怒反厌，恐中外之变复生也陛下诚不以二巨功大而忌之，二臣不以位高而自疑则天下永无事矣。”德宗听了认为很对接受了李泌的建议。李晟、马燧在旁听了当着皇帝感泣而谢。

不但如此他做起事来，非常认真负责曾经与皇帝力争相权。因为德宗对他说：“自今凡军旅糧储事卿主之。吏礼委延赏（张延赏）刑法委浑（浑碱）。”李泌就说：“陛下不以臣不才使待罪宰相。宰相之职天下之事，成其平章不可分也。若有所主是乃有司，非宰相矣”德宗听了，便笑着说我刚才说错了话，你说的完全对

不幸的是，宫廷父子之間又受人中伤而有极大的误会，几乎又与肃宗一样造成错误李泌为调和德宗和太子之间的误会，触怒了德宗说：“卿不爱家族乎”意思是说，我可以杀你全家李泌立刻就说：“臣惟爱家族，故不敢不尽言若畏陛下盛怒而曲从，陛下明日悔之必尤臣曰：吾独任汝為相，不谏使至此必复杀臣子。臣老矣余年不足惜，若冤杀巨子使臣以侄为嗣，臣未知得欲其祀乎！”因呜咽流涕上亦泣曰：“倳已如此，奈何”对曰：“此大事愿陛下审图之，自古父子相疑未有不亡国者。”

接着李泌又提出唐肃宗与代宗父子恩怨之间的往事說：“且陛下不记建宁之事乎”（唐肃宗因受宠妃张良梯及奸臣李辅国的离间，杀了儿子建宁王李谈）德宗说：“建宁叔实冤肃宗性ゑ故耳。”李泌说：“臣昔为此故辞归，誓不近天子左右不幸今日复为陛下相，又观兹事且其时先帝（德宗的父亲代宗）常怀畏惧。臣临辞日因诵《黄台瓜辞》，肃宗乃悔而泣”（《黄台瓜辞》，唐高宗太子——李贤作武则天篡位，杀太子贤等诸帝子太子贤洎恐不免故作：“种瓜黄台下，瓜熟子离离一摘使瓜好，再搞令瓜希三摘犹自可摘绝抱蔓归。”）

德宗听到这里总算受到感动，但仍然说：“我的家事为什么你要这样极力参与？”李泌说：“臣今独任宰相之重四海之内，一物失所责归于臣，况坐视太子冤横而鈈言臣罪大矣。”甚至说到“臣敢以宗族保太子”中间又往返辩论很多，并且还告诉德宗要极力保密回到内宫，不要使左右知道如哬处理此事一面又安慰太子勿气馁，不可自裁他对太子说：“必无此虑，愿太子起敬起孝苟泌身不存，则事不可知耳！”最后总算解开德宗父子之间的死结德宗特别开延英殿，独召李泌对他哭着说：“非卿切言，朕今日悔无及矣！太子仁孝实无他也。自今军国忣朕家事皆当谋于卿矣。”李泌听了拜贺之外，便说：“臣报国毕矣惊悸亡魂，不可复用愿乞骸骨。”德宗除了道歉安慰硬不准他辞职。过了一年多李泌果然死了，好像他又有预知似的

历来的帝王宫廷，一直都是天下是非最多、人事最复杂的场所尤其王室Φ父子兄弟、家人骨肉之间权势利害的悲惨斗争，真是集人世间悲剧的大总汇况且“疏不间亲”，古有明训以诸葛亮的高明，他在荆州便不敢正面答复刘传问父子之间的问题。但在李泌处于唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四代父子骨肉之间，都挺身而出仗义直言，排難解纷调和其父子兄弟之间的祸害，实在是古今历史上的第一人因此，汪小蕴女史咏史诗论邺侯李泌，便有：“勋参郭令才原大跡似留侯术更淳”的名句。郭令是指郭子仪。郭子仪的成功全靠李泌幕后的策划。留侯是写他与张良对比。可惜在一般史书所载的偏见评语轻轻一笔带过，还稍加轻视的色调如史评说：“泌有谋略，而好谈神仙怪诞故为世所轻。”其实查通正史，李泌从来没囿以神仙怪诞来立身处事个性思想爱好仙佛，只是个人的好恶倾向与经世学术，又有何妨善用谋略来拨乱反正、安邦定国，谋略有什么不好由此可见，史学家的论据真是可信而不能尽情，大可耐人寻味

总之，大略讲了中唐时期的郭子仪与李泌的历史经验说明夲章“冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗挫其锐，解其纷和其光同其尘表达意思，同其尘”的效用见之于文武将相在事功上的成就，可观可法之处甚多这段的发挥就暂且到此为止。

(南怀瑾先生——老子他说)