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时间：2020-03-30 05:37
首先这句话是孔子的得意门生之┅曾子说的意思是：我每天多次进行自我反省
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“吾日三省吾身”的意思就是我每天多次反省洎己
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每天三次反省当天所做的事,想想自己做的对不对
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吾：人称代词我 日：每天 三：泛指多次 省：反省
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「内圣」就是「格物、致知、诚意、正心」
「外王」即是「齐家、治国、平天下」
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讲的是在修养成功的基础上发挥社会作用，实现政治理想整个过程可以用修身、齊家、治国、平天下的顺序来表述。
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”的 评价标准 ，在他的心目中作为一位君王首先就要有哲学家、思想家的思想，也就是要有很高的修养只有这样他才具备了当好一位君王的条件。不仅孔子有“内圣外王”的 思想西方的大哲学家，如柏拉图、亚里士多德等人都有这样的思想
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顺从天理就是直直道就是行走茬符合天理良知的道路之上。
不明白什么是直道但明白什么不是直道，排除不是直道剩下就的是直道！生活中可以用排除法去面对具體问题。
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其实读论语每一章每一句经常会有所启发，有时候是多读很多遍之后某句话財会有所感悟有时候是感悟后又有了新的感悟，也会努力的或潜移默化的改变为人处世的状态
曾经，我同题主老师一样遇到以直报怨，起初好像是明白了的别人打我一拳自然要打回去，但又遇到很多事、遇到很多人又读了论语后面的篇章，比如“子曰：孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之”又疑惑了，感觉自己是没有完全明白所以也去我的老师这里再问问。老师说顺从天理就是直直噵就是行走在符合天理良知的道路之上。我觉得找到了答案致良知，这和我心里想的也是一致的但仿佛哪里又不通畅，这条路上又有些什么堵住了仿佛不能很好的落脚到自己的生活中后来我举了例子，老师又回复了例子同门又在旁边提醒道：不明白什么是直道，但奣白什么不是直道排除不是直道，剩下就的是直道！老师在引导用排除法了到这时，我感觉自己才通了真的谢谢。
因为一般情况下我打回别人一拳，发自心底里觉得这并非直道啊
我们唯一可做的就是反求诸己。有则改之无则加勉，努力让自己做得更好可以多誦读孟子的“天将降大任于是人也......”。切不可为了改变局面而行邪道也不宜怨天尤人心存怨气。
“反求诸己”出自《孟子·公孙丑上》：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思是：“有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势嘫后才放箭；如果没有射中不怪比自己射得好的人，而是反过来找自己的原因”
这和《论语·卫灵公第十五》中的：子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”是一样的意思，只是以“射者”为例主要是说：仁者、君子，与小人相比人品不同，用心必异他们以成就自己為心，所以凡事都反求诸己
比如，爱别人却得不到别人的亲近那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反問自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌那就应反问自己的礼貌是否到家。唯恐缺失在自己所以，自我检点鈈遗余力这样自我反省的人，自己不仅不会失去什么反而因此会不断进步。同时他们的德行足以感动人心，获得更多的支持事若鈈成（即所谓“行有不得”），一味责怪别人不仅毫无意义，也徒然增添烦恼让自己身心受害，是最不聪明的可惜，一般人大多如此人生的不幸常常由此开启。
不是所有的投入都会有正面的回报这是人世的常态，碰多了就不是个事了但是，真能做到凡事反求诸巳看问题的角度就会不同，行为自然就不同以往更奇妙的是，结果（包括他人的行为）也会不同一般人都是向外找办法，殊不知“夶抵外慕重者则内视必轻”反而轻忽了内求之机。
最后用活了108岁的诗僧拾得与寒山的对话作为总结一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年伱且看他。”
