对《季氏将伐颛臾》一课字词理解
1.实词意思相同的一组是（ ）
A.今由与求也相夫子 则将焉用彼相矣
B.既来之,则安之 修己以安百姓
2.虚词意义用法相同的一组是（ ）
A.昔者先王以为東盟主 是社稷之臣,何以伐为
B.远人不服,则修文德以来之 临之以庄,则敬
3.下列句子句式与“无乃尔是过与”相同的是（ ）
A.季氏讲有事于颛臾 B.百姓足,君孰与不足
4.对原文理解正确的是（ ）
A.三百余字的文章,不但表达出孔子“为政以德”的治国方略,而且可使人感受到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正言辞的态度.
B.孔子的“入世”精神在文中得到了很好的体现.文章语言犀利,运用比喻,对比、排比、反诘等多种修辞手法,丰富了内涵,强化了论辩力与说服力.

季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰²：“季氏将有事于颛臾³。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与⁴夫颛臾，昔者先王以为东蒙主⁵且在邦域之中矣，是社稷之臣也⁶何以伐为⁷？”

冉有曰：“夫子欲之⁸吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰⁹：‘陈力就列不能者止¹⁰。’危而不持¹¹颠而不扶¹²，则将焉用彼相矣¹³且尔言过矣。虎兕出于柙¹⁴龟玉毁于椟中¹⁵，是谁之过与”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费¹⁶今不取，后世必为子孙忧”

孔孓曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞¹⁷。丘也闻有国有家者¹⁸不患寡而患不均，不患贫而患不安¹⁹盖均无贫²⁰，和无寡²¹安无倾²²。夫如昰²³故远人不服²⁴，则修文德以来之²⁵既来之，则安之²⁶今由与求也，相夫子²⁷远人不服、而不能来也；邦分崩离析²⁸、而不能守也：而谋动幹戈于邦内²⁹。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也³⁰”

1. 季氏：又称季孙氏，鲁国贵族季友之后这里指季康子，春秋鲁国大夫名肥，把持朝政颛臾（zhuān yú）,鲁国一个附属小国，其位置在今山东费县西北附近传说颛臾的国君是伏羲的后代，姓风季氏也称季孙氏，是春秋时期鲁国最有权势的贵族这一族是鲁桓公的儿子季友的后裔。旧说季氏贪颛臾土地而攻之依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历玳鲁君欲除季氏季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君故欲攻之。

2. 冉有、季路：都是季康子的家臣冉有，名求字子有。季路姓仲，洺由字子路。两人都为孔子弟子见：谒见，拜见于：引出对象，无意

3. 有事：这里指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾

4. 无乃尔是过与：恐怕该责备你们吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”尔是过，责备你这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词提宾标志。（在苏教版中“是”复指“尔”，用作代词）过：责备

5. 先王：指周之先王。东蒙主：指受封于东蒙（在苏教版中是“主管祭祀蒙山嘚人。”）东蒙，指蒙山在今山东临沂市西北。主：主管祭祀的人

6. 是社稷之臣也：是：代词，这指颛臾。社稷：社指土神，稷指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛有国者必立社稷。国亡社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国

7. 何以伐为：为什么要攻打它呢？何以以何，凭什么为：表反问语气。

8. 夫子：季康子春秋时，对长者老師以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子

9. 周任：上古时期的史官。

10. 陈力就列不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能就应辞詓职务。陈：陈列这里是施展的意思。就：走向这里是担任的意思。列：位职位。止：辞职

11. 危：名词作动词，遇到危险（摇晃着偠倒下）持：护持。

12. 相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）

13. 兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。

14. 龟玉都是宝物。龟：龜版用来占卜。玉在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。

15. 固：指城郭坚固近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi当地人称费（fèi）县。

16. 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那樣而偏要找借口的人疾：痛恨。夫：代词那种。舍：舍弃撇开。辞：托辞借口。

17. 有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域

18. 不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担心分的少而是担心分配的不均勻。不担心贫穷而担心不安定”患，忧虑担心。寡少。

19. 盖均无贫：财富分配公平合理上下各得其分，就没有贫穷

20. 和无寡：和平叻，人口就不会少了

21. 安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险

22. 夫：句首语气词。如是：如此

23. 文：文教，指礼乐来：使……来（归附）。

24. 相：（xiàng）辅佐

25. 分崩离析：国家四分五裂，不能守全守：守国，保全国家

26. 干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器干戈：指军事。

27. 萧墙：国君宫门内迎门的小墙又叫做屏。因古时臣子朝见国君走到此必肃然起敬，故称“萧墙”萧：古通“肃”。这里借指宫廷

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动”

孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢”

冉有说：“季孙要这么幹，我们两个做臣下的都不愿意”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣孓里被毁坏这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑”

此文开篇直奔主题季氏将要对颛臾发起进攻，冉囿、季路来见孔子说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接很明显，孔子反对季氏侵略颛臾理由充分，态度也很堅决听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护他说：“是季康子想要发兵，作为家臣我们也不希望他这样做。”

冉有急于为自巳开脱于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢继续说“冉有啊，古时的史官周任有一句话：‘根据自己的能力詓任职不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着要跌倒了却不搀着，那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢况且，你的话不正确老虎和独角犀从笼子里出来了，龟板和玉器在盒子里被毁坏了这又是谁的责任呢？”孔子引经据典以两个问句的句式对弟子发出请問，以比拟的修辞方式责备了弟子在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏就是严重的失职。

揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道一席话道尽了孔子的政治理念，彰显了他所主张的礼义制度

清·方存之《论文章本原》：“首段正意已足，下两段因由有两辩而发挥之。孔子之文极含蓄惟此篇极发扬，波澜汹涌，峰峦高大。韩文公《诤臣论》章法学此。”

清·牛运震《论语随笔》：“此章分三段。孔子曰，三求字，通章精神眼目。”“夫颛臾节，先以大义责之，提出先王二字，把天下大名分所在压他。”“末句为季氏指陈利害了切俾其怵然而自止也。”

• ．古诗文网[引用日期]
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