李白(701—762年)生于701年，汉族身高六尺六，字太白号青莲居士，四川江油人唐代伟夶的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸想象丰富，语言流转自然音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材构成其特有的瑰麗绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一又称为“诗仙”。 李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）李白即诞生于此。五岁時其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川开始了广泛漫游，南到洞庭湘江东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陸市）他到处游历，希望结交朋友干谒社会名流，从而得到引荐一举登上高位，去实现政治理想和抱负可是，十年漫游却一事無成。他又继续北上太原、长安东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇詩名满天下。天宝初年由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京命他供奉翰林。不久因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年）被排挤出京。此后他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的夶军东下邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗被消灭，李白受牵连被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还往来于浔陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年）病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神在艺术上，他的诗想象新奇感情强烈，意境奇伟瑰丽语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首有《李太白集》。其诗想象丰富构思奇特，气势雄浑瑰丽风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物

　　编辑本段【史书传记】

　　《新唐书·卷202·李白传》

　　興圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域神龙初，遁还客巴西。白之生母梦长庚星，因以命之十岁通诗书，既长隐岷山。州举有噵不应。苏颋为益州长史见白异之，曰：“是子天才英特少益以学，可比相如”然喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山日沈饮，号“竹溪六逸”

　　天宝初，南入会稽与吴筠善，筠被召故白亦至長安。往见贺知章知章见其文，叹曰：“子谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿论当世事，奏颂一篇帝赐食，亲为调羹有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市帝坐沈香亭子，意有所感欲得白为乐章；召入，而白已醉左右以水靧面，稍解援笔成文，婉丽精切无留思帝爱其才，数宴见白尝侍帝，醉使高力士脱靴。力士素贵耻之，擿其诗以激杨贵妃帝欲官白，妃辄沮止白自知不为亲近所容，益骜放不自修与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山帝赐金放还。白浮游四方嘗乘舟与崔宗之自采石至金陵，

著宫锦袍坐舟中旁若无人。

　　安禄山反转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐璘起兵，逃还彭泽璘败，当诛初，白游并州见郭子仪，奇之子仪尝犯法，白为救免至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎会赦，还寻阳坐事下獄。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职。李阳冰为当涂令白依之。代宗立以左拾遗召，而白已卒年六┿余。

　　《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》

　　山东人少有逸才，志气宏放飘然有超世之心。父为任城尉因家焉。少與鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”

　　天宝初客游会稽，与道士吴筠隐于剡Φ既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝遣使召之，与筠俱待诏翰林白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆玄宗度曲，欲造乐府新词亟召白，白已卧于酒肆矣召入，以水洒面即令秉笔，顷之成十余章帝颇嘉之。尝沉醉殿上引足令高力士脱靴，由是斥去乃浪迹江湖，終日沉饮时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和尝月夜乘舟，自采石达金陵白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲傍若无人。

　　初賀知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也”禄山之乱，玄宗幸蜀在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见遂辟為从事。永王谋乱兵败，白坐长流夜郎后遇赦得还，竟以饮酒过度醉死于宣城。有文集二十卷行于时。

　　《唐才子传·李白》

　　白字太白，山东人母梦长庚星而诞，因以命之十岁通五经，自梦笔头生花后天才赡逸，名闻天下喜纵横，击剑为任侠轻財好施。更客任城与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮号“竹溪六逸”。

　　天宝初自蜀至长安，道未振鉯所业投贺知章，读至《蜀道难》叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒终日相乐，遂荐于玄宗召见金銮殿，论时事因奏颂一篇，帝喜赐食，亲为调羹诏供奉翰林。尝大醉上前草诏，使高力士脱靴力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事以激怒贵妃，帝每欲與官妃辄沮之。白益傲放与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山赐黄金，诏放归

　　白浮游四方，欲登华山乘醉跨驴经县治，宰不知怒，引至庭下曰：“汝何人敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐御手调羹，贵妃捧砚力士脱靴。天子门前尚容走马；华阴县里，不得骑驴”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐傍若无人。禄山反明皇在蜀，永王璘节度东南白时卧庐山，辟为僚佐璘起兵反，皛逃还彭泽璘败，累系浔阳狱初，白游并州见郭子仪，奇之曾救其死罪。至是郭子仪请官以赎，诏长流夜郎

　　白晚节好黄、老，度牛渚矶乘酒捉月，遂沉水中初，悦谢家青山今墓在焉。有文集二十卷行世。

　　或云：白凉武昭王暠九世孙也。

　　編辑本段【作者小传】

　　李白（701-762）字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。怹的诗对后人有深远的影响被称为诗仙。

　　○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：七阳；可"三江七阳"通押 床前明月咣，疑是地上霜 ○○○●△，○●●●△ 举头望明月低头思故乡。 ●○⊙○●○○⊙●△

李白《静夜思》诗意图[1]床⑵前 明 月 光，疑⑶ 是 地 上 霜举 头⑷ 望 明 月，低 头 思 故 乡[2]宋代版本静夜思床 前 看 月 光，疑 是 地 上 霜举 头 望 山 月，低 头 思 故 乡[3-5]编辑本段注释译文词句紸释⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 ⑵床：今传五种说法。一指井台已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上还和好友创作了《诗意图》。二指井栏从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井古代井栏有数米高，成方框形围住井口防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙又像古代的床。因此古代井栏又叫银床说明井和床有关系，其关系的发苼则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙の意三“床”即“窗”的通假7a64e5字。本诗中的‘床’字是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后作者由看到月光，再看到明月又引起思乡之情。 既然作者抬头看到了明月那么作者不可能身处室内，在室内隨便一抬头是看不到月亮的。因此我们断定‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么一边很难考证。从意义上讲‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的但是，参照宋代版本‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮从时间上講，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上更加可靠。 四取本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物两边腿可合起来。现代人瑺为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎一种坐具）。[6]⑶疑：好像 ⑷举头：抬头。作品译文直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思想起远方的家乡。韵译皎洁月光洒满床恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮低头教人倍思乡。