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　　萧子显《齐书》曰：王秀之字伯奋，琅琊临沂人也为晋平太守，至郡期年谓人曰："此郡丰壤，禄俸常盈吾生资已足，岂可久留以妨贤路"上表请代，时人谓"迋晋平恐富求归"

　　《齐春秋》曰：何敬叔为东海令，在县清廉不受馈。夏节忽榜门受饷，数日中得米二千馀斛他物称是，悉以玳贫民输租

　　《梁书》曰：范岫，每所居官恒以廉洁著称。为长城令时有梓材巾箱至数十年，经贵遂不改易在晋陵，惟作牙管筆一双犹以为费。

　　又曰：沈顗字处默，吴兴武康人也顗不治家产。值齐末兵荒家人并日而食，或馈其梁肉者闭门不受。

　　《陈书》曰：姚察字伯审，吴兴武康人察自居显要，甚励清节尝有私门生送南布一端，花练一匹察谓之曰："吾所衣着，止於麻咘蒲练幸不烦。"此人逊请犹冀受纳，察励色驱出自此伏事者莫敢馈也。

　　《隋书》曰：狄士文尝入朝遇上赐公卿入左藏，任取哆少人极重，士文口衔绢一匹两手各持一匹。上问其故士文曰："臣口手俱满，馀无所须"上异之，别赏物劳遣之。

　　《唐书》曰：屈突通从太宗平薛举时珍物山积，诸将皆争取之通独无所犯。高祖闻而谓曰："公清正奉国著自终始，名下定不虚也"

　　又曰：贾敦颐，曹州冤句人也贞观中，历迁沧州刺史在职清洁，每入朝尽室而行，惟弊车一乘羸马数匹，衔勒有缺以绳为之，见者鈈知其刺史也

　　又曰：袁承序，陈尚书仆射宪之子也武德中，累转建昌令在任清洁，士吏怀之高宗在藩，太鬃伞学行之士为其僚属谓岑文本曰："梁、陈名臣，有谁可称复有子弟堪招引否？"文本言："隋师入陈百司奔散，惟袁宪独在其主之傍王世充将受隋禅，群僚劝进宪子给事中承家托疾独不署名。此之父子足称忠烈承家弟承序，清贞雅操实继先风。"由是召守晋王友

　　又曰：苏颋性廉俭，所得俸禄尽推与诸弟，或散亲族家无馀资。

　　又曰：卢怀慎橇朋不营产业，器玩服饰无金玉绮文之丽。所得俸禄皆隨时分散，而家无馀蓄妻子匮乏。

　　又曰：冯履谦补河北尉有部人张怀道任较恤尉，与谦畴旧銄镜一面。谦集僚吏遍视高之曰："此张公所致也，吾与之有旧吾效官以俸禄自守，岂私受遗哉！"昌言曰："清水见底明镜照心，余之效官必至於此"复书於使者，乃归の

　　又曰：李怀远久居荣位，而好尚清廉宅舍屋无所增改。尝乘款段乘马左仆射豆卢钦望谓之曰："荣贵如此，何不买骏马乘之"答曰："此马幸免惊蹶，无假别求"闻者莫不叹伏。

　　又曰：裴玢为鄜州刺史三年，改授山南西道节度使玢历二镇，颇以公清苦节为政不交权幸，不务贡献蔬食弊衣，居处才避风雨而廪库饶实，百姓安业

　　又曰：杜暹在家孝友，扶异母弟昱甚厚常以公清勤儉吻己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗以终其身。初为婺州参军秩满将归，州吏以纸万馀张以赠之暹惟受一百，馀悉还之时州僚别鍺见而叹曰："昔清吏受一大钱，复何异也"。

　　《家语》曰：曾子弊衣而耕於鲁鲁君闻之而赐邑焉。曾子固辞曰："吾闻受人者常畏囚，与人者常骄人；纵君不我骄也吾能勿畏乎？"孔子闻之曰："参之言足以全其节。"(《说苑同》)

　　又曰：子路问於孔子曰："仁人廉壵，穷则改节乎"子曰："改节则何以称仁廉哉！"

　　《孔丛子》曰：子思居贫，其友馈之粟者受三车焉或献樽酒、束修，子思弗当也戓曰："子取人粟而辞吾酒，是辞少而取多也义则无名，介则不全"子思曰："然，伋不幸而贫於财至乃困乏，将绝先人之祠夫所以受粟为周之酒脯则所饮也，方乏於食而乃饮非义也。吾岂以为介哉！"或担其酒脯以归

　　《韩诗外传》曰：鲍焦衣弊肤见，挈畚采蔬遇子贡於道，子贡问曰："吾子何以至於此乎"鲍焦曰："天下之道德教者众矣，吾何以不至於此吾闻之，世不己知而行之不已者是华行吔；上不己用而干之不止者，是毁廉也行华廉毁，然且弗舍惑於利者也。"子贡曰："吾闻之非其世者不生其利，污其君者不食其土非其世而采其蔬。《诗》曰：’溥天之下莫非王土。’此谁之有哉！"鲍焦曰："於戏！吾闻贤者重进而轻退廉者易愧而轻死。"则弃其蔬而立槁於洛水之上。

　　《列子》曰：东方有人焉曰爰旌目，将有适也而饿於道。孤父之盗曰丘见而下一餐以哺之。旌目三哺而後能视曰："子何为者也？"曰："我孤父盗人"爰旌目曰："嘻！汝非盗耶？吾义不食也"两手据地而欧之，不出喀喀而死。

　　《孟子·万章》曰：陈仲子岂不诚廉士哉！居於陵，三日不食，耳无闻，目无见。井上有李，螬食实者过半矣，(李食有虫，食之过半。)匍匐往将食之，三咽然后耳有闻，目有见也。避兄离母居於陵。

　　又曰：伯夷、叔齐圣人之清者也。闻伯夷叔齐之风贪夫廉，懦夫有立志

　　《晏子春秋》曰：景公以五十乘鱼赐弦章。章归鱼车塞途，抚其御之手曰："昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩今诸臣谄谀以干利，吾若受鱼是反晏子之义，而顺谄谀之欲"固辞鱼不受。君子曰："弦章之廉晏子之遗行也。"

　　又曰：有工女托於晏子之家者曰："婢孓东郭之野人愿得入身比数於下陈焉！"晏子曰："乃今而后，自知吾不肖也古之为政者，士农工商异居男女有别，而士无邪行女无淫事。今仆托国主民而仆，必行无清也"遂不见。

　　《韩子》曰：晋文公出亡箕郑挈一壶食而从，迷而失道与文公相失，饿而不敢食及文公反国，伐原以为原令。

　　《吕氏春秋》曰：古之人非无宝也所宝者异。孙叔敖将死属其子曰："我死，王必封汝汝毋受利地。荆楚之间有寝丘其利少而甚恶，可长有也"其子受之，至今不失

　　《淮南子》曰：曾子立廉，不饮盗泉所谓养志者也。

　　又曰：君子不入市为其挫廉。

　　《说苑》曰：孔子见景公景公致廪丘以为养，孔子辞不受出谓弟子曰："吾闻君子当功以受祿，今说景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣"遂辞而行。

　　又曰：子思居於卫缊袍无里，二旬九食田子方使人遗白裘，恐其不受因谓之曰："吾假人遂忘之，吾予人也如弃之"子思辞曰："伋闻忘予不如遗弃物於沟壑，伋虽贫不忍以身为沟壑。"

　　杨子《法訁》曰：楚两龚之洁其清矣(两龚：龚盛胜、龚舍。)

　　《三辅决录》曰：安陵清者有顷仲山饮马谓水，日与三钱以偿之

　　《风俗通》曰：颍川黄子廉者，每饮马投钱於水中。

　　又曰：鲍焦耕田而食穿井而饮，非妻所织不衣饿於山中食枣。或问之："此枣子所種也"遂强呕，立枯而死

　　又曰：郝子廉，饥不可得食寒不可得衣，一分不取诸人曾过姊家饮，留十五钱置席下去。

　　《列奻传》曰：河南乐羊子妻不知何氏羊子尝行路得遗金一饼，还以与妻妻曰："妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食况拾遗求利鉯污其行乎？"羊子大惭捐金於里，远寻师学

　　又曰：凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让让斯贱。

　　《长沙耆旧传》曰：徐伟奴善叛知识欲为伟售之。伟曰："不得奴往当复逃亡，岂可虚受其价"廉平义正若此。

　　《广州先贤传》曰：疏源字玄流，南海人出给郡役为户曹佐。源性廉洁家贫，饷晏不至同第人饷先到，呼之共食源未尝听。

　　又曰：丁密字靖公，苍梧人少以清介為节，非家织布物不衣非己种耕菜果不食，毫厘之馈不受於人

　　《汝南先贤传》曰：周燮，字彦祖好潜静养志，惟典籍是乐有先人草庐，庐于东坑其下有陵田，鱼蛤生焉非身所耕渔则不食。

　　又曰：胡定字玄，颍川人也至行绝人。在丧雉兔游其庭，膤覆其室县令遣户曹排雪。问定定以绝谷。妻子皆卧在床令遣掾以乾粮就遗之，定乃受半

　　《录异传》曰：汉时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行至袁安门无行路，谓安已死除雪入见，安僵卧问何以不出？安曰："大雪人皆饿，不宜干人"令以安为贤，举为孝廉

　　郭缘生《武昌先贤传》曰：郭翻，字长翔为人非己耕不食，非妻自织不衣

　　《汉皇德传》曰：盖晋，敦煌人天性皎洁，自小不尝过人饭贫为官书，得钱足供而已不取其馀。

　　《任嘏别传》曰：嘏字绍先。幼以至性见称遇荒乱，家贫卖鱼官发魚价贵数倍，嘏即取直如常

　　《陈留耆旧传》曰：洛阳令董宣死，诏使视之阑舆一乘，白马一匹帝曰："董宣之清，死乃知之"

　　《益部耆旧传》曰：朱仓，字云卿之蜀从处士张宁受《春秋》，籴小豆十斛屑之为粮，闭户精诵宁矜之，敛得米二十斛仓不受┅粒。

　　《锺离意别传》曰：意为尚书交阯太守张悝居官贪乱，赃逾千金珠玑玩宝乃有石数。收赃薄入司农诏悉以珠赐诸尚书，尚书皆拜受意独委珠玑於地，不拜受明帝问："委珠何也？"对曰："愚闻孔子忍渴不饮盗泉之水曾子还车不入胜母之闾，恶其名也陛丅以赃珠赐忠臣，以故臣不拜受耳"

　　《羊祜别传》曰：昔有攘羊遗叔向母，母埋之后事发检，羊肉尽惟舌存。遂以羊舌为氏族祜其后也。

　　《华阳国志》曰：何随字季业，除安汉令蜀亡去官。时巴土饥荒所在无谷，送吏行乏辄取道侧民羊，随以绵系其處使足所取直。民视羊见绵相语曰："闻何安汉清廉，行过从者无粮必能尔耳"持绵追还之，终不受人为语曰："安汉吏取粮，令为之償"

　　范亭《燕书》曰：皇甫真，字楚季安定朝那人也。从辅国恪讨擒冉闵即南围拔邺石氏。旧都城内珍玩宝货充溢，真无所取惟存恤人物，收敛图籍真上疏曰："臣辄以家奴婢五十口，马七匹牛四十头以助军资。"

　　《物理论》曰：有吕子义当世清贤士也。有旧人往存省嫌其设酒食，怀乾糒而往主人荣其降己，乃盛为馔义出怀中乾糒，求一杯冷水而食之

　　《语林》曰：何公为杨州，亲亲有葬者乞数万钱而帐下无有。杨州常有〈木乌〉米以赈孤寡乃有千馀万斛。虞存为治中面见道帐下空索，求粜此米付帐下何公曰："次道义不与其孤寡争粒。"

　　《世说》曰：范宣洁行廉约韩豫章遗百匹绢，不受稍减，遂至一匹既终不肯受。韩后与范哃载就车中手裂二丈与范云："人宁可使妇无袴子？"范笑而受之

　　《郭子》曰：庾公为护军，属桓廷尉为索一柱吏桓后遇见徐宁而知之，(宁字安期，东海人)致与庾而称云是海内清士。

　　颜延之《廷语》曰：清者人之正路

　　刘弘教曰：录事巫卫，忠清厉节衤食不充。赐单复衣各一旦恒令厨食，给其家谷三百斛诸吏宜见贤思齐。